테살로니안에게 보낸 첫째 편지

First Epistle to the Thessalonians
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신약성서
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파피루스 46, 가장 오래된 신약성경 파피리 중 하나로 2코 11:33-12:9를 보여준다.
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에 관한 일련의 기사의 일부
성경에 나오는 바오로
Conversion on the Way to Damascus-Caravaggio (c.1600-1).jpg
관련 문헌
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파피루스 65, 3세기 또는 4세기

테살로니인들에게[a] 보내는 첫 번째 서한은 신약성경의 바오로 서한이다.이 편지는 사도 바울이 쓴 것으로 전해지며, 오늘날 그리스 테살로니카에 있는 교회 앞으로 보내졌다.일부 학자들은 갈라디아인들에게 보낸 서한이 [4]서기 48년에 쓰여졌을 것이라고 믿지만, 그것은 아마도 [3]서기 52년 말에 쓰여진 바울의 편지들 중 첫 번째 편지들 중 하나일부 학자들은 갈라디아인들에게 보낸 서한이 서기 48년에 쓰여졌을 것이라고 믿는다.

구성.

대부분의 신약 학자들은 사도 바울이 코린트에서 이 편지를 썼다고 믿지만, 비록 많은 초기 필사본에 정보가 첨부되어 있지만, 티모시가 테살로니카 [6][7]교회와 함께 마케도니아에서 돌아온 후 아테네에서[5] 이 편지를 썼다.바울은 [8]테살로니카에서 설교한 것으로 교회에 알려졌다.

대부분의 경우, 이 편지는 사실상 개인적인 것으로, 마지막 두 장만이 교리의 문제를 다루는데 거의 여분으로 쓰였다.글을 쓰는 데 있어서 바울의 주된 목적은 그곳에 있는 기독교인들을 격려하고 안심시키는 것이다.바울은 그리스도가 돌아오기를 바라며 조용히 일하기를 권한다.

날짜.

현대 신약성서 학자들의 대다수는 바울이 코린트에 18개월 동안 머물렀던 기간 동안 그의 두 [10]번째 선교 여행과 동시에 1테살로니 인들을 서기 [9]49-51년으로 추정한다.Acts의 역사성을 인정하지 않는 소수의 학자들은 AD 40년대 초로 거슬러 올라간다.델피 비문에는 갈리오의 아카이아 집정관이 서기 51-52년으로 되어 있으며, 18장 12-17절에는 갈리오가 코린토스에 머무는 기간이 끝날 무렵에 언급되어 있다.

1 테살로니인들은 다른 모든 서한에서 다루는 주제인 유대-신사 관계에 대한 믿음이나 질문에 의한 정당화에 초점을 맞추지 않는다.이러한 이유로, 일부 학자들은 이 편지가 갈라디아인들에게 보내는 서한 이전에 쓰여졌다는 것을 암시하는 것으로 보고 있으며, 갈라디아인들에게는 이 문제에 대한 바울의 입장이 형성되고 설명되었습니다.[3]

진정성

Minculer 699의 편지의 첫 페이지에는 "테살로니인들에게"라는 제목이 붙어 있다.

비록 학자들의 19세기 중엽에 많은 그 확실성, 특히 로마 슈레이더와 FC바우어에 휘말린 신약 학자들 대다수의 진정하게 되는, 1데살로니가서를 가지고 있다.[11]1Thessalonians 경기 스타일은 양과 내용에 다른 용인된 폴린, 편지, 그리고 그것의 저자 또한 2데살로니가서에 의해 확인되는 것.[12]

무결성

1 테살로니안 2:13-16은 종종 폴 이후의 보간으로 간주되어 왔다.다음 인수는 내용을 기반으로 합니다.

  • 그것은 바울의 다른 편지들과 신학적으로 양립할 수 없는 것으로 인식된다.다른 곳에서는 바울이 예수의 죽음을 유대인이 아닌 "이 [13]시대의 지배자"에게 돌렸고, 다른 곳에서는 "모든 이스라엘이 [14]구원받을 것"이기 때문에 유대인들이 신에게 버림받지 않았다고 썼다.요한복음 1장 10절에 따르면, 신의 분노는 아직 오지 않았다.그것은 [15]이미 나타난 것이 아니다.
  • 첫 번째 유대인 [16]전쟁 이전에는 팔레스타인에서 유대인에 의한 기독교인에 대한 광범위한 역사적 박해가 없었다.
  • 1 The. 2.14에서 모방 개념을 사용하는 것은 특이하다.
  • 아오리스트 에프타센("has eftasen")은 예루살렘의 [17]파괴를 말한다.
  • 이 구절의 구문은 주변 [18]문맥의 구문과 크게 다르다.

또한 때때로 테살로니안 5장 1절에서 11절까지가 루칸어와 신학의 많은 특징을 가진 후기 바울의 삽입이라는 설이 제기되는데, 이는 테살로니안 1장 4장 13절에서 [19]18절까지 재림이라는 바울의 임박한 예상을 수정하는 역할을 한다.

Schmithals,[20] Eckhart,[21] Demke[22], Munro와 [23]같은 다른 학자들은 1과 2의 테살로니인들의 교정과 보간에 관한 복잡한 이론을 발전시켰다.

관객

참고 항목: 초기 기독교 중심

바울은 "이방인에 대한 사과"라는 칭호를 얻었고, 로마 제국의 [24]몇몇 중요한 도시에 귀족 교회를 세웠다.

바트 D에 따르면. 에르만, 사도행전에는 바울이 테살로니카에서 처음 설교할 때 전향한 유대인들이 있었지만, 전향한 이방인들은 "대수"였고 유대인들은 거기에서 바울의 [24][25]일에 격렬하게 반대했다고 쓰여 있다.

내용물

개요

  1. 인사와 추수감사절[26]
  2. 교회와의[27] 과거 교류
  3. Timothy의 방문에[28] 대해서
  4. 교회[29] 내 특정 이슈
    1. 기독교인간의[30] 관계
    2. 고인을[31] 애도하다
    3. 하느님이 오실 준비를[32] 하다
    4. 기독교인의 행동[33] 방식
  5. 마무리[34] 인사

본문

사일라스와 디모테는 사일라스와 디모테가 그들의 믿음과 사랑에 대한 소식을 전해주며, 그들과 함께 있을 때 그가 살았던 삶을 떠올리게 합니다.폴은 자신이 얼마나 명예롭게 행동했는지를 강조하며, 자신의 생계를 유지하기 위해 노력했으며, 그 누구에게도 부담을 주지 않기 위해 많은 노력을 기울였다고 그들에게 상기시킨다.그는 사도라는 자신의 지위를 이용해 그들에게 강요할 수 있었음에도 불구하고 이렇게 했다고 말한다.

바울은 이어 죽은 자가 살아나기 전에 부활할 것이며,[35] 두 무리 모두 공중에서 주님을 맞이할 것이라고 설명한다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 이 책은 때때로 테살로니카인들에게 보내는 바울의 첫 편지, 혹은 단순히 1테살로니카인들에게 [1]보내는 편지라고 불린다.이것은 가장 일반적으로 "1 테사"[2]로 축약됩니다.

레퍼런스

  1. ^ ESV Pew Bible. Wheaton, IL: Crossway. 2018. p. 986. ISBN 978-1-4335-6343-0. Archived from the original on June 3, 2021.
  2. ^ "Bible Book Abbreviations". Logos Bible Software. Archived from the original on April 21, 2022. Retrieved April 21, 2022.
  3. ^ a b 레이먼드 E. 브라운, 신약 입문, 앵커 성경, 1997. 페이지 456~66.
  4. ^ Powell, Mark Allan (2018). Introducing the New Testament: A Historical, Literary and Theological Survey (2nd ed.). Baker Academic. ISBN 978-1-49341313-3.
  5. ^ 어니스트 베스트 1972, 테살로니인들에게 보내는 첫째와 둘째 편지 (뉴욕: 하퍼 & 로우), 7페이지
  6. ^ 18장 5절 1절 3장 6절
  7. ^ Public Domain 앞의 문장 중 하나 또는 여러 개가 현재 공용 도메인에 있는 출판물의 텍스트를 포함합니다: 누락 또는 비어 있습니다(도움말).
  8. ^ 제17장 1절 ~ 제10절
  9. ^ "Introduction to the Book of 1 Thessalonians". ESV Study Bible. Crossway. 2008. ISBN 978-1433502415.
  10. ^ 법률 18:1~18
  11. ^ 베스트, 테살로니안, 페이지 22-29.
  12. ^ 레이먼드 E는 "이전 메일의 유일한 참조는 2시 15분입니다."브라운 1997, 신약 입문, 앵커 성경, 페이지 590.
  13. ^ 고린도 전서 1장 8절
  14. ^ ROM 11:26
  15. ^ CollegeVille 성경 해설, 1155페이지
  16. ^ 피어슨, 88페이지
  17. ^ Birger A.Pearson 1971, "1 테살로니안 2:13–16 A Deutero Pauline Interpolation", 하버드 신학 리뷰, 64, 페이지 79–94
  18. ^ 슈미트, D. 1983, "I Tesa 2:13-16: 보간을 위한 언어학적 증거", JBL 102: 269-79.
  19. ^ G. 프리드리히, "1.Tesalonicher 5,1 ~ 11, der applyetische Einschubeines Spaeteren," ZTK 70 (1973) 289.
  20. ^ Schmithals, W. 1972, Paul and the Gnostics. J. Steely (내시빌: Abingdon Press), 123–218
  21. ^ K. G. Eckart 1961, "Der zweite echte Brief des Apostels Paulus an die Tesalonicher", ZThK, 30-44
  22. ^ 신학과 문학은 1번이다.테살로니체르브리프
  23. ^ 데살로니안 1과 2의 후기 계층, 바울과 베드로의 권위: Pauline Corpus와 1 Peter의 목회층 식별.
  24. ^ a b Ehrman, Bart 2006.피터, 폴, 막달라 마리아: 역사와 전설에 나오는 예수의 추종자들.옥스포드 대학 출판부, 미국. ISBN 0-19-530013-0.
  25. ^ 제17장 4절~5절
  26. ^ 1:1 ~ 10
  27. ^ 1 : 1 ~20
  28. ^ 1 : 1 ~13
  29. ^ 1:4:1~5:25
  30. ^ 1:4:1~12
  31. ^ 1:13~18
  32. ^ 1 : 1 ~11
  33. ^ 1:12~25
  34. ^ 1:26~28
  35. ^ 1 테살로니안 4:13~18

외부 링크

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