서신

Epistle
이 기사는 편지 쓰기의 문학 장르에 관한 것이다.기타 용도는 서신(동음이의)을 참조하십시오.마니교의 본문에 대해서는 서한(마니교)을 참조해 주세요.
발렌틴 드 불로뉴 또는 니콜라 투르니에의 편지를 쓰는 세인트 폴(16세기 경, 텍사스 주 휴스턴 블래퍼 재단 컬렉션).

편지(/ɪɪpəs/l/, 그리스어: πσλλλλ ēλē epist epist, ēēēēē ēēēēēēē)는 보통 우아하고 형식적인 교훈적인 편지이다.편지 쓰기의 서간 장르는 고대 이집트에서 낙서 학교 쓰기 커리큘럼의 일부로 흔했다.신약성서에서 사도들이 기독교인들에게 보내는 편지들은 보통 편지라고 언급된다.전통적으로 바오로에게 귀속된 편지들은 바울의 서신들로 알려져 있고, 다른 편지들은 가톨릭의 서신들로 알려져 있다.

고대 아르곤 서신

고대 이집트인들은 대부분 교육학적 이유로 편지를 썼다.이집트학자 에드워드 웬테(1990)는 다섯 번째 부인 파라오 제드카레 이세시가 그의 부하들에게 보낸 많은 편지에서 서신 [1]장르의 선구자라고 추측한다.그 존재는 고왕국 제6왕조 때 확실히 증명되었고, 제11왕조 [1]때 쓰여진 교육 안내서 케밋에서 두드러지게 나타난다.편지지문 작성에 대한 표준화된 공식은 이집트 중왕국 시대에 존재했다.람시드 시대에 사용된 서신 공식은 20왕조 아마르나 시대에 만들어진 문자에서 그 뿌리를 찾았다.웬테는 19왕조의 파피루스 아나스타시 1세에 있는 '성서편지'를 이집트 학생들이 세라믹 오스트라카에 쓰는 연습으로 흔히 베껴 쓴 편지라고 묘사했다(그 중 지금까지 고고학자들이 80여 개의 예를 발견했다).편지 또한 죽은 사람들에게, 그리고 람시드 시대에, 신들에게 쓰였다; 후자는 페르시아와 그리스가 [1]지배하던 시대에 훨씬 더 널리 퍼졌다.

고대 그리스와 로마

산문과 운문으로 된 편지는 그리스인들, 특히 로마인들 사이에서 문학의 주요 장르였다.키케로의 편지는 로마 공화국 후기의 역사에 대한 가장 중요한 자료 중 하나이며, 그의 연설과 논문들에서 항상 증거가 되지는 않는 구어체 라틴어의 특징을 보존하고 있다.어린 플리니우스의 편지들도 마찬가지로 자의식적인 문학적 특성과 역사적 정보의 출처를 가진 라틴 산문의 사례로 연구된다.오비드는 엘레지아의 커플트로 구성된 세 개의 운문 편지 모음집을 만들었습니다: 헤로이데스(Heroides)는 없는 연인들에게 전설의 여인들이 쓴 편지이고, 트리스티아와 폰토(Tristia and Ex Ponto)는 시인의 망명 기간 동안 1인칭으로 쓴 편지입니다.세네카의 서한과 그들의 도덕적 또는 철학적 반추는 후대의 가부장적 작가들에게 영향을 미쳤다.

기독교 서한의 형식

신약성서와 초기 기독교 아버지들 사이에 있는 기독교 서한들은 공식화된 헬레니즘 전통에 따라 쓰여졌다.이것은 편지 작가들, 특히 폴의 경우에 헬레니즘적인 영향을 반영한다.고전주의자인 스티브 리스는 폴과 동시대의 수천 개의 그리스, 로마, 유대 서신을 비교했고 폴이 많은 일반적인 서신 [2]관례를 따르는 것을 관찰했다.

오프닝

현대의 편지와는 대조적으로 편지들은 보통 맨 처음에 작자의 이름을 붙이고 그 뒤에 받는 사람이 나옵니다(예: 필리핀어 1:1 참조).편지를 쓴 서기관(또는 더 정확히는 아마누엔시스)은 편지 끝에 이름을 붙일 수 있다(예를 들어 로마서 16장 22절).우편 시스템이 없는 경우, 택배기사를 지명할 수도 있다(예: 에페시서 6:21-22).

저자와 받는 사람의 이름 뒤에, 종종 "당신에게 은총과 평화를"이라는 인사로 시작하는 바울의 편지들. "은총"은 흔한 헬레니즘 인사였고, "평화"는 유대교 인사였다. 이것은 유대교 신앙과 헬레니즘 문화에 대한 바울의 이중 정체성을 반영했다.관객들에게 감사의 말도 있을 수 있다.세속적인 편지에서는 건강을 위한 기도나 소원이 이어졌다.

몸

본론은 전체 본론의 주요 주제를 소개하는 짧은 문장으로 시작합니다.

신약 서신

신약성서의 서한은 보통 다음과 같이 나뉩니다.

바오로 서한

주요 기사: 바오로 서신
상세 정보:바오로 서한의 저자, 히브리인들에게의 서한의 저자, 목회 서한

바오로 서한 또는 바오로 서한이라고도 불리는 바오로 서한은 사도 바오로에게 귀속된 신약성서의 13권이지만, 일부 서한의 저자에 대해서는 논란이 되고 있다.이 편지들 중에는 현존하는 가장 오래된 기독교 문서들이 있다.그들은 초기 기독교의 믿음과 논란에 대한 통찰력을 제공한다.신약성서의 규약의 일부로서, 그것들은 기독교 신학과 윤리의 기초 문서이다.히브리인들에게 보낸 서한에는 그의 이름이 적혀 있지 않지만 전통적으로 파울린으로 여겨졌지만(오리겐이 서기 3세기에 그것의 저자에 대해 의문을 제기했지만), 16세기 이후 꾸준히 파울린의 저자에 대한 의견이 제기되었고, 현재는 거의 학자들이 그의 다른 어떤 서간도 읽지 않기 때문에 폴의 것으로 보고 있다.스타일과 [3]내용에 얽매여 있다.대부분의 학자들은 바울이 실제로 일곱 권의 편지를 썼지만, 바울의 이름으로 된 편지 중 네 권은 위문(에페시안, 첫 번째 디모시, 두 번째 디토시, 그리고[4] 디도스)[4]이며, 다른 두 권은 저자가 의심스럽다는 것에 동의한다.몇몇 학자들에 따르면, 폴은 그들의 신학적인 내용은 아니더라도 그들의 스타일에 영향을 미쳤을 비서 혹은 아마누엔시스의 [5]도움으로 이 편지들을 썼다.

바오로 서한은 현대판에서는 보통 사도행전과 가톨릭 서한 사이에 놓인다.그러나 대부분의 그리스어 사본은 일반 서한을 [6]먼저 배치하고 소수의 작은 분자들(175, 325, 336, 1424)은 신약성서의 끝에 파울로스 서신을 배치한다.

상황 분류[7] 서신
논쟁의 여지가 없다 진짜 파울로 서신
논쟁의 여지가 있다 독일-바울 서한
진품일 수 있다
목회 서한
아마 진짜가 아닐 것이다
익명의 설교
폴린이 아니다

가톨릭(즉, "일반") 서신

주요 기사:가톨릭 서한
상세 정보:페트린 서한의 저자 및 요한나인 작품의 저자

가톨릭[8] 서한(일반 서한이라고도 함)은 신약성서의 일곱 편지이다.신약성서에 등장하는 순서는 다음과 같습니다.

전통적인 편지 이름 본문에 따른 작성자(NIV) 종래의 속성[9] 현대적[9] 컨센서스 텍스트에 따른 수신인(NIV)
야고보의 편지 제임스 예수님의 형제 야고보 알려지지 않은 제임스 디아스포라의 [10]12개 부족에게
베드로의 첫째 편지 예수 그리스도의 사도 베드로 사이먼 피터 아마 사이먼 피터 폰토스, 갈라티아, 카파도키아, 아시아, 비티니아에서[11] "신의 선택, 망명자에게"
베드로의 둘째 편지 "예수 그리스도의 종이자 사도 베드로에 대한 심" 사이먼 피터 사이먼 피터 말고 모든[12] 기독교인에게
요한의 첫째 편지 익명의 제베디의 아들 요한 알 수 없는 동포[13] 기독교인들에게
요한의 둘째 편지 익명의 제베디의 아들 요한 알 수 없는 "신이 선택한 부인과 그녀의 [14]자녀들에게"
요한의 세 번째 편지 익명의 제베디의 아들 요한 알 수 없는 "친애하는 가이우스에게"[15]
주드의 편지 주드(또는 유대), 예수 그리스도의 종이자 야고보의 형제 예수의 형제 주드 알 수 없는 주드 모든[16] 기독교인에게

비표준서한

잃어버린 편지

사도 교부 서한

이것들은 신약성서의 일부가 아닌 1, 2세기 초기 기독교 지도자들에 의해 쓰여진 편지들이다.그들은 일반적으로 기독교 전통의 기초를 이루는 것으로 여겨진다.고귀한 단어 "epistle"은 부분적으로 이것들이 모두 신약성서의 서신들이 쓰여진 시기와 가까운 시기에 그리스어로 쓰여졌고, 따라서 "epistle"은 추가적인 권위의 무게를 부여하기 때문에 사용됩니다.

예배용

갈라디아인들에게 보내는 서한의 개봉, 기독교 예배 중 읽을 수 있도록 조명된 원고.

전례문맥에서 서한은 특정 날 또는 특정 경우에 읽힐 예정인 신약성경 서한(바오로 서한과 일반 서한)의 특정 구절을 더 구체적으로 언급할 수 있다.

서양 교회

로마 가톨릭 미사와 성공회 성찬에서는 콜렉트와 복음서 사이에 서신이 읽힌다.대응하는 그레고리오 성가는 특별한 음색을 가지고 있다.성모 미사 때 서신을 부르거나 구호를 할 때 부제사가 그렇게 한다.편지들은 루터교 신자의 장로나 주교에 의해서도 점진적인 것과 복음적인 것 사이에 읽힌다.

동방 교회

러시아 정교회 예배에 사용되는 교회 슬라브어로 된 카니가 아포스토르(1632년).

동방정교회와 비잔틴 가톨릭의 성찬예배에서는 서한 낭독을 아포톨이라고 부른다.아포톨에는 사도행전뿐만 아니라 서한도 포함되어 있지만, 묵시록(요한의 계시)라틴 의례와는 달리 [20]구약성서의 낭독은 없다.1년 중 매일 서신 교습이 있는데, 대사순절 주중에는 성찬식이 거행되지 않는다.이러한 매일의 서신 낭독은 파스칼의 순환의 일부이며, 궁극적으로 파스칼의 날짜에 의존합니다.또한 수많은 성인들의 축제일과 기념일을 위해 정해진 수업도 있다.한 번의 예배 동안 아포톨로부터 한 번, 두 번 또는 세 번의 낭독이 있을 수 있습니다.이 서한은 프로케메논과 알레루이아 사이에서 읽힌다.비록 마틴과 같은 일부 예배는 복음 수업을 받겠지만, 서신 낭독은 항상 복음서 낭독과 연결되어 있다.성찬예배 외에도 많은 예배에서 서신과 복음서를 낭독할 것이다.그러한 서비스에는 프로케이메논과 알레루이아도 포함된다.서한은 독자에 의해 구호를 받지만, 위계 예배에서는 집사에 의해 읽힌다.서신을 외치는 사람은 프로케이메논의 구절도 읽는다.

중세 서한

중세 시대에는 편지 쓰기 기술이 많은 매뉴얼에서 가르쳐졌고, 아르스 딕타미니는 교육 담론의 중요한 장르가 되었다.편지 쓰기의 필요성은 상당 부분 중세 초기의 로마 도로 시스템의 쇠퇴와 시민 생활의 전반적인 악화로 인한 것이었는데, 이는 사업을 하는 문맹인들이 직접 [21]여행 대신 편지를 보내도록 강요한 요인들이다.방대한 수의 편지와 편지지침서가 그 시대의 언어인 [22]라틴어로 쓰여졌다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b c Edward F. Wente (1990). Letters from Ancient Egypt: Society of Biblical Literature Writing from the Ancient World Series Volume 1. Translated by Edmund S. Meltzer. Atlanta, GA: Scholars Press. hdl:2027/heb.02262.0001.001. ISBN 978-1555404734.
  2. ^ 리스, 스티브바울의 큰 편지: 고대 서신 규약에 비추어 볼 때 바울의 구독.런던: T&T Clark, 2016.바울의 큰 글씨
  3. ^ 새로운 제롬 성경 해설서, publ.Geoffrey Chapman, 1989, 챕터 60, p. 920, col. 2에서 "그 폴은 이제 거의 예외 없이 학자들의 견해가 되었다.자세한 내용은 Kümmel, I[ntroduction to the] N[ew] T[Estiment, Nashville, 1975] 392-94, 401-03"을 참조하십시오.
  4. ^ a b 신약성경편지 구조, 펠릭스 저스트의 천주교 자료.
  5. ^ 리처드, E. 랜돌프폴과 1세기 편지 쓰기: 비서, 작곡 및 컬렉션.다우너스 그로브, 일리노이주; 레스터, 영국:InterVarsity Press; 아폴로, 2004.[page needed]
  6. ^ Metzger, Bruce M. (1987). The Canon of the New Testament: Its Origin, Development, and Significance (PDF). pp. 295–96. ISBN 0198261802. Archived from the original (PDF) on 2013-06-01.
  7. ^ Ehrman, Bart (16 December 2014). "Pauline Forgeries: 2 Thessalonians as a Test Case". The Bart Ehrman Blog. Bart Ehrman Foundation. Retrieved 21 February 2022. Scholars normally place the thirteen Pauline letters of the New Testament into three categories: The Pastoral Epistles of 1 and 2 Timothy and Titus, which are very widely recognized as having been written by someone other than Paul; the Deutero-Pauline letters of Ephesians, Colossians, and 2 Thessalonians, which are fairly widely as being written by other authors (three different authors; these must be judged as authentic or not on a case by case basis); and the other seven letters, which are called the 'Undisputed Paulines': Romans, 1 and 2 Corinthians, Galatians, Philippians, 1 Thessalonians, and Philemon.
  8. ^ Encarta-encclopedie Winkler Prins(1993~2002) s.v. "katholieke brieven."Microsoft Corporation/Het Spectrum.
  9. ^ a b Ehrman, Bart D. (2003). Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0195141832.
  10. ^ 제임스 1:1
  11. ^ 피터 1:1
  12. ^ 2 피터 1:1
  13. ^ 이 편지는 청중을 "나의 사랑하는 아이들" (예: 요한복음 2:1)과 "친애하는 친구들" (예: 요한복음 2:7)로 부릅니다. 요한복음 3:2는 "친애하는 친구들, 이제 우리는 하나님의 자녀들..."이라고 말하고 있으며, 이는 저자가 간헐적으로 "친애하는 친구들" (또는 "친애하는 친구들")이라고 부르는 기독교인들을 지칭하고 있음을 보여줍니다.일부 번역)를 참조해 주세요.
  14. ^ 2 John 2
  15. ^ 3 John 1
  16. ^ 주드 1
  17. ^ "코린트인들에게 보낸 바울의 사전 편지""Archived copy". Archived from the original on 2006-06-23. Retrieved 2006-06-29.{{cite web}}라고도 불리는 CS1은 제목(링크) 또는 "바울의 이전 코린트 편지"로 보관된 사본을 유지했습니다.[1], 아마도 코린트인들에게 보낸 세 번째 편지
  18. ^ 2 주드라고도 합니다.
  19. ^ '디오트레피스가 지배하는 교회에 보내는 요한의 편지'라고도 불리는 2006-06-23년 웨이백 머신에 보관되어 있습니다.
  20. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Apostle (in Liturgy)" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
  21. ^ Richardson, Malcolm (2007). "The Art dictaminis, the Formulary, and Medieval Epistolary Practice". In Poster, Carol; Mitchell, Linda C. (eds.). Letter-Writing Manuals and Instruction from Antiquity to the Present: Historical and Bibliographic Studies. Columbia, SC: University of South Carolina Press. pp. 52–66. ISBN 978-1570036514.
  22. ^ Poster, Carol; Utz, Richard (2007). "Appendix B: A Bibliography of Medieval Latin Dictamen". In Poster, Carol; Mitchell, Linda C. (eds.). Letter-Writing Manuals and Instruction from Antiquity to the Present: Historical and Bibliographic Studies. Columbia, SC: University of South Carolina Press. pp. 285–300. ISBN 978-1570036514.

외부 링크

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