우누

U Nu

ဦးနု
U Nu portrait.jpg
버마의 총리
재직중
1960년 4월 4일 ~ 1962년 3월 2일
대통령윈마웅
선행네윈
에 의해 성공자네윈
재직중
1957년 2월 28일 ~ 1958년 10월 28일
대통령바우
선행바스위
에 의해 성공자네윈
재직중
1948년 1월 4일 ~ 1956년 6월 12일
대통령사오쉐타이크
바우
선행사무소 설치
아웅산 버마 영국 왕실 식민지 수상
에 의해 성공자바스위
개인 정보
태어난(1907-05-25) 1907년 5월 25일
영국 버마 마이웅미아와케마
죽은1995년 2월 14일(1995-02-14)(87)
미얀마 양곤 바한 타운십
국적.버마어
정당유니온당
기타 정치
제휴
AFPL(1958년 이전)
배우자
묘이
(1935년,m. 1993년 사망)
아이들.싼누
타웅하이크
마웅 아웅
탄탄누
킨애누
모교랑군 대학교
종교

(U Nu, 1907년 5월 25일 ~ 1995년 2월 14일)는 버마의 정치인이자 민족주의자이다.는 1948년 1월 4일부터 1956년 6월 12일까지, 1957년 2월 28일부터 1958년 10월 28일까지, 그리고 1960년 4월 4일부터 1962년 3월 2일까지 버마의 첫 총리였다.

전기

누는 영국 버마 마이웅미아 구 웨이크마의 우산툰과 다우소킨 사이에서 태어났다.그는 양곤에 있는 묘마 고등학교에 다녔고, 1929년에 랑군 대학에서 학사 학위를 받았다.는 법학사 공부를 하던 1935년에 Mya Yi와 결혼했다.

정치 경력

독립 투쟁

누의 정치 인생은 랑군대학생연합(RUSU)의 회장으로 시작되었고, M. A. 라시드는 부회장으로, 우티한은 사무총장으로서 시작되었다.아웅산은 편집자 겸 홍보책임자였다.누와 아웅산 둘 다 연합 잡지에 '헬 하운드 라지'라는 기사가 실린 후 대학에서 퇴학당했는데, 그것은 분명히 목사에 관한 것이었다.이들의 제명은 1936년 2월 제2차 대학생들의 파업을 촉발시켰다.아웅산과 누는 1930년에 결성된 민족주의 단체인 도바마 아시아요네의 회원이 되었고 이후 타킨(Takin, 주인)이라는 접두어를 얻게 되었다.1948년 독립 후 몇 년 동안 누는 '타킨'이라는 접두사를 유지했지만 1952년경에는 이미 버마가 독립했기 때문에 더 이상 '타킨'이라는 접두사가 필요하지 않다고 발표했고, 따라서 그는 U('Mr') 누로 알려지게 되었다. 1937년 그는 타킨 탄 더 나가니(Thakin Tun the Nagani)라는 책을 최초로 창립했다.마르크스주의 고전을 버마어로 번역한 것그는 또한 나중에 사회당이 된 인민혁명당(PRP)과 1940년대 일본과 영국지배로부터 버마의 독립을 주창했던 반파시스트 인민자유동맹(AFPFL)의 지도자이자 공동창당자가 되었다.그는 1940년 타킨 소, 타킨 탄 툰, 카위 나이인, 우 머드, 바 마우와 함께 식민지 정부에 의해 구금되었다.누가 수감된 교도소는 일본의 급속한 [1]진격 과정에서 영국군에 의해 대부분 버려졌다.

1943년 8월 일제가 버마의 명목상 독립을 선언하자 누는 외무장관으로 임명됐다.1944년 그는 1945년 3월 AFPL에 의해 일본군에 대한 공개 반란이 일어날 때까지 정보부 장관으로 임명되었다.누는 저항을 의식하고 지도자들과 접촉했지만 반란 전까지 AFPL의 지하 활동에 적극적으로 참여하지 않았고, 반란의 주역인 아웅산과는 달리 반란에 가담하지 않고 연합군의 [2]관할 지역으로 이동했다.대신 누는 1945년 [3]4월 말 일본군과 바우와 함께 퇴각했다.누는 1945년 8월 12일 연합군 조종사들이 후퇴하는 일본인들이 준 을 총으로 쏘고 파괴했을 때 거의 죽을 뻔했지만, 두 사람 모두 공격 중에 집을 탈출했다.일본의 항복에 따라 누는 한동안 정계에서 은퇴하여 전쟁 중 회고록인 '일본의 통치 아래 버마'와 마르크스주의에 관한 협정들을 썼다.그러나 학창시절부터 아웅산과 다른 민족주의자들과의 초기 연줄로 유명했던 누는 AFPL의 정치로 빨려들어갔고, 그곳에서 그는 처음에 공산당 파견대를 [4]당내에 유지하기 위해 애썼다.

1947년 12월 4일 델리 비라 하우스에서 버마 총리 타킨 누와 마하트마 간디

1947년 7월 19일 정치 및 군사 지도자 아웅산이 각료들과 함께 암살된 후,[5] 우누는 AFPL을 이끌었고 1947년 10월 클레멘트 애틀리 영국 총리와 독립 협정(누-아틀리 조약)을 체결하였다.

의원 시대

1955년 이스라엘 방문모셰 다얀과 함께 한 우누
1955년 12월 랑군에서 소련 지도자 니키타 흐루쇼프(왼쪽 끝 꽃 레이), 니콜라이 불가닌(오른쪽 꽃 레이)과 함께 한 우누.
1955년 인도네시아 반둥 아시아-아프리카 회의 유누

버마는 1948년 1월 4일 영국으로부터 독립했다.우누는 양곤의 구근마 학생회 회장이 되었다.그는 버마의 첫 독립국 총리가 되었고, 무장 반란에 대처해야 했다.반란군에는 다양한 민족 집단, 백기군, 홍기군, 그리고 군대의 일부 연대가 포함되어 있었다.그러나 또 다른 도전은 추방된 국민당이었다.승리한 공산주의자들에 의해 중국에서 쫓겨난 후, 그들은 버마 동부에 기지를 세웠고, 1950년대 초에 그들을 몰아내는 데 몇 년이 걸렸다.민주주의 체제가 도입되었고 국회의원 선거가 여러 번 실시되었다.1950년대 내내 우누는 버마에 산업 복지 국가를 건설하기 위한 국가 경제 개발 계획인 피다우타 계획의 실행을 감독했다.

그는 1956년에 총리직을 자진 사퇴했다.그는 1942년부터 1963년까지 반파시스트 인민자유동맹의 지도자 중 한 명이었다.AFPL 회원인 Ba Swe는 1956년 6월부터 1957년 6월까지 총리를 지냈다.1955년 베오그라드 대학교(유고슬라비아)는 그에게 명예박사 [6]학위를 수여했다.

1958년 9월 26일, 는 육군 참모총장 네윈에게 "간병인 정부"의 자리를 물려줄 것을 요청하였고, 네윈은 1958년 10월 27일 총리로 취임하였다.1960년 2월 총선에서 AFPL의 우누 클린파는 우바스웨와 캬우나이인이 이끄는 안정파를 누르고 압승했다.우누는 1960년 4월 4일 피다웅즈 정부를 구성하며 권좌에 복귀했다.이후 클린 AFPL은 연합당으로 개명되었다.

우 탄트는 1957년 유엔 주재 버마 대사로 임명되기 전까지 우 누 총리의 비서였다.우 탄트는 1961년에 세 번째 유엔 사무총장이 되었다.

군사 시대

1962년 1월 우누, 2차 군사 쿠데타 2주 전

선거에서 승리한 지 2년도 채 되지 않아 누는 1962년 3월 2일 네윈 장군이 이끄는 쿠데타로 전복되었다.1962년 쿠데타 이후 우누는 랑군 외곽의 군 캠프에서 완곡하게 '보호감호'라고 불리는 곳에 수감되었다.그는 4년여 뒤인 1966년 10월 27일 풀려났다.[우누의 석방 소식은 1966년 10월 28일자 가디언 노동인민일보 참조]그 중에서도 1962년 3월 2일 군사 쿠데타 당일 만윈마웅 대통령과 우민트 테인 대법원장(1900년 2월 22일~1994년 10월 3일)도 보호구금됐다.윈마웅은 1967년 10월에 구류에서 풀려났고 민트 테인은 1968년 2월 28일에야 풀려났다.

1968년 12월 2일, 유니온 혁명 평의회(RC) 의장인 네 윈(Ne Win)은 몇 년 전에 수감(또는 보호구류)했던 전직 정치인들의 33인 '내부 통일 자문 위원회'(IUAB, 더 비공식적으로 '33인'으로 알려진)를 설립하였다.이사회는 RC에 내부 결속을 강화하기 위한 가능한 제안과 가능한 정치적 변화에 대한 제안을 조언하는 임무를 부여받았다.우누는 '33' 중 한 명이었다.1969년 2월 우누는 네윈에게 권력을 이양하고 1962년 3월 네윈에 의해 폐지된 의회를 재소집할 것을 권고하는 중간보고서를 제출했다.그는 의회가 네윈을 회장으로 공식 임명할 것을 제안했다.그는 제안서에서 이 제안들을 여러 차례 숙고한 후 선의로 제안했다고 진술했다.그는 또 혁명평의회가 '침탈자'(무력으로 권력을 잡은 자)로 머물지 않고 네윈 정권 인수의 '불법성 오점'이 지워지지 않도록 절대적인 진정성을 갖고 이 제안을 했다고 밝혔다.(우누의 중간 보고서 또는 제안서의 영문 번역본은 1969년 6월 3일자 랑군 가디언과 노동자 인민일보에서 읽을 수 있다.)

U Nu는 '보고서' 또는 추천서를 제출한 직후 병을 가장하고 인도 순례를 핑계로 버마를 떠나 인도로 향했다.Ne Win이 그의 보도에 아무런 반응을 보이지 않자, U Nu는 인도를 떠나 런던으로 향했다.1969년 11월 6일 여당인 버마 사회계획당(BSPP)의 제4차 세미나 개막식 연설에서 네윈은 권력을 장악하고 이를 고수하고 있다고 말하며 우누의 제안을 공식적으로 거부했다.그는 권력을 갈망했기 때문이 아니라 '노동자와 농민'의 복지를 증진시키기 위해 그리고 우누의 제안과 같은 것이라고 말했다.바퀴를 돌려라.(Ne Win의 BSPP 세미나 연설 전문 번역본은 1969년 11월 7일과 8일 양곤가디언노동자 인민일보에서 읽을 수 있다.U Nu는 이미 런던에서 자신이 여전히 '법률 총리'라고 선언한 바 있다.

1969년 8월 27일 런던에서 열린 기자회견에서 우누는 자신이 '법적 총리'이며 버마의 민주화 투쟁을 포기하지 않을 것이며 버마는 (버마의 독립 영웅인) 아웅산 장군(스트루그)과 같은 파시즘 아래 있다고 '버마 국민에게 맹세했다'고 발표했다.우누와 네윈을 동반자로 포함한 2차 세계대전 중 버마의 일본 점령에 대한 저항과 gle.우누의 런던 기자회견 전문은 1969년 9월 1일자 랑군가디언노동인민일보에 실렸다.런던에서 영어로 작성된 U Nu의 기자회견 발표문 본문 또한 버마어로 번역되어 [citation needed]1969년 9월 1일 국가가 관리하는 모든 버마어 신문에 실렸다.

그 후 우누는 중앙정보국(CIA)의 전직 관리인 빌 영을 이용하여 그가 통일민족해방전선(UNLF)을 설립하기 위한 국제적인 자금 조달을 도왔다.1970년 말까지 그들은 2백만 [7]달러 이상을 벌었다.

우누는 후에 의회민주당을 창당하여 무장 저항 단체를 이끌었다.우누의 '저항군'은 최고조에 달했을 때 수백 명에서 많아야 몇 천 명 정도로 구성되었고, 태국 국경에서 네윈과 싸워서 타도하겠다는 그의 공언은 비참한 실패로 끝났다.이후 그는 네윈의 사면 제의를 받아들여 1980년 7월 29일 버마로 돌아왔다('우누 전 총리와 아내 마이이'가 1980년 7월 29일 오후 3시 30분에 랑군공항으로 귀국한다'는 뉴스는 7월 30일자 '랑군지킴이'에서 읽을 수 있다.

8888 봉기

버마와 미국에서 불교를 가르치던 우누는 1987년 미국 북부 일리노이대를 방문해 불교를 강의했다.우누는 8888년 민주화평화동맹(LDP)을 창당하면서 다시 정치적으로 활동하게 됐다.1969년 8월 런던에서 자신이 '합법 총리'라는 주장을 되풀이하며, 우 누는 1988년 9월 9일 랑군에서 자신이 여전히 '합법 총리'임을 재차 강조했다.

우누는 임시 정부 구성을 시작하였고 야당 지도자들을 그와 함께 초대하였다.인도 총리 라지브 간디는 이미 과도 정부를 인정할 준비가 되어 있음을 시사했고 버마 군대는 거의 완전히 버마 해군의 편을 들기 시작했다.그러나 아웅산 수치 여사는 "야당의 미래는 다수의 사람들에 의해 결정될 것"이라며 우누의 계획을 단호히 거부했다.8888 위기 당시 또 다른 야당 정치인이었던 아웅 기 전 준위는 수치 여사의 거부 이후 이 계획을 따랐고 거부했다.길거리에서 중요한 몇 달이 지났고 임시 정부는 반대파의 지지 부족으로 국제적으로 인정받지 못했다.정치 분석가 수잔 프라거 나이인은 아웅산 수치 여사의 거부를 "전략적으로 중대한 실수"[8]라고 묘사했다.

그럼에도 불구하고 우누는 1962년 쿠데타로 타도된 만윈마웅을 '대통령'으로 재임용한 자신의 '정부'를 구성했다.1988년 9월 18일 국가법질서회복위원회(SLORC)가 권력을 잡은 후 SLORC는 우누에게 그의 '중간정부'를 공식적으로 폐지할 것을 거듭 요청했지만 우누는 이를 거부했다.그 결과 누는 1989년 12월 29일 가택연금됐다.당시 SLORC 대변인은 우누가 노령과 자유투쟁에 기여한 점 때문에 '이유'로 재판을 받을 수 있었지만, 그는 그 범죄로 기소되지 않았다고 말했다.그는 1992년 4월 23일 SLORC 의장 쏘우 마웅이 권좌에서 물러나고 군사정권(공식명칭 국가평화발전위원회)의 탄 슈에로 교체된 날 석방되었다.

종교 사업

1961년 비삭 기념식에서 우누가 부처님께 절을 올렸습니다.

독실한 테라바다 불교 신자인 우누는 오랫동안 그의 나라에서 인기 있는 정신적 지도자였습니다.1950년 카렌 봉기와 함께 반파시스트 인민자유동맹은 다양한 군사 행동과 정부 개혁을 포함한 1년 내 평화 캠페인을 시작했다.이런 가운데 우누는 인도의 군사장비 주문과 불교 유물을 대여해 달라는 요청을 결합했다.우누는 [9]불교의 힘으로 평화를 고취하고자 전국 곳곳의 유물을 둘러보고 민족불안이 남아 있는 시골의 안정된 지역으로 들어갔다.

그는 1954-1956년 총리로서 제6차 불교 총회를 준비하기 위해 1952년 카바 아이 파고다와 마하 파사나 구하를 세웠다.1957년 미국 뉴스 방송 씨 잇 나우와의 인터뷰에서 그는 다음과 같이 말했다.[10]

내 믿음이 없었다면, 나는 폭동이 한창이던 1948년, 1949년, 1950년에 끝났을 것이다.

그는 또한 자신이 불교 신자로 태어났지만,[10] 신앙과 관점을 수동적으로 받아들이는 대신 적극적으로 질문하도록 신자들에게 도전하는 불교 교리인 칼라마 수타에 특히 끌렸다고 말했다.

자신을 시험할 수 없는 것은 믿어서는 안 된다.

1961년 8월 29일 국회는 우누 자신이 [11]발의한 1961년 국가종교진흥법을 통과시켰다.이 행위는 불교를 국가의 공식 국교로 만들었으며, 그의 선거 공약 중 하나였으며, 기독교 안식일인 일요일 대신 불교 안식일, 즉 우포사타를 공식적으로 준수함으로써 불교 음력 달력을 설치했다.우포사타 시절에는 국영방송 라디오가 종교 프로그램을 위해 방송 시간을 할애하도록 요구되었고, 공립학교와 관공서는 문을 닫았고 공공장소에서 [11]술을 대접하는 것이 허용되지 않았다.이 법은 또한 관립학교가 불교 학생들에게 불경을 가르치고, 소 도살을 금지했다. (쇠고기는 토도타 (미얀마:이 켜져 있다가석방자에 [12]대한 사형선고를 감형했다.

위엄 있는 행동 외에도 우누는 국가의 죄를 속죄하고 종교적 [13]헌신을 통해 그의 통치에 안정을 가져다 주기 위해 개인적인 공로를 세우고 점점 더 강한 독신 서약을 함으로써 차크라바르틴의 불교적 이상을 충족시키기 위해 노력했다.

1962년 네윈 장군이 취임했을 때 카친족카렌족 등 기독교 소수 민족을 대부분 소외시켰다는 이유로 우누 정권에서 통과된 소 도축 금지와 불교 국교 선언 등 불교 행위를 폐지한 것이 그의 첫 행동 중 하나였다.누와 네윈의 성격 차이

문학 작품

우누는 몇 권의 책을 썼는데, 그 중 일부는 영어로 번역되었다.그의 작품들 중에는 The People Win Through (1951년), 일본 치하의 버마 (1954년), An Asian Speaks (1955년), 그리고 Burma Looks Ahead (1951년) 등이 있다.그의 자서전 (1907-1962) Ta-Tei Sani Tha (청개구리 토요일 출생)는 1975년 이라와디 출판사에서 인도에서 출판되었습니다.이전 버전은 1974년에 출판되었다; 1963년까지 (랑군) 국가의 편집자였던 U Law Yone에 의해 영어로 번역되었고, U Nu와 마찬가지로 1960년대에 혁명 평의회에 의해 수감되었다.U Nu가 수상이 되기 전, 그는 1930년대 후반에 Dale Carnegie의 책인 How to Win Friends and Influence People (버마어로 Lupaw Louknee)을 번역했는데, 이는 대략 '인간이 인간의 장점을 이용하는 방법'을 의미했다; 후에 번역된 이름은 '더 구미에 맞는 이름으로 바뀌었다.'친절한 사회계약에 관한 논문'으로요두 번째 제목으로 번역된 작품은 1950년대에 학교에서 규정된 텍스트가 되었고, 우누의 버마어 원작인 The People Win Through 또는 The Sound of the People Victorious (루두 아웅탄)도 마찬가지였다.그는 1954년 버마 번역 협회와 버마 백과사전의 제1권을 조직했다.Sarpay Beikhman은 그 작업을 계속했다.

소설가 겸 극작가

우누는 총리직을 수행했을 뿐만 아니라 뛰어난 소설가이자 극작가이기도 했다.식민지 시대의 작품인 Yesset pabeikwe 또는 It's So Curral (인간의 늑대) U Nu는 식민지 시대에 부유한 집주인들이 저지르고 싶은 어떤 범죄로부터 어떻게 벗어날 수 있었는지 묘사하고 있다.

우누가 총리 시절 쓴 연극 '승리의 소리(루두 아웅탄)'는 공산주의 이데올로기가 가정에 미칠 수 있는 대혼란에 관한 것이다.희한하게도 그 연극의 첫 상연은 캘리포니아 패서디나에서 있었던 것 같다.그것은 후에 버마에서 인기 있는 만화책이 되었고, 영어로 번역되어 1950년대 냉전이 한창일 때 장편 영화로 만들어졌다.버마의 기성 세대는 학창 시절에 연극을 공부했던 것을 아직도 기억할 수 있다.

1962년 쿠데타 직전에 출판된 연극 '타카 알라'에서 우누는 당시 권력을 쥐고 있던 고위 정치인들과 우세를 점하고 있던 공산주의 지도자들 사이에서 극도로 추악한 부패상을 그린다.이것은 버마 문학에는 거의 존재하지 않는 장르인 현지어로 된 연극이다.영문 번역본이 가디언지에 연재되었다.이 연극은 당시 버마의 정치 상황에 대해 비판적이었고(1960년경) 이 비판적 입장으로는 테인마이트현대 몽크(버마의 테트 Hpongyi)와 흡사하다.현대의 승려와 마찬가지로, 그것은 버마의 전통적인 행동 양식과는 별로 맞지 않는 추악한 성적 관계를 다루고 있다.포스트 식민지 시대의 가장 위대한 여성 작가 중 한 명은 저널조 마 마 레이이다.킨묘치트는 그녀의 작품들 중에서 여러 언어로 번역된 13캐럿 다이아몬드(1955)를 쓴 또 다른 중요한 작가였다.언론인 루두흘라는 소수 민족 민담집, U 누에 시대의 감옥에 수감된 사람들에 대한 소설, 그리고 다양한 직업에서 일하는 사람들의 전기를 쓴 작가였다.우누 수상은 자신이 정치적 성향의 희곡과 소설을 여러 편 썼다.

죽음.

Mya Yi, 1955년 경

누는 1995년 2월 14일 양곤의 바한 타운십에 있는 자신의 집에서 부인 마이이(1910-1993)가 [14]사망한 후 87세의 나이로 자연사했다.그들은 산 산(딸), 타웅 타이크(아들), 마웅 아웅(아들), 탄 탄 탄(딸), 초(딸) 등 5명의 자녀를 두었다.

레퍼런스

  1. ^ 타킨 누, 버마, 15세 일본인 지배하의.
  2. ^ 리처드 버트웰.버마의 우누, 44~45세.
  3. ^ 타킨누. 버마, 108세.
  4. ^ 리처드 버트웰.버마의 우누, 52세
  5. ^ 버마의 우누 – 민주적으로 선출된 버마의 최초이자 마지막 지도자
  6. ^ "University of Belgrade: Honorary Doctors". Archived from the original on 2012-05-03. Retrieved 2012-06-11.
  7. ^ 매코이, 알프레드 W. (2003)헤로인의 정치: 글로벌 마약 거래의 CIA 공모.로렌스 힐 북스.ISBN 1-55652-483-8.
  8. ^ Prager-Nyein, Susanne (Feb 2013). "Aung San Suu Kyi: Between Biographical Myth and Hard Realities". Journal of Contemporary Asia. 3 (43): 546–554. doi:10.1080/00472336.2013.771942. S2CID 154402781.
  9. ^ Frasch, Tilman (2013). John Whalen-Bridge and Phana Kit'asa (ed.). The Relic and the Rule of Righteousness: Reflections on U Nu's Dhammavijaya. Palgrave Macmillan. pp. 127–128.
  10. ^ a b "Burma, Buddhism, and Neutralism". See It Now. Youtube. 3 February 1957. Archived from the original on 2021-12-21. Retrieved 12 August 2011.
  11. ^ a b Sahliyeh, Emile F. (1990). Religious resurgence and politics in the contemporary world. SUNY Press. pp. 39–40. ISBN 978-0-7914-0382-2.
  12. ^ King, Winston L. (2001). In the hope of Nibbana: the ethics of Theravada Buddhism. Vol. 2. Pariyatti. p. 295. ISBN 978-1-928706-08-3.
  13. ^ Smith, Donald Eugene (1965). Religion and Politics in Burma. Princeton University Press. p. 142.
  14. ^ U Nu Dies, 로이터, 1995년 2월 14일

추가 정보

  • Butwell, Richard (1969). U Nu of Burma. Stanford: Stanford University Press.
  • Cady, John (1960). A History of Modern Burma. Cornell University Press.
  • 를 클릭합니다Charney, Michael W. (2009). "Ludu Aung Than: Nu's Burma During the Cold War". In Christopher E. Goscha; Christian F. Ostermann (eds.). Connecting Histories: Decolonization and the Cold War in Southeast Asia, 1945–1962. Washington, DC & Stanford California: Woodrow Wilson Center Press & Stanford University Press. pp. 335–355..
  • 헌터, 에드워드 (1957) The People Win Through: U Nu의 연극 (뉴욕: Taplinger Publishing Co.).
  • Smith, Martin (1999). Burma: Insurgency and the Politics of Ethnicity. Dhaka: University Press. ISBN 1-85649-659-7.
  • Tinker, Hugh (1957). The Union of Burma. Oxford University Press.

외부 링크

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