젠틀
Gentleman
신사(오래된 프랑스어: 젠틸즈 홈, 온화한 + 남자)는 어떤 품행이든 선하고 정중한 사람이다.[1]원래 신사는 잉글랜드의 지주 중 가장 낮은 계급으로 에스콰이어와 여만보다 높은 계급이었다. 정의상 신사 계급은 또래들의 어린 아들들과 남작, 기사, 에스콰이어의 어린 아들들로 구성되었다.이와 같이 신사라는 용어의 함축은 영국 귀족의 구성 계급인 귀족과 귀족이 공유하는 권리인 젠틀함의 공통 분모를 포착한다.
그러므로 신사의 영어 사회 범주는 프랑스 젠틸옴므(노블맨)에 해당하는데, 영국에서는 영국 귀족의 일원을 의미했다.[2]그런 맥락에서 역사학자 모리스 킨은 신사의 사회적 범주는 "프랑스의 노블레스와 동등한 가장 가깝고 현대적인 영어"[3]라고 말했다.14세기에 신사라는 용어는 농민 반란(1381)의 반란군이 다음과 같이 되풀이할 때 의미하는 세습 지배계급을 구성했다.
아담이 이브를 발굴했을 때
그때 그 신사는 누구였습니까?
17세기, 법학자 존 셀던은 명예의 칭호 (1614년)에서, 작위신사도 마찬가지로 노빌리스(직급이나 개인의 질에 의한 노빌리스)를 가진 전환기로서의 "우리의 영어 사용"을 말하고 있으며, 유럽 군주국들에서 한 남자가 귀족으로 승진하는 형태를 묘사하고 있다고 말했다.[2]19세기에 제임스 헨리 로렌스는 '영국 젠트리의 귀족에 관한 책, 즉 대영제국의 정치적 계급과 고위직들에 대하여'(1827년)에서 군주제에서의 사회적 계급의 개념과 세부사항, 기능에 대해 설명하고 토론하였다.[5]
품행별 신사
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 황실, 왕실, 귀족, 유럽의 고상하고 기사도적인 계급. |
|---|
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| 황제 · 황후 · 킹 엠페러 · 퀸 엠프레스 · 카이저 · 차르 · 차리나 |
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| 왕 · 퀸 |
| 아치두케 · 아치두체스 · 세사레비치 |
| 대왕자 ·대공주 대공 · 공작 부인 |
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| 점자수 · 점자수 · 비다메 |
| 남작 · 남작 부인 · 프리허르 · 반론가투스 · 의회의 군주 · 타네 · 렌드만 · 프리모르 |
| 남작 · 남작 부인 · 스코틀랜드 봉건 남작 · 스코틀랜드 봉건 남작 부인 · 리터 · 임페리얼 나이트 · 주님 |
| 에케스 · 기사 · 체발리에 · 레더 · 아가씨 · 데임 · 선생님 · 시어 · 마담 · 에델프레이 · 시그뉴르 |
| 마노르의 군주 · 젠틀 · 젠트리 · 에스콰이어 · 에들러 · 욘크허 · 융커 · 연하의 · 하녀 · 돈 · 노빌레 · 레어드 |
| 내각관방 |
 |
| 영주 파라마운트 / 영주 |
| 입주자총괄 |
| 메스네 영주 |
| 마노르 영주 / 오버로드 / 보그트 / 리게 영주 |
| 에스콰이어 / 신사 / 착지 젠트리 |
| 프랭클린 / 여만 / 레티뉴 / 바바수르 |
| 프리 테넌트 / 남편 |
| 세르프 / 빌린 / 보르다 / 코타르 |
| 가사도우미 |
| 방랑자 |
| 노예 |
《멜리비 이야기》(ca. 1386년)에서 제프리 초서는 다음과 같이 말하고 있다: "그는 젠틸맨이라고 불리지 않는다. 그것은... 그의 근면함과 비지네스를 그의 좋은 이름을 알리기 위해서" (0000년)에서:
가장 현기증이 나는 로크
프리브와 조리개, 그리고 대부분의 조리개
할 수 있는 젠틸 헌신을 하는 것.
그리고 가장 훌륭한 젠틸맨을 위해 그를 데려간다.
기욤 드 로리스와 장 드 미운은 프랑스 우화시 《장미의 로맨스》(1400년)에서 신사의 선천적인 성격을 묘사했다. "신사의 본성인 "신사에게는 길들여지기 때문에 젠틸하다."[6]그 정의는 1710년 타틀러 207호에서 18세기까지 발전되어 왔는데, 리차드 스틸은 "신사의 호칭은 결코 남자의 환경에 붙이지 말고 그 안에서 그의 행동에 붙여야 한다"고 말했다.그러므로 영국 왕 제임스 2세가 아들을 신사의 반열에 올려달라는 한 부인의 청원에 대해 "나는 그를 귀족으로 만들 수 있었지만 전능하신 하느님은 그를 신사로 만들 수 없었다"고 한 악의적인 답변이 있었다.
셀던은 "어떤 헌장도 위대한 왕자들의 입에서 나온 말로 인용되는 신사를 만들 수 없다"고 말했다. "그들은 의심의 여지 없이 제네로수스를 위한 신사를 반감적으로 이해했거나, 그런 의미에서 제니/[제니]에서 온 것처럼 이해했기 때문이다."젠틸리스라는 단어는 귀족 가문 사람, 즉 선천적으로 신사를 가리킨다. "어떤 창조물도 자신보다 다른 피를 가진 사람을 만들 수 없다."[6]현대 용어로 신사라는 단어는 모호하게 정의되어 있는데, '신사처럼 행동하는 것'은 화자가 암시하는 것처럼 거의 칭찬하지 않거나, 또는 많은 비판을 전달하기 때문이다. 따라서 '신사처럼 돈을 쓰는 것'은 비판이지만, '신사처럼 사업을 하는 것'은 칭찬이다.[6]
윌리엄 해리슨
16세기에 성직자 윌리엄 해리슨은 "신사는 그들의 인종과 피, 혹은 적어도 그들의 덕목이 고귀하고 알려지는 사람들"이라고 말했다.그 당시, 신사는 보통 무장을 할 것으로 예상되었는데, 윌리엄 셰익스피어의 시대에 신사가 어떻게 만들어졌는지를 설명하는 설명에서 알 수 있듯이 신사만이 무장을 할 수 있다는 것이 받아들여졌다.
노르망디의 윌리엄 공작과 함께 조상이 들어온다고 알려져 있지 않은 신사들(색슨족의 경우 아직 남아 있는 우리는 현재 영국 문제에 대해 전혀 숙식을 하지 않고 있다)은 우리 시대에는 이런 식으로 영국에서의 출발을 한다.누가 왕국의 법을 공부하든, 대학에서 그의 마음을 바치든, 의학과 자유과학을 공언하든, 또는 전쟁에서 선장의 방에서 복무하든, 또는 그의 영연방이 혜택을 받는 가정에서의 좋은 조언이 육체 노동 없이 살 수 있고, 그것은 견딜 수 있고, 또 견딜 수 있을 것이다.신사의 항구와 죄의식, 그리고 용모로서, 그는 돈 때문에 (동일한 관습의 헌장에서 고대와 봉사를 가장한) 전령으로 그에게 주어지는 외투와 무기를 가지고 있어야 하며, 그렇게 값싸게 만들어지는 것을 주인이라고 부르게 해야 한다. 그것은 사람들이 에스콰이어와 신사들에게 주는 칭호다. 그리고 신사의 이름을 따서 신사로 불리게 된다.왕자는 세금과 공납을 많이 받는데, 마찬가지로 그는 그의 평판을 살린 것에 대해 더 기뻐한다.또한 전쟁에도 불려가서 (작은 영연방 정부와 함께) 그 대가를 치를 때마다, 그는 그에 따라 자신을 정렬하고 무장할 것이며, 더 남자다운 용기와 그가 대표하는 사람의 모든 증표를 보여줄 것이다.그것 때문에 상처받은 사람은 자기 자신밖에 없다. 그는 그의 다리가 견딜 수 있는 것보다 더 넓은 호박을 타고 갈 것이다. 또는 우리의 속담인 Saith로서, 지금 그의 배가 지탱할 수 있는 것보다 더 큰 돛을 달고 있을 것이다.
셰익스피어
이렇게 해서 셰익스피어 자신은 무장을 허가함으로써 '바가지본드'가 아니라 신사가 되는 것이 증명되었다.[2]무기와 젠틀함의 분리불가능성은 그의 두 등장인물로 보여진다.
그러나 신사만이 무장을 입을 수 있었지만(그래서 무장을 소지하는 것이 젠틀함을 증명하는 것이었음), 지위를 창출하기보다는 인식된 무장을 했다(The High Court of Chivalry, Page 170–177 참조).따라서, 모든 군인들은 신사였지만, 모든 군인들이 군인은 아니었다.헨리 5세, 4막 3장
오늘 나와 함께 피를 흘리는 그를 위해
내 동생이 될거야. 그가 더 심술궂게 굴면,
이 날은 그의 컨디션을 부드럽게 할 것이다.
그리고 영국의 신사분들은 이제 쇠약해졌다.
그들이 여기에 없었다고 생각할 것이다.
그리고 남자다움을 값싸게 유지하고 말하는 사람은 누구나 있다.
그것은 성에서 우리와 싸웠다.크리스핀의 날.
싸움꾼의 우월성
이 코트 무기의 부여에서 상징되는 "신사"의 근본적인 생각은 싸움꾼의 본질적인 우월성의 것이 되었고, 셀던이 지적하듯이 (707쪽) 그 허구는 보통 "긴 로브(Robe)에도 불구하고 그가 방패처럼 그것들을 거의 사용하지 않는" 고상한 사람에게 무기를 부여하는 것으로 유지되었다.마지막으로, 모든 경우에 칼을 차고 있는 것은 신사의 겉모습과 눈에 보이는 징조였다; 관습은 궁정 복장을 한 칼에서 살아남는다.[2]
신사라면 반드시 무장을 입어야 한다는 제안은 영국의 아서 찰스 폭스 데이비스, 스코틀랜드의 토머스 이네스 등 19, 20세기 특정 헤럴드주의자들에 의해 강력하게 진전되었다.이 제안은 영국, 영국, 기사도 고등법원의 기록에 대한 심사, 스코틀랜드, 세션법원의 판결에 의해 불신된다(Ardgour v. Maclean의 Maclean에서 맥케이 경 [1941] SC 613 (650에 650).무장에 대한 권리의 중요성은 그것이 신사의 지위에 대한 결정적인 증거라는 점이었다. 그러나 그것은 그러한 지위를 부여하기 보다는 인정되었다. 그리고 그 지위는 무기에 대한 권리 없이 받아들여질 수 있었고 자주 받아들여졌다.
유교
동아시아에서 신사의 특성은 유교의 원리에 바탕을 두고 있는데, 여기서 주nzǐ(君子)라는 용어는 '지배자의 아들' '왕자' '귀족' '귀족' '신사' '귀족'을 의미하고, 개념적으로 '신사' '귀족' '완벽한 남자'를 정의한 이상을 가리킨다.개념적으로 Junzǐ은 신사가 윤리적으로 행동하도록 의무화한 세습 엘리트주의를 포함시켰다.
- 도덕적으로 자신을 함양한다.
- 올바른 의식 수행에 참여한다.
- 누구에게 마땅히 해야 할 효도와 충성을 보여줌.
- 인류를 양성하다
주엔쯔의 반대는 시오렌(小人), 페티인(pety person), 소인(小人)이다.영어에서와 같이, 중국어의 용어로 작은 단어는 "미인", "마음과 마음" 그리고 "좁은 이기심", 욕심 많고 물질적이며 개인적으로 피상적인 사람을 의미하고 암시할 수 있다.
로버트 E.리
이씨의 정의는 행동만을 말한다.
권력의 사용을 금하는 것은 시금석이 될 뿐만 아니라, 개인이 다른 사람에 비해 일정한 장점을 누리는 방식은 진정한 신사의 시험이다.
강자가 약자를 지배하고, 고용주를 지배하고, 글을 모르는 자보다 교육을 받고, 비밀을 아는 자보다 경험이 많은 자, 심지어 어리석은 자에 대한 영리한 자들, 즉 이 모든 권력이나 권위의 관용이나 비열한 사용, 또는 그 사건을 인정할 때 그것을 완전히 금욕하는 자까지, 신사에게 평이한 시각으로 보여줄 것이다.
그 신사는 불필요하게 범죄자에게 그가 그에게 저질렀을지도 모르는 잘못을 불필요하게 상기시킨다.그는 용서할 수 있을 뿐만 아니라 잊을 수 있다. 그리고 그는 과거를 과거로 두기 위한 충분한 힘을 주는 고귀한 자아와 온화함을 위해 노력한다.진정한 명예의 사람은 남을 겸손하게 하지 않을 수 없을 때 스스로 겸손함을 느낀다.브래드포드 1912에 인용된 바와 같이, 233페이지
이 대통령의 생각은 남부의 명예 문화를 지지하는 가장 잘 알려진 박람회 중 하나이다.
젠트리
영국에는 매우 일찍부터 뚜렷한 지주 계급이 존재해왔다는 것은 사실 종종 추측되어 왔고 중량감 있는 당국에 의해 지지를 받고 있다.따라서 고 프리만 교수(브리태니카 16세 백과사전. 540 b, 9판) : "11세기 초에는 '신사'라는 별개의 계급으로서의 질서가 새로운 것으로 형성되고 있는 것 같다.영국을 정복할 무렵에는 그 구별이 완전히 확립된 것 같소."스터브스(Const.히스토리, 1878년, III. 544년, 548년)도 같은 관점을 취한다.그러나 조지 시트웰 경은 이 의견이 중세 사회의 조건에 대한 잘못된 개념에 바탕을 두고 있으며 전적으로 문서화 증거에 반대한다는 의견을 제시했다.[2]
중세의 가장 기본적인 계급의 구분은 귀리, 창살, 기사, 에스콰이어와 같은 기사도의 거주자, 시민과 버지스, 프랑클린과 같은 자유 이그노빌레와 농노를 포함한 부동한 농민 사이의 차이였다.1400년 늦은 시간에도 신사라는 단어는 여전히 제네로스의 서술적 감각만을 가지고 있을 뿐 수업의 제목을 나타내는 것으로는 사용할 수 없었다.그러나 1413년 이후, 우리는 그것이 점점 더 많이 사용된다는 것을 알게 되었고, 1431년 봉건적 에이즈로 인쇄된 토지 소유자의 목록에는 기사, 에스콰이어, 예멘, 남편(즉 살림꾼) 외에 "신사"로 분류되는 공정한 수가 포함되어 있다.[2]
조지 시트웰 경
조지 시트웰 경은 이 발전에 대해 명쾌하고 교훈적이며 때때로 재미있는 설명을 했다.그 직접적인 원인은 1413년의 법전 I 헨리 V. v. v.가 있었는데, 이 법령에는 모든 원래의 소송, 개인적인 상소, 그리고 기소 과정에서 불법행위의 과정이 피고의 "재산 정도 또는 미스터리"와 그의 현재 또는 전 거주지가 명시되어야 한다고 명시되어 있었다.이때 흑사병(1349년)은 전통적 사회조직의 기틀을 놓아버렸다.그전까지 귀족들의 어린 아들들은 자기 몫의 농지를 받아 땅을 사거나 고용한 뒤 고향 마을에 농업인으로 정착한 적이 있었다.새로운 조건하에서 이것은 점점 더 불가능해졌고, 그들은 프랑스 전쟁에서 해외로, 혹은 위대한 귀족들의 행인으로서 본국에서 그들의 운명을 추구할 수밖에 없었다.이 남자들은, 구식 체제 하에서는, 확실한 지위는 없었지만, 그들은 제네로시, 출생자였고, 이제 자신을 묘사할 수밖에 없게 되자, 프랭클린으로 분류되는 것을 거부당했다(지금의 사회적 규모에서 침몰), 여전히 여진이나 남편으로 분류되는 것을 더 싫어했다. 따라서, 그들은 "신사"라고 묘사될 것을 선택했다.[7]
이 초기의 신사들의 성격상 그 기록은 무시무시한 빛을 던진다.조지 시트웰 경(76쪽)은 아쟁쿠르 전투에서 탤벗 경의 팔짱 중 한 명이었던 그의 계급의 전형적인 남자를 묘사하고 있다.[6]
영국의 최고 신사는 지금 현재 상태로는 "스태프노드의 로버트 에레스비케" 입니다.다행히도, 온화한 독자는 틀림없이 그의 전철을 밟고 싶어할 것이다. 그의 삶의 몇 가지 세부 사항들이 공개 기록에서 발췌될 수도 있다.그는 스태퍼드셔 어사이즈에서 집을 부수고, 살해할 의도로 상처를 입었으며, 목숨을 구걸하는 동안 무릎을 꿇고 토막난 토마스 페이지 한 명을 살해한 혐의로 기소되었다.
만약 신사의 직함을 주장하는 사람이 더 일찍 발견된다면, 조지 시트웰 경은 같은 해(1414년) 안에 그리고 비슷한 불온한 절차와 관련될 것이라고 예측했다.[6]
이러한 변치 않는 시작에서부터, 신사들의 분리된 질서는 매우 천천히 진화했다.현존하는 기념비에 기념되는 첫 번째 신사는 마게이트의 존 던들리온(dided daundelyon, 1445년 경)이었고, 지금까지 주로 "발레트"로 구성된 최초의 신사는 윌리엄 웨스턴(William Weston, "gentylman")이었지만, 15세기 후반에도 그 질서가 명확히 확립되지 않았다.신사들과 코트 아머의 공식 허가나 인정과의 연관성에 대해서는, 그것은 전령사들이 발명하고 지지하는 수익성 있는 소설이다. 왜냐하면 코트 아머는 전투에서 그들을 구별하기 위해 신사들에 의해 가정한 배지였기 때문에, 오랜 혈통의 많은 신사들에게는 그것을 상정할 기회도 없었고, 또한 결코 하지 않았기 때문이다.[6]
기준의 추가 하락
그러나 이 허구는 그 효과를 거두었고, 이미 지적된 바와 같이 16세기에 이르러서는 신사들이 뚜렷한 사회질서를 구성하고, 이러한 구별의 배지가 바로 무장할 권리에 대한 전령들의 인정이라는 공식적 견해가 뚜렷하게 자리잡게 되었다.[6]그러나 의심의 여지없이 "신사"의 일부 가문은 결코 무장을 가질 수 있는 공식적인 권리를 얻지 못했는데, 스트릭랜드의 가문은 본보기가 되어, 스트릭랜드 경이 1926년 몰타 훈장 입사를 신청했을 때 다소 경악스러움을 일으켰고, 비록 그의 직접적인 남성 조상이 E를 짊어졌음에도 불구하고 무장을 할 권리를 증명할 수 없었다.성조기의 음란한 성조기.아긴쿠르 전투에서 조지.[citation needed]
귀족 가문의 작은 아들들이 도시에서 견습생이 되었고, 무역의 새로운 귀족이 자랐다.상인들은 여전히 윌리엄 해리슨에게 "시민"이지만 그는 "신사들이 신사들과 마찬가지로 상인들이 서로 다른 것으로 바꾸어 신사와 함께 재산을 자주 바꾼다"[6]고 덧붙인다.
클래스 사이의 줄
프랑스나 독일과는 반대로 영국 등 일부 사회에서는 한 사람을 신사로 찍기 위한 '담도 접두사'가 전혀 없었던 계층 간 경계선이 유지될 수 없었다.더욱이 그 과정은 텔러미즈 대학의 부정부패에 의해, 그리고 주장 한 점의 그림자도 없이 쉽게 군복을 입힐 수 있어, 전령 과학을 경멸에 빠뜨리는 경향이 있었다.[6]
몇몇 영어 이름에 붙는 접두사 "de"는 결코 "nobily"가 아니다.라틴어 문서에서 de는 영어 "of"와 같으며, "at"의 데 la와 같다("atte Poole"의 경우 de la Pole, "atte Pool"의 경우 "attwood" 또는 "attwater"와 같은 이름을 비교한다).영어에서 이 "of"는 15세기 동안 사라졌다. 예를 들어 14세기 문서에서 요하네스 드 스토크(Stoke의 존)의 손자는 "존 스토크"가 된다.현대에 와서 낭만주의의 영향을 받아 'de'라는 접두어가 'de Trapord', 'de Hoghton'과 같은 오해에 의해 'revived'된 경우도 있었다.매우 드물게 외국 지명(예: "de Grey")[6]에서 파생된 것처럼 정확하게 유지된다.영토 지정이 여전히 존재하고 그 사용은 법률에 의해 규제되는 스코틀랜드의 상황은 다소 다르다.
1700년부터 1900년까지 무역과 산업 혁명이 성장하면서, 그 용어는 변호사, 의사, 심지어 상인 등 도시 전문직 계층의 남성들로까지 확대되었다.1841년까지 오오타카문트의 새 신사 클럽의 규칙은 다음과 같은 것을 포함하도록 되어 있었다. "...상업자나 다른 직업의 신사들, 인도 사회의 평범한 동그라미에서 이동"[8]
정식 법원 직함
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여러 군주의 궁정에서는 여러 가지 기능에는 신사(하위 귀족의 일원이, 또는 최고위직은 높은 귀족을 위해 남겨진 반면, 하위 귀족이나 평민에 의해 채워지는 것을 암시한다)와 같은 계급 지정을 포함하는 직함이 있다.영어에서 영어/스코트어/영국 법정의 용어(동일어는 여성을 위한 레이디, 청년을 위한 페이지를 포함할 수 있음)는 다음을 포함한다.
프랑스에서는 젠틸옴므.
- ... "인벤더"로 렌더링됨
- …침대의 신사로서
예를 들어 스페인에서는 겐틸홈브레 데 라 카사 델 프리니페, "왕자의 집[보유]"
이러한 직위는 교회의 왕자와 같이 지배하는 집안이 아닌 사람의 가정에서 발생할 수 있다.
현대적 용법
계급의 지표로서의 신사라는 단어는 19세기의 거대한 정치 사회적 변화가 그것에 더 넓고 본질적으로 더 높은 의미를 부여하기 전에 이미 의심스러운 가치가 되었다.이러한 변화는 브리태니커 백과사전 연재판에 제시된 정의에 잘 나타나 있다.제5판(1815년)에서는 "신사는 아무런 직함도 없이 무장을 하고 있거나 조상이 자유인이었던 사람이다."제7판(1845년)에는 여전히 "여민계급 이상"이라는 확실한 사회적 지위를 내포하고 있다.제8판(1856년)에서는 이것이 여전히 "가장 확장된 의미"이며, "좀 더 제한적인 의미에서는" 위에서 인용한 것과 같은 단어로 정의된다. 그러나 저자는 "예우에 따라 이 제목은 보통 상인의 매너가 일정량의 리핀을 나타낼 때 보통 상인의 계급 이상의 모든 사람에게 주어진다.에멘트와 지성"이라고 말했다.[6]
개혁법 1832는 그 일을 했다. 중산층은 그들 자신의 것이 되었고, 신사라는 단어는 피의 구별이 아니라 지위와 교육, 예의 구별을 나타내기 위해 통용되었다.이 관습에 의해, 시험은 더 이상 좋은 출생이나 무기를 가질 권리가 아니라, 좋은 사회에서 동등한 조건으로 어울릴 수 있는 능력이 된다.[6]
게다가, 가장 잘 쓰일 때, 신사는 8판을 다시 인용해야 하는, "자존심과 지적인 세련됨은 구속되지 않고 섬세한 매너로 자신을 드러낸다"는 어떤 우월적 행동 기준을 포함한다.원래 어떤 사회적 지위를 암시하는 온화라는 말은 그 신분에서 기대되는 예의의 기준과 매우 일찍 연관되어 있었다.따라서 일종의 펀칭 과정에 의해 '젠틀맨'은 '젠틀맨'[6]이 된다.
또 다른 의미로는, 신사가 된다는 것은 다른 사람들, 특히 여성들을 존중하는 태도로 대하고, 다른 사람들을 이용하거나 그들이 하고 싶지 않은 일을 하도록 강요하지 않는 것을 의미한다.물론 예외는 누군가를 병원 방문과 같이 자신의 이익을 위해 해야 할 일에 밀어넣거나, 억누른 꿈을 좇는 것이다.
어떤 경우에, 폭동의 뉴스 보도는 가게를 약탈하기 위해 쓰레기통으로 창문을 부수려는 "신사"를 의미할 수 있다.유사한 사용법(따옴표 사이 또는 적절한 어조)도 의도적인 아이러니일 수 있다.
신사의 또 다른 비교적 최근의 용어는 사람이 생계를 위해 관심 영역을 추구할 충분한 부와 자유 시간을 가지고 있다는 것을 암시하는 다른 용어의 접두사로서 사용된다.예로는 신사 과학자, 신사 농부, 신사 건축가,[9] 신사 해적 등이 있다.이 연습의 매우 구체적인 화신이자 가능한 기원은 1962년 크리켓에서 존재했는데, 거기서 게임을 하고 있는 한 남자가 경기에 참가하여 월급을 받지 못하면 "젠틀맨 크리켓 선수"였다.전통에 따르면, 그러한 신사들은 영국 상류층 출신이거나 귀족계급 출신이었다. 선수들은 그렇지 않았다.경마에서도 마찬가지로 신사 라이더는 아마추어 기수로서 특정 플랫과 허들 레이스에서 말을 경마한다.
신사라는 용어는 "장교와 신사에 맞는 지휘"를 언급하는 조항에서 미국 군법칙에서 사용된다.
"젠틀맨"이라는 용어의 사용은 미국 문학의 많은 책에서 중심적인 개념이다.뉴욕의 애드리프트, 호라시오 알제리의 "Friaternity: A Lomance of Inspection, Anonymous by Anonymous, J.P.의 레터지에 제보"모건, (1836년); 바람과 함께 사라지다, 마가렛 미첼 (1936년)이.그것은 미국에서 다양한 민권법과 직장 내에서 법이 따라야 할 행동강령을 규정하는 반성학살 방지법에 편입된 여성에 대한 특정한 행동강령인 교육과 매너와 관련이 있다.[citation needed]'바람과 함께 사라지다'의 스칼렛 오하라씨는, 그녀에게 대한 예의와 존경의 부족으로 인해 그녀가 모욕감을 느끼게 되는 경우가 종종 있는데, "신사가 아니에요"라고 말한다.
"신사 숙녀 여러분"은 공식 연설과 다른 대중 연설에 사용되는 일반적인 인사말이며, 종종 "소년소녀"가 뒤따른다.
출처 및 참조 자료
- Bradford, Gamaliel (1912). Lee the American. Houghton Mifflin Company.
- Craven, Wayne (2003). "Thomas Jefferson, Gentleman Architect". American Art: History and Culture. McGraw-Hill. ISBN 978-0-07-141524-8.
- Keen, Maurice Hugh (2002). Origins of the English Gentleman: Heraldry, Chivalry and Gentility in Medieval England, C.1300-c.1500. Stroud: Tempus. ISBN 978-0-7524-2558-0.
- Lawrence, Sir James Henry (1827) [1824]. The Nobility of the British Gentry or the Political Ranks and Dignities of the British Empire Compared with those on the Continent (2nd ed.). London: T.Hookham -- Simpkin and Marshall.
- Phillips, Walter Alison (1911). "Gentleman". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 11 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 604–606.
- Selden, John (1614). Titles of Honour (1st ed.). London: William Stansby for Iohn Helme.
추가 읽기
- Roetzel, Bernhard (2009). Gentleman: A Timeless Guide to Fashion (3rd ed.). Köln: h. f. Ullmann. ISBN 9780841608931. OCLC 501389868.
외부 링크
Wiktionary에서 신사의 사전 정의
