코덱스 풀덴시스
Codex Fuldensis
F가 지정한 빅터 코덱스(Hesisian State Library, Codex Bonifatianus I[1])로도 알려진 코덱스 풀덴시스는 541년에서 546년 사이에 만들어진 라틴 벌게이트를 바탕으로 한 신약성서 원고다.[2] 고문서는 벌게이트 본문의 두 번째로 중요한 증인으로 간주되며, 또한 디아테사론의 명령에 대한 가장 오래된 완전한 원고 증인이기도 하다. 코린토스 1인방 14장 34절-35절과[3] 콤마 요한클레스의 진위 여부에 대한 어떤 논의에서도 중요한 증인이다. 그것은 신약성서의 가장 오래된 필사본 중 하나이다. 그것은 서기 546년 5월 2일까지 수정되었다.[4]
설명
이 책에는 신약성서의 디아테사론과 23권의 정식 서적, 그리고 라오디체아인들에게 보내는 서간, 그리고 제롬의 프롤로그를 캐논 복음서에 베껴 쓴 사본이 들어 있다. 그것은 이탈리아어 유형의 텍스트를 나타낸다.[5]
네 복음서는 타티안의 디아테사론의 형식에 따라 하나의 연속적인 서술로 조화된다.[6] 그것의 본문은 코덱스 아미티누스의 것과 비슷하다.[2] 조화 복음문 앞부분에는 구 라틴어의 예에서 변경되지 않고 그대로 베낀 내용의 요약이 수록되어 있다. 이를 통해 옛 라틴어 근원은 예수의 계보가 부족하였다고 판단할 수 있다(빅토르가 삽입한 것). 그러나 그 근원은 예수와 간통으로 끌려간 여자의 통로를 포함하였다고 할 수 있다.
책의 순서는 다음 순서에 따른다.
- 디아테사론
- 바울린 서간
- 로마인
- 1-2 코린토스인
- 갈라디아인
- 에베소서
- 필리피안스
- 1-2 테살로니아인
- 콜로시안
- 라오디체인
- 1-2 티모시
- 티투스
- 필레몬
- 히브리인
- 사도행전
- 가톨릭 서간(일상 순서)
- 묵시록
1 코르 14:34-35절은 34-35 이전 36-40절의 특이한 순서로 여백에 원래 낙서자가 배치하고, 페이지 본문은 정상적인 순서다. 이 부분은 코덱스 바티칸에서 엄라우트로 표시되어 있다.[7] 서양문자형의 여러 원고를 1 코르 14:40(마누스: Claromontanus, Augiensis, Boernerianus, itd, g) 뒤에 1절 코르 14:34-35를 배치하였다. 또한 서양 본문을 대표하지 않는 코덱스 88은 1 Cor 14:40 뒤에 이 섹션을 배치하였다. 벌게이트의 원고는 같은 역할을 한다(코덱스 레기넨시스).[3] 메츠거에 따르면 코덱스의 증거는 모호하다. 아마도 서기는 본문에서 실제로 34절에서 35절까지 삭제하지 않고, 레슨을 읽을 때 그것을 생략할 것을 재판자에게 의도한 것인지도 모른다.[8]
1개의 존 텍스트 섹션에는 콤마 요한자르기가 생략되어 있다. 그러나 성서에 대한 벌게이트 프롤로그에는 천상의 증인에 대한 직접적인 언급이 포함되어 있는데, 프롤로그는 제롬에서 유스토키움까지의 1인칭 노트로 쓰여 있다. 이 프롤로그에서 불성실한 번역가들은 이 구절을 삭제했다는 비판을 받는다. 약 1700년경부터 프롤로그는 종종 제롬에 의해 실제로가 아닌 늦은 위조품으로 공격받았는데, 그 당시 프롤로그와 함께 현존하는 것으로 알려진 최초의 불게이트는 서기 800년경이었다. 프롤로그는 1800년대 중후반의 코덱스 풀덴시스(Codex Fuldensis)에 있는 것으로 기록되었다.
역사
카푸아의 빅터(554년 사망)는 자신이 타티안의 디아테사론 편제를 따르는 것으로 인식한 복음서의 올드 라틴어 조화를 발견했다고 보고한다. 그는 벌게이트 텍스트를 구 라틴어로 대체하여 표준 벌게이트의 나머지 신약성서들을 첨부했다.[2] 보니파이스는 코덱스를 인수하여 745년에 풀다에 있는 수도 도서관(Abb. 61년)에 주었다. 그 도서관은 오늘날까지 남아 있다(코덱스의 이름을 명시한다).[5] 그것은 올드 하이 독일어와 올드 색슨에서 자국어 화음의 출처 텍스트 역할을 했다. 말콤 파크스에 따르면 제임스에게 보내는 글로스는 보니파이스의 친필이다.[9]
코덱스 산갈렌시스 56호는 9세기에 코덱스 풀덴시스(Codex Fuldensis)의 디아테사론(Diatessaron)에서 베낀 것이다. 그것은 또한 사도행위의 일부 발췌문을 포함하고 있다.[10]
에른스트 랑케는 1868년에 고문서 전문을 출판했다.[11]
참고 항목
참조
- ^ Padberg, Lutz E. von (1994). "Bonifatius und die Bücher". In Lutz E. von Padberg Hans-Walter Stork (ed.). Der Ragyndrudis-Codes des Hl. Bonifatius (in German). Paderborn, Fulda: Bonifatius, Parzeller. pp. 7–75. ISBN 3870888113.
- ^ a b c 브루스 M. 메츠거, 바트 D. 에르만, 신약성서의 본문: 뉴욕 옥스포드 대학 출판부의 Transmission, Transmission and Restore, New York — Oxford 2005, 페이지 108.
- ^ a b 필립 B. 바티칸에서 Payne, Fuldensis, Sigla for Variates in Patincipalus and 1 Cor 14.34-5, NTS 41 (1995) 251-262.
- ^ F. H. Blackburne Daniel, 빅터, 카푸아 주교, W. Smith and H. Wace, Eds, A Christian Electric 사전 (4권, London, 1877년-1887년), Vol. 1 페이지 1126.
- ^ a b 브루스 M. 메츠거, 신약성서의 초기 버전 (Oxford 1977), 페이지 335.
- ^ K. 알랑드 & B. Aland, Der Text des Neuen Testaments, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1989, 페이지 197.
- ^ G. S. 다이크스, 2006년 디그 더 깊이 파는데 바티칸 코덱스 바티칸의 "Umlauts"를 사용. 참조: 코덱스 바티칸투스 그라체 Umlauts는 웨이백 머신에 2009-08-26을 보관했다.
- ^ 브루스 M. 메츠거, 그리스 신약성경에 관한 텍스트 해설 (Deutsche Bibelgesellschaft, United Bible Societies: 1994), 페이지 499-500.
- ^ Parkes, Malcolm B (1976). "The Handwriting of St. Boniface: A Reassessment of the Problems". Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur. 98: 161–79.
- ^ Sttlesbibliotek St. Gallen (Diatessaron에 있는 풀덴시스 사본)의 Codex Sangalensis 56
- ^ 어네스터스 랑케, 코덱스 풀덴시스 노밤약성서 라틴 인터프리트 히에로니모(Lipsiae 1868).
추가 읽기
- 어네스터스 랑케, 코덱스 풀덴시스 노밤약성서 라틴 인터프리트 히에로니모(Lipsiae 1868).
- 존 채프먼, 벌게이트 복음서의 초기 역사에 관한 노트 (Oxford, 1908), 페이지 78–161.
- 하인리히 조셉 보겔스, 베트레게 주르 게시히테 데 디아테사론 임 아벤드랜드, 뮌스터 1919, 페이지 1~34.
외부 링크
- Codex Fuldensis 온라인(Shelfmark: 100 Bonifatianus 1)
- "성경 설명서" (1913) 가톨릭 백과사전
- Sttlesbibliotek St. Gallen (Diatessaron에 있는 풀덴시스 사본)의 Codex Sangalensis 56
- 이전 라틴어 원고에 대한 자세한 정보
