아사랴의 기도와 성스러운 세 아이의 노래

Prayer of Azariah and Song of the Three Holy Children
그리스 3인조 그림 1550년경에 왼쪽 판넬에 세 명의 성스러운 아이가 있다.
다니엘서의 장
Daniel's Answer to the King by Briton Rivière

Daniel 추가 정보

'아자리아와 세 성자의 노래'(Pr Azar)[1]는 고대 그리스 신전 번역본 등 성경 번역본에서 다니엘 3장 23절 뒤에 나오는 구절이다.가톨릭과 동방정교회에서는 정식 경전으로 받아들여지지만 개신교에서는 거부당한다. (가톨릭과 정교회는 개신교에서 "이데오테로코노컬"로 거부당하며 개신교에서 "프로토코노컬"로 받아들여진 원문을 참조한다.하지만 가톨릭과 정교회에서는 둘 다 동일하게 권위적이다.영국교회 39조 6항은 비규범적인 것으로 기재되어 있다(그러나 다른 어록과 함께 "교회는 예를 들어 삶과 예절의 가르침을 읽는다"[2]며 성공회와 루터교회는 그것을 경례적으로 사용한다).이 구절은 아포크리파 [3]섹션의 80권짜리 개신교 성경책에 포함되어 있다.

이 글에는 세 가지 주요 구성 요소가 포함되어 있습니다.첫째는 다니엘의 친구 아사랴(다니엘 1장 6~7절에 따르면 바빌로니아어로 아베드네고라고 함)가 세 청년이 불타는 용광로에 있을 때 참회하는 기도입니다.두 번째 구성 요소는 아궁이에서 그들을 만났지만 타지 않은 빛나는 인물의 간략한 설명입니다.세 번째 요소는 그들이 구원을 깨달았을 때 불렀던 찬가입니다.찬송가에는 "무엇보다 영원히 그분을 찬양하라..."는 후렴구가 여러 번 반복되며 각각 세상의 특징을 명명한다.

"성스러운 세 청년의 노래"는 마틴교와 정교회 예배 때 부르는 찬송가의 일부입니다.그것은 영국 교회 공동기도서에서 베네디시테라고 불리는 칸티클로서 발견될 수 있고 아침기도회에서 첫 성경 수업을 따를 수 있는 전통적인 칸티클 중 하나이다.이 노래는 루터교 예배에서 마틴스를 위한 선택적인 노래이기도 하며, 이 노래의 축약판 또는 전체 버전은 일요일을 위한 찬양 예배와 가톨릭 교회 신관 사무실에서 열리는 향연에서 구약성서 칸티클로 다루어진다.

텍스트 및 출처

외부 오디오
audio icon 러시아 정교회에서의 노래

기도와 함께 부르는 노래는 다니엘서의 히브리어 및 아람어 문헌에 없고 현존하는 초기 유대교 문헌에도 인용되지 않는다.그러나 이 구절은 고대 번역본, 특히 그리스어, 시리아어, 라틴어 번역본에 나타난다.19세기 말, M. Gaster는 이 노래의 아람어 원본으로 보이는 것을 확인했고, 또 다른 벨과 드라코도 다니엘의 정경에서 누락되었다.아람어 문헌은 약 14세기 랍비가 편찬한 고대 유대교 문헌 모음집 중 일부이며, '제라멜 연대기'라는 이름으로 알려져 있다.

이 글들의 기원은 불분명하다.비록 많은 현대의[4] 학자들이 원문 증거에 근거해 아마도 원래의 셈어 판본이 존재했을 것이라고 결론짓지만, 그 기록이 원래 히브리어(또는 아람어)로 구성되었는지 그리스어로 구성되었는지는 불확실하다.많은 학자들이 기원전 2세기나 1세기의 날짜를 선호하지만, 이 문서들의 작성 날짜 또한 불확실하다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 경전/신성경을 포함한 성서, 개정 표준판, 영어판, 캠브리지 대학 출판부, 2008년 페이지 7
  2. ^ Wilson, W. G.; Templeton, J. H. (1962). "Chapter II – The Scriptures And Creeds". Anglican Teaching: An Exposition of The Thirty-Nine Articles. Association For Promoting Christian Knowledge.
  3. ^ Apocrypha-KJV-Reader's. Hendrickson Publishers. 2009. ISBN 978-1-59856-464-8.
  4. ^ Charles, C.H. (1913). The Apocrypha and Pseudepigrapha. Oxford: Clarendon Press.

외부 링크