다윈 이론의 발전

1838년 찰스 다윈의 자연 선택 이론이 시작된 후, 새로운 종의 기원에 대한 "신비의 신비"를 설명하기 위한 다윈의 이론의 발전은 비글 항해의 과학적 결과를 출판하는 그의 주요 직업의 배경이 된 "주요 취미"였습니다. 그는 결혼 생활에 정착하고 있었지만, 많은 병을 앓았고, 첫 아이가 태어난 후 가족은 런던의 압박에서 벗어나 시골의 다운 하우스로 이주했습니다.

1839년 그의 저널과 발언(현재 비글의 항해로 알려진)의 출판은 그에게 작가로서의 성공을 가져다 주었고, 1842년 그는 그의 첫 번째 주요 과학 책인 산호초의 구조와 분포를 출판하여 산호초 환초의 형성에 대한 이론을 시작했습니다. 그는 종의 변형에 대한 자신의 기본적인 생각을 설명하는 스케치를 작성했고, 그것을 1844년에 "논술"로 확장했고, 그의 이론에 대해 친구들과 논의하고 실험과 광범위한 조사를 계속했습니다. 같은 해, 익명의 창조 자연사 유산은 진화론적 사상에 대한 대중의 관심을 끌었지만, 진화론에 대한 과학적 수용을 얻기 위해서는 건전한 증거가 필요하다는 것을 보여주었습니다.

1846년에 그는 세 번째 지질학 책을 완성했고, 항해에서 발견된 결과에 대한 전문가 보고서의 출판을 감독하는 것에서 직접 따개비 표본을 조사하는 것으로 전환했습니다. 이것은 그의 이론을 이용하여 지금까지 알려지지 않은 많은 따개비 종들 사이의 관계를 찾고 생물학자로서의 전문 지식을 확립하는 8년간의 연구로 성장했습니다. 그는 기독교에 대한 믿음이 줄어들고 교회에 가지 않게 되었습니다. 1851년 그의 소중한 딸이 오랜 병을 앓아 사망했습니다. 1854년에 그는 다윈의 이론을 출판하게 된 종의 질문에 대한 연구를 재개했습니다.

배경

찰스 다윈(Charles Darwin)은 진화론적 사상의 한 시점에서 자연주의자가 된 것은 종에 대한 설명에 기반한 확립된 믿음의 불일치를 설명하기 위한 변환 이론이 개발되고 있었기 때문입니다. 그는 비글 조사에서 이러한 문제들을 처음으로 고려했습니다. 1836년 그것이 돌아오면서 그의 생각들은 빠르게 발전했습니다. 그의 수집품들과 글들은 그를 저명한 지질학자이자 수집가로 자리매김시켰습니다.

다윈은 맬서스의 인구 원리 에세이를 읽고 지역과 관련된 종들에 대한 발견, 동물 번식에 대한 질문, 자연 "조화의 법칙"에 대한 생각의 맥락에서 읽었습니다. 1838년 11월 말경, 그는 종의 기원에 대한 "내 이론의 아름다운 부분"^[2]이라고 생각하면서,^[1] "우연"에 의해 던져진 변종들로부터 선별된 맬서스 자연과 품종들을 선별하는 특성들을 비교했습니다.

종의 기원에 대한 그의 이론은 이제 원칙적으로 합쳐졌지만, 그는 과학계의 친구들과 동료들에게 종의 기원을 받아들이는 데 어려움을 생생하게 알고 있었습니다. 1838년 12월 19일, 런던 다윈 지질학회의 비서로서, 리처드 오웬과 다윈의 옛 가정교사 로버트 에드먼드 그랜트의 동료들이 그랜트의 라마르크 이단을 조롱하는 악랄한 심문을 하는 것을 목격했습니다.

부부생활

1839년, 이제 엠마와 결혼하여 런던에 정착한 다윈은 계속해서 정보를 얻기 위해 시골로 향했고, 당시의 "철학자" 과학자들에게 이상하게 일상적으로 보일 수 있는 아이디어를 가진 질문과 실험 노트를 시작했습니다. 그는 '동물의 사육에 관한 질문'을 인쇄하여 신사 농부들에게 보내 어떻게 그들이 품종을 교배하거나 자손을 선택했는지에 대한 동물 사육에 관한 정보를 그들의 양묘업자와 사냥꾼에게 요청했습니다. 단 세 명의 응답자 중 한 명만이 대답하기에 너무 벅찬 질문들을 발견했습니다. 그는 아버지 아우구스틴(Augustin)이 "자연의 전쟁"이라는 아이디어를 사용한 스위스 방문 식물학자 알퐁스 드 칸돌(Alphonse de Candolle)과 합의를 찾았습니다.^[3][4] 하지만, 그가 헨슬리 웨지우드에게 그의 이론을 설명하려고 했을 때, 그의 사촌은 "그것은 터무니없다고 생각하는 것처럼 보였습니다. 호랑이가 1인치만 더 날아가면 그의 보존이 결정될 것입니다."

다윈의 저널과 비글의 항해(The Voyage of the Beagle)의 5월호 출판물은 사실을 직접 말하기보다는 이론화했다고 비난하는 리뷰를 실었습니다. 그는 지질학에 관한 그의 계획된 책의 첫 부분으로서 산호초 형성에 대한 그의 조사와 이론을 확장하는 데 관심을 돌렸습니다.

엠마의 첫 임신이 진행된 12월, 찰스는 병에 걸려 다음 해 동안 거의 성과를 거두지 못했습니다. 그는 1840년 5월에 지리학회 평의회에서 직책을 수락했습니다. 1841년에 그는 일주일에 2-3일 정도 짧은 기간 동안 일할 수 있게 되었고, 얼음 덩어리에 의해 운반되는 돌과 잔해에 대한 논문을 만들었지만, 그의 상태는 나아지지 않았습니다. 아버지와 상의한 후, 그는 경제 불황과 시민 불안에 시달리는 도시를 탈출하기 위해 시골에서 집을 구하기 시작했습니다. 오웬은 당시 다윈을 방문한 몇 안 되는 과학자 친구 중 한 명이었지만, 오웬이 변이에 대한 어떤 암시에도 반대하는 바람에 다윈은 자신의 이론에 대해 침묵을 지켰습니다.

그 이론에 대한 첫번째 글.

1842년 1월 다윈은 당시 미국을 여행하고 있던 라이엘에게 편지를 통해 자신의 생각을 잠정적으로 설명했습니다. 리엘은 자신의 오랜 친구가 변이학자가 된 것에 실망하여 다윈이 "각 종의 작물이 시작되는 것을 부인한다"고 언급했습니다.^[5]

다윈의 환초 형성 이론에 관한 저서 "산호초의 구조와 분포"는 3년 이상의 연구 끝에 5월에 출판되었으며, 파트 4: H.M.S. 비글의 항해 동물학의 물고기도 출판될 예정입니다. 질병은 계속 문제가 되었고, 엠마는 5월 18일 런던을 떠나 메이어 홀에 있는 부모님을 방문한 후 6월 15일 쉬러즈베리로 이동했습니다. 다윈은 "처음에 제 이론의 아주 간략한 초록을 연필로 35페이지나 작성하는 것을 만족스럽게 허락했습니다"라고 그의 이론의 '연필 스케치'를 소개했습니다. 이것은 동물을 사육하는 농부들에 대해 논의했고, 인구 과잉과 경쟁이 "자연의 전쟁"과 하강 메커니즘을 통해 "자연 선택"으로 이어지는 비유를 제공했습니다. 라마르크 사다리를 타고 올라가는 것이 아니라 모든 생물이 가지를 치는 족보에 관련되어 있었고, 이 족보가 분류의 적절한 근거가 되었습니다.^[6] 그는 하나님이 모든 종류의 기생충과 벌레를 개인의 변덕대로 만들었다고 주장하는 것이 "비하적"이라고 생각했습니다.^[7] 이미 그가 17년 후 종의 기원에 관한 마지막 단락에서 발표한 대략적인 형태의 표현과 아이디어는 이 첫 번째 초안에서 그의 결론에서 볼 수 있습니다.

죽음, 기근, 래핀, 은폐된 자연의 전쟁으로부터 우리는 우리가 상상할 수 있는 최고의 선, 고등 동물의 창조가 직접적으로 왔다는 것을 알 수 있습니다. 의심할 여지 없이 처음에는 우리의 보잘것없는 힘을 뛰어넘어 개별 유기체를 창조할 수 있는 법을 구상할 수 있으며, 각각은 가장 정교한 솜씨와 광범위하게 확장된 적응으로 특징지어집니다. 각각이 창조자의 법정을 요구해야 한다고 가정하는 것은 우리의 능력이 낮은 것과 더 잘 일치하지만, 같은 비율로 그러한 법의 존재는 전지적 창조자의 힘에 대한 우리의 개념을 향상시켜야 합니다. 생명의 관점에는 단순한 장엄함이 있습니다. 생명체의 성장, 동화, 번식의 힘은 원래 한 가지 또는 몇 가지 형태로 물질 속에 숨쉬고 있습니다. 그리고 우리의 행성이 고정된 법칙에 따라 돌고 있고, 땅과 물은 변화의 주기로 서로를 대체하고 있습니다. 아주 단순한 기원으로부터, 무한히 작은 변화들의 점진적인 선택의 과정을 통해서, 가장 아름답고 가장 멋진 형태들이 진화해 왔습니다.^[8]

에세이.

그들은 7월 18일 런던에서 차티스트의 불안으로 돌아왔고, 다윈은 그의 "스케치"를 거의 읽을 수 없을 때까지 복사하고 낙서했습니다. 그는 집 사냥으로 돌아왔고, 다운의 시골 마을에서 좋은 가격에 과거의 파소나원을 발견했습니다. 총파업은 런던 전역에서 대규모 시위로 이어졌지만 다윈이 이동할 무렵 군대에 의해 진압됐습니다. 1842년 9월 17일, 가족은 다운 하우스로 이사했습니다. (1850년경 아일랜드 다운 카운티와 혼동을 피하기 위해 마을 이름을 다운으로 바꿨지만, 그 집은 옛 철자를 유지했습니다.) 일련의 변화 후에 다윈은 정착했고, 1843년에 그의 화산섬을 쓰기 위해 돌아왔습니다. 5월에 그는 "General Aspect"라고 불리는 (주로 지질학적인) 시골 일기를 시작했습니다.

분류에 대한 조지 로버트 워터하우스(George Robert Waterhouse)의 조언 요청에 대해 다윈은 "실제 관계에 따라 존재를 그룹화하는 것으로 구성된다"고 적절하게 대답했습니다.^[9] 그는 "포유류의 모든 목, 과 및 속은 멸종되지 않은 시리즈 구성원의 관계를 보여주기 위해 매우 유용한 인공 용어일 뿐"이라는 믿음을 표현한 다른 편지와 함께 이 편지를 반환해달라고 조심스럽게 요청했습니다.^[10] 워터하우스는 오웬의 영향을 받았고, 논문에서 그의 종은 세습 나무가 아닌 퀴나리아 제도의 상징적인 서클에 놓였습니다.^[11] 다윈은 이 "악의적인 원들"에 대해 날카로운 답변을 보냈습니다.^[12]

다윈은 식물학자 조지프 돌턴 후커와 가까운 친구가 되었고, 1844년 1월 11일 멜로드라마적 유머로 "(내가 시작한 의견과는 상당히 반대로) 종들이 불변하지 않는다는 것을 거의 확신했다"고 썼습니다. 하늘은 라마르크의 허튼소리로부터 "진행 경향" "동물의 느린 의지에서 적응"이라는 것을 막아주었지만, 제가 내린 결론은 그의 결론과 크게 다르지 않습니다. 비록 변화의 수단은 전적으로 그렇지만, 저는 (여기서의 추정이 있습니다) 제가 알아낸 것 같습니다!) 종들이 다양한 목적에 절묘하게 적응하는 간단한 방법."^[13] 후커의 대답은 조심스럽지만 친절했습니다. "내 생각에는 다른 장소에서 일련의 생산이 있었을 수도 있고, 또한 점진적인 종의 변화가 있었을 수도 있습니다." 현재 이 주제에 대해 저를 만족시키는 의견이 없기 때문에, 저는 당신이 이 변화가 어떻게 이루어졌을지 생각하는 것을 듣고 매우 기쁠 것입니다."^[14]

다윈은 자신의 스케치를 189쪽짜리 '에세이(Essay)'로 만들어 7월에 원고를 지역 학교장에게 복사하도록 맡겼습니다. 그리고 나서 그는 사후에 수필을 출판해 달라고 부탁하는 아내가 개설해야 할 어려운 편지를 썼습니다. 그는 남미에 대한 지질 관측을 시작했고, 후커와 이에 대해 서신을 주고받으며 그의 "에세이"와 관련된 질문을 했습니다. 현재 231쪽에 달하는 복사된 "에세이"는 9월에 수정을 위해 그에게 돌아갔습니다. 그러던 어느 날 그는 그것을 엠마에게 가져다 주며 읽어달라고 부탁했습니다. 그녀는 여백에 불명확한 부분을 지적하고 자신이 동의하지 않는 부분을 표시하면서 페이지를 훑어보았습니다.

다윈이 케임브리지 대학에 다닐 때부터 알고 지내온 자연주의자 레너드 제닌스 목사는 다윈의 요청으로 'H.M.S. 비글 항해의 물고기'에 관한 책을 기고했으며, 현재 식물과 동물의 관찰에 관한 노트를 작성하고 있습니다. 10월 12일 다윈은 그에게 "종 문제에 대한 연구는 사람들이 일반적으로 하찮은 사실이라고 부르는 것을 포함하는, 당신이 의도한 것과 같은 모든 작업의 중요성에 대해 나에게 매우 강제적으로 깊은 인상을 주었습니다."라고 썼습니다. 이것들은 자연의 노동 또는 œ 경제를 이해하게 해주는 사실들입니다. 즉, 어떤 특정 종의 증가에 의해 제한되는 견제와 삶의 기간은 무엇입니까?" 그는 제닌스에게 "국내 동식물의 다양성과 종이 무엇인지에 대한 질문에 대해 꾸준히 사실을 읽고 수집해 왔습니다. 저는 훌륭한 사실들을 가지고 있습니다. 그리고 저는 몇 가지 타당한 결론을 내릴 수 있을 것 같습니다. 제가 정반대의 확신에서 서서히 몰아낸 일반적인 결론은 종들이 돌연변이를 일으킬 수 있다는 것과 연합된 종들이 공통 주식의 공동 후예라는 것입니다. 그런 결론을 내린 것에 대해 제 자신을 얼마나 비난하고 있는지는 알지만, 적어도 정직하고 의도적으로 그 결론에 도달했습니다. 몇 년 동안 이 주제에 대해 발표하지 않을 것입니다."^[15] 11월에 그는 제닌에게 상세한 메모를 보내준 것에 대해 감사를 표하고 그에게 말했습니다. "종에 대한 먼 연구와 관련하여, 제가 결론이 불가피하다고 가정하도록 유도했다면, 저는 분명 저 자신을 특이한 부정확성으로 표현했을 것입니다. 그들은 수년간 퍼즐을 재고 난 후 혼자가 되었습니다; 하지만 저는 가장 야생적인 백일몽에서 종의 불변성에 대한 질문에 두 가지 측면이 있다는 것을 보여줄 수 있는 것 이상을 기대하지 않습니다. 즉, 종이 직접적으로 만들어지는지 아니면 (개인의 생사와 같은) 중간법에 의해 만들어지는지." 그는 자신을 이러한 생각으로 이끈 사건들의 개요를 설명했고, "제 생각에 대한 수많은 어려움"에 대해 조심스러워하면서도 그에게 "그림을 그리고 그것이 제 결론을 (200페이지로) 복사했다"고 말했습니다. 그리고 제가 언젠가 나중에 생각한다면, 독자 분이 그것을 읽을 가치가 있다고 생각할 것이라고 생각한다면, 저는 쉬쉬할 것입니다. 물론 이렇게 유능한 비평가의 비판을 받게 되어 가장 감사합니다."^[16] Jenyns는 "에세이"를 읽기 위해 이 제안을 수락한 적은 없지만, 다윈에게 "돌연변이"라는 용어와 관련된 가능한 문제에 대해 조언했습니다. 다윈은 "제가 출판하기까지 몇 년이 걸릴 것입니다. 그래서 더 나은 단어를 생각할 시간을 많이 가질 것입니다."^[17]라고 대답했습니다.

발행된 흔적

1844년 10월, 트랜스포테이션은 로버트 챔버스가 라마르크의 견해를 제시한 창조의 자연사 흔적을 익명으로 출판하면서 중산층의 화두가 되었습니다. 그것은 대중적인 영역으로 변신의 개념을 도입했고, 유행하는 사회계에서 빠르게 베스트셀러가 되었고 새로운 판으로 진출하는 등 센세이션을 일으켰습니다. 다윈은 11월에 그것을 읽었고,^[18] 1월에 후커에게 질문을 받았을 때, 그는 그것의 산문에 감탄했지만, "지질학은 나를 나쁘게 생각하고, 그의 동물학은 훨씬 더 나쁘다"고 썼습니다. 그 책은 많은 퀘이커 교도들과 유니테리언들이 좋아했습니다. 다윈의 친구인 유니테리언 생리학자 윌리엄 카펜터는 이 책을 "매우 아름답고 매우 흥미로운 책"이라고 불렀고, 챔버스가 이후의 판본을 수정하는 것을 도왔습니다. 비평가들은 저자가 "무식과 추정 속에서" 시작한 것에 대해 신에게 감사를 표했는데, 이는 개정판들이 "훨씬 더 위험했을 것"이기 때문입니다. 베스티지스는 토론의 길을 터주었지만, 어색한 사실에 대한 확실한 숙달이 필요하다고 강조했습니다.

1845년 2월, 후커가 에든버러에서 식물학을 가르치기 위해 초대받았을 때 다윈은 크게 실망했지만, 후커는 변칙적인 사실을 찾고 설명하는 연구의 주축이 되었습니다. 다른 도움을 준 사람들 중에는 해군의 보퍼트 선장도 포함되어 있었는데, 그는 다윈이 자신들의 배가 세계의 적절한 부분에 있을 때, 배의 외과의사들(자연주의자들)의 조사를 위해 그가 확인하기를 원하는 사실들을 열거하도록 초청했습니다. 3월 다윈은 아버지의 투자 조언에 따라 링컨셔에 있는 농장과 사유지의 소유자가 되었고, 새뮤얼 윌버포스 목사는 시골 사람들이 "과학의 작은 부분"을 배우고 하나님이 주신 의무를 잊지 않도록 지역 대지주들에게 교육을 받을 것을 조언했습니다.

출판사 존 머레이는 저널과 비고의 개정판에 대한 지불 제안을 하여 다윈의 관심을 남미에서 멀어지게 했습니다. 4월 25일 다윈은 그의 종의 추측에 대한 몇 가지 힌트를 포함하여 그의 최신 정보와 해석을 포함하는 광범위한 수정을 시작했습니다. 그는 이제 갈라파고스 군도를 "그 자체 안의 작은 세계, 또는 오히려 미국에 부속된 위성"으로 보았고, 그 곳에서 우리는 "그들의 원주민 개체 수와 제한된 범위에 있는" 것에 놀랐습니다. 그리고 "신비의 신비라는 거대한 사실에 어느 정도 가까이 다가갈 수 있는 seem들이 지구상에 새로운 존재들이 처음으로 등장합니다." 8월 5일 다윈은 라이엘의 북미 여행기를 읽기 시작했고, 노예제도에 아무런 해가 없다는 사실에 충격을 받았습니다. 그는 "하느님께 감사드립니다. 다시는 노예의 나라를 방문하지 않겠습니다"라고 말한 후, 그의 일기에 두 개의 새로운 단락을 추가하고, 8월 26일에 그의 수정을 마쳤습니다.^[18][19]

성공회 성직자/자연주의자들은 베스티게스에 대한 반응이 느렸고, 전환 홍보라는 불쾌한 생각을 하고 싶지 않았지만, 점점 더 많은 사람들을 예의 바른 사회에 팔아 넘겼습니다. 7월 에든버러 리뷰에서 대학에서 다윈의 지질학을 가르쳤던 아담 세지윅의 길고 통렬한 공격은 대중에 의해 받아들여질 경우 "전체 도덕적, 사회적 구조를 훼손하고" "열차 안에서 불협화음과 치명적인 장난"을 가져올 것이라고 예측했습니다. 10월 8일 다윈은 라이엘에게 이 리뷰가 "비과학적 독자들에게 인기가 있는 것과는 거리가 멀다"고 썼습니다. 교수님의 철학보다는 강단의 교조주의를 음미하는 구절이 있다고 생각합니다." 그럼에도 불구하고, 그것은 "종의 변이성에 대한 거대한 논쟁의 한 조각"이었습니다. 그리고 저는 두려움과 떨림으로 그것을 읽었지만, 우유와 물처럼 힘없이 내 자신에게 말을 했지만, 어떤 논쟁도 간과하지 않았다는 것을 알게 되어 매우 기뻤습니다."^[20]

이에 다윈은 후커와 함께 자신의 종 연구에 대해 계속 논의했고, 후커가 또 다른 자연주의자에 대해 "많은 종을 자세히 설명하지 않은 종의 질문을 조사할 권리가 거의 없는 사람은 없다"고 말했을 때 개인적으로 받아들였습니다. 하지만, 종의 어떤 변형에도 반대하는 리처드 오웬 조차도, 그것은 조사되어야 할 수많은 사실들을 가진 "매우 공정한 주제"라고 말했습니다. "반 페니 이상의 이익을 얻겠지만, 저는 평생 봉사하며 제 일을 시도할 것입니다."^[23] 11월 초 다윈은 "지리학적 분포: 종의 신비를 풀어줄 열쇠가 될 것"이라는 암시를 준 후, 후커는 "이 주제에 대한 대략적인 스케치(잘 복사된)를 검토해보라"고 요청했고, 이것이 "너무 성급한 요청"이라고 우려했습니다.^[24]

다윈의 연구는 11월 23일 찰스 제임스 폭스 번베리(Charles James Fox Bunbury)와의 만남으로 이어졌으며, 특히 갈라파고스 섬에서 식물과 동물의 지리적 분포에 대해 논의했습니다. "거의 모든 종에 특이한 반면 모든 종에 표시된 남미의 특성"을 현저하게 보여주었습니다. 번베리는 "그는 라마르크나 족의 교리에 따라 종의 변형을 믿는 사람이라고 어느 정도 단언했습니다."라고 회상했습니다. 하지만 그는 적어도 이 나라의 모든 선도적인 식물학자와 동물학자들은 반대편에 있다는 것을 인정했습니다."^[25] 다윈은 "가장 떠오르는 자연주의자"들에게 이 아이디어를 친숙하게 인식하고 있었고, 12월 6일 후커, 에드워드 포브스, 휴 팔콘, 조지 로버트 워터하우스가 다운을 방문하여 저녁 식사를 하고 "격노하는 토론"을 하는 것을 즐겼습니다.^[26]

이듬해 감자마름병은 다윈의 하인들과 노동자들에게 기근을 안겨주었고 옥수수법을 타도하는 결과를 가져왔습니다. 다윈은 이를 환영했지만, 토지 소유자로서 그것이 임대료 수입에 영향을 미친다는 것을 알게 되었고, 그는 그의 대리인에게 "비록 나는 원칙적으로 자유 무역업자이지만, 물론 나는 좋은 세입자를 유지하기 위해 필요 이상의 큰 감소를 기꺼이 하지 않을 것입니다"라고 썼습니다. 다윈은 자신의 병이 재발했음에도 불구하고, 재무부 보조금이 바닥나자 출판사와 공동으로 보조금을 지급해야 하는 남미를 계속 밀어붙였고, 1846년 10월에 완성되었습니다.

따개비

단 하나의 따개비 종을 기술하기 위해 남겨졌고, 1846년 10월 1일 다윈은 현재 큐에 있는 후커의 도움을 받아 해부 작업을 하는 ^[27]논문을 시작했습니다. 이것을 다른 종들과 비교하기 위해 그는 표본을 빌렸고, 곧 최근 연체동물이 아닌 갑각류인 것으로 밝혀진 이 특이한 생물들에 대한 매우 필요한 포괄적인 연구에 참여하게 되었습니다.^[28] 후커에게 이러한 철저한 연구는 다윈의 사변적 이론화 경향을 약화시킬 수 있으며, 다윈에게는 그의 자격을 확립할 것입니다.

후커는 "에세이"를 읽습니다.

후커는 자주 방문했고, 다윈이 특히 아팠던 1847년 1월 후커는 "에세이"의 사본을 가져갔습니다.^[29] 약간의 지연 후에 그는 다윈에게 필요한 침착한 비판적 피드백을 주는 메모 한 장을 보냈습니다. 그는 다윈의 지속적인 창조에 대한 거부에 동의하지 않았으며, "선량을 불필요하게 감독하려는 암시 – 창조주는 최초의 유기체를 만들 수 있으며, 그가 그렇게 하건 안 하건 간에 논쟁을 지휘할 수 있습니다."라고 주장했습니다.^[30] 그들의 논쟁은 ^[31]때때로 논쟁적으로 계속되었고, 다윈은 조사 항해를 시작하려는 후커의 의도에 절망을 느꼈습니다.

영국 협회: 흔적과 윌버포스

다윈은 병을 이겨내고 1847년 5월 옥스퍼드에서 열린 영국과학진흥협회 회의에 참석하여 후커와 함께 "스케치"에 대해 논의했습니다. 다윈은 고대 해변에 대한 로버트 체임버스의 강연이 특징인 지질학 섹션에 참석했습니다. 회의에 참석한 한 관찰자는 Chambers가 "가장 부당한 길이로 결론을 밀어붙였고, Buckland, Dela Bechhe, Sedgwick, Murchison, 그리고 Lyell에 의해 그 일을 대충 처리했습니다"라고 보고했습니다. 마지막 사람은 나중에 저에게 그가 너무 의도적으로 그렇게 했다고 말했습니다. 그래서 [참의원들]은 과학자들 사이에서 유산의 저자의 스타일로 추론하는 것이 용납되지 않을 것이라는 것을 알게 될지도 모릅니다." 이것은 다윈의 케임브리지 친구들의 분명한 경고였습니다.

일요일에 현재 옥스퍼드의 주교인 사무엘 윌버포스는 세인트루이스에서 설교를 사용했습니다. 메리 교회는 "과학을 하는 잘못된 방법"으로 챔버스를 분명히 겨냥한 따가운 공격을 가했습니다. 이 교회는 지질학자, 천문학자, 동물학자들과 함께 "숨이 막힐 정도로 붐볐다"며 "믿을 수 없는 조롱의 정신"으로 자생적인 우주를 찾는 추측의 "반쯤 배운" 것에 대한 농담을 들었습니다. "창조자의 연기 방식"을 이해하지 못하거나 신사의 책임을 다하지 못하는 모습을 보여줍니다. 체임버스는 이것이 진보적인 의견을 억누르려는 시도라고 비난했지만, 다른 사람들은 그가 "순교자의 심정으로" 집으로 돌아갔을 것이라고 생각했습니다. 다윈은 참석하지 않았지만, 그 다음 주 협회에서 라엘이 참석한 가운데 오류투성이의 유산들과 자신을 분리시켜 작가의 "지적 빈곤"을 공격하고 "문학적 호기심"이라고 일축했습니다.

건강문제

남은 기간 동안 다윈은 격렬하게 염증이 난 종기와 함께 점점 더 많은 건강 문제를 겪었고, 11월에 후커는 인도로 떠났습니다. 다윈은 가족 생활과 따개비 해부에 관심을 돌렸습니다. 1848년 2월 영국 과학의 지도자인 존 허셜 경은 제1해군의 요청에 따라 다윈을 과학적 현장 작업에 대한 선원들의 지침을 작성하는 프로젝트에 모집하는 글을 썼습니다. 다윈은 어떤 신사도 어떻게 "지질학"할 수 있는지 설명하는 매뉴얼 섹션을 작성하는 데 5주를 보냈습니다.

그 해 여름 프랑스에서 일어난 공산주의 혁명은 런던에서 대규모 샤티스트 시위로 이어졌고, 부유층과 여왕은 안전한 곳으로 도망쳤습니다. 다윈의 친구들은 그의 비밀 이론을 환영했을 폭도들의 공격 가능성으로부터 과학 기관들을 방어하기 위해 소집되었습니다. 따개비를 계속하면서 그는 작은 기생충처럼 보이는 것이 어떤 경우에는 작은 수컷이 아내의 살에 반쯤 박혀 평생을 보낸다는 것을 발견했는데, 이는 하나님이 사회 시스템을 임명했다는 창조론에 아첨하지 않는 "자연의 경이"였습니다.

다윈은 지금 심각한 병에 걸린 아버지의 82번째 생일을 위해 슈루즈베리 산을 방문했습니다. 그는 스스로 병이 간절해 집으로 돌아와 엠마의 간호를 받았고, 엠마는 8월 셋째 아들을 낳았고, 11월 아버지가 사망하면서 큰 피해를 입었습니다. 엠마는 그를 부양했고, 그들은 함께 종교 서적을 읽었습니다. 1849년 2월, 그는 보상과 처벌에 대한 기독교 신앙이 이교도 미신에서 발견되었다는 메시지를 담은 무덤 여행기인 해리엇 마르티노의 새로운 동방 생활, 과거와 현재로부터 위안을 얻었습니다.

워터 큐어

그의 병은 오랫동안 의사들을 당황스럽게 했습니다. 마지못해 그리고 회의적으로 그는 친구의 조언을 받아들여 1849년 3월 8일 가족과 가족 모두가 두 달 동안 차가운 물을 처리하기 위해 제임스 걸리 박사의 워터 큐어 설립을 시도할 수 있도록 맬번으로 출발했습니다. 그들은 근처의 조용한 장소에서 "The Lodge"를 빌렸고, 그는 스파 물을 마시고 차가운 물에 문질러 씻기는 것, 운동을 위한 산책, 엄격한 식단과 메스머시즘 그리고 동종 요법 약을 포함한 코스에 착수했습니다.

가족들은 봄날씨를 즐기며 닥터굴리를 좋아했고, 스파 주변의 축제 분위기 속에서 즐거운 휴일로 발전했습니다. 그의 위장병은 원래 신경질적이라는 진단을 받았고, 그는 곧 병에서 벗어나 하루에 7마일(11킬로미터)을 걸었습니다. 그의 돌팔매에 대한 의심에도 불구하고, 치료법은 효과가 있었고, 그들은 16주 후에 집으로 돌아왔고, 다윈은 그의 따개비에 대한 작업을 재개하기를 열망하여 6월 30일에 도착했습니다.

그는 약간 편안한 형태의 치료를 계속했는데, 냉수로 만든 오두막집을 가지고 아침 7시에 일어나서 정령등으로 데운 다음 냉수 급탕을 하고 집사에게 문질러 받았습니다. 9월에 영국 협회의 부회장으로서의 의무와 따개비에 관한 논문에 대한 관심으로 그는 버밍엄에서 열리는 그들의 회의에 참석하게 되었지만, 그는 그것이 불쾌하다는 것을 알았고 흥분이 병을 다시 불러들였습니다. 걸리 박사를 잠깐 방문하고 집에서 쉬고 나서도, 그는 회복하는데 몇 주가 걸렸습니다.

따개비속의 상동성

따개비에 대한 그의 조사는 이제 그들의 분절이 다른 갑각류와 어떻게 연관되어 있는지를 발견했고, 그들이 그들의 친척들로부터 어떻게 갈라졌는지를 보여주었습니다. Owen에게는 비교 해부학에서의 그러한 "동형학"이 신의 마음에서 "궁형"을 보여주었지만, Darwin에게는 이것이 Descent의 증거였고, 장기들이 어떻게 새로운 조건을 충족시키기 위해 기능을 변화시킬 수 있었는지를 극적으로 보여주었습니다. 다윈은 "cock-a-hoop"이었고, 루이 아가시즈에게 이 이상한 변형에 대해 편지를 썼고, 그와 전 세계의 다른 사람들이 더 많은 따개비 표본을 보내도록 했습니다. 그의 연쇄적인 편지들은 후커를 따개비 세부사항들에 지치게 만들었고, 히말라야에서 그는 생각해보니 결국 진화론적 추측을 듣기를 정말로 선호했다고 썼습니다. 다윈은 "당신의 결정적인 나의 바나클 작품 승인이 애초에 나로 하여금 나의 종 논문을 미루게 만들었다"며 "이것은 너무 안타깝다"고 대답했습니다.

그의 작업이 화석 따개비로 진행되면서, 다시 병을 일으켰고, 1850년 6월에 그는 일주일 동안 치료를 위해 말번으로 갔습니다. 후커는 증거를 찾는 것을 도왔고, 이제 진화론적인 아이디어를 시험하려고 노력했고, "나를 어떻게 변환시키지 않고 나를 소유했다"고 썼습니다. 후커가 품종의 눈금을 찾지 못했지만 다윈의 따개비는 종을 정의하는 것이 매우 어려울 정도로 이것을 보여주었습니다.

애니가 병에 걸립니다.

다윈은 1850년 6월 말에 자신의 질병이 유전될 수도 있다는 두려움을 다시 일깨우기 위해 맬번에서 돌아왔습니다. 그에게 특별한 사랑과 위안이 되었던 그의 밝은 아홉 살 난 딸 앤이 병에 걸렸습니다. 그녀는 몇 주 동안 계속 비참했고, 그 후 열이 났습니다. 그들의 의사는 아무것도 할 수 없었고 그것이 유전될지도 모른다고 생각했습니다. 그녀는 1851년 3월에 어느 정도 회복되었지만, 그때 그녀와 그녀의 아버지는 모두 인플루엔자로 쓰러졌습니다. 다윈은 회복했지만 애니는 여전히 아팠고, 3월 24일 그는 그녀를 말번으로 데리고 가서 그가 아는 최고의 치료를 위해 그곳에 그녀를 남겨두고 엠마가 임신했을 때 머물렀던 다운으로 돌아갔습니다. 따개비에 관한 그의 첫 번째 논문이 인쇄되었고 후커는 표본을 싣고 영국으로 안전하게 돌아왔지만, 4월 15일 애니는 심각한 재발을 겪었고 다윈은 그녀의 곁으로 달려가야 했습니다.

위기가 깊어지자 고민에 빠진 다윈은 애니의 머리맡에 머물렀습니다. 걸리 박사는 그녀가 지속될 것 같지 않다고 생각하며 밤새 참석했지만, 아침 6시에 그녀는 구토를 했고 그녀의 상태는 안정되었습니다. 그녀는 약간 회복된 것처럼 보였고 일련의 우여곡절이 뒤따랐고 다윈과 패니 웨지우드가 걱정스럽게 집을 지켜보고 편지를 썼지만, 그녀는 악화되어 1851년 4월 23일에 사망했습니다.

다윈은 이미 기독교에 대한 믿음이 줄어들어 1849년경부터 교회에 가지 않게 되었습니다.^[32] 애니가 오랫동안 병을 앓던 동안 다윈은 기독교 이후의 새로운 종합을 요구하며 "아이의 초조함은 무한한 악"이라고 쓴 유니테리언 진화론자 프랜시스 윌리엄 뉴먼의 책을 읽었습니다. 다윈은 3년 동안 죽음의 기독교적 의미에 대해 숙고하여 비극적인 상황적 본성에 대한 비전을 열었습니다. 4월 30일, 그는 자신과 엠마를 위해 애니의 짧고 강렬한 감정의 회고록을 썼습니다.

가정생활

다윈은 현지 큐레이터와 사이가 좋았습니다. 그는 교회에 기여하고 교구 지원을 도왔으며 다윈을 후견인과 회계사로 하는 다운 프렌들리 소사이어티가 된 베네피트 소사이어티를 제안했습니다. 일요일마다 엠마는 아이들을 교회에 데리고 갔습니다. 다윈은 때때로 그들과 함께 교회 마당까지 가곤 했습니다. 그리고 나서 그는 산책을 가곤 했습니다. 예배가 진행되는 동안, 엠마는 신도들이 그녀의 유니테리언 신앙을 고수하며 크리드를 위한 제단을 향할 때 계속해서 정면을 향했습니다.

다윈 부부는 1851년 대전람회에 올라가 라스 삼촌과 함께 지냈지만, 아이들이 몇 번의 방문을 즐기는 동안 다윈의 병은 흥분과 함께 돌아왔습니다. 따개비를 묘사하는 슬로건은 계속되었습니다. 가정생활은 보람도 있었지만 압박감도 가져왔습니다. 그의 수염 중 가장 나쁜 것은 유전되는 약점에 대한 두려움이었습니다. 그의 큰 아들 윌리엄은 배우는 속도가 느렸고, 고민 끝에 다윈은 그를 럭비 학교에 보냈습니다. 그들은 부를 물려받았지만 현명하게 투자해야 했습니다. 많은 부분이 조심스럽게 철도 주식에 넣어졌고, 그 후 호황을 맞았지만 변동의 영향을 받았습니다. 그는 지속적인 물 처리의 효과를 기록해 두었고, 그것이 휴식에 어느 정도 도움이 되지만 큰 효과는 없다는 것을 발견하고 1852년에 그것을 중단하고 그 효과에 대한 자신감 없이 다양한 실험 요법을 시도했습니다.

진보적 개혁

위대한 전시회는 자유무역과 현대 과학이 번영을 향상시키는 데 성공할 것을 예고했습니다. 진보적이고 진보적인 개혁에 대한 새로운 욕구가 있었습니다. 사상가들의 연합이 자연을 경쟁적인 시장으로 개간하기 시작했습니다. 최근 존 채프먼이 입수한 웨스트민스터 리뷰가 그들의 초점이 되었고, 허버트 스펜서의 초기 기사는 그들의 분수 이상으로 증식하는 사람들은 "멸종의 높은 길"을 택하는 반면, "세대의 선택"은 진보를 보장하기 위해 남아 있다는 맬서스적 관점을 제시했습니다. 스펜서는 오랜 답사 여행에서 돌아왔지만, 직업을 찾기 위한 가족의 부나 연락처가 부족했던 야심찬 자연주의자 토마스 헉슬리의 가까운 친구이자 친구가 되었습니다. 헉슬리는 다윈에게 논문을 보냈고, 다윈은 Barnacles의 첫 번째 권이 인쇄되었을 때 그에게 사본을 보냈습니다. 헉슬리는 ^[33]이 작품을 모범적인 작품이라고 평가했는데, 해부학자라기보다는 저명한 지질학자 출신이라는 점에서 더욱 주목할 만합니다.

다윈은 남미 지질학, 무척추동물 연구, 특히 바나클스에 대한 업적을 인정받아 1853년 11월 30일 그들의 회의에서 왕립학회 훈장을 수여받았습니다. 흥분이 다시 병을 불러왔고 그는 다시 수처리를 시작했습니다. 이번에는 성공적이었고 건강도 좋아졌습니다. 그는 바르나클스 2권을 완성하여 거의 8년간의 작업을 완료하여 이 주제에 대한 세계 최고의 권위자가 되었습니다.^[34]

1854년 봄, 그는 왕립학회 철학 클럽에 가입했고, 또한 런던 린네 협회의 회원이 되어 그 도서관에 우편으로 접근할 수 있었습니다. 놀랍게도 그는 위장에 문제가 없었고 런던을 정기적으로 방문하여 신세대 과학자들, 특히 존 틴달, 후커, 헉슬리와 만나는 것을 매우 즐겼습니다. 다윈은 그들이 "과학계의 거인"이 될 것이라고 말하며 학회로부터 금메달을 획득하는 것을 지지했고, 그는 그들이 그들을 자극하기 위해 포상을 받는 것이 옳다고 생각했습니다. 틴달은 1853년 왕립학회에서 자연철학의 의장을 맡았고 지금은 헉슬리가 웨스트민스터 리뷰의 과학 부문을 운영하는 것을 돕고 있습니다. 헉슬리는 11월에 Royal School of Mine에서 가르치기 시작했고, 1년 후에 "딜레탄테 중산층에 질렸다"는 그의 노동자 강의를 시작했고, 후커는 큐 가든스에서 그의 자리에 정착했습니다.^[35][36]

생물학은 심지어 일부 교회 사람들 사이에서도 자유화되고 있었습니다. 옥스퍼드 대학의 수학 교수인 바덴 파월 목사는 신은 법을 주는 사람이고 기적은 창조에서 내린 합법적인 칙령을 깨뜨리는 것이므로 기적에 대한 믿음은 무신론적이라는 신학적 주장을 적용했습니다.^[37]

종에 관한 작업의 갱신

1854년 9월, 그의 바나클스 2권은 인쇄되어 발송되었고, 그는 사촌 윌리엄 다윈 폭스에게 "내가 마스터할 수 있는 모든 사실을 볼 계획"이라고 말하면서 종들에게 관심을 돌렸습니다.그들이 야생종이 변형되거나 불변한다는 개념에 얼마나 찬성하거나 반대하는지를 확인합니다." 이용 가능한 모든 정보는 "적대적인 사실"에 대해 조사되었고, 후커와 논의되었습니다. 후커는 다윈의 "탄성 이론"이라고 부르는 것에 저항했지만, 지금은 "나의 속과 종에 대한 명백한 불신"을 발전시키고 있었습니다.

1855년 봄, 크림 전쟁이 전개되면서 다윈은 자연의 전쟁을 곰곰이 생각하고 있었고, 당시 산업 경제와 현재의 비유를 다른 것들보다 더 멀리 받아들였고, 종들이 어떻게 퍼져나가는지 궁금했습니다. 그는 다른 사람들이 아틀란티스처럼 가라앉은 대륙에 대해 제기한 아이디어를 무시하고, 그들이 발아할 수 있는지 알아보기 위해 소금물에 절인 씨앗을 넣어 집에서 실험하기 시작했습니다. 그는 Gardeners' Chronicle에 결과를 보고했고 Henslow를 포함한 그의 큐레이터 친구들과 어울렸습니다. 노르웨이의 영사는 해안으로 떠밀려온 씨 꼬투리들을 보냈습니다. 후커는 그들이 카리브해에서 왔다는 것을 확인하고 큐에서 발아하도록 할 수 있었습니다. 변이에 대한 조사는 그를 축산업으로 복귀시켰습니다. 그는 이제 가축을 해부하고 비둘기를 사육하기 시작했습니다. 비둘기 애호가의 클럽에 가입했습니다. 그 당시 자연주의자들에게는 매우 특이한 행동이었습니다.

헉슬리는 자리를 얻었고 그의 친구들은 설립에 영향을 미치고 있었습니다. 특히 Huxley는 Chambers' Vestiges의 변용론적 논제를 강하게 일축했습니다. 그는 또한 말의 진화 순서에 대한 화석 증거를 보여준 지배적인 오웬에 대해 "상징된 연속적인 존재"에서 원형으로부터 발전한다는 그의 생각을 지지한다고 목소리를 높여 주장했습니다. 그리고 1854년에 영국 협회에서 최근에 발견된 고릴라와 같은 동물 유인원이 똑바로 서서 인간으로 변형되는 것은 불가능하다는 이야기를 했습니다. 다윈은 1856년 4월 22일 다우네에서 열린 모임에서 헉슬리와 후커가 진화를 과정으로 받아들이는 것에 대해 우호적으로 논쟁하려고 시도했습니다.

다윈은 1857년 중반까지 인간을 자연선택에 쓸 생각이었습니다. 하지만 그의 작업에는 엄청난 양의 증거와 사실이 필요했습니다. 그는 부분적으로 "인도에서의 항쟁"으로 인해 캘커타에서 에드워드 블라이스와의 통신이 중단되었기 때문에 인간을 배제했습니다. 만약 그가 성적 선택을 포함시켰다면, 그 당시에는 단지 남성의 경쟁 요소였을 뿐 여성의 선택이 아니었을 것입니다.^[38]

출판을 향하여

알프레드 러셀 월리스(Alfred Russel Wallace)가 관여하고 다윈의 작업이 새로운 시급성을 띠게 된 것은 이 단계에서였습니다. 다윈이 지식을 축적하고 실험을 계속하는 동안, 그는 이제 출판에 전념하게 되었습니다.

다윈의 이론 출판물에서 그의 삶, 일, 그리고 당시 외부의 영향의 맥락에서 결과적인 발전을 확인하세요.

메모들

참고문헌

더보기

• Ospovat, Dov (1981), The Development of Darwin's Theory : Natural History, Natural Theology, and Natural Selection, 1838–1859, Cambridge ; New York : Cambridge University Press, ISBN 0-521-23818-8

• 찰스 다윈 온라인의 전집 – 다윈 온라인; 다윈의 출판물, 개인 논문 및 서지, 전기, 자서전 및 리뷰를 포함한 부가 작업. 무료 사용, 공용 도메인에 없는 항목을 포함합니다.
• 프로젝트 구텐베르크의 찰스 다윈의 작품; 공공 영역
• 다윈 통신 프로젝트 텍스트 및 그의 편지 대부분에 대한 메모