X클럽

X Club
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토마스 헨리 헉슬리, X클럽의 창시자, 1880년경.

X클럽은 19세기 후반 영국의 자연선택과 학문적 자유주의 이론을 지지하는 9명의 남성들로 구성된 식당 클럽이었다.토마스 헨리 헉슬리가 발기인이었다;[1] 그는 1864년 11월 3일에 첫 회의를 소집했다.이 클럽은 1864년 11월부터 1893년 3월까지 7, 8, 9월을 제외하고 한 달에 한 번 런던에서 모임을 가졌고, 회원들은 과학 사상에 많은 영향력을 행사한 것으로 여겨진다.이 클럽의 회원들은 조지 버스크, 에드워드 프랭크랜드, 토마스 아처 허스트, 조셉 달튼 후커, 토마스 헨리 헉슬리, 존 러벅, 허버트 스펜서, 윌리엄 스포티스우드, 존 틴달로, "과학, 순수, 자유에의 헌신"에 의해 단결되었다."[2]

X클럽을 구성할 9명의 남자는 이미 서로를 잘 알고 있었다.1860년대까지, 우정은 그룹을 소셜 네트워크로 변화시켰고, 남자들은 종종 함께 식사를 하고 휴가를 떠났다.1859년 찰스 다윈의 "종의 기원"이 출판된 후, 그 남자들은 자연주의와 자연사를 위한 대의를 돕기 위해 함께 일하기 시작했다.그들은 1860년대 초에 나타난 자유주의적 성공회 운동을 지지했고, 개인적으로나 공개적으로 그 운동의 지도자들을 지지했다.

회원들에 따르면 이 동아리는 원래 친구들과 떨어져 나가는 것을 막고, 신학적인 영향에서 벗어나 과학적 토론에 참여하기 위해 시작되었다.핵심 목표는 과학 실천을 전문적으로 만드는 것을 목적으로 왕립 학회를 개혁하는 것이었다.1870년대와 1880년대에, 그 그룹의 회원들은 과학계에서 유명해졌다. 그리고 어떤 사람들은 그 클럽이 런던의 과학 지형을 형성하는데 너무 많은 힘을 가지고 있다고 비난했다.이 클럽은 1893년에 폐회되었고, 고령으로 인해 생존자들의 정기 모임이 불가능해졌다.

배경

소셜 커넥션

영국의 식물학자이자 탐험가 조셉 달튼 후커

1864년 11월 3일 세인트루이스에서 첫 만찬회가 시작되었다.런던 중심가 알베말 거리에 있는 조지호텔은 X클럽이라고 알려진 8명의 멤버인 윌리엄 스포티스우드가 1864년 12월 두 번째 회의에서 합류한 것으로 이미 서로 광범위한 사회적 유대를 가지고 있었다.1850년대 중반, X클럽을 조직하기 위해 온 남자들은 두 명의 뚜렷한 친구들을 형성했다.1840년대 후반에 친구가 된 존 틴달, 에드워드 프랭크랜드, 토마스 허스트는 물리 과학자가 된 장인이었다.1850년대 초반부터 친구였던 토마스 헉슬리, 조셉 달튼 후커, 조지 부스크는 외과의사로 일했고 전문 박물학자가 되었다.1850년대 중반부터, Huxley와 Hooker를 중심으로 네트워크가 형성되기 시작했고, 이 6명의 남자들은 친구이자 전문가로서 서로를 돕기 시작했다.예를 들어 1863년, Tyndall은 Frankland가 왕립 협회에 취직하는 것을 도왔다.스포티스우드, 허버트 스펜서, 그리고 존 러벅은 1860년대 [3]초 진화와 자연주의에 대한 논쟁에서 친구들의 모임에 합류했다.

그 클럽의 원래 회원들은 공통점이 많았다.그들은 중산층 배경과 비슷한 신학적 신념을 공유했다.30세의 러벅과 57세의 부스크를 제외한 모든 남성들은 [4]중년들이었고 러벅을 제외한 모든 남성들은 런던에 살았다.더 중요한 것은, 이 클럽의 남자들은 모두 자연사, 자연주의, 그리고 일반적으로 학문적 [5]자유주의라고 불리는 종교적 영향으로부터 자유로운 지적 사상의 보다 일반적인 추구에 대한 관심을 공유했다.

과학적 풍토

영국의 화학자 에드워드 프랭크랜드

X클럽은 빅토리아 시대 영국의 과학과 종교 둘 다에서 격동의 시기 동안 함께 모였습니다.1859년 찰스 다윈의 저서 자연선택을 통한 종의 기원에 대한 출판은 영국 교회뿐만 아니라 부유한 아마추어와 성직자 박물학자들의 과학적 확립과 함께 격렬한 논쟁을 불러일으켰다.19세기 초부터 그들은 진화론을 신성시되는 귀족적 사회질서에 대한 공격으로 보아왔다.다른 한편으로, 진화론에 대한 다윈의 생각은 자유주의 신학자들과 새로운 세대의 샐러리맨 전문 과학자들에 의해 환영받았습니다; 나중에 X 클럽을 결성하게 될 사람들은 다윈을 지지했고, 과학에 대한 사무적인 간섭으로부터 자유로워지기 위한 투쟁에서 그의 일을 큰 보폭으로 보았습니다.X 소셜 네트워크의 회원들은 1864년 [6][7]다윈을 코플리 메달 후보로 지명하는데 중요한 역할을 했다.

1860년, 진보적인 성공회 신자들이 쓴 기독교 에세이 모음집인 에세이와 리뷰가 출판되었다.이 컬렉션은 지질학자와 [8]생물학자들뿐만 아니라 고등 비평가들에 의해 성경의 역사와 선사사에 대한 거의 한 세기 동안의 도전을 요약한 것이다.간단히 말해서, 에세이와 리뷰의 작가들은 다른 문학 작품들처럼 성경을 분석하려고 했다.당시 에세이는 다윈의 책보다 더 많은 파문을 일으켰다.X 네트워크의 회원들은 이 수집품을 지지했고, 러벅은 심지어 진보적인 성공회 신자들과 과학자들 사이의 동맹을 맺으려고 노력했습니다.두 명의 자유주의 성공회 신학자들은 이단으로 유죄 판결을 받았고, 정부가 항소 판결을 뒤집었을 때, 사무엘 윌버포스, 고등 교회와 복음주의자들은 진화에 대한 탄원서와 집단 반발을 조직했다.성공회 집회에서 복음 전도사들은 하나님의 말씀과 행위의 조화에 대한 믿음을 재확인하는 선언문을 발표하고 이를 의무적인 '40조항'으로 만들기 위해 노력했다.그들은 다윈의 [9]동맹자들에 대한 헉슬리의 "위험한 집단"을 전복시키기 위해 영국 과학 진흥 협회에 캠페인을 벌였다.

1862년, 나탈의 주교 존 윌리엄 콜렌소는 구약성서의 첫 다섯 권을 분석한 "오순절과 조슈아 비판적으로 조사된 책"을 출판했다.그의 분석에서 콜렌소는 성경의 처음 다섯 권의 책이 결함이 있고 신뢰할 수 없다는 것을 보여주기 위해 식량 공급과 운송의 검사를 포함한 수학과 인구 역학의 개념을 사용했다.영국 교회 내에서 분노가 터져나왔고 X 네트워크는 콜렌소를 지지했을 뿐만 아니라 때때로 그의 생각을 [10]논의하기 위해 그와 식사를 하기도 했다.

아일랜드의 물리학자 존 틴달, 1885년

이후 1863년 인종이론에 대한 새로운 균열이 과학계에 나타나기 시작했다.다윈 이론을 거부한 런던인류학회가 다윈이 제시한 진화론에 따라 노예제도를 방어할 수 있다고 주장하면서 논란이 일었다.X클럽이 될 회원들은 노예제도를 비난하고 학문적 자유주의를 수용한 런던 민족학협회의 편을 들었다.X클럽의 남자들, 특히 러벅, 헉슬리, 부스크는 학회 내의 분열과 "신학적 종파의 질투"가 피해를 주고 있다고 느꼈고, 인류학회가 [11]그들 모두가 회원이었던 영국 과학 발전을 위한 협회에 기여한 것을 제한하려고 시도했다.

따라서 1864년까지 X클럽의 회원들은 학문적 [12]자유주의 사상을 발전시키기 위한 목적으로 런던 과학계를 통합하기 위한 공공과 민간 모두의 싸움에 동참했다.

다이닝 클럽

빅토리안 후기 영국에서 흔히 볼 수 있는 식당 클럽은 비슷한 관심사를 가진 남자들이 친구들 사이에서 새로운 아이디어와 정보를 공유할 수 있는 비공식 모임으로 특징지어졌습니다.19세기 동안 영국에 존재했던 많은 공식적인 사회와 제도들은 비공식적인 식당 클럽으로 시작되었다.당시 대부분의 공식 사회, 특히 X클럽을 결성하기 위해 함께 모였던 남성들의 문제는 회의가 진행되는 방식이었다; 대부분은 너무 크고 민간 과학 문제에 대한 논의에 적합하지 않았다.게다가, 1860년대 동안 런던의 과학 사회 내에서 진화와 종교에 대한 논쟁이 발생했기 때문에, 같은 생각을 가진 사람들과의 토론을 추구하는 것은 [13]종종 어려웠다.

철학 클럽과 레드 라이온 클럽과 같은 몇몇 과학 클럽이 19세기 후반에 형성되었지만, 이 기관들은 후커와 헉슬리와 같은 X 클럽 회원들을 포함한 진지한 과학자들이 추구했던 과학적 전문성이 부족했다.'B-Club'과 같은 다른 진지한 클럽들은 X클럽을 [14]구성하게 될 남성들에게 충분히 친밀하지 못했다.

형성

1864년, 헉슬리는 후커에게 편지를 써서 그와 그의 친구들, 즉 소셜 네트워크의 다른 남자들과 사이가 틀어지고 연락이 두절될까 봐 걱정된다고 설명했다.그는 네트워크 구성원들 간의 사회적 유대 관계를 유지하는 데 도움이 될 클럽을 만들자고 제안했고 후커는 흔쾌히 동의했다.Huxley는 항상 사교성이 클럽의 유일한 목적이라고 주장했지만, 클럽의 다른 사람들, 특히 Hirst는 창단 멤버들의 의도가 다른 것이라고 주장했다.첫 만남에 대한 그의 설명에서, 허스트는 그 남자들을 모이게 한 것은 사실 "순수하고 자유롭고 종교적 교리에 얽매이지 않는 과학에 대한 헌신"이었고, 그는 그들의 일치된 노력이 큰 [15][16]도움이 될 것이라고 예측했다.

첫 만남의 날 밤, Huxley는 농담으로 클럽을 "Blastodermic Club"로 명명할 것을 제안했는데, 이는 새의 난자에 있는 세포 층으로, 새 전체의 발육의 중심 역할을 한다.Ruth Barton과 같은 일부 역사학자들은 Huxley가 새로 결성된 동아리가 과학의 발전에 가이드 역할을 하기를 원했다고 생각한다."비정통적인 의견을 표현할 자유"를 위해 당시 존재했던 운동을 지칭한 "철저 클럽"이라는 이름도 가능한 이름으로 [17]거부되었다.스펜서가 나중에 설명하듯이, "X클럽"은 1865년 5월에 "그것은 (그룹을)[18] 무위로 만들었다"는 이유로 선택되었다.허스트에 따르면, 그 이름 자체는 부인에 의해 제안되었다.버스크[19]

또, 7월, 8월,[20] 9월의 연휴를 제외하고, 이후의 각 회의는 매월 첫째 주 목요일에 개최하기로 결정되었습니다.클럽이 존재하는 동안, 만찬은 세인트루이스에서 열렸다.Albemarle Street에 있는 George's Hotel, Clifford Street에 있는 Almond's Hotel, 그리고 마침내 1886년 이후 Athenaeum Club에 있습니다.회의는 항상 저녁 6시에 시작되어 저녁 8시 또는 8시 30분에 벌링턴 [15][21]하우스에서 열리는 왕립학회 모임에 맞춰 저녁 식사가 끝났다.

영국의 수학자 토머스 아처 허스트

첫 번째 회의에는 8명의 남자가 참석했고, 1864년 12월 다음 회의에는 스포티스우드가 참석하여 9명의 회원이 되었다.영국의 생리학자인 윌리엄 벤저민 카펜터와 여왕의 외과의사인 윌리엄 퍼거슨도 이 클럽에 가입하도록 초대받았으나 그들은 거절했다.[16]스펜서에 따르면, [19]몇 가지 논의 끝에, X클럽에 가입할 만큼 우호적이거나 지적인 사람이 네트워크 밖에 없기 때문에 더 이상 회원을 추가하지 않기로 결정했다고 한다.이와는 대조적으로, 헉슬리는 나중에 새로운 멤버의 이름이 "옛 [22]멤버의 이름에 없는 모든 자음을 포함해야 한다"는 것에 동의했기 때문에 다른 멤버는 그 그룹에 들어갈 수 없었다고 썼다.클럽 회원들에게 슬라브족 친구가 없었기 때문에, 그 문제는 아마 취하되었을 것이다.

스펜서에 따르면, 클럽이 가진 유일한 규칙은 규칙이 없다는 것이었다.1885년 11월 회의에 대한 공식적인 메모를 남기기 위한 결의안이 제안되었을 때, 그 동의안은 규칙을 위반했기 때문에 부결되었다.그럼에도 불구하고, 클럽은 비서와 회계 담당자를 둘 다 두었고, 두 직책 모두 클럽의 각 구성원이 번갈아 맡았습니다.이들 사무실은 앞으로 있을 회의의 계정 수집과 통지를 담당했다.Hirst, Huxley, Hooker, Tyndall을 포함한 회원들도 [19]회의에 대한 비공식 메모를 했다.

영향을 주다

영국의 철학자이자 정치 이론가인 허버트 스펜서

1864년 설립 당시부터 1893년 종료되기까지 X클럽과 회원들은 과학계에서 많은 명성을 얻었으며, 미국의 Scientific Lazzaroni와 프랑스의 [23]Arcueil 학회처럼 과학사상에 많은 영향을 끼쳤다.1870년에서 1878년 사이에 후커, 스포티스우드, 헉슬리는 동시에 왕립학회에서 직책을 맡았고 1873년에서 1885년 사이에 그들은 연속적으로 왕립학회 회장을 맡았다.스포티스우드는 1870년에서 1878년 사이에 협회의 회계원이었고 헉슬리는 1872년에 수석 서기로 선출되었다.프랭크랜드와 허스트는 또한 1895년과 1899년 사이에 외무부 장관직을 맡았고, 후자는 1864년과 [22][24]1882년 사이에 평의회에서 세 번 근무했기 때문에 협회에 중요했다.

로열 소사이어티 밖에서는 X클럽의 사람들이 계속해서 영향력 있는 지위를 얻었다.이 클럽의 다섯 명의 회원은 1868년과 1881년 사이에 영국 과학 진흥 협회의 회장을 맡았다.허스트는 1872년과 1874년 사이에 런던 수학 협회의 회장으로 선출되었고, 부스크는 심사관으로 일했고, 결국 왕립 외과 대학의 회장으로 선출되었다.프랭클랜드는 또한 1871년에서 [22][24]1873년 사이에 화학 협회의 회장을 역임했습니다.

이 기간 동안 X-Club 회원들은 런던의 과학계에서 명성을 얻고 상을 받기 시작했다.9명 중 3명은 코플리 메달, 5명은 왕실 메달, 2명은 다윈 메달, 1명은 럼퍼드 메달, 1명은 라이엘 메달, 1명은 울라스톤 메달을 받았다.9명의 회원 중 18명의 명예학위가 수여되었고, 프러시아의 '푸어 르 메리트' 1명과 공로훈장도 수여되었다.이들 중 2명은 추밀원, 치안판사, 특파원, 특파원 [24]3명, 프랑스 과학아카데미 외국인 준위원이었다.

동호회 회원들이 과학계에서 계속 두각을 나타내면서, 민간 동호회는 유명해졌다.그 당시 많은 사람들은 이 클럽을 과학적인 코커스로 보았고, 리차드 오웬과 같은 몇몇 사람들은 이 클럽이 후기 빅토리아 시대의 과학 [25]지형을 형성하는데 너무 많은 영향력을 가지고 있다고 비난했다.헉슬리는 언젠가 아테네움 클럽의 두 남자 사이에 클럽에 관한 대화를 엿들었고, 한 사람이 X클럽이 무엇을 했느냐고 물었을 때, 다른 한 사람은 "음, 그들은 과학 문제를 통제하고 있고, 실제로, 전반적으로,[26][27] 그들은 그렇게 나쁘게 하지 않는다"고 설명했다고 말했다.이른 회의의 비공식적인 메모는 우려의 일부를 확인하는 것 같다.주요 사회단체 회원들의 임명과 연금 및 메달 청구 협상을 둘러싼 논의가 종종 있었다.1876년, 클럽은 러벅의 영국 [28]의회 입후보를 집단적으로 지지하기 위해 투표하기도 했다.

그러나 Huxley는 항상 클럽의 단순한 목적은 그렇지 않으면 떨어져 나갔을 수 있는 친구들을 모으는 것이라고 말했다.Huxley에 따르면, 그 클럽의 모든 회원들이 과학 분야에서 두각을 나타냈다는 사실은 [29]단지 우연의 일치에 불과했다고 한다.

사양

영국의 수학자이자 물리학자 윌리엄 스포티스우드

1880년까지 X클럽의 회원들은 과학계에서 중요한 위치를 차지했고, 클럽은 높이 평가되었지만, 그것은 무너지기 시작했다.1883년 스포티스우드는 장티푸스로 사망했고 동시에 스펜서에 따르면 X클럽의 나머지 8명 중 2명만이 건강했다.회의 참석자가 줄어들기 시작했고 1885년 프랭크랜드와 러벅은 새로운 회원들의 선출을 촉구했다.그 문제에 대한 의견 차이가 있었고 결국 취하되었다.1889년, 헉슬리와 스펜서가 토지 국유화 정책에 대해 논쟁을 벌이며 서로 [30]대화하기를 거부하면서 그룹에 균열이 생겼다.

클럽의 회원들은 나이가 들었고 1880년대 후반과 1890년대 초반에 몇몇 회원들은 런던을 떠났다.참석자가 심각하게 줄어들기 시작하자 클럽을 그만두자는 이야기가 나왔다.마지막 회의는 1893년 3월에 열렸고 프랭크랜드와 후커만 [31]참석했다.

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레퍼런스

  1. ^ 데스몬드 A. 1994헉슬리: 악마의 제자.조셉, 런던. p327 et seq.
  2. ^ "Darwin Correspondence Project – Letter 4807 – Hooker, J. D. to Darwin, C. R., (7–8 Apr 1865)". Retrieved 1 December 2008.
  3. ^ 바튼 1998, 페이지 417
  4. ^ 맥리드 1970, 페이지 308-309, 311.
  5. ^ 바튼 1998, 433페이지
  6. ^ 바튼 1998, 페이지 411, 434
  7. ^ 데스몬드 & 무어 1994, 페이지 526
  8. ^ Glenn Everett, Essays and Reviews, www.victorianweb.org – 2006년 12월 1일 취득.
  9. ^ 바톤 1998, 페이지 411, 433, 437, 447
  10. ^ 바톤 1998, 페이지 411, 434–435.
  11. ^ 바튼 1998, 페이지 439
  12. ^ 바톤 1998, 437–438페이지
  13. ^ MacLeod 1970, 페이지 305-306.
  14. ^ 바튼 1998, 페이지 412
  15. ^ a b 맥리드 1970, 307페이지
  16. ^ a b 바튼 1998, 페이지 411
  17. ^ 바튼 1998, 443페이지
  18. ^ 바톤 1998, 443~444페이지.
  19. ^ a b c 맥리드 1970, 309페이지
  20. ^ 젠슨 1970, 63페이지
  21. ^ 젠슨 1970, 65페이지
  22. ^ a b c 텔러 1943, 페이지 177
  23. ^ 젠슨 1970, 64페이지
  24. ^ a b c 맥리드 1970, 310페이지
  25. ^ 1984년 홀, 페이지 156
  26. ^ 맥리드 1970, 312페이지
  27. ^ Browne, E. Janet (2002), Charles Darwin: The Power of Place, vol. 2, London: Jonathan Cape, p. 249, ISBN 978-0-7126-6837-8, OCLC 186329110
  28. ^ 맥리드 1970, 311페이지
  29. ^ 바튼 1998, 페이지 413
  30. ^ MacLeod 1970, 313–315페이지.
  31. ^ MacLeod 1970, 315–317페이지.

참고 문헌

추가 정보

외부 링크