줄리언 헉슬리

어르신. 줄리언 헉슬리 FRS
줄리언 헉슬리 옥스퍼드 1922년 뉴칼리지 펠로우
유네스코 초대 사무총장
재직중 1946–1948
에 의해 성공자	제이미 토레스 보데
개인 정보
태어난	줄리언 소렐 헉슬리 (1887-06-22) 1887년 6월 22일 영국 런던
죽은	1975년 2월 14일(1975-02-14)(87) 영국 런던
친척들.	레너드 헉슬리(아버지) 줄리아 아놀드 헉슬리(어머니) 앨더스 헉슬리(형) 피터 에커슬리(사촌)
모교	옥스퍼드 발리올 칼리지
로 알려져 있다	현대 합성 휴머니즘 유네스코 자연보호주의 우생학
어워드	칼링가상(1953) 다윈 메달(1956) 다윈 월러스 메달(1958년) 래스커상(1959년)
과학 경력
필드	진화생물학
기관	쌀 연구소 옥스퍼드 뉴 칼리지 킹스 칼리지, 런던 런던 동물원 유네스코
영향	T. H. 헉슬리
영향받은	E. B. 포드 가빈 드 비어 앨더스 헉슬리 찰스 서덜랜드 엘튼
군 경력
서비스/브런치	영국 육군
근속 연수	1917–1919
순위	소위
구성 단위	영국 육군 복무단 정보부대
전투/전투	제1차 세계 대전

줄리언 소렐 헉슬리^[1] 경(Sir Julian Sorell Huxley FRS, 1887년 6월 22일 ~ 1975년 2월 14일)은 영국의 진화생물학자, 우생학자, 국제주의자이다.그는 자연 도태의 지지자였고, 20세기 중반 현대 합성의 주역이었다.그는 런던 동물학회 사무총장(1935-1942), 유네스코 초대 이사, 세계야생생물기금 창립 멤버, 영국우생학회 회장(1959-1962), 영국 인문학회 초대 회장을 역임했습니다.

헉슬리는 책과 기사, 그리고 라디오와 텔레비전에서 과학을 발표하는 것으로 잘 알려져 있다.그는 오스카상을 수상한 야생동물 영화를 감독했다.1953년 과학 대중화로 유네스코의 칼링가 상, ^[1]1956년 왕립학회 다윈 메달, 1958년 린네학회 다윈 왈라스 메달을 수상했다.그는 또한 찰스 다윈과 알프레드 러셀 월리스가 자연선택에 의한 진화론을 발표한 지 100년 후인 1958년 같은 해에 기사 작위를 받았다.1959년에 그는 래스커 재단으로부터 계획 부모 - 세계 인구 부문에서 특별상을 받았습니다.

인생

사생활

헉슬리는 아버지 쪽에서는 헉슬리 가문, 어머니 ^[2]쪽에서는 아놀드 가문 출신이다.그의 증조할아버지는 럭비 스쿨의 토마스 아놀드, 증조할아버지 매튜 아놀드, 고모부인 험프리 워드였다.그의 할아버지 토마스 헨리 헉슬리는 성공회에서 자랐지만 결국 그가 ^[3]만든 단어인 불가지론의 옹호자가 되었다.토마스는 또한 찰스 다윈의 친구이자 지지자였으며 진화의 지지자였다.

헉슬리의 아버지는 작가이자 편집자인 레너드 헉슬리였고 어머니는 줄리아 아놀드 헉슬리로 옥스퍼드 서머빌 대학을 졸업했으며 ^[2]1882년 그곳에서 영문학을 전공했다.줄리아와 레너드는 1885년에 결혼했고 그들은 네 명의 자녀를 두었습니다: 마가렛 (1899–1981) , 소설가 알두스, 트레베넨,^[2] 그리고 줄리안.

Huxley는 1887년 6월 22일 그의 이모의 런던 집에서 태어났다.그의 어머니는 그가 21살이던 1908년에 돌아가셨다.1912년, 그의 아버지는 줄리안과 동갑인 로잘린드 브루스와 결혼했고, 후에 그는 이복형제 앤드류 헉슬리와 데이비드 ^[2]헉슬리를 얻었다.

1911년, 헉슬리는 캐슬린 포드햄이 그의 어머니가 운영하던 학교인 프라이어스 필드에서 학생이었을 때 그가 만났던 캐슬린 포드햄과 비공식적으로 약혼했다.1913년 동안 관계가 깨졌고^[2] 헉슬리는 신경쇠약에 걸렸는데 전기작가는 이것을 '욕망과 죄책감 사이의 갈등'^[4]으로 인한 것이라고 묘사했다.1914년 첫 달에 Huxley는 심각한 우울증을 앓았고 작은 개인 ^[2]요양원인 The Hermitage에서 몇 주 동안 살았다.1914년 8월, Huxley가 스코틀랜드에 있을 때, 그의 형 Trevenen도 신경쇠약에 걸려 같은 요양원에 머물렀다.트레베넨은 자신이 여자 친구 중 한 명을 어떻게 대했는지 걱정했고 그곳에서 ^[2]자살했다.

1919년 헉슬리는 오톨린 모렐 부인의 시골집 가르싱턴 저택에서 가정교사로 일하는 동안 만난 프랑스계 스위스 여성 줄리엣 베일로와 결혼했다.Huxley는 나중에 Baillot과 바람을 피웠고 그녀에게 공개 ^[5]결혼을 원한다고 말했다.그의 불륜 중 하나는 시인 메이 사튼과 함께 있었는데, 메이 사튼은 베일로와 사랑에 빠졌고 그녀와도 ^[5]잠깐 바람을 피웠다.

헉슬리는 출판물에서 자신을 조울증으로 고통받고 있다고 묘사했고, 그의 아내의 자서전은 줄리언 헉슬리가 조울증을 ^[1][6]앓고 있었다는 것을 암시한다.그는 평생 ^[1]동안 그의 아내에게 도덕적이고 실질적인 도움을 주었다.

줄리안과 줄리엣 헉슬리는 앤서니 헉슬리와 프랜시스 헉슬리의 두 아들을 두었는데, 둘 다 과학자가 되었다.

초기 경력

헉슬리는 그의 할아버지 토마스 헨리 헉슬리의 가르침을 받으면서 자연에 대한 초기 관심을 보였던 영국 서리의 가정집에서 자랐다.저녁 식사 때 할아버지가 물고기에 대한 부모의 보살핌 부족에 대해 말하는 것을 들었을 때, 줄리앙은 파이프로 "어때, 할머니?"라고 말했다.그의 할아버지는 또한 그를 큐에 ^[7]있는 조셉 달튼 후커에게 데려갔다.13세의 나이에 Huxley는 킹스 스콜라로 이튼 칼리지에 입학하여 과학적 관심을 계속 발전시켰다. 그의 할아버지는 훨씬 더 일찍 학교에 과학 실험실을 건설하는 데 영향을 주었다.이튼에서 그는 과학 거장 W. D. "피기" 힐의 지도를 받아 조류학에 관심을 갖게 되었다.피기는 선생님으로서 천재였다.항상 ^[8]고마웠다고 말했다.1905년 헉슬리는 옥스퍼드 발리올 칼리지에서 동물학 장학금을 받았고 독일에서 여름을 보낸 후 1906년에 그 자리를 차지했습니다.그는 배아학과 원생동물에 특별한 관심을 갖게 되었고 조류학자 윌리엄 워드 파울러와 ^[9]친분을 쌓았다.그의 마지막 해인 1908년 가을 학기, 그의 어머니는 46세의 나이로 암으로 세상을 떠났다.그의 마지막 해에 그는 그의 시 "Holyrood"로 뉴디게이트 상을 받았다.1909년 그는 우등으로 졸업했고, 그 해 7월 케임브리지 대학에서 열린 다윈 탄생 100주년 국제 모임에서 보냈다.

헉슬리는 나폴리 해양생물연구소에서 1년 동안 장학금을 받았고 그곳에서 멍게와 성게를 연구하면서 발달생물학에 대한 관심을 키웠다.1910년에 그는 옥스퍼드 대학의 동물학 및 비교 해부학부에서 시연자로 임명되었고, 일반적인 붉은 정강이(물떼새)와 물떼새(잠수부)와 같은 물떼새의 구애 습관에 대한 체계적인 관찰을 시작했습니다.어린 시절의 조류 관찰은 Huxley에게 조류학에 대한 관심을 주었고, 그는 새의 측량 및 보존을 위한 시스템을 고안하는 데 도움을 주었다.그의 특별한 관심은 새의 행동, 특히 물새의 구애였다.후에 책으로 출판된 그의 1914년 논문은 조류 윤리학의 획기적인 것이었다; 그의 의식에 대한 생생한 라벨 발명 ('펭귄 댄스', '플세시오사우루스 종족 등)은 그 아이디어를 일반 ^[10]독자들에게 기억에 남고 흥미롭게 만들었다.

1912년 헉슬리는 에드거 오델 러브트로부터 텍사스 휴스턴에 새로 생긴 라이스 연구소(현 라이스 대학)에 생물학과를 설립해 달라는 요청을 받았고, 그 다음해에 시작할 계획을 가지고 있었다.1912년 9월 헉슬리는 라이스 연구소뿐만 아니라 많은 일류 대학들을 방문하며 미국을 탐험했다.T. H. Morgan's fly lab (Columbia University)에서 그는 H. J. Muller를 Rice에 초대했다.멀러는 그의 대리인이 되는 것에 동의했고, 서둘러 박사 학위를 마치고 1915-1916년 학년 초에 휴스턴으로 이사했다.Rice에서 Muller는 생물학을 가르쳤고 Drosophila의 연구실 연구를 계속했다.

라이스 연구소의 조교수로 취임하기 전, 헉슬리는 독일에서 그의 힘든 새로운 직업을 준비하며 1년을 보냈다.헉슬리는 제1차 세계대전이 발발하기 불과 몇 달 전에 실험실에서 일하던 중 지나가는 항공기에 대한 동료 학자들의 의견을 우연히 들었다. "저 비행기들이 영국 상공을 비행할 날이 머지않았다."

텍사스에서의 헉슬리의 삶의 즐거움 중 하나는 그의 첫 벌새의 목격이었다. 비록 그가 루이지애나 주 에이버리 섬에 있는 에드워드 에이버리 맥일레니의 사유지를 방문한 것은 더 의미 있는 일이었지만 말이다.맥일레니 부부와 그들의 에이버리 사촌들이 섬 전체를 소유했고 맥일레니 지부는 그 섬을 그들의 유명한 타바스코 소스를 생산하는데 사용했다.그러나 새들은 맥일레니에게 열정 중 하나였고, 1895년경 그는 섬에 버드 시티라고 불리는 개인 보호소를 세웠다.그곳에서 헉슬리는 백로, 왜가리와 쓴맛을 발견했다.이 물새들은, 멧새와 같이, 쌍이 서로를 보여주며, 두 개의 ^[11]성별에서 똑같이 발달한 2차 성징을 가지고 상호 구애를 보여줍니다.

1916년 9월, 헉슬리는 전쟁 활동을 돕기 위해 텍사스에서 영국으로 돌아왔다.1917년 ^[12]5월 25일 영국 육군 복무부대에서 임시 소위로 임관한 그는 1918년 1월 26일부터 영국 육군 정보부대에서 근무하며 처음에는 서식스에서, 그 다음에는 북부 이탈리아에서 ^[13]근무했다.그는 ^[14]1918년 5월 3일 정보부대에서 승진했고, 1919년 1월 10일 정보부 임명을 포기했으며, 5일 후 ^[15][16]직위를 유지한 채 해직되었다.전쟁 후 그는 옥스퍼드 뉴칼리지의 펠로우(Fellow)가 되었고, University of Zoology의 시니어 데모레이터가 되었다.사실, 헉슬리는 서부 전선의 솜 전투에서 전사한 그의 옛 가정교사 제프리 스미스의 자리를 대신했다.생태유전학자 E.B. 포드는 ^[6][17]항상 그의 경력을 시작할 때 그의 솔직함과 격려를 기억했다.

1925년 헉슬리는 킹스 칼리지 런던으로 동물학 교수로 자리를 옮겼지만 1927년 동료들과 하루에 1,^[18]000단어를 약속했던 H. G. 웰스의 권유에 놀라움을 금치 못하고 웰스와 그의 아들 G. P. 웰스와 함께 생명과학에 관한 전업으로 일하기 위해 그의 자리를 사임했다.한동안 헉슬리는 킹스 칼리지의 방을 유지하며 동물학과의 명예강사를 계속했고, 1927년부터 1931년까지 왕립연구소의 풀리언 생리학 교수로서도 매년 강의를 했지만, 이것으로 대학 학자로서 그의 인생은 끝이 났다.

1929년, 생명의 과학에 대한 작업을 마친 후, Huxley는 영국 동아프리카의 교육에 대한 식민지 사무소에 조언을 하기 위해 동아프리카를 방문했습니다.그는 세렝게티 평원의 야생동물들이 거의 방해를 받지 않았다는 것을 발견했다. 왜냐하면 체체 파리(사람들에게 수면병을 일으키는 트리파노좀 기생충의 매개체)가 인간의 정착을 방해했기 때문이다.그는 아프리카관(1931년)에서 이러한 경험을 이야기했고,^[19] 그의 아내도 마찬가지였다.그녀는 그가 (줄리엣이 없을 때) 배에 타고 있던 18세의 미국 소녀와 사랑에 빠졌다고 밝히고, 줄리엣에게 공개 결혼에 대한 그의 생각을 제시했습니다: "줄리안이 진정으로 원했던 것은... 전통적인 결혼이라는 속박으로부터 확실히 해방된 것이었다."그 커플은 잠시 헤어졌다; 줄리언은 적당한 약속을 잡고 적당한 때에 미스 웰마이어와 결혼하기 위해 미국으로 여행을 갔다.그는 무슨 일이 일어났는지에 대한 설명을 남기지 않았지만 분명히 성공하지 못했고 1931년 결혼을 재개하기 위해 영국으로 돌아왔다.그 후 몇 년 동안 헉슬리는 여전히 미국에서의 임명을 원했지만 ^[20]성공하지 못했다.

중간 경력

1930년대가 시작되면서, Huxley는 널리 여행했고 부분적으로 과학적이고 정치적인 다양한 활동에 참여했다.1931년 헉슬리는 인튜어스트의 초청으로 소련을 방문하였고, 처음에는 대규모 사회 및 경제 계획의 결과에 감탄하였다.이후 영국에서 그는 싱크탱크인 '정치경제계획'의 창립 멤버가 됐다.

1930년대에 헉슬리는 케냐와 다른 동아프리카 국가들을 방문해서 국립공원의 조성을 포함한 보존 작업을 보았다.

1933년, 그는 영국 ^[21]제도의 조류 연구를 위한 기관인 BTO(British Trust for Ornithology)의 설립을 이끈 11명^[a] 중 한 명이었다.1933년부터 1938년까지 그는 Lord Hailey's African Survey 위원회의 일원이었습니다.

1935년 헉슬리는 런던동물학회의 비서로 임명되었고 이후 7년의 대부분을 그의 집필과 연구와 함께 런던 동물원과 그 동물원을 운영하며 보냈다.이전 이사인 피터 찰머스 미첼은 수년간 재직해 왔으며 펠로우 및 평의회와의 충돌을 교묘하게 피했다.Huxley가 도착했을 때 상황은 다소 달랐다.헉슬리는 숙련된 행정가가 아니었다; 그의 아내는 "그는 참을성이 없었고 ^[22]재치가 없었다"고 말했다.그는 일부 사람들이 인정하는 것보다 더 많은 변화와 혁신을 일으켰다.예를 들어, Huxley는 동물원을 어린이 친화적으로 만들기 위해 고안된 모든 범위의 아이디어를 소개했다.오늘날, 이것은 아무 언급 없이 지나갈 것이다; 그러나 그것은 더 논란이 되었다.그는 애완동물 코너를 설립하기 위해 펠로우즈 잔디밭을 울타리로 막았다. 그는 새로운 보조 큐레이터를 임명하여 아이들에게 말을 걸도록 격려하고 동물원 ^[23]잡지를 창간했다.펠로우와 그 손님들은 일요일에는 일반인의 출입이 금지된 날에 무료로 입장할 수 있는 특권을 누렸다.오늘날, 그것은 상상도 할 수 없는 일이며, 일요일은 이제 대중에게 개방된다.헉슬리의 온화한 제안은 펠로우들이 당연히 그들의 것이라고 생각하는 영역을 잠식했다.

1941년 헉슬리는 강연 여행으로 미국에 초청되었고, 그는 미국이 2차 세계대전에 참가해야 한다고 생각한다고 말함으로써 논란을 일으켰다: 몇 주 후에 진주만에 대한 공격이 있었다.미국이 참전했을 때, 그는 영국으로 돌아가는 것을 어려워했고, 그의 강연 투어는 연장되었다.동물학회 평의회는 "부유한 아마추어의 기이한 모임"으로,^[24] 그들의 비서와 무관하게, 그를 퇴출시킬 기회로 삼았다.그들은 "경비 절감을 위해" 그의 직책을 폐지함으로써 이 일을 했다.헉슬리는 전쟁 초기에 월급이 반감되고 미국에 있는 동안 월급이 전혀 없었기 때문에, 평의회의 행동은 헉슬리에 대한 개인적인 공격으로 널리 읽혔다.대중적 논란이 뒤따랐지만, 결국 의회는 제멋대로 행동했다.

1943년 그는 영국 정부로부터 고등교육 식민지 위원회에 가입해 달라는 요청을 받았다.위원회의 소관은 서아프리카 영연방 국가들을 대상으로 대학 설립에 적합한 장소를 조사하는 것이었다.그곳에서 그는 병에 걸려 간염에 걸렸고 심각한 정신 쇠약을 겪었다.그는 완전히 장애인이었고 ECT 치료를 받았고 회복하는데 꼬박 1년이 걸렸다.그는 55세였다.

차후 경력

평생 교육에 관심이 많은 국제주의자 헉슬리는 유엔교육과학문화기구(UNESCO)의 창설에 참여했고 1946년 이 기구의 첫 사무총장이었다.그의 임기는 ^[25]헌장 6년으로 미국 대표단의 요청에 따라 2년으로 단축되었다.이유는 정확히 밝혀지지 않았지만 그의 좌파 성향과 인본주의가 영향을 미쳤을 가능성이 높다.2주 만에 그는 유네스코의 목적과 철학에 관한 60페이지 분량의 소책자를 급히 썼고, 결국 인쇄되어 공식 문서로 발행되었다.그러나 그의 과학적 휴머니즘에 대해 보수적으로 반대하는 사람들이 많았다.산아제한으로 인구증가를 억제하려는 그의 생각은 가톨릭 교회와 코민테른/코민폼 모두에게 반감을 샀다.유네스코는 처음 몇 년 동안 역동적이었고 새로운 지평을 열었다. 헉슬리 이후 유네스코는 더 크고 관료적이며 ^[26][27]안정적이 되었다.파리에서의 몇 년간의 개인적, 사회적 측면은 그의 ^[28]아내에 의해 잘 묘사되어 있다.

헉슬리의 국제주의자와 보호 관심사는 또한 빅터 스톨란, 피터 스콧 경, 맥스 니콜슨 그리고 가이 마운트포트와 함께 그를 WWF를 설립하도록 이끌었다.

또 다른 전후 활동은 헉슬리가 라마르크의 유전을 옹호하고 농업에 대해 비과학적인 선언을 한 소련의 정치학자 트로핌 리센코를 공격한 것으로, 러시아의 고전 유전학을 파괴하고 진정한 과학자들을 자리에서 물러나게 하는 데 그의 영향력을 사용했다.1940년, 주요 식물 유전학자 니콜라이 바빌로프가 체포되었고 리센코가 그를 대신해 유전학 연구소의 소장이 되었다.1941년, 바빌로프는 재판을 받았고 '사보타주'로 유죄판결을 받고 사형선고를 받았다.집행유예를 받은 그는 1943년 영양실조로 감옥에서 사망했다.리센코의 음모가 체포의 원인이었어요설상가상으로, 리센코주의는 입증된 유전적 사실을 부정했을 뿐만 아니라 다윈의 원칙에 따라 작물을 인위적으로 선택하는 것을 막았다.이것은 소련의 농업 시스템(소비에트 기근)의 정기적인 식량 부족에 기여했을지도 모른다.소련을 두 번이나 방문한 헉슬리는 원래 반공주의자가 아니었지만, 조셉 스탈린의 무자비한 리센코주의 채택으로 그의 관대한 ^[29]태도는 끝이 났다.리센코는 소련 정신병원에서 생을 마감했고, 바빌로프의 명성은 1955년 사후에 회복되었다.

1950년대에 헉슬리는 가톨릭과 예수회 계급에 의해 부당한 대우를 받았다고 믿었던 프랑스 예수회-고대학자 피에르 테일하르 드 샤르댕의 작품을 영어권 대중에게 전달하는 역할을 했다.두 사람 모두 진화를 믿었지만, 테일하르트 드 샤르댕이 기독교인인 반면 헉슬리는 무신론자였기 때문에 진화의 해석은 달랐다.헉슬리는 '인간의 현상'(1959)의 서문을 썼고,^[30] 그렇게 했다는 이유로 그의 합리주의자 친구들로부터 혹독한 공격을 받았다.

1975년 2월 14일 87세의 나이로 헉슬리가 사망한 것에 대해, 존 오웬(탕가니카 국립공원 관리인)은 "줄리안 헉슬리는 세계의 위인들 중 한 명이었다… 그는 초기 [동부] 아프리카의 야생 생물 보존에 중요한 역할을 했다… 그리고 그가 국제사회에 미치는 광범위한 영향을 미쳤다"^[31]고 썼다.

그의 국제적이고 인문주의적인 관심사 외에도, 그의 연구 관심사는 모든 측면, 행동학, 발생학, 유전학, 인류학, 그리고 어느 정도까지는 세포생물학의 유아 분야에서의 진화를 다루었다.종의 경향을 의미함을 만들기 위해에서 합동 프레젠테이션의 발전을 위한 옹호자로 줄리안의 융기었고 현대 진화 이론에 특히 그의 공헌, 다윈 메달 왕립 학회의 1956,[1]에 Darwin–Wallace 메달 린네 협회의 1958년에 그의 상으로 이어졌다. 1958년은 100주년 기념일이다.의하면그리고 다윈과 ^[32]월리스의 자연선택에 의한 변종과 종의 영속화.

헉슬리는 생물학자이자 노벨상 수상자인 콘라드 로렌츠와 니코 틴베르겐의 ^[33]친구이자 멘토였으며, 다른 많은 사람들을 가르치고 격려했다.일반적으로 그는 유명한 할아버지보다 ^[34]만능 자연주의자였고 자연 도태의 수용에 많은 기여를 했다.그의 견해는 국제적이고 다소 이상적이었다: 진보와 진화적 휴머니즘에 대한 그의 관심은 그의 출판된 ^[35]작품 대부분을 관통하고 있다.그는 휴머니스트 ^[36]선언의 서명자 중 한 명이었다.

특별한 테마

진화

Huxley와 생물학자 August Weismann은 진화의 주요 매개체로 자연 도태를 주장했다.헉슬리는 20세기 중반의 현대 진화 합성에서 중요한 역할을 했다.그는 특히 세 가지 측면에 초점을 맞춘, 대중에게 생명과학의 저명한 인기인이었다.

개인적인 영향

• 20세기 초에 그는 자연 도태가 진화의 주요 원동력이고 진화는 소금기가 아니라 작은 단계로 일어난다고 믿었던 소수의 생물학자^[37] 중 한 명이었다.이 의견들은 이제 ^[38]표준이 되었다.
  학자로서 그의 시간은 꽤 짧았지만, 그는 1920년대에 옥스퍼드 대학에서 많은 진화 생물학자들을 가르치고 격려했다.찰스 엘튼(생태학), 알리스터 하디(해양학), 존 베이커(세포학) 모두 큰 성공을 거뒀고 베이커는 결국 헉슬리의 왕립학회 사망기사를 ^[1][39]썼다.
  아마도 가장 중요한 것은 에드먼드 브리스코 포드로, 그는 생태 유전학이라고 불리는 연구 분야를 설립했고, 그는 진화 합성에 한 역할을 했다.또 다른 중요한 제자는 진화와 발전에 대해 쓴 가빈 드 비어였고 자연사 박물관의 관장이 되었다.이 두 학자는 유전학, 실험동물학(배아학 포함)과 행동학에 대한 헉슬리의 강의를 들었다.나중에, 그들은 그의 협력자가 되었고, 그들 자신의 권리로 지도자가 되었다.
• 과학자들이 오늘날처럼 자주 여행하지 않았던 시대에 헉슬리는 예외였다. 왜냐하면 그는 유럽, 아프리카, 미국을 폭넓게 여행했기 때문이다.그래서 그는 다른 과학자, 자연학자, 행정가들로부터 배우고 영향을 줄 수 있었다.미국에서 그는 자연선택의 재평가에서 중요한 시기에 다른 진화론자들을 만날 수 있었다.아프리카에서 그는 교육과 야생동물 보호에 대해 식민지 관리자들에게 영향을 줄 수 있었다.유럽에서는 유네스코를 통해 제2차 세계대전 후 교육의 부활의 중심에 섰다.하지만 러시아에서 그의 경험은 엇갈렸다.스탈린의 살인적인 탄압과 리센코 ^[40]사건에 대한 인식이 높아지면서 그의 당초 호의적인 견해가 바뀌었다.그가 소련에 어떤 영향을 미쳤다는 증거는 거의 없는 것으로 보이며, 다른 서양 과학자들에게도 마찬가지라고 말할 수 있다.
  "마르크스주의-레닌주의는 독단적인 종교가 되었고 모든 독단적인 종교와 마찬가지로 ^[41]개혁에서 박해로 바뀌었습니다."

진화적 합성

• 헉슬리는 제2차 세계대전 즈음에 일어난 현대 진화 합성의 주요 건축가 중 한 명이었다.유전자와 인구 사상의 통합은 1940년 경부터 생물학에서 지배한 합의를 이끌어 냈고, 이것은 여전히 광범위하게 지지할 수 있다.

진화생물학 역사상 가장 유익한 사건은 '네오-다위니 합성'^[42]의 확립이었다.이 합성은 "한 쪽이 옳고 다른 쪽이 그름을 증명하는 것이 아니라 이전에 경쟁했던 연구 전략의 가장 실행 가능한 요소들을 교환하는 것"으로 이루어졌다.에른스트 마이어,^[43] 1980년

• 헉슬리의 첫 번째 '시운전'은 생명의 과학 (1929-30년)에서의 진화에 대한 처리였고, 1936년에 그는 영국 ^[44]협회를 위해 길고 의미 있는 논문을 발표했다.1938년에 주요 진화 ^[45][46][47]주제에 대한 세 가지 장문의 리뷰가 나왔다.이 논문들 중 두 편은 최근 ^[48][49]들어 위상이 부활한 다윈의 생각인 성선택에 관한 것이었다.헉슬리는 성적 선택이 "교미를 제공하는 성격과 관련이 있고 보통 성별에 제한이 있는 자연선택의 한 측면"이라고 생각했다.이 다소 마지못해 성적 선택을 받아들인 것은 큰 볏이 있는 회색곰 (그리고 평생 짝을 이루는 다른 새들)의 구애에 대한 그의 연구에 영향을 받았다: 구애는 주로 짝짓기 전에 이루어진 것이 아니라 짝짓기 후에 이루어진다.
• 이제 헉슬리는 진화에 관한 주제를 본격적으로 다뤄야 할 때입니다. 그의 생애에서 결정적인 작품이 되었습니다.그의 역할은 신시사이저였고, 다른 많은 참가자들을 만난 것이 도움이 되었다.그의 저서 진화: 현대 합성은 그가 동물학 협회의 비서일 때 쓰여졌고, 세기 전반을 아우르는 그의 놀라운 전집들을 이용했다.그것은 1942년에 출판되었다.미국 자연주의자는 이 책을 "10년, 어쩌면 세기의 뛰어난 진화적 논문"이라고 평했다.이 접근법은 완전히 과학적이다.기본 정보의 조작력은 놀랍다.^[50][51]
• 현대 진화 합성에서 Huxley의 주요 공동 응답자는 보통 에른스트 메이르, 테오도시우스 돕잔스키, 조지 게일로드 심슨, 베른하르트 렌쉬, 레드야드 스테빈스, 그리고 인구 유전학자 J.B. Haldane, Ronald Fisher, Sewall Wright이다.
  그러나 Huxley의 책 당시 이들 중 일부는 아직 뚜렷한 기여를 하지 못했다.물론이죠, E.B. 헉슬리 씨. 포드와 그의 생태 유전학 동료들은 적어도 그만큼 중요했다; 그리고 염색체 전문가인 시릴 달링턴은 사실과 아이디어의 주목할 만한 원천이었다.
  현대적 통합의 '인용된 권위' 지수에 대한 분석은 Huxley가 1941년까지 합성에 가장 중요한 기여자로 여겼던 사람들을 간접적으로 보여준다.당국은 20회 이상을 인용했다.
  Darlington, Darwin, Dobzhansky, Fisher, Ford, Goldschmidt, Haldane, J. S. Huxley, Muller, Rensch, Turrill, Wright.
  이 목록에는 몇 가지 놀라운 내용이 포함되어 있습니다.골드슈미트는 염화에 의한 진화를 주창했던 영향력 있는 유전학자였고, 때때로 의견 차이에서 언급되었다.터릴은 헉슬리에게 식물 정보를 제공했다.목록에는 위의 3개의 주요 컴포넌트가 누락되어 있습니다.Mayr, 식물학자 Stebbins와 고생물학자 Simpson.Mayr는 이후 두 판에서 16개 이상의 인용문을 받았습니다; 세 권 모두 몇 년 후에 출판되고 관련성이 있는 책을 출판했습니다.그리고 그 합성에 대한 그들의 공헌은 의심의 여지가 없습니다.헉슬리의 인용문에서 그들의 비중이 줄어든 것은 그의 책이 일찍 출판되었기 때문이다.헉슬리의 책은 고생물학에 강하지 않은데, 이것은 심슨의 후기 작품들이 왜 그렇게 중요한 기여를 했는지 완벽하게 보여준다.
• 새로운 합성 및 진화 ^[52]합성이라는 용어를 만든 사람은 헉슬리였다; 또한 그는 1938년에 클라인이라는 용어를 만들어 지리적인 지역에 걸쳐 ^[53][54]특징의 지속적인 변화와 함께 구성원들이 일련의 하위 종에 속하는 종들을 가리켰다.클라인의 전형적인 예는 북극지대를 도는 갈매기 라루스의 아종이다.이 클라인은 고리 모양의 한 예이다.
  진화 합성에 대한 Huxley의 마지막 기여 중 일부는 생태 유전학에 관한 것이었다.그는 눈에 보이는 형태론이 다른 집단보다 훨씬 더 널리 퍼져 있는 자연에 다형성이 얼마나 널리 퍼져 있는지 주목했다.작은 이매패류 연체동물, 브리틀스타, 말미잘, 튜브형 다발동물 및 다양한 메뚜기들의 엄청난 색상과 패턴은 포식자들의 인식을 ^[55][56][57]더 어렵게 함으로써 유지될 수 있다.

진화적 진보

비록 헉슬리는 넓은 시야에서 진화가 조직의 진보를 이끈다고 믿었지만, 그는 고전 아리스토텔레스의 텔레폴로지: "보통 사람, 또는 적어도 평범한 시인, 철학자 그리고 신학자는 항상 진화 과정에서 목적을 찾기를 열망했다.나는 이 추론이 완전히 ^[58]틀렸다고 생각한다.헉슬리는 진화론에서 진화적 진보는 "환경에 ^[59]대한 통제와 독립성의 증가로 정의되는 생물학적 효율의 상위 수준을 높이는 것"이라는 그의 사례를 요약하기 위한 목적 없이 진보라는 문구를 만들었다.「진화의 행동」에서 그는 다음과 같이 썼다.

자연 도태와 시간은 생물학적 개선을 낳는다…'향상'은 아직 생물학에서 공인된 전문 용어는 아니다… 그러나 생물은 진화 중에 개선된다…다윈은 일반적으로 자연선택의 결과를 위해 이 단어를 사용하는 것을 두려워하지 않았습니다.나는 진화가 진화생물학의 핵심 개념 중 하나가 될 수 있다고 믿는다.
과학적으로 정의할 수 있을까요?생물학적 기계의 향상... 방목하는 말의 팔다리와 이빨... 두뇌 능력의 증가...사방팔방으로 볼 수 있는 잠자리의 눈은 초기 ^[60]생명체의 미세한 안구보다 나아진 것이다.
진화 시간의 모든 범위에 걸쳐 일반적인 진보를 볼 수 있습니다. 즉, 일반적인 조직을 포함한 삶의 모든 주요 속성에서 개선되는 것입니다.따라서 '진보'는 삶의 일부 일반적인 특성에서 장기적인 개선을 위한 유용한 용어이다.[하지만] 향상은 보편적이지 않다.낮은 형태는 높은 형태와 함께 살아남습니다."^[61]

진보적 진화에 대한 헉슬리의 견해는 G의 견해와 비슷했다. 레드야드^[62] 스테빈스와 베른하르트 ^[63]렌슈는 20세기 후반에 클래디스트들, 특히 클래디스트들의 반대와 함께 한 집단은 '선진'으로, 다른 집단은 '원시적'으로 과학적으로 묘사될 수 있다는 어떤 제안에 대해서도 도전을 받았다.이러한 견해에 대한 현대적인 평가는 Niteki와^{[64] [65]}Dawkins에서 조사되었다.

세속적 휴머니즘

헉슬리의 휴머니즘은^[66] 인류가 자신의 운명을 책임지고 있다는 인식에서 비롯되었고, 이것은 방향 감각과 윤리 체계에 대한 필요성을 제기했다.그의 할아버지 T. H. H. 헉슬리는 비슷한 문제에 직면했을 때 불가지론을 장려했지만, 줄리앙은 윤리의 기초를 제공하는 것을 더 지향적으로 인도주의를 선택했다.줄리언의 생각은 다음과 같습니다.인류의 진화에 있어서 중요한 점은 [언어]의 사용법을 습득했을 때입니다.인간의 발전은 잠재적으로 열려 있다…그는 새로운 진화 방법을 개발했습니다.전통적인 방법으로 조직적인 경험을 전달하는 것입니다.^[67]이는 변화의 주체로서 자연선택의 자동적인 과정을 크게 무시합니다.Huxley와 그의 할아버지는 진화와 윤리^[68] 사이의 가능한 연관성에 대해 로마네스 강의를 했다.신에 대한 Huxley의 견해는 불가지론적인 ^[69][70]무신론자의 견해로 묘사될 수 있다.

헉슬리는 영국의 합리주의적이고 세속적인 인본주의 운동과 밀접한 관련이 있었다.1927년부터 사망할 때까지 합리주의 언론협회의 명예회원으로 활동했으며 1963년 영국 인문주의자 협회가 결성되면서 1965년 AJ 에이어가 뒤를 이었다.그는 또한 국제 인문주의자와 윤리 연합과 밀접하게 관련되어 있었다.헉슬리의 많은 책들은 인문주의적 주제를 다루고 있다.1962년 헉슬리는 미국 휴머니스트 협회의 연례 "올해의 휴머니스트" 상을 수상했습니다.

헉슬리는 또한 국제 인문주의자와 윤리 연합의 창립 회의를 주재했고, 뉴욕 제1회 인문주의 학회의 창립 자문 위원회에서 존 듀이, 알버트 아인슈타인, 토마스 만과 함께 일했다.

종교적 자연주의

헉슬리는 "별도의 초자연적인 영역은 없다: 모든 현상은 진화의 하나의 자연스러운 과정의 일부이다.과학과 종교 사이에는 기본적인 구분이 없다;… 저는 이제 우리의 종교적 사고 패턴의 급격한 재편이 필요해지고 있다고 믿는다. 신 중심적인 패턴에서 진화 중심적인 패턴으로."^[71]어떤 사람들은 이러한 관점에 대한 적절한 꼬리표가 종교적 ^[72]자연주의라고 믿는다.

많은 사람들은 이 신의 가설을 포기하는 것이 모든 종교와 모든 도덕적 제재를 포기하는 것을 의미한다고 주장한다.이것은 전혀 사실이 아니다.하지만 그것은 우리가 낡은 이념 가구를 버리는 것에 대한 안도감이 사라지면,^[71] 우리는 그 자리를 대신할 무언가를 만들어야 한다는 것을 의미합니다.

파라심리학

헉슬리는 부심리학과 정신주의의 주장을 조사하는데 관심을 가졌다.그는 1928년에 심리 연구 협회에 가입했다.조사 후에 그는 그 분야가 비과학적이고 사기꾼들로 ^[73]가득하다는 것을 알았다.1934년, 그는 국제심리학연구소에 들어갔지만, 회원들의 영적 편견과 ^[74][75]그 주제에 대한 비과학적인 접근으로 인해 몇 달 후에 사임했다.

행사에 참석한 후, Huxley는 이러한 현상이 "자연적인 원인이나 더 일반적으로 사기에 의해"^[76] 설명될 수 있다고 결론지었다.Huxley, Harold Dearden 및 다른 사람들은 물질화 매체 Harold Evans를 조사하기 위해 Sunday Chronicle이 구성한 그룹의 심사위원이었다.에반스는 회의 중에 사기범으로 드러났다.그는 흰색 ^[77]잠옷을 입고 유령으로 가장한 채 붙잡혔다.

1952년, 헉슬리는 도노반 로클리프의 "The Psychology of the ^[78]Occurt"의 서문을 썼다.

우생학과 인종

헉슬리는 영국 우생학 ^[79]협회의 저명한 회원이었고, 부회장(1937년-1944년)과 회장(1959년-1962년)을 역임했습니다.그는 우생학이 인간 유전자 풀에서 바람직하지 않은 변이들을 제거하는 데 중요하다고 생각했지만, 2차 세계대전 이후 그는 인종이 생물학에서 무의미한 개념이라고 믿었고, 인간에 대한 그것의 적용은 매우 ^[80]일관되지 않았다.

헉슬리는 1920년대와 1930년대에 가장 극단적인 우생학에 대한 솔직한 비판자였다.그럼에도 불구하고 그는 우생학 운동의 선도자였다.그는 1936년과 1962년에 두 번 갤튼 기념 강연을 했다.그는 글을 쓰면서 이 주장을 여러 번 사용했다. "농산물의 생식질을 관리하는 지혜는 아무도 의심하지 않는데, 왜 인간 가축에도 같은 개념을 적용하지 않는가?"많은 미국 우생학자들의 ^[81]글에서와 같이 농업에 대한 유추는 반복적으로 나타난다.

헉슬리는 당시 사회의 최하위 계층이 유전적으로 ^{[citation needed]}열등하다고 믿었던 많은 지식인 중 한 명이었다.1941년부터 이 대목에서 그는 사회 다윈주의, 자본주의, 민족주의, 계급사회가 당연시되는 가상의 시나리오를 조사한다.

그렇다면 다음과 같은 방법으로 우생 정책을 세워야 한다.유전적으로 잘 보존되지 않은 것으로 알려진 가장 낮은 지층은 비교적 빠르게 번식하고 있다.따라서 피임 방법을 가르쳐야 한다; 그들은 자연선택에 대한 마지막 점검을 제거함으로써 아이들이 너무 쉽게 태어나거나 생존할 수 있도록 하지 않도록 구호나 병원 치료에 너무 쉽게 접근해서는 안 된다; 장기 실업은 살균의 근거가 되어야 한다, 또는 적어도 구제책이 없는 경우에 좌우되어야 한다.더 많은 아이들이 세상에 태어나는 것 등등.즉, 우리의 우생 프로그램의 대부분은 예방적이고 ^[82]건설적인 것이 아니라 단순히 치료적이고 교정적인 것입니다.

여기서, 그는 일반적인 노동계급을 비하하는 것이 아니라, "소수의 최하위, 가장 타락한 ^[83]유형의 실질적인 제거"를 목표로 한다.그 감정은 그 당시와는 전혀 다른 것이 아니며, 많은 유전학자들에 의해 비슷한 견해가 있었다. Castle, C. B. Davenport, H. J. Muller 등이 그 예입니다.

그러나 Huxley는 완전히 다른 대안을 지지했다. 하층민에게는 영양가 있는 식단, 교육 및 레크리에이션 시설이 보장된다.

따라서 우리는 하나의 균등한 환경을 만드는데 집중해야 한다; 그리고 이것은 분명히 우리가 바람직하다고 생각하는 유전적 특성의 발현에 가능한 한 유리해야 한다.마찬가지로, 여기에는 다음과 같은 항목이 포함되어야 한다.인구의 대부분이 충분한 칼로리와 충분한 부속 요소를 모두 섭취할 수 있을 때까지 식단 기준을 현저하게 올리는 것, 건강한 운동과 레크리에이션을 위한 시설의 제공, 교육의 기회의 상향 평준화 등 다양한 소식통으로부터 우리는 리의 기준을 높이는 것을 알고 있다.가장 가난한 계층에 속하는 fe는 거의 항상 그들의 출산력을 떨어뜨리는 결과를 초래한다.따라서 지금까지, 차이의 클래스-피임성이 존재하기 때문에, 환경 레벨을 올리는 것은, 그것이 현재 ^[84]가지고 있을지도 모르는 이상 유전적인 영향을 줄일 것이다.

전체 국민의 건강과 인종 차별 정책에 관한 헉슬리가"…unless[문명화된 사회]과 인간의 생식을 규제하기 위한 적절한 조치하는 인구의 수량을 관리하고, 적어도 인종 주식의 질적 저하를 방지하기를 발명하고, 그것들은 썩게 될 수밖에 없다 …"[85]과 어떻게 생물학 s의 명언을 썼다hould는 사회정치를 과학적으로 만드는 주요 도구이다.

듀발의 의견에 따르면, "그의 견해는 영국의 자유주의 지식 엘리트들이 받아들일 수 있는 의견 범위 안에 잘 들어맞았다.그는 산아제한과 자발적 ^[86]살균에 대한 자연의 열정을 공유했다.그러나 이 구절에서 '영어'라는 단어는 불필요하다. 그러한 견해는 ^[87]널리 퍼져 있었다.Duvall은 중앙집권화된 사회경제 계획과 반산업적 가치에 대한 Huxley의 열정은 전후 몇 년 동안 좌파 이데올로기론자들에게 공통적이었다고 말한다.그의 생애가 끝날 무렵, 헉슬리 자신도 제2차 세계대전이 끝난 후 이러한 견해가 얼마나 인기가 없게 되었는지를 깨달았을 것이다.그의 자서전 두 권에서, 색인에는 우생학에 대한 언급이 없고, 갈튼도 언급되지 않았다; 그리고 그 주제는 많은 부고와 전기에서 누락되었다.예외는 영국우생학회에 ^[88]의해 조직된 회의의 진행이다.

1930년대 유럽 파시즘의 발흥에 대응하여, 그는 민족학자 A. C. 해든, 동물학자 알렉산더 카 손더스, 과학사학자 찰스 싱어와 함께 We Europeans를 써달라는 요청을 받았다.Huxley는 '인종'이라는 단어를 인종 집단으로 대체할 것을 제안했다.제2차 세계 대전 후, 그는 다음과 같은 주장을 담은 유네스코 성명 "인종 질문"^[89]을 만드는 데 중요한 역할을 했습니다.

따라서 생물학적 관점에서 인종은 호모 사피엔스 종을 구성하는 개체군 중 하나로 정의될 수 있다…"국가, 종교, 지리, 언어 및 컬트 그룹은 인종 집단과 일치할 필요가 없다: 그러한 집단의 문화적 특성은 인종적 특징과 유전적 연관성이 입증되지 않았다.'인종'이라는 용어가 통속적인 용어로 사용될 때 이런 종류의 심각한 오류는 습관적으로 저질러지기 때문에, '인종'이라는 용어를 완전히 버리고 인종에 대해 말하는 것이 더 나을 것이다…"지금 인식될 수 있는 인류 집단에 대해 과학자는 뭐라고 말할까?인류는 인류학자에 따라 분류될 수 있고 분류될 수도 있지만, 현재 대부분의 인류학자는 다음과 같이 현 인류의 대부분을 세 개의 주요 부류로 분류하는 데 동의한다.몽골로이드 사단네그로이드 사업부백인의 분열…""신교도, 개신교, 이슬람교도, 유대인은 인종이 아니다…"인종의 생물학적 사실과 '인종'의 신화는 구별되어야 한다.모든 실용적인 사회적 목적을 위해 '인종'은 생물학적 현상이라기 보다는 사회적 신화이다.'인종'이라는 속설은 엄청난 인명과 사회적 피해를 초래했다.최근 몇 년 동안 그것은 사람들의 삶에 큰 피해를 입혔고 말로 표현할 수 없는 고통을 야기했다.그것은 여전히 수백만 명의 인간의 정상적인 발전을 방해하고 생산적인 정신의 효과적인 협력을 문명으로부터 빼앗는다.인종 간의 생물학적 차이는 사회적 수용과 사회적 행동의 관점에서 무시되어야 한다.생물학적, 사회적 관점에서 인류의 단합이 가장 중요하다.이를 인식하고 그에 따라 행동하는 것이 현대인의 첫 번째 요구 사항이다...

헉슬리는 1937년 웨 유럽인들을 위한 제2회 아니스필드-늑대 도서상을 수상했다.

1951년, Huxley는 인간이 우생학을 포함한 과학과 기술을 통해 스스로를 개선해야 한다는 관점에서 트랜스휴머니즘이라는 용어를 만들었다.

공공 생활과 대중화

헉슬리는 과학에 대한 유능하고 적극적인 대중화자였다.그의 책의 절반 이상이 교육받은 일반 청중에게 보내졌고, 그는 종종 정기 간행물과 신문에 글을 썼다.Huxley의 가장 광범위한 참고 문헌에는 이러한 덧없는 글들이 몇 개 나열되어 있지만,^[90] 기록되지 않은 글들도 있다.

생물학자의 에세이(1923년)로 재발행된 이 기사들은 아마도 H. G. 웰스로부터 생물학에 관한 포괄적인 책을 쓰는 것을 도와달라는 요청을 받은 것으로 보인다.^[28]이 작품은 1929-30년에 ^[91]단계별로, 1931년에 한 권으로 출판되었다.이에 대해 로버트 올비는 "4권 진화에 관한 논쟁의 본질은 아마도 지금까지 쓰여진 주제 중 가장 명확하고, 가장 읽기 쉽고, 간결하고, 유익한 이야기를 제공한다.그가 나중에 진화적 합성으로 발전한 것에 대한 자신의 버전을 처음으로 설명한 것은 바로 여기에서였다."^[92][93]그의 회고록에서 헉슬리는 그 ^[94]책으로 거의 10,000파운드를 벌었다고 말한다.

1934년 Huxley는 박물학자 Ronald Lockley와 협력하여 Alexander Korda를 위해 세계 최초의 자연사 다큐멘터리 The Private Life of the Gannets를 만들었다.펨브로크셔 해안의 그래스홀름 주변에서 영국 해군의 지원을 받아 촬영된 이 영화로 그들은 오스카 최우수 ^[95]다큐멘터리상을 수상했다.

헉슬리는 1920년대부터 라디오에서 강연을 했고, 이어 청취자(The Listener)에서 대본으로 연설을 했다.만년에 그는 텔레비전을 통해 훨씬 더 많은 청중들에게 알려지게 되었다.1939년 BBC는 그에게 홈서비스의 일반 지식 쇼인 브레인 트러스트의 고정 패널이 되어달라고 요청했고, 그곳에서 그와 다른 패널들은 청취자들이 제출한 질문에 대해 토론하도록 요청받았다.이 쇼는 전쟁이 "흥미로운 아이디어에 대한 정상적인 논의를 방해"하는 것을 방지함으로써 전쟁 시간의 사기를 유지하기 위해 의뢰되었다.이 다소 엘리트적인 프로그램에 대한 청중은 많지 않았지만, 청취자 조사에 따르면 Huxley는 1941년부터 ^[96][97]1944년까지 Brains Trust의 가장 인기 있는 멤버로 꼽혔다.

그 후, 그는 BBC의 첫 퀴즈쇼(1955) 중 하나인 동물, 야채, 미네랄의 고정 패널로 활동했습니다.참가자들은 박물관과 대학 소장품 중에서 선택된 물건에 대해 이야기하도록 요구받았다.

1937년 헉슬리는 희귀동물과 야생생물의 실종에 대한 왕립학회 크리스마스 강의를 하도록 초청받았다.

그의 에세이 "The Coupled World Huxley"에서 산아제한, 인구통제, 인구과잉에 대한 공산당과 가톨릭의 태도를 공개적으로 비판했습니다.복리후생금리의 변동률을 근거로 Huxley는 2000년까지 세계 인구가 60억 명이 될 것으로 예측했다.유엔인구기금은 1999년 10월 12일을 60억의 ^[98][99]날로 지정했다.

런던 크로이돈구 셀스돈에 줄리안 경의 이름을 딴 공공주택이 있는데, 그가 설립하는 것을 도운 셀스돈 목재 자연보호구역 근처에 있다.

신조어

• Clade(1957) : 단통류 분류군; 단일종과 그 자손
• 클라인(1938): 주어진 횡단을 따라 집단 내 유전자 빈도의 변화
• 민족 집단(1936년): 인종과 반대
• 진화적 등급(1959) : 진화의 진보는 군락과 대조된다.
• 멘티팩트(1955) : 사람들의 마음속에 있는 아이디어로 이루어진 사물
• Morph(1942) : 다형보다 정확하고 심플함
• 의식화(1914): 유전적인 행동 사슬에 의해 야기되는 조류 행동의 공식화된 활동
• Societyfact(1955) : 사회집단 구성원 간의 상호작용으로 이루어진 객체
• 트랜스휴머니즘(1957) : 인간의 변화

제목 및 문구

• 계시가 없는 종교(1927, 1957년)
• 새로운 계통학(1940)
• 인간의 독특함(1941년)
• 진화: 현대 합성 (1942)
• 진화 윤리(1943)
• 프로세스로서의 진화(1954년)
• 인문주의자의 에세이 (1964년)
• 인간의 미래 (1966)

선정된 작품

기사들

• "트랜스휴머니즘"인문심리학 저널 제8권 제1호(1968년 1월): 73-76. doi:10.1177/002216786800107.

「Huxley는, 장래의 인류가 어떻게 보일지, 어떻게 보여야 할지에 대해, 대략적인 설명을 하고 있습니다.Huxley는 그 당시 인간 본성이 가진 수많은 한계와 무기력함에 대해 지적하고 인류가 가진 가능성에 직면함으로써 인간이 최고의 완벽을 달성할 수 있도록 가능한 모든 수단을 연구하고 사용할 필요성을 표현했습니다."

책들

• 동물의 왕국에 있는 개인.케임브리지 대학 출판부(1912년)
• 왕관녀의 구애 습관(1914년) "행동학의 이정표"
• 생물학자의 에세이 (1923년)
• 대중과학 에세이 (1926년)
• 생명의 흐름(1926년)
• 조직문화왕(1926년) [단편소설]
• 동물생물학, J. B. S. Haldane(1927)
• 계시가 없는 종교 (1927년)[개정판 1957년
• 개미 (1929)
• 생명의 과학: H. G. & G. P. 웰스와 함께 생명과 그 가능성에 관한 현대 지식의 요약(1929~30)
  • 1929-31년 2주에 한 번씩 연합 출판사에서 발행한 31부로 초판되었으며, 출판이 진행됨에 따라 3권으로 제본되었다.1931년 카셀에 의해 1권으로 초판, 1934년, 1937년, 대중판, 완전 개정, 1938년.1934-37년 카셀에 의해 별책으로 출판: I The Living Body.II 삶의 패턴(1934년).III 진화 - 사실과 이론IV 생식, 유전 및 성의 발달.브이 인생의 역사와 모험.VI 인생의 드라마.VII 동물이 어떻게 행동하는지(1937년.사람의 마음과 행동.IX 생물학과 인류.뉴욕에서 Doubleday, Doran & Co. 1931, 1934, 1939 및 The Liter Guild 1934에 의해 출판되었습니다.1932년 더블데이에 의해 세 권의 카셀 스핀오프 책이 출판되었다: 진화, 사실, 그리고 이론;인간의 마음과 인간의 행동; 생식, 유전, 그리고 성의 발달.
• 조류 관찰 및 조류 행동(1930년)
• Edward Andrade와 함께 한 과학 입문 (1931–34)
• 감히 어떻게 생각해? 인간의 행동과 신념에 대한 현대 과학의 도전.런던:차토&윈더스;뉴욕: 하퍼(1931년)
• 아프리카 뷰(1931년)
• 포획된 말괄량이와 다른 시들 (1932)
• 상대 성장 문제(1932) (동위 측정)
• 소련의 과학자 (1932년)
• 내가 독재자라면.런던:메튜엔; 뉴욕: 하퍼(1934년)
• 과학적 연구와 사회적 요구(1934년)
• Gavin de Beer(1934)를 사용한 실험배아학의 요소
• 토마스 헉슬리의 HMS 방울뱀 항해 일기(1935년)
• 우리 유럽인 A.C.와 함께. 해든(1936년)
• 동물의 언어(1938년 리프린트 1964년) Yella의 동물 울음소리 사진과 녹음.
• 성선택론의 현주소입력: Gavin de Beer (ed)진화: 진화생물학의 측면에 대한 에세이.옥스퍼드: 클라렌던 프레스(1938): 11-42.
• 다윈의 생활사상(1939년)
• 새로운 체계학옥스퍼드(1940년)

헉슬리에 의해 편집된 이 다저자 책은 분류학, 진화, 자연선택, 멘델 유전학, 집단유전학에 관한 논문들로 구성된 '현대 합성'의 토대 중 하나입니다.

• 민주주의 행진곡.런던:Hogarth Press의 Chatto & Windus; New York: Harper(1941).호더 경의 서문입니다 OCLC1029049289.
• 인간의 독특함 런던:차토&윈더스 (1941년) (1943년 개정)
  • 미국에서 Man Stands Alone으로 출판되었습니다.뉴욕: 하퍼(1941년)
• '혁명 속에서 사는 것'에 대해서뉴욕: 하퍼(1944)
• 진화: 모던 합성.런던:Allen & Unwin (1942);뉴욕: 하퍼(1943)
  • 제2차 세계대전까지의 근대적 진화와 멘델 유전학의 통합과 관련된 모든 주제에 대한 연구를 요약한다.
    • 전재(1943년), (1944년), (1945년), (1948년), (1955년).
    • 제2판 (1963) 저자에 의한 새로운 서론 및 참고 문헌 목록.
    • 제3판(1974) 9명의 기고자에 의한 새로운 서론 및 참고 문헌 목록.
    • New ed. (2010) 케임브리지: MIT 프레스.마시모 피글리우치와 게르트 B의 서문. 뮐러.
• 진화 윤리(1943)
• TVA: 계획 속의 모험 (1944)
• 진화와 윤리, 1893-1943.런던: 파일럿.
  • 미국에서 'Touchstone for Ethics New York: T. H. H. H. Huxley의 텍스트와 함께 하퍼(1947년).
• 현대세계의 사나이(1947) 인간의 고유성(1941년)과 혁명에서의 삶(1944년)에서 선정된 에세이
• 소련의 유전학과 세계과학: 리센코와 유전의 의미.런던:Chatto & Windus
  • 미국에서 유전, 동서양으로 출판되었습니다.뉴욕: 슈만(1949년).
• 행동에서의 진화(1953)
• Hardy A. C. 및 Ford E. B.(편집자)에 의한 프로세스로서의 진화.런던:Allen & Unwin (1954년)
• 앤티크 랜드에서: 중동의 고대와 현대 (1954년)
  • 개정판 (1966)
• W. 수시츠키가 있는 야수의 왕국 (1956)
• 암의 생물학적 측면(1957)
• 새 와인을 위한 새 병.런던:차토&윈더스;뉴욕: 하퍼(1957년)
  • 지식, 도덕, 운명으로 전재되었습니다.뉴욕: New American Library (1960) OCLC 1035935632.
  • '지식, 도덕, 운명, 나'로 전재.정신의학 제14권 제2호(1960년):129-140.doi:10.1080/00332747.1951.11022818.PMID 14854107.
• 11월 13일 야생 생물의 보고, 11월 13일 소보다 더 많은 고기, 11월 20일 야생 단백질 크롭, 세계 자산으로서의 야생 생물, 11월 27일 두 번째 페이지; 세계 야생 생물 기금 설립을 이끈 옵저버 신문 기사 (1960)
• 휴머니스트 프레임 (편집자) (1961)
• 휴머니즘의 새로운 종교(1962년)
• 인문주의자의 에세이 (1964년) [1966년, 1969년, 1992년 재인쇄]ISBN 0-87975-778-7.
• 인간 위기 (1964년)
• 다윈과 버나드 케틀웰과의 세계(1965년)
• Aldous Huxley 1894-1963: 기념책.(오류) (오류)
• 인간의 미래: 진화적 측면. (1966)
• 진화의 경이로운 세계 (1969년)
• 추억(자전).
  • 제1권(1970년)
  • 볼륨 2(표준)
• 미첼 비즐리 세계야생동물 지도책입니다런던:미첼 비즐리 & 런던 동물학회(1973년)
  • '세계 야생동물 지도책'으로 다시 출판되었습니다.케이프타운: 퍼넬(1973년)

메모들

레퍼런스

전기

• 베이커 존 R. 1978년줄리안 헉슬리, 과학자 겸 세계시민, 1887~1975년, 유네스코, 파리.
• 클라크, 로널드 W. 1960년줄리안 헉슬리 경입니다피닉스, 런던
• 클라크, 로널드 W. 1968년헉슬리 가족.하이네만, 런던
• 드로남라주, 크리슈나 R. 1993년내 기억에 남는다면 줄리안 헉슬리의 삶과 업적, 그리고 엄선된 서신.월드 사이언티픽, 싱가포르
• 그린, 옌스-피터 1981년크리스 언 호프농, 데 에볼루션 휴머니즘 줄리안 헉슬리.칼 윈터 대학교입니다.^[1]
• 헉슬리, 줄리안1970, 1973.기억과 기억 II.조지 앨런 앤 언윈, 런던
• 1986년 헉슬리, 줄리엣튤립 나무의 잎들.런던 머레이[그녀의 자서전에는 줄리안에 대한 내용이 많이 포함되어 있습니다]
• 케인즈, 마일로, 해리슨, G. 아인스워스(eds) 1989.진화 연구: 줄리안 헉슬리의 100주년 기념식.1987년 런던 유생학회 제24회 연례 심포지엄 진행.맥밀런, 런던
• SG IO 인명사전에 실린 Chloé Maurel의 줄리안 헉슬리 전기 [1
• Chloé Maurel, L'Unesco de 1945 1974 1974, PhD 역사, 2005년 파리 대학교 1: [archive] (J. Huxley, 페이지 47-65)
• 올비, 로버트 2004년헉슬리, 줄리안 소렐 경 (1887년-1975년).옥스퍼드 국립 전기 사전 (2680 단어)
• Waters, C. Kenneth and Van Helden, Albert(eds) 1993.줄리언 헉슬리: 생물학자이자 과학 정치가이다.라이스 대학 출판부, 휴스턴.[헉슬리의 업적과 아이디어에 대한 과학사학자들의 학구적 기사]

외부 링크

• 짧은 전기.
• 사라 C의 줄리안 소렐 헉슬리의 논문 안내서.베이츠와 메리 G.윙클러.텍사스 주 휴스턴:라이스 대학 우드슨 연구 센터입니다Rev. ed(1987년 6월) [1984년 2월]크리스티나 리켈미의 도움으로 LCCN 84-80123입니다
• 줄리언 헉슬리의 철학.존 토이와 리처드 토이의 작품.유네스코의 과학 60년 1945-2005년, 유네스코, 2006년.
• 하나의 세계, 두 개의 문화? 알프레드 짐머른, 줄리안 헉슬리, 그리고 유네스코의 이념적 기원.존 토이와 리처드 토이의 작품.이력, 95, 319: 308~331, 2010
• "Julian Sorell Huxley Papers, 1899–1980"(Woodson Research Center, Fondren Library, Rice University, Houston, TX, USA)—Julian Huxley는 생물학자이자 선도적인 지식인으로서의 경력을 문서화합니다.1899년부터 1980년까지 180상자의 재료. 범위: 91피트.
• '트랜스 휴머니즘'이 새 와인을 위한 '새 병'에 들어있습니다.런던:차토 & 윈더스, 1957년
• 구텐베르크 프로젝트 생물학자 논문(1923)
• 휴머니스트의 에세이에서 "새로운 점"을 읽는다.런던:챗토 & 윈더스, 1964년
• 풀러 교수직
• 리즈 대학 도서관 자료
• ZB의 20세기 프레스 아카이브에 실린 줄리안 헉슬리에 대한 신문 스크랩W

관공서
새 사무실	유네스코 사무총장 1946–1948	에 의해 성공자 제이미 토레스 보데
학술 사무소
선행 조지프 바크로프트	풀리어안 생리학 교수 1927–1930	에 의해 성공자 J. B. S. 홀데인
전문 협회 및 학회
선행 피터 채머스 미첼	런던 동물학회 사무국장 1935–1942	에 의해 성공자 셰필드 에어리 니브
수상과 업적
선행 루이 드 브로글리	칼링가상 1953	에 의해 성공자 발데마르 켐퍼트
선행 에드먼드 브리스코 포드	다윈 메달 1956	에 의해 성공자 가빈 드 비어
선행 n.a.	다윈 월러스 메달 1958	에 의해 성공자 n.a.
선행 해리슨 S. 브라운	래스커상 1959	에 의해 성공자 그레고리 핀커스