인간의 혈통에서 감정으로의 다윈

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1868년과 1872년 사이에 찰스 다윈의 삶과 작업은 자연 도태를 통한 진화에 대한 그의 의도된 "빅 북"의 측면과 함께 계속되었다.그는 1859년에 종의 기원에 대하여라는 이 연구의 "요약"을 서둘러 출판했고, 다윈의 이론에 대한 즉각적인 반응에 따라 그의 초기 연구는 교차 수정을 달성하기 위해 곤충의 수분 작용을 지시하는 난초의 꽃의 효용성을 증명하는 것을 포함했고, 13년간의 실험의 요약 i.n 1868년 1월 30일에 판매된 가축화 동식물의 변이.그는 이제 인간의 진화와 인간의 강림, 그리고 섹스와 관련된 선택에서 얼마나 아름다우나 겉으로 보기에 비현실적인 특징들이 진화할 수 있었는지에 대한 그의 생각을 발표했다.종족의 기원을 최종 제6판으로 수정한 후, 종에 관한 그의 주요 작품들은 인간과 동물에 있어서의 감정의 표현에서 절정을 이뤘다.이 시기에는 식충 식물에 대한 광범위한 연구와 벌레에 대한 연구가 이어졌다.

패밀리 및 리서치

그의 아내 엠마 다윈이 사촌이거나 자신의 병을 물려받았기 때문에 그의 자녀들이 약해진 것에 대한 다윈의 우려에도 불구하고, 1868년 초에 그의 아들들은 윌리엄 다윈이 은행 매니저로 잘 하는 데 성공했고, 레너드 다윈은 영국 육군사관학교 입학시험에서 2등을 했고, 조지는 수학에서 2등을 했다.캠브리지 대학에서 학위를 받고, 이튼 칼리지에서 과학 석사직을 제안받았지만 법학과에서 경력을 쌓기로 결정했다.

성별 선택

다윈은 성선택에 관심을 돌려 과학자들의 친구들에게 정보를 요청했다.그는 상업용 사육자들에게 가축의 외모를 바꾸고 실험 대상자의 성적 능력을 기록하는 실험을 하게 했다.그는 벌새나 공작새 같은 이국적인 생물들이 그들의 외모에 대한 책임이 있다고 생각했다. 인간의 비위를 맞추기 위한 신성한 디자인이 아니라, "여자아이는 잘생긴 남자를 보고, 그의 코나 수염이 10분의 1인치 길거나 짧은지 관찰하지 않고, 그녀의 배우자를 선택하는데 있어서 작은 차이를 선호하기 때문이다.다른 어떤 남자보다 외모에 감탄하고 결혼할 거라고 말하는 거죠그래서 아마 피헨과 함께일 거야.

자연 도태에 대한 기원을 뒷받침하는 책의 부족을 충족시키기 위해 다윈은 존 머레이와 브라질로 망명했던 프리츠 뮐러가 쓴 퓌르 다윈의 번역본을 출판하기로 주선했다.다윈은 100파운드의 보조금을 지급하고 통역사를 주선했으며 다윈을 위한 사실과 주장은 잘 팔렸다.

1868년 봄 다윈은 훌륭한 해부학자이자 오웬의 강의를 들은 후 동물학 관련 법률을 취하한 헉슬리의 제자 중 한 명인 세인트 조지 미바트로부터 새에 대한 정보를 얻었다.그는 다윈에게 "자연 도태"에 대해서는 완전히 받아들였다면서 "의구심과 어려움이 있다"고 덧붙였다.처음에는 교수님을 다니면서 흥분했다.헉슬리의 강의.

인간의 혈통

아르길 공작의 '법치주의'는 이국적인 새의 깃털처럼 뚜렷한 효용성이 없는 아름다움이 신성한 디자인을 증명했다고 주장했다.다윈은 이것이 어떻게 그의 성적 선택 이론에 의해 설명되는지를 보여주어야 했고, 이제 그가 인간의 강림이라고 결심한 새로운 책에 이것을 유인원 조상과 도덕과 종교의 진화와 함께 포함시키기 위해 노력하고 있었다.

원천

다윈은 양질의 잡지에서 많은 아이디어를 찾아냈다.Wallace는 집단 협력이 생존을 위한 적합성을 증가시켰다고 주장했다.다윈의 사촌 프란시스 갈튼은 맥밀런 매거진을 위해 유전적인 재능과 성격의 유산과 그들의 인종과 계급으로의 확장을 강조하고, 과학적 "마스터 미"에 의해 문명이 "지적 무정부 상태"로부터 보호되면서, "고귀한 인류의 다양성"이 우세함을 확실히 하기 위해 더 나은 번식을 요구했다.nds"가 파워가 됩니다.이러한 견해는 다윈의 오랜 친구인 W. R. 그렉이 공유했는데, 그의 프레이저 매거진의 사회에서의 자연 도태에 대한 기사는 "적합하지 않은" 사람들과 신중한 중산층이 게으른 부자들과 무책임한 가난한 사람들에 의해 자라나는 것에 대한 두려움을 불러일으켰다.

이러한 생각들은 진화에 역행하는 진화의 딜레마를 야기했다.다윈은 진보가 사회의 명령 구조에 달려있다고 주장한 월터 베이거트의 Fortnightly Review에서 물리학과 정치에 관한 에세이에서 도움을 찾았다.문명은 복종, 법 존중, 그리고 "군사적 유대감"에서 비롯되었다.부족과 제국주의 전투를 거치면서 전쟁에서 이기는 캐릭터는 우리가 전쟁에서 승리하고 싶은 캐릭터로 선정되는 새로운 인종과 민족적 유형이 생겨날 것이다.다윈은 더 넓은 경쟁에 직면하여 "떠돌고 교차하는 네이션은 가장 다양할 것"이라는 자신의 의견을 덧붙였고, 후커 베이거트의 "선사 정치" 분석에 찬사를 보냈다.

영국 협회

후커는 영국 과학 진흥 협회의 회장이 된 최초의 다윈인이 되었다.후커가 처음 주소를 쓰고 있을 때, 다윈은 그의 아내 엠마와 딸 헨리에타와 함께 1868년 7월 16일 와이트 섬으로 휴가를 떠나 다윈의 초상화를 찍은 사진작가 줄리아 마가렛 카메론으로부터 오두막을 빌렸다.후커는 그들과 합류했고 아일랜드 시인 윌리엄 앨링엄은 "아래 방에 있는 후커 박사는 자신의 주소를 쓰고...위층 다윈 부인, D양, 찰스 다윈 씨 본인은 누렇게, 병약하고, 매우 조용합니다.그는 자신의 시간에 맞춰 식사를 하고, 자신이 원하는 대로 사람을 만나든 안 만나든, 병자의 특권을 누려 학구적인 사람에게 큰 도움이 됩니다.

노리치 영국 협회에 대한 후커의 연설은 X 클럽 (1864년 11월 Huxley, Hooker, John Tyndall, Busk, Spencer, Spottiswoode를 포함한 자연주의의 진화적인 "새로운 개혁"을 지원하기 위해 결성된 식당 클럽)을 위한 큰 성공이었다.다윈은 연설과 사설 논평을 실은 그날의 신문을 잔뜩 들고 8월 21일 집에 도착했다.가디언은 다윈주의의 "정위는 승리적이었다"고 말했고, 일반적으로 제자들은 "주인 자신보다 더 두려움 없이 그들의 결과를 밀어붙일 준비가 되어 있다"고 말했다.다윈은 존 틴달의 강의를 즐겼는데, 그 강의에서는 물리학자가 그의 이론의 적용 범위를 넓혔다.

에른스트 해켈의 다윈주의는 생명, 정신, 사회, 정치, 지식 자체를 통합한 것으로, 다윈이 그의 책을 읽는 데 어려움을 겪었고, 그것을 번역하려는 그의 노력은 너무 논란이 많았던 것으로 밝혀지면서 좌절되었다."불굴의 일꾼"인 헤켈은 재빨리 그의 창조사를 만들었다.감명받은 헉슬리는 헥켈의 접근을 받아들였고 다윈에게 불가능하고 잘못되었다고 말한 것을 했고, 그들을 공룡으로 거슬러 올라가는 카트리지와 비둘기의 조상을 위한 족보를 그렸습니다.헉슬리는 또한 "다윈 성지에서의 예배"를 치르기 위해 도착하는 독일인들을 위해 청중들을 주선했다.

그해 가을 식물학자 아사 그레이는 아내와 함께 하버드의 고된 일을 마치고 영국으로 건너왔다.그는 쿠에서 후커와 시간을 보냈고 주말에는 다윈네를 방문했다.그레이의 친구 찰스 엘리엇 노튼과 윌리엄 다윈의 눈을 사로잡은 여동생 새라 세지윅을 포함한 많은 방문객들이 이 시기에 있었다.그레이는 바리에이션의 시사점에 대해 신학적으로 불편해했고, 더 이상의 "다위니안 토론"을 피하거나 헉슬리 ^{[citation needed]}세트와 "혼돈"이 되고 싶어 집으로 돌아왔다.

교구 사무

다우네로 이사한 이후로 다윈은 교구 교회의 일을 지지했고 목사님의 친구였습니다.존 이네스는 1846년에 부임한 이래다윈은 1851년 그의 딸 애니가 죽은 후 교회에 가는 것을 그만두었지만 계속해서 도왔다.1864년까지 이네스는 스코틀랜드 고지대에서 상속받은 재산으로 은퇴했고, 그의 이름을 브로디 이네스(Brodie Innes)로 바꾸고 교구 목사인 목사(Revd)에게 맡겨졌다.스티븐스, 여전히 후원자일 뿐이지"살아 있는" 비열함과 대리교의 부족은 양질의 성직자를 끌어들이는 것을 어렵게 만들었다.이네스는 다윈에게 다우네 마을 학교의 회계 담당자를 맡겼고 그들은 계속 연락을 주고받았고, 이네스는 교구 문제에 대한 도움과 조언을 구했다.목사님스티븐스는 느슨함을 증명했고, 1867년에 떠났다.그의 후임자들은 더 나빠서 다윈이 실수로 회계 담당자의 임무를 그와 나눈 후 학교 자금을 가지고 도망쳤다.그 다음 사람은 "밤에 여자들과 함께 걸어다녀서" 불명예를 안겼다는 소문이 있었다.다윈은 이제 이네스의 탐정 일을 돕는 일에 관여하게 되었고, 이후 이네스에 도달한 소문은 믿을 만한 증거에 의해 뒷받침되지 않는다고 그에게 충고했다.

톰슨 미바트

톰슨의 계산이 지구의 젊은 나이를 주는 것을 우려한 다윈은 수학적인 아들 조지에게 "세계의 간결함"을 믿지 않고 그 수치를 확인해 달라고 부탁했다.그렇지 않으면 내 견해가 틀릴 것이다.-Q.E.D. 다윈은 오리진 제5판을 수정하여 변화의 과정을 가속화하고 라마르크식 "유용한 상속" 개념을 부활시켰다.1869년 2월 지질학회에서 헉슬리는 '생물학은 지질학에서 시간을 빼앗는다...지질시계가 틀리더라도 자연주의자는 변화의 속도에 대한 자신의 개념을 그에 맞게 수정하기만 하면 될 것이다.

헉슬리는 에딘버러에서 일요일 "생명의 물리적 기반"에 대한 "레이 설교"를 한 후 이단으로 기소되었다.지난 4월, 모든 종파와 무신론자들의 자유주의 교회인 "메타피지컬 소사이어티"는 합의에 도달하려고 시도했고, 헉슬리는 그의 위치에 대한 새로운 이름인 불가지론자를 만들었다.월러스는 인간의 뇌는 자연 도태가 아닌 "영적 힘"에 의해 만들어진 과잉 지출이라고 주장했고, 다윈은 "나는 당신과 심하게 다르며, 나는 그것에 대해 매우 유감스럽다"고 썼다.

미바트는 6월 3일 헉슬리의 도움으로 왕립학회 펠로우쉽을 얻었고, 그 후 다윈의 인간 본성과 도덕관에 대한 그의 반대 의견을 발표할 것이라고 발표하여 그를 놀라게 했다.미바트는 가톨릭의 달에 자연 도태를 비판하는 익명의 기사를 실었다.아르길 공작은 그의 원시인을 출판했는데, 인간은 "잔인한 야만"으로부터 도움을 받지 않고는 일어날 수 없으며, "잔인한"은 더 건강한 인종에 의해 쫓겨난 퇴보라고 주장했다.아길은 고릴라와 영국 협회의 연장자를 대조하며 "인간은 야수적인 신체 비율을 잃을 수 있기 전에 인간의 정신 비율을 가지고 있었을 것"이라고 주장했지만, 다윈은 조상의 유골이 없었다면 이에 대한 증거가 없었고, 그 인간의 연약함은 사회적 결속을 촉진했을 것이라고 언급했다.구두 감각

웨일스의 휴일

6월 10일, "그의 부인들"이 다윈을 휴가 때 바머스 계곡의 케르돈으로 데려갔지만, 그는 반 마일도 걷지 못하고 우울해했다.한 번의 산책에서 페미니스트 프랜시스 파워 코브는 그를 따라잡았고 존 스튜어트 밀의 책 "여성의 주관"이 남성의 기원과 성적 선택에 대한 그의 연구에 이상적인 자료라고 설득하려고 했습니다.밀에 ^[2]대한 코브의 비평을 읽은 다윈은 밀이 생물학에서 "몇 가지를 배울 수 있다"고 대답했고, "존재를 위한 투쟁"은 "여성의 소유"를 위해 싸우는 것으로부터 인간의 특별한 "활력과 용기"를 만들어냈다고 대답했지만, 그녀는 그에게 그의 윤리적 문제를 해결하기 위해 "도덕적 감각"에 관한 칸트의 사본을 제공했지만 거절했다.그는 그의 아들 윌리엄에게 밀을 읽고 어떻게 ^[3]생각할지 말해달라고 부탁했다.7월 16일, 다윈은 코베를 "트럼프"하기 위한 전략을 고안하기 시작했고, 남성들은 여러 세대에 걸쳐 "부족과 사냥"을 해왔고 밀은 성선택을 생각하지 않았기 때문에 여성들보다 우월하다고 적었다.그가 집에 돌아왔을 때, 다윈은 Descent에 자신의 메모를 덧붙였는데, 이것은 남성 경쟁력과 대조적으로 모성 본능에서 비롯되었다는 것을 암시하는 "여성들이 더 많은 부드러움과 덜 이기심"을 보여주는 것 같다고 말했다.그는 "여성에게는 직관력, 빠른 지각력, 그리고 아마도 모방력이 남성보다 더 강하게 나타난다는 것은 일반적으로 인정된다. 그러나 적어도 이러한 능력들 중 일부는 하층인종의 특징이며, 따라서 과거와 낮은 문명 상태의 특징들이다."라고 썼다.그의 견해는 빅토리아 시대의 고정관념을 ^[4]뒷받침했다.

11월에 Nature의 설립으로 X클럽은 그들의 견해를 표출할 수 있게 되었다.후커와 헉슬리뿐 아니라 다윈의 사촌 프란시스 갈튼도 출연했다.

편집 및 번역

다윈은 "오리처럼 둔한" 기분으로 인간의 강림에서 계속 열심히 일했다.그는 미바트에게 "처형은 아니더라도 보편적인 멸시와 만나게 될 것을 알 수 있다"고 말하면서 출판을 두려워했다.그는 글을 쓰면서 칸의 딸 헨리에타에게 해로운 추론을 이끌어낼 수 없도록 편집하기 위해 챕터를 게시했다.그는 "내가 목사가 되어야 한다고 누가 생각이나 했겠어!"라고 쓰면서 자신이 오히려 복음주의자가 되고 있다고 생각했다.

엠마는 또한 도덕과 종교에 대한 대우는 "매우 흥미로울 수 있지만" 여전히 "신을 더 멀리 두는 것 만큼 싫어할 것"이라고 글을 쓰면서 충고했다.그들은 1870년 5월 중순 헨리에타, 베시와 함께 호레이스가 시작한 캠브리지에 방문하기 위해 휴식을 취했고 프랭크는 좋은 수학 학위로 졸업했습니다.찰스는 "Dear Henslow"의 부재로 괴로워했지만, 마지막 날 "Dear Henslow"와 함께 그를 보고 매우 기뻐하는 Sedgwick을 만났다.그들은 세지윅이 기원에 대해 언급하지 않은 채 긴 대화를 나누었는데, 아마도 다윈은 그의 뇌가 "힘들어" 있다고 생각했지만, 아마도 촉각에서 그랬을 것이다.그날 늦게 세지윅은 찰스에게 그의 새로운 지질 박물관을 둘러보라고 주장했고, 그 박물관이 끝날 때쯤 다윈은 "절대 굴복했다"고 말했다.다윈은 다음날 기차에 오르기 위해 안간힘을 쓰면서 "86세의 남자에게 살해당했다는 굴욕에 대해 이렇게 나를 죽일 줄은 꿈에도 생각지 못했다"고 말했다.

남미선교회는 다윈이 비난할 수 없다고 생각했던 티에라 델 푸에고 원주민들을 개종시켜 옷을 입혔고, 바르톨로뮤 설리반이 제미 버튼의 아들 사진을 증거로 보내자 다윈은 수년간 기부를 했다.다윈은 명예 회원이 된 것을 자랑스럽게 여겼지만, 설리반에게 "많은 사람들이 매우 사악하다고 비난할 수 있는 부분적인 인간에 관한 또 다른 책을 곧 출판할 것"이라고 경고했다.

다윈의 이웃인 러벅은 1870년 2월 메이드스톤의 국회의원으로 선출되었고 다윈은 결혼한 사촌들이 친척이 아닌 부모만큼 많은 생존 자녀를 가지고 있는지를 알아보기 위해 인구조사에 질문을 추가하도록 그에게 로비를 했지만, 7월 러벅의 수정안이 나왔을 때 격렬한 논쟁을 일으켰고 크게 패배했다.불-프로 전쟁이 진행되자 다윈은 독일 동맹국에 어떤 영향을 미칠지 걱정하면서 원고를 완성하라고 압박했다.11월 프랑스군이 Sedan에서 항복했을 때 그는 이렇게 썼다. "나는 영국에서 프랑스에 대한 독일의 눈부신 승리를 기뻐하지 않는 사람을 만난 적이 없다.이는 자만하고 전쟁을 좋아하는 이 나라에 대한 가장 정당한 보복이다."다윈은 울부짖고 투덜대며 수정 작업을 벌였고, 1871년 1월 15일 이 책이 출판될 가치가 있는지 의심하며 교정쇄가 발송되었다.그는 감정표현에 대한 남은 자료들을 사용하여 즉시 다음 책을 쓰기 시작했다.

미바트의 창세기

일주일 만에 미바트는 다윈 생전에 가장 영리하고 파괴적인 자연 도태 비평인 종의 창세기에 대해 출판했다.미바트는 다윈에 대한 "동정과 존경"을 표현하면서, "무종교적 추론"을 지나치게 열정적인 지지자들의 탓으로 돌렸고, "하느님, 우리가 영국에 있는 것은 현재 프랑스인들이 피와 눈물로 지불하고 있는 18세기 중반의 것과 유사한 종교적 부패에 전혀 접근하지 않을 수도 있다는 것을"이라고 덧붙였다.파리가 포위당하자 다윈은 역풍을 예상하며 그의 책의 리뷰 카피를 발송했다.

바로 이때 교구의 사무가 끼어들었다.목사님헨리 파월이 그 자리를 물려받았으나, 이전의 두 성직자는 다윈이 학교 자금을 가지고 처음으로 잠적한 것에 대해 명예훼손적인 발언을 한 것에 대해 고소하기 위해 모였습니다.다윈은 브로디 이네스에게 "법정에서 심문받는 것은 나를 반쯤 죽일 수 있다"고 편지를 썼지만, 그 사건은 결코 법정에 서지 않을 것이라고 확신했다.

출판

두 권의 450페이지 분량의 '인간의 강림'과 '섹스와 관련된 선택'은 24실링에 발매되었고, 1871년 2월 24일에 출판되었다.3주 이내에 전재 주문이 내려졌고 1871년 3월 말까지 4,500부가 인쇄되어 다윈은 거의 1,500파운드를 순증했다.다윈의 이름은 그 책에 대한 수요를 창출했지만, 그 생각은 오래된 뉴스였다.그는 "모든 사람들이 놀라지 않고 그것에 대해 이야기하고 있다"며 "잉글랜드가 점점 더 관대해지고 있다는 증거"라고 말했다.비평가들에게, 그들은 "영적 힘"이 "고귀하고 고결한 삶을 살려고 시도한 동기"를 포기할 경우에 대비하여 "영적 힘"이 짐승으로부터 진화했다는 것을 부인했지만, "분노, 놀라움, 그리고 감탄의 폭풍을 불러일으켰다"고 평했다.

프러시아군은 패배했지만, 3월 26일 사회주의자와 공화당이 주도한 반란이 파리를 점령하고 파리 코뮤니티를 설립했고, 파리 코뮤니티는 프랑스군에 포위되었다.타임스는 공산주의자들을 비난하고 다윈이 권위와 도덕의 원칙을 훼손하고 "가장 살인적인 혁명"으로 가는 길을 열었다고 비난했다."남자는 잘 얻은 명성의 권위를 가지고 이 책의 분해되는 추측을 할 때 중대한 책임을 지게 된다."다윈은 이것을 "형이상학과 고전으로 가득 찬 바람개비"에서 떨쳐버릴 수 있었다.토리당의 친구 브로디 이네스가 그를 조롱했을 때 신의 계략은 간섭하는 급진주의자들에 의해 좌절되기 전에 "인간은 인간이 되었다.다윈은 "나는 당신보다 앞서 있는 좋은 방법이라고 생각한다"고 대답했다.

그는 월리스의 아카데미 리뷰에서 제기된 반론을 "거의 틀에 박힌 것"이라고 일축했지만, 그의 형 에라스무스 앨비 다윈에게 관대하고 예의바른 교류는 "완벽하게 아름다운" 논란을 형성했고, "미래 과학 역사에서 월러스-다윈 에피소드는 몇 안 되는 밝은 점 중 하나가 될 것"이라고 생각했다.

오리진 제6판

미바트는 "우리가 그렇게 크게 다르지 않다는 것을 진심으로" 희망하며 다윈에게 과학의 기초가 되는 형이상학에 대해 토론하도록 도전했다. 그의 로마 가톨릭의 입장은 "당신이 채택한 (내가 해야 할 의무로서) 입장을 견지하는 동안, 나는 당신의 과학적 노력이 주는 다른 사람들의 견해만큼 당신과 싸우지 않는다"는 것이었다.ITIA 통화입니다."다윈은 미바트의 종의 창시기가 "자연선택, 특히 나에게 큰 영향을 미치고 있다"고 느끼면서 이것을 개인적으로 받아들였다.1871년 4월 표현법의 초안을 완성한 후, 그는 그것을 제쳐두고 미바트의 주장을 충족시키고 어떤 신성한 내적 힘이 진화를 주도하고 있다는 주장에 맞서기 위해 기원서를 수정하는 쪽으로 방향을 틀었다.다윈은 머레이에게 랭커셔에서 일하는 사람들이 15실링에 5판을 사기 위해 함께 클럽을 꾸리는 것에 대해 말했고, 그는 더 널리 보급될 수 있는 새로운 값싼 판을 원했다고 말했다.

6월에 에드워드 L. 국제과학 시리즈의 저자를 찾기 위해 미국에서 건너온 유먼스는 다윈에게 브루클린의 한 성직자 클럽으로의 인간의 하강(Descent of Man to "clerical club")에 대해 강의하는 것에 대해 이야기했다.다윈이 소리쳤다. "뭐야!다른 종파의 성직자들이 다 모였나요?만약 당신이 그들을 이곳에 모이게 한다면 그들은 어떻게 싸울 것인가!그는 그레이의 제자 중 한 명인 Chauncey Wright가 북미 리뷰에서 미바트의 종의 창세기에 대해 혹독한 분석을 한 것에 고무되어 그것을 수입하려고 생각했지만, 월리스는 그것이 너무 무겁고 모호하다고 생각했다.

다음 Mivart의 익명의 Quarterly Review 기사는 인간의 하강이 "우리의 반학력 계층"을 불안하게 할 것이라고 주장하며 법과 관습을 어기고 그들이 하고 싶은 대로 하는 사람들에 대해 이야기했다.그 작가는 "나는 곧 가장 비열한 인간으로 보일 것이다"라고 생각한 격노한 다윈에게 분명했다.그는 라이트에게 자신의 기사를 팸플릿으로 전재할 수 있도록 허락을 구하려고 편지를 썼고, 그 후 엠마는 "지루하고 안 좋은" 기분을 알부리 근처 마을에서 요양하기 위해 데려갔다.그의 머리는 여전히 "흔들리고 비참한" 상태였고, 두 달 동안 그는 현기증과 일할 수 없는 상태에 시달렸다.그들은 리처드 리치필드와의 정신없는 구애 끝에 헨리에타의 결혼을 위해 돌아왔다.그녀는 이제 다윈의 개가 된 여우테리어 "폴리"를 남겨두고 떠났다.

머레이는 1871년 9월에 라이트의 팜플렛 사본을 보냈다.14개만 팔렸지만 헉슬리는 이미 미바트의 책과 기사에 대한 신랄한 리뷰를 쓰고 있었다.안심한 다윈은 그에게 말했다. "어떻게 미바트의 신학을 박살내느냐...그는 그의 최악의 글을 쓸지도 모르고 다시는 나를 굴욕시키지 않을 것이다.후커는 미바트의 굴욕에 대해 더 이상 행복하지 않을 것이라고 생각했지만, 뉘우치지 않는 다윈은 "나는 네가 생각하는 것만큼 훌륭한 기독교인이 아니다. 나는 복수를 즐겼기 때문이다."라고 대답했다.

12월에 다윈은 "진화"라는 단어를 처음으로 사용하고, 미바트의 유도 점프를 반박하는 새로운 장을 추가함으로써, 점진적인 발달이나 장기 변화 기능의 무수한 예와 함께 부분 진화 기관의 무용론에 대처하는 등, 기원서의 광범위한 개정을 완료했다.1872년이 시작되자, 미바트는 "인간의 하강"에 있는 "근본적인 지적 오류"에 대한 거부권을 원하면서 "당신이 진심으로 행복한 새해를 기원합니다"라고 쓰면서 다시 공손하게 논쟁을 촉발시켰다.이번에 다윈은 서신 교환을 끝냈다.

인덱스

다윈은 미국인 프란시스 애보트가 "기독교 고해성사에 대한 신앙의 소멸"과 "개인의 영적 완벽과 인종의 영적 통합"을 위한 새로운 인문주의자 "자유 종교"를 제안한 부분에 긍정적인 반응을 보였다.그는 애보트의 주간지 The Index를 구독했고 "나는 진심으로 그들을 존경하며 거의 모든 단어에 동의한다"라는 그의 "진실"에 대한 그의 지지를 게재할 수 있도록 허락했다.

출판

다윈은 헤켈에게 "내 힘이 훨씬 더 진지한 일을 할 수 있을지 의문이다.나는 가능한 한 일을 계속할 것이다.그러나 일을 그만두는 것은 별로 중요하지 않다.우리 일을 할 수 있는 사람은 나보다 훨씬 유능하고 어쩌면 더 유능하기 때문이다.그리고 당신은 이 중에서 제일이다."내 안에 남아 있는 작은 힘"으로, 그는 지렁이에 대한 조사를 다시 시작했고, 통신원들에게 정보를 요청했습니다.

종의 기원 제6판은 1872년 2월 19일 머레이에 의해 발행되었으며, 미묘하게 인쇄하여 가격을 7s.6d로 낮추었고, 판매량은 월 60에서 250으로 증가하였다.

감정들

봄 내내 다윈은 인간의 절묘한 감정을 표현하기 위해 신성하게 창조된 근육을 주장한 찰스 벨의 '표현의 해부학과 생리학'과 대조적으로 공통의 진화를 지적하며 인간과 동물의 감정 표현을 밀어붙였다.다윈은 그의 설문지, 정신병원에 있는 배우, 아기, 그리고 "임바실"의 수백 장의 사진, 그리고 가족의 죽음에 따른 슬픔에 대한 특별한 공감을 가지고 자신의 관찰에 대한 전세계적인 반응을 이끌어냈다.헨리에타와 레오가 태클한 그 증거들은 그를 "주제, 나, 그리고 세상을 지치게 하는" 큰 수정이 필요했다.이 책은 사진이 실린 최초의 책 중 하나이며, 7개의 태양 활자판이 달려 있으며 머레이는 이것이 "수익에 끔찍한 구멍을 뚫을 것"이라고 경고했다.

1872년 5월 다윈은 네덜란드 왕립 예술 ^[6]과학 아카데미의 외국인 회원이 되었다.

Wallace는 H에 대해 열광하며 8월에 글을 썼다. 찰튼 바스티앙의 '생명의 시작'은 ^[7]자연발생이라고 주장하지만 다윈은 그에게 "나는 오래된 식물 연구를 시작했고 모든 이론을 포기했다"고 말했다.9월 말까지 그는 다시 거의 쓰러질 뻔했지만, 엠마는 3주 동안 휴식을 취하도록 주선했고, 이는 그가 여전히 "노약자"임에도 불구하고 잘 작동했다.

쿠에 있는 후커의 수집품들은 액튼 스미 에어튼 정권 하에서 정부의 삭감 위협을 받았다.X클럽은 글래드스톤에게 청원했다.리처드 오웬이 연루되어 있다는 것이 밝혀졌을 때, 아마도 큐를 대영박물관 밑으로 데려오려고 노력했을 때, 다윈은 "나는 그를 너무 미워하는 것이 부끄러웠지만, 이제 나는 내 인생의 마지막 날까지 나의 증오와 경멸을 조심스럽게 간직할 것입니다."라고 말했다.10월에 후커는 다윈의 실험을 위해 해밀이와 금성 파리잡이를 보냈고, 그 후 그의 병석에 누워있는 어머니가 돌아가셨을 때 망연자실했다.그의 온실에서 다윈은 전 세계의 식물들에게 다양한 음식과 독을 주는 실험을 했고, 식충식물을 쓰기 시작했다.

인간과 동물의 감정 표현은 5,000부 이상 팔리면서 매우 인기가 있었지만, 지친 다윈은 "무효임이 확인된" 사람이 되었고, 1872년 크리스마스 동안 그의 동생 에라무스의 책에는 앉아서 유언장을 작성했다.

디센트 오브 맨 신판

다윈은 회복되어 몇 가지 프로젝트를 계속했다.그는 이후 골턴의 아이디어와 새로운 일화를 접목한 '인간의 강림'의 새 판을 다루었다.그 원고는 1874년 4월에 완성되었고, 새로운 판은 11월 13일에 출판되었다.새 판에서 다윈은 첫 판에서 자연 선택이 어떻게 균등한 성비, 즉 생식 연령의 남성과 여성의 수를 같게 하는지에 대한 설명을 철회했다.다윈은 왜 마음을 바꿨는지 설명하지 않는다.

다윈은 이 시기에 그의 연구를 계속했다.

메모들

레퍼런스

• Darwin, Charles (1871). The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex (1st ed.). London: John Murray. ISBN 0-8014-2085-7. Retrieved 18 June 2009.
• Desmond, Adrian; Moore, James (1991), Darwin, London: Michael Joseph, Penguin Group, ISBN 0-7181-3430-3
• 제임스 무어와 에이드리언 데스몬드, "인간의 하강"의 소개와 섹스와 관련된 선택, 제2편 (런던:펭귄 클래식, 2004).ISBN 978-0-14-043631-0
• 자넷 브라운, 찰스 다윈: 장소의 힘(Alfred A).Knopf, 2002).ISBN 0-679-42932-8
• 엘리엇 소렌, 다윈이 기원을 거꾸로 썼을까? (Amherst, New York: Prometheus Books, 2011)의 '성비 이론: 다윈, 전, 후'ISBN 978-1-61614-230-8

추가 정보

• 찰스 다윈 온라인 전집 – 다윈 온라인; 다윈의 출판물, 개인 논문 및 참고 문헌, 전기, 부고 및 리뷰를 포함한 보조 저작물.무료로 사용할 수 있으며 공용 도메인에 없는 항목을 포함합니다.
• 프로젝트 구텐베르크의 찰스 다윈 작품, 퍼블릭 도메인
• 다윈 통신 프로젝트 대부분의 편지에 대한 텍스트와 메모