로마인들에게 보낸 이그나티우스의 편지
Epistle of Ignatius to the Romans| 에 대한 일련의 기사의 일부 |
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로마인들에게 보내는 이그나티우스의 서간(흔히 이그나티우스의 약칭)이다. 롬.)은 안티오크의 2세기 주교 이그나티우스에게 귀속된 서간이다. 그것은 안티오키아에서 로마에서의 사형집행으로 이송되는 동안 쓰여졌다. 로마인들에게 순교에 대한 이그나티우스의 견해에 대한 가장 자세한 설명이 포함되어 있다.
구성
로마인들에게 는 이그나티우스에게 귀속된 7개의 서간 중 하나로 일반적으로 진실로 받아들여진다. 5세기에 이 수집품은 가짜 문자로 확대되었다.[1]
이그나티우스의 순교 직전에 '로마인들에게'라고 쓰여진 것은 분명하지만 정확히 언제 이런 순교가 일어났는지는 불확실하다. 전통은 서기 98년부터 117년까지 로마의 황제였던 트라잔 치세에 이그나티우스의 순교를 배치한다. 많은 학자들이 트라잔 치하에서 이그나티우스가 순교한 전통적 연대를 받아들이지만, 다른 학자들은 다소 늦은 연대를 주장해왔다. 리처드 퍼보는 이그나티우스의 죽음을 서기 135-140년으로 추정했고, [2]영국의 고전주의자 티모시 반스는 서기 140년대에 어느 정도 데이트를 주장해 왔다.[3] 흥미롭게도, 비록 이그나티우스가 이 편지를 쓴 특정한 해는 알 수 없지만, 그는 월과 날을 제공한다. 8월 23일(목 10일)
배경
시리아에서 체포된 후 이그나티우스는 사형 집행을 위해 로마로 가는 길에 많은 도시를 여행했다. 로마인들에게 그가 스미르나에 있는 동안 로마에 도착하기 전에 쓰여졌다. 이그나티우스의 로마 여행에 대한 우리의 증거는 주로 4세기 교회 역사학자 카이사레아의 에우세비우스로부터 나온다.[4]
다른 이그나티우스 서신들은 이그나티우스가 (직접 또는 대표자를 통해) 이미 접촉한 공동체를 대상으로 하는 반면, 로마인들은 로마에 도착하기 전에 로마 기독교인들에게 연설한다. 서간문은 로마 기독교인들이 이그나티우스의 도착을 준비하도록 하려는 의도였을지도 모르는데, 특히 이그나티우스가 쓰여진 구체적인 요일과 월을 포함하고 있기 때문이다.
내용
서간문은 다음과 같은 기본적인 서간 형식을 따른다.
- 로마에 있는 교회 인사 (사전)
- 로마의 기독교인들이 그의 순교를 막기 위해 개입하지 말 것을 요청한다(1.1-3.3)
- 그리스도와 결합한 그의 고통에 대한 설명(4.1-8.1)
- 마감 및 이별(8.2-10.3)[5]
클레이튼 제포드는 다음과 같은 서신 요약을 제공한다.
- "로마인들에게 조심하라! 비록 나는 가치 없는 사람이지만, 나는 너를 보고 싶어. 나를 위해 기도해줘. 그리고 내가 쇠사슬에 묶인 채 도착하면, 나를 순교자의 죽음으로 죽게 하소서 – 야수들에게 잡아 먹혀라! 나는 내가 그리스도의 참된 제자라는 이 증거를 갈망한다. 주님의 발자취를 따르도록 하소서. 나는 더 이상 인생을 즐기지 않는다. 시리아의 교회를 위해 기도하십시오."[5]
의의
 | 이 섹션은 검증을 위해 추가 인용구가 필요하다. (2019년 6월)(이과 시기 |
로마인들은 이그나티우스가 목전에 두고 있는 순교를 논하는 데 있어 일차적으로 중요한 의미를 지니는 반면, 이그나티우스가 쓴 다른 여섯 글자와는 다르지만 초기 기독교 글쓰기의 대표로서 역할을 하는 것 또한 중요하다.
이그나티우스는 로마 기독교인들이 자신을 순교하도록 허락해 달라고 간청하고, 그들이 가르치는 대로 고통을 견뎌내라고 한다. 이그나티우스가 그의 죽음을 논하기 위해 사용하는 언어는 종종 성찬적인데, 종종 그의 몸을 빵으로 소비하는 것을 가리킨다. 마찬가지로 이그나티우스가 사용하는 언어는 병적인데, 그의 죽음에 대한 전망이 편지의 많은 부분을 알려주기 때문이다. 그는 죽음을 통해서만 진정한 자유를 얻을 수 있으며, 더 이상 자신을 위한 세속적인 일에는 아무런 가치도 없다고 주장한다. 이그나티우스는 로마를 향한 자신의 움직임을 전투로부터의 승리 행진에 비유하기도 한다. 이그나티우스는 순교를 미화한다. 전반적으로 순교자에 대한 그의 소문은 이 사포토리 이후의 시대에 기독교의 반문화적 태도를 반영한다.
또, 이그나티우스의 다른 6개의 서간과는 어떻게 다른가 하는 것도 중요하다. 이 편지는 이그나티우스가 아직 개인적으로 직접 만나보지 못한 사람들(로마의 기독교 공동체)과의 순교를 논하는 반면, 다른 편지들은 주로 교회의 위계질서와 크레이드와 고백, 기독교의 유지와 같은 문제들을 다루고 있다. 이그나티우스는 또한 베드로와 바울이 한때 했던 것처럼 로마 기독교인들에게 명령할 수 없다고 말했는데, 그러한 발언은 베드로가 로마의 교회의 지도자가 아니더라도 지도자였을 경우에만 이치에 맞는 말이다. 따라서, 이 편지는 로마를 순교로 향하는 수단으로서 중요하게 여긴다.
마지막으로 이 본문 역시 새롭게 등장하는 교회 위계질서의 밑그림이 제공되기 때문에 중요하다. 3단 교회 위계(주교·장로·장로들의 모임)가 어떻게 생겨났는지, 이를 통해 지역교회가 어떻게 단결하고 있었는지를 알 수 있다.
참고 항목
참조
- ^ "성인의 유서. 안티오키아의 이그나티우스" NewAdvent.org
- ^ Pervo, Richard I. The Making of Paul: Constructions of the Apostle in Early Christianity. Minneapolis, MN: Fortress Press. pp. 134–135. ISBN 978-0-8006-9659-7.
- ^ Barnes, Timothy D. (December 2008), "The Date of Ignatius", The Expository Times, 120 (3): 119–130
- ^ 빌헬름 프라트셔(ed.) 사도 아버지: 소개 페이지 91
- ^ a b Jefford, Clayton N. (2012). Reading the Apostolic Fathers: A Student's Introduction. Grand Rapids, MI: Baker Books. p. 43-63. ISBN 9781441240378.
- 폴 포스터(에드). 사도 아버지들의 글
- 로버트 M. 그랜트(에드). 사도 아버지: 새로운 번역과 해설
- 클레이튼 제퍼드(에드). 사도 아버지 읽기: 소개
- 빌헬름 프라트셔(ed.) 사도 아버지: 소개
- 티모시 B. 선원들,
외부 링크
위키소스의 로마인들에게 이그나티우스와 관련된 작품
