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붉은 피부

Redskin
다른 용도에 대해서는 Redskin (동음이의)

레드스킨은 미국의 북미 원주민들과 캐나다의 퍼스트 네이션들의 속어입니다.붉은 피부라는 용어는 19세기에서 20세기[1] 초에 걸쳐 페조레이션을 거쳤으며, 미국 영어의 현대 사전에서는 모욕적이거나 비하적이거나 모욕적인 것으로 분류됩니다.비록 그 용어는 현대적인 사용에서 거의 사라졌지만, 그것은 많은 스포츠 팀들의 이름으로 남아있습니다.가장 눈에 띄는 것은 워싱턴 NFL팀이었습니다.구단주와 경영진, 팬들이 수십 년간 변화에 저항한 끝에 주요 후원사들은 조지 플로이드 살해 사건을 계기로 시스템적 인종차별을 끝내자는 주장에 이름 바꾸기를 주장하며 맞섰습니다.2022년 2월 2일 워싱턴 커맨더스라는 새로운 이름이 발표되었습니다.다른 팀들의 사용이 꾸준히 감소하고 있는 반면, 미국의 37개 고등학교는 계속해서 레드스킨이 되고 있습니다.학교 관리자들과 동문들은 그들이 그 이름을 사용하는 것은 그들의 지역 전통을 존중하는 것이며 미국 원주민들을 모욕하는 것이 아니라고 주장합니다.

영어로 인디언을 묘사하기 위해 빨간색을 선택한 것의 기원이 논의되고 있습니다.17세기 초 인류학 문헌에서 관련 용어가 사용된 반면, 피부색을 기반으로 한 라벨은 18세기 중반쯤 일상적인 연설에 등장했습니다."18세기 초, 인도인들과 유럽인들은 서로의 피부색에 대해 거의 언급하지 않았습니다.세기 중반까지 피부색에 대한 언급과 단순한 색 코드 라벨(빨강, 흰색, 검은색)에 의한 사람들의 분류가 일반적이 되었습니다."[2]

인종 구분자로서의 빨간색

주요 기사:인종에 대한 색상 용어
자세한 정보:아메리카 원주민의 유전사

식민지 시대의 문서들은 북미의 동남쪽 지역에서 인디언-유럽 외교의 맥락에서 빨간색을 자신들을 위한 식별자로 사용한 것이 1720년대에 일반적인 사용이 되었다는 것을 나타냅니다.그 후, "붉은 남자"의 변형이 유럽인들에 의해 채택되었고, 모든 북미 원주민들을 위한 일반적인 라벨이 되었습니다.[3][4]: 627–28

언어학적 증거는 일부 부족들이 그들의 기원 이야기를 바탕으로 콜롬비아 이전 시대에 자신들을 지칭하기 위해 빨간색을 사용했을 수도 있지만,[4]: 634 그 용어의 일반적인 사용은 자신들을 백인과 그들의 노예라고 부르는 사람들을 만나는 것에 대한 반응이었습니다.[4]: 629 다른 색보다는 빨간색을 선택한 것은 피부색보다는 문화적 연관성 때문이었을지도 모릅니다.[4]: 632 적색과 백색은 북부 부족들 사이에서 덜 널리 퍼져 있던 동남 원주민 문화에 만연한 상징적 의미를 가진 이분법이었습니다.[4]: 632 북동쪽의 인도유럽 외교에서 가끔 빨간색이 사용되는 경우가 있었지만, 동남쪽에서 빨간색이 보편화된 후에도 그곳에서는 여전히 드물었습니다.대신, 인도어는 그곳의 토착어로 "남자", "진짜 사람", "원주민"으로" 번역되었습니다.[4]: 629–30 유럽인들이 북동쪽 지역에서 사용한 것은 주로 뉴펀들랜드의 보투크족과 같은 부족들에 대한 설명으로 제한되었을 수 있는데, 그들의 몸과 소유물을 붉은 황토로 칠하는 관행은 유럽인들이 그들을 "붉은 인디언"이라고 부르도록 만들었습니다.[5]

초기 민족지학 작가들은 프랑수아 베르니에 (1684)의 올리바스트레 (올리브),[6] 린네 (1758)의 루푸스 (붉은 색, 붉은 색),[7] 블루멘바흐 (1779)의 쿠페로 (구리-빨강),[8] 그리고 결국 르네 레슨 (1847)의 간단히 "붉은 색"이라는 다양한 용어를 사용했습니다.[9]초기의 탐험가들과 이후의 영국계 미국인들은 19세기 이전에는 "붉은 색"이 아니라 "빛 피부", "갈색", "루셋"이라고 불렀습니다.많은 사람들은 원주민들을 자신들과 뚜렷하게 다른 색깔로 보지 않았고, 따라서 기독교로의 개종을 시작으로 식민지 사회에 동화될 수 있었다고 생각하지 않았습니다.[10]

오클라호마 뉴스 4는 이름을 가진 스포츠 팀에 대한 현대적인 논쟁에서 오클라호마가 이름을 바꿔야 한다고 주장했습니다.오클라호마(Oklahoma)라는 이름은 촉타(Chocta)에서 '붉은 사람들'(okla 'people' + humma 'red')[11]로 번역됩니다.그러나 험마는 촉토어에서 여러 가지 가능한 의미를 가지고 있는데, 그 중 하나는 "한 남자의 이름에 추가되어 그에게 용기와 명예를 요구하는 험마"입니다.[12]오클라호마라는 이름은 1886년 교장 앨런 라이트(Choctaw, 1826–1885)에 의해 만들어졌습니다.[13]오클라호마의 촉토 국가는 촉토어로 Okla는 "사람들"을 의미하고 험마는 "붉은"을 의미한다고 말합니다.[14][13]촉토라는 용어는 반(反)원주민 인종 비방으로 사용된 적이 없습니다.

영어로 붉은 피부의 기원

적색과 피부의 첫 번째 조합은 1769년 스미스소니언 협회의 국립 자연사 박물관 인류학과의 명예 큐레이터인 Ives Goddard에 의해 거슬러 올라갑니다.Goddard는 1699년 매사추세츠주 Hadley에 사는 영국인에게 쓴 것으로 알려진 편지인 그 용어의 가장 초기의 영어 사용으로 여겨졌던 것이 가짜라고 지적하는 것으로 시작합니다.[15]

고다드의 대체 어원은 이 용어가 아메리카 원주민들의 연설에서 생겨났으며, 18세기 말과 19세기 초에 이 용어의 기원과 사용이 양성이었다는 것입니다.처음 등장했을 때 "가장 존경스러운 맥락과 최고 수준에서 등장했습니다."이들은 백인들과 인디언들이 함께 이야기를 나누고 있으며, 백인들은 자신들의 환심을 사려 하고 있습니다."[16]그 단어는 후에 페조레이션의 과정을 거쳤고, 그것은 부정적인 의미를 얻었습니다.[17]고다드는 18세기 일리노이와 미주리 영토에서 붉은 피부가 아메리카 원주민 언어의 프랑스어 번역에서 생겨났다고 제안합니다.그는 가장 초기의 예로 1769년에 피앙케쇼의 추장들이 콜에게 보낸 편지들을 꼽습니다. 포트 드 샤르트르의 영국 장교 존 윌킨스.한 글자에는 '만약 어떤 빨간 껍질이라도 있다면'으로 번역된 'siquelques peaux Rouges'가 포함되었고, 두 번째 글자에는 '모든 빨간 껍질'로 번역된 'toutles peaux Rouges'가 포함되었습니다.[18]: 4 여기서 말하는 용어는 구체적으로 전사를 가리킵니다.빨간 피부라는 용어는 19세기 전반에 와서야 더 넓은 영어 사용에 들어갑니다.[18]: 4–5 하지만, 인터뷰에서 고다드 씨는 마이애미-일리노이 언어의 프랑스어 번역이 정확한지 확인하는 것이 불가능하다고 인정했습니다.[16]

이 용어는 1812년 8월 22일 제임스 매디슨 대통령과 서부 부족장들의 대표단의 만남에서 사용되었습니다.오세이지 추장 "귀가 없다"(오세이지:테토바시)는 매디슨의 연설에 "나는 백인과 붉은 피부의 매너를 알고 있다"는 내용이 포함된 반면, 샌티 수의 와페쿠테 밴드의 수석 대표인 프렌치 크로는 "나는 붉은 피부이지만, 내가 말하는 것은 진실이고, 비록 먼 길을 왔지만 나는 만족하지만 여기서 돌아오기를 원한다"고 말한 것으로 기록되었습니다.그러나 이러한 사용법이 가장 초기의 것일 수도 있지만 널리 보급되지는 않았을 수도 있습니다.1812년 매디슨 대통령과의 회담이 동시에 기록된 반면, 그 기록은 2004년까지 출판되지 않았습니다.[18]: 6

1813년 8월 27일자 편지를 인용한 주간지에 실린 기사에서 이 용어가 처음으로 알려진 것은 1813년입니다.1812년 전쟁 중 벤자민 하워드 장군이 일리노이와 미시시피 영토의 인디언들을 상대로 한 원정에 관한 것이었습니다. "원정은 40일 동안 계속될 것이고, 의심의 여지 없이 우리는 강력한 붉은 가죽 무리와 싸워야 할 것입니다."[19]

고다드는 1815년 7월 20일 포르타주 데 수에서 열린 조약 위원회에서 메스콰키 추장 블랙 썬더가 한 연설에서 중요한 용례가 있었다고 주장합니다. "나의 아버지 – 당신의 감정을 억제하고 내가 말할 것을 듣기를 바랍니다."라고 기록되어 있습니다.내가 너희에게 단도직입적으로 말할 것이니, 나는 두려워하고 떨면서 말하지 않을 것입니다.두려움을 느끼지 않습니다.두려워할 이유가 없습니다.나는 당신을 다치게 한 적이 없고, 무고함은 두려움을 느낄 수 없습니다.나는 붉은 가죽과 흰 가죽을 가진 모든 사람에게 몸을 돌려, 나를 고발합니다.'이 연설은 널리 출판되었고, 고다드는 그것이 제임스 페니모어 쿠퍼에게 닿았다고 추측합니다.쿠퍼의 소설 개척자들(1823년 출판)과 모히칸의 최후(1826년)에서, 북미 원주민과 백인 등장인물 모두 그 용어를 사용합니다.이 소설들은 널리 배포되었고, 그 용어를 "보편적인 주목"으로 이끈 것으로 인정받을 수 있습니다.이 용어가 바틀렛의 "미국주의 사전"(1858년)에 처음 등장할 때 고다드는 "모히칸인의 마지막"을 예시적으로 언급합니다.[18]: 15–16

Meskwaki의 역사적 보존 책임자인 Jonathan Buffalo는 1800년대에 붉은 피부가 자기 식별을 위해 부족에 의해 사용되었다고 말했습니다.마찬가지로, 그들은 다른 동물들을 "흰 피부" 또는 "검은 피부"로 식별했습니다.[20]고다드의 토착어 사용 증거로는 1914년 메스콰키어의 음성 표기가 있는데, 에사와 나메쉬카타 '갈색 피부를 가진 사람'과 미슈크와나메쉬카타 '빨간 피부를 가진 사람'은 모두 인도인을 지칭하는 데 사용되었고, 와페쉬키나메쉬카니치니 '흰 피부를 가진 사람, 하얀 사람'은 유럽인을 지칭하는 데 사용되었습니다.[21]하지만, Meskwaki가 자신을 식별할 때 빨간색을 사용한 것은 피부색을 언급한 것이 아니라, 그들의 기원 이야기인 "붉은 지구"를 언급한 것입니다.[22]: 239

코번트리 대학의 역사학자 대런 레이드는 비문해 사회로서 역사가들이 의지하는 문서 자료를 생산하지 않았기 때문에 역사가들이 확실하게 어떤 것도 기록하기 어렵다고 말합니다.대신에, 북미 원주민의 용법으로 인용되는 것은 일반적으로 유럽 작가들에 의해 그것들에 기인합니다.빨간색 피부를 포함한 다양한 형태의 빨간색을 사용하는 북미 원주민들은 유럽인들이 이해하기 위해 그 시대의 언어를 사용해야 할 필요성을 반영했습니다.[23]

사회학자 제임스 5세.페넬론은 원주민들의 기원과 사용에 대한 결론이 적대감과 인종차별이라는 사회역사적 현실과 분리되어 있다는 점에서 고다드의 글은 빈약한 학문이라고 더욱 명백하게 말합니다.[24]

페조레이션

1906년 사진 "붉은 피부 거인 보니"

붉은 피부라는 용어는 거의 틀림없이 19세기 초에 도입되자마자 시작됩니다.1875년에서 1930년 사이에 출판된 42권의 책에 대한 언어적 분석은 붉은 피부의 사용에 대한 부정적인 맥락들이 긍정적인 맥락들보다 상당히 더 빈번하다는 것을 발견했습니다.그러나, 비슷하게 선택된 책 세트에서 "인도인"이라는 단어의 사용은 거의 비슷했고, 긍정적인 맥락보다는 부정적인 맥락이 더 많았는데, 이것은 경멸적으로 실려진 "붉은 피부"라는 용어가 아니라, 그것의 사용이 그것의 참조자에 대해 일반적으로 부정적인 태도를 나타낸다는 것을 나타냅니다.[25]이 단어는 1898년 메리엄-웹스터의 대학 사전에 "종종 경멸적"으로 처음 등재되었습니다.[26]

사회학자 어빙 루이스 알렌(Irving Lewis Allen)은 붉은 피부를 포함한 신체적 특성에 기초한 민족 집단의 은어 식별자가 본질적으로 화자와 대상의 차이를 강조하며 경멸적이라고 제안합니다.[27]그러나 멤피스 대학의 Luvell Anderson은 그의 논문 "Slurring Words"에서 단어가 비방이 되려면 대상 그룹을 식별하는 것 이상의 생각을 전달해야 하며, 그러한 단어에 포함된 추가적인 데이터가 그 개인들을 다른 방식으로 수용된 그룹과 구별하기 때문에 비방은 모욕적이라고 주장합니다.[28]

21세기의 일부 북미 원주민 운동가들은, 위에서 논의한 어원적 증거와는 대조적으로, 붉은 피부는 현상금을 위해 채취한 피투성이의 붉은 두피나 다른 신체 부위를 직접적으로 지칭한다고 주장합니다.[29][30]이 주장은 워싱턴 레드스킨스 상표 분쟁의 소송 당사자들과 언론에서 관련이 있지만, 아만다 블랙호스와[31] 수잔 쇼 하조,[32] 미국 인디언 전국 회의의 지지는 그 믿음이 널리 퍼져있는 것을 나타냅니다.고다드 씨는 스캘핑과 직접적인 연관성을 부인하며, 이 주장에 대한 증거가 부족하다고 말합니다.[18]: 1 [33]C. Richard King은 주장에 대한 직접적인 증거가 부족하다는 것이 주장을 하는 사람들이 "피부 색깔에 기초하여 정체성을 공감하는 용어와 북미 원주민의 신체 부위를 상품화한 역사 사이의 연관성을 그리는 것이 잘못되었다"는 것을 의미하지 않는다고 주장합니다.[34][35]

빨간 피부라는 용어는 사실 19세기에 두피 사냥과 함께 사용되었습니다.1863년 미네소타주 위노나의 한 신문, 데일리 리퍼블릭은 "죽은 인디언들에 대한 주정부 포상금은 연옥으로 보내진 붉은 가죽 한 장당 200달러로 인상되었습니다.이 금액은 홍강 동쪽에 있는 모든 인디언들의 시체가 가치 있는 것 이상입니다."[36]1885년 10월 9일 캔자스주 애치슨에 있는 애치슨 데일리 챔피언이 발행한 뉴스 기사에는 250달러 상당의 정착민들의 "홍피 사냥"에 대한 이야기가 나옵니다.[37]L. Frank Baum은 South Dakota에서 신문사 사장으로 일하던 초기에 시팅불 추장의 죽음에 대한 사설을 썼는데, 그는 백인 정착민들의 안전을 확보하기 위해 남아있는 모든 레드스킨들의 전멸을 옹호했고, "그들은 지금의 비참한 비참함을 사는 것보다 죽는 것이 낫기 때문"이라고 주장했습니다.[38]

붉은 피부 결투, 1914년 무성 영화.북미 원주민 역할은 북미 원주민과 일본 배우들이 맡았습니다.

대략 1920-1970년 할리우드 웨스턴이 가장 인기가 많았을 때, 전쟁이 임박했거나 진행 중일 때 레드 스킨이라는 용어는 종종 아메리카 원주민들을 지칭하는 데 사용되었습니다.[39]Washington Redskins 상표 분쟁에서 주요 쟁점은 상표 등록이 발행된 시기인 1967-1990년의 용어의 의미였습니다.청원자의 언어 전문가인 Geoffrey Nunberg는 성공적으로 그것의 기원이 무엇이든 간에, 그 단어가 필연적으로 고귀한 야만인에 대한 경멸, 조롱, 잘난 체, 또는 감정적인 페아와 연관되는 책과 신문의 구절과 영화 클립에 근거하여 그 당시에 레드스킨은 비방이라고 주장했습니다.[40]컬럼비아 대학교의 언어학 부교수인 존 맥워터는 이 이름의 진화를 경멸과 연관된 암시적인 의미를 얻기도 한 동양어와 같은 다른 인종 용어의 그것과 비교했습니다.[41]

현재사용량

오클라호마 아나다코에 있는 레드스킨 극장.이 도시는 스스로를 "인도 국가의 수도"라고 선언하고, 인구의 41%는 북미 원주민입니다.

미국에서, 붉은 피부는 어떤 이들에게는 인종적인 별칭으로 여겨지지만,[42] 어떤 이들에게는 미국 원주민들을 포함한 다른 이들에게는 중립적인 것으로 여겨집니다.[43]아메리칸 헤리티지 스타일 가이드는 붉은 피부라는 용어가 외부인들이 인종적 형용사로 사용하는 것보다 훨씬 더 불쾌한 고정관념을 불러일으킨다고 조언하는 반면,[44] 다른 이들은 작가들에게 역사적 맥락에서만 붉은 피부라는 용어를 사용하라고 촉구합니다.[45]현대 미국 영어 사전에서는 "보통 모욕적",[46] "모욕적",[47][48] "모욕적" 또는 "[49]타부"로 표기합니다.[50]

북미 원주민 간 사용

주로 북미 원주민 학교 3곳에서 운동부 이름을 사용하고 있으며, 그 중 2곳에서 예약 서비스를 제공하고 있습니다.전교생의 99%가 나바호인 애리조나주 텍노스포스의 레드 메사 고등학교.[51]그리고 워싱턴주 웰피닛에 있는 웰피닛 고등학교는 스포캔 인디언 보호구역에 있습니다.[52]레드 메사의 교장은 2014년에 미국 인디언 공동체 밖에서 이 단어를 사용하는 것은 "이 용어가 만들어낸 부정성의 유산"을 영속화시킬 수 있기 때문에 피해야 한다고 말했습니다.[53]2014년, 웰피닛 고등학교는 레드스킨이라는 이름을 유지하기로 투표했습니다.[54]미국 원주민 작가이자 변호사인 Gyasi Ross는 레드스킨이라는 단어의 변형을 미국 원주민들이 사용하는 것과 흑인들이 사용하는 nigger라는 단어의 변형을 비교합니다.소수 공동체의 일부 구성원들이 이 용어들을 사용한다고 해서 외부인들이 이 단어들을 사용할 수 있는 것은 아닙니다.로스는 또한 이 문제에 대한 행동주의가 소수의 북미 원주민들로부터 온 것일 수도 있지만, 이것은 대부분의 원주민들이 더 시급한 문제들에 관심을 갖기 때문이라고 지적하지만, "'레드스킨스'라는 이름을 제시하는 것은 많은 북미 원주민들에게 문제가 있습니다. 왜냐하면 그것은 대다수의 원주민들이 정체성을 갖지 못하는 방식으로 원주민들을 식별하기 때문입니다.우리들 자신."[55]

스포츠팀

주요 기사:미국 원주민 마스코트 논란

수많은 시민권, 교육, 운동, 그리고 학술 단체들은 비원어민 스포츠 팀들이 원주민 이름/기호를 사용하는 것은 제거되어야 할 민족적 고정관념의 해로운 형태라고 생각합니다.[56]

워싱턴 레드스킨스

주요 기사:워싱턴 레드스킨스 이름 논란

R-word는 N-word의 도덕적 동치입니다.그것은 다른 인종 비방과 마찬가지로 미국 원주민들에 대한 편협함과 무감각함을 담고 있습니다.미국 원주민들의 인격을 비하하는 이런 특성을 정상화하려는 NFL의 지속적인 노력을 용납할 수 없습니다.워싱턴 축구 프랜차이즈의 성공은 팀의 이름보다는 선수들과 지도자들의 재능에 달려 있습니다.NFL은 유색인종과 관련된 음치 문화를 버리고 이 팀의 상처를 주는 이름을 바꿔야 합니다.

Marc H. Morial, President and CEO of the National Urban League[57]

1933년부터 2020년까지 워싱턴 내셔널 풋볼 리그 팀이 사용한 이름에서 원주민 마스코트와 레드스킨이라는 이름의 사용에 대한 논란이 가장 두드러졌습니다.그 이름에 대한 공개적인 항의는 1968년 미국 인디언 전국 회의의 결의로 시작되었습니다.[58]미국 원주민들과 그들의 지지자들은 빨간 피부라는 단어를 모욕적인 것으로 보기 때문에, NFL팀이 의도된 공격인지 아닌지에 관계없이 계속 그것을 사용하는 것은 부적절하다고 주장합니다.[25][59][60]

미국 원주민들이 팀 이름을 반대한 지 수십 년이 지난 지금, 주요 후원자들은 조지 플로이드 살해 사건을 계기로 시스템적 인종차별에 반대하는 사람들에게 대응했습니다.페덱스, 나이키, 펩시는 이름을 바꾸는 것을 옹호했습니다.2020년 7월 3일, 워싱턴 구단주 다니엘 스나이더와 구단 경영진은 이름에 대한 검토 과정을 발표했습니다.[61][62]2020년 7월 13일 구단은 레드스킨의 이름과 로고를 폐기할 것이라고 공식 입장을 밝혔습니다.[63]2022년 2월 2일 워싱턴 커맨더스라는 새로운 이름이 발표되었습니다.[64][65][66]

여론
주요 기사:워싱턴 레드스킨, 여론조사 발표

지지자들이 여론조사를 지목하는 등 붉은 피부라는 용어의 의미는 논란과 직결됐습니다.펜실베니아 대학의 아넨버그 공공 정책 센터의 2004년 여론 조사와 [67]워싱턴 포스트의 2016년 5월 여론 조사 모두 동일한 결과를 나타냈습니다. 자칭 북미 원주민 응답자의 90%가 팀 이름에 "신경쓰지" 않았습니다.[68][69][70]그러나 2004년 여론조사 직후 발표된 논평에서 15명의 북미 원주민 학자들은 아넨버그 연구에 너무나 많은 결함이 있어서 그것이 북미 원주민의 의견을 측정하는 것이라기 보다는 백인 특권과 식민주의의 표현이라고 한 비평에 협력했습니다.[71]2016년 여론조사 이후에도 비슷한 반대가 있었는데, 주로 북미 원주민 응답자를 선택하기 위해 자기 식별을 사용하는 것에 관해서였습니다.[72][73]

UC 버클리 대학의 2020년 연구에 따르면 49%의 미국 원주민들이 워싱턴 레드스킨이라는 이름이 모욕적이거나 매우 모욕적이라고 응답한 반면, 38%만이 그것에 신경 쓰지 않는다고 답했습니다.또한, 원주민 또는 부족 문화에 많이 종사한 연구 참가자의 경우 67%가 불쾌하다고 답했고, 젊은 사람은 60%, 부족 소속이 있는 사람은 52%[74][75]였습니다.이 결과는 샌버너디노 캘리포니아 주립대 원주민 연구센터의 연구 결과와 유사합니다.400명의 사람들을 대상으로 98명의 사람들이 아메리카 원주민으로 확실하게 확인된 설문조사는 67%가 레드 스킨이 모욕적이고 인종차별적이라는 진술에 동의하는 것으로 나타났습니다.비원어민의 응답은 68%가 명칭이 불쾌하지 않다고 응답해 거의 정반대였습니다.[76][77]

상표케이스
주요 기사:워싱턴 레드스킨스 상표 분쟁

2014. 6. 18. 미국 특허청(USPTO)의 상표심판원(TTAB)은 레드스킨이라는 용어가 "원주민의 실질적 합성물"로 폄하된다는 2대 1 결정으로 팀이 보유한 6개의 상표를 취소하였고,이는 "1960년대부터 아메리카 원주민들을 지칭하는 '붉은 가죽'의 사용이 거의 완전히 중단됨으로써" 증명됩니다.[78][79]TTAB 사건의 청원인들이 제출한 폄훼의 증거로는 60년간 스포츠 작가들이 레드스킨의 경기 패배를 보도할 때 자주 했던 '스칼핑'에 대한 언급,[80] 1940년대부터 1960년대까지 미국 원주민들을 야만적인 적으로 지칭하기 위해 '레드스킨'을 사용한 영화의 구절 등이 있습니다.[81]그 팀의 한 언어학 전문가는 그 이름이 인종에 따라 사람들을 구분하기 위해 색깔을 사용하는 다른 것과 다르지 않은 설명적인 용어일 뿐이라고 주장했습니다.[82]진정인들의 언어 전문가인 Geoffrey Nunberg는 그것의 기원이 무엇이든 간에, 그 단어가 필연적으로 경멸, 조롱, 잘난 체와 연관되는 책과 신문 그리고 영화 클립의 구절에 근거하여, 상표 등록 당시에 레드스킨은 비방이라고 주장했습니다.혹은 고귀한 야만인들에게 감정적인 고통을 주는 것입니다.[40]USPTO 판결은 항소로 확정되었지만,[83] 2017년 6월 19일 미국 연방대법원은 또 다른 사건인 Matal v. Tam에서 랜햄법의 비하 조항이 수정헌법 제1조의 언론자유조항에 위배된다고 판결하였습니다.[84]북미 원주민 청원자와 법무부는 법적 문제가 해결되지 않은 채 더 이상의 소송을 취하했습니다.[85]

대학 및 중등부 팀

참고 항목:§ 레드스킨에서 유래한 중등학교 스포츠팀 이름과 마스코트 목록

1972년 유타 대학교가 유타 유테스가 되었고, 1997년 마이애미 대학교가 레드호크스가 되었고, 1998년 서던 나사렛 대학교가 크림슨 스톰이 되었습니다.

레드스킨스라는 이름을 사용하는 고등학교의 수는 지속적으로 감소하고 있으며(일부는 폐교 또는 합병), 36개가 남아 있습니다.2013년에 실시된 설문조사에서 40%가 지역에서 이름을 바꾸려는 노력을 한 반면, 18개 주의 28개 고등학교는 이름을 바꾸었습니다.[51]2017년 12월까지 고등학교 "Redskins"의 수는 62명에서 2015년 캘리포니아 법의 영향을 받는 4명을 [86]포함하여 49명으로 계속 감소했습니다.[87]2019년 아이다호의[88] 테톤 고등학교와 2020년 3월 미시간주의[89] 포포 고등학교는 이름을 은퇴했습니다.워싱턴 풋볼팀, 오하이오주 앤더슨 고등학교, 미시간주[90][91] 클린턴 커뮤니티 스쿨이 곧바로 변경된 데 이어 콜로라도주 라베타 고등학교까지 변경되면서 변화율이 높아졌습니다.[92]유니언 고등학교(오클라호마주 툴사),[93] 위치타 노스 고등학교,[94] 오하이오주[95] 쿠야호가 하이츠 고등학교, 미시간주 사라낙 고등학교.[96]2022년 4월, 샌더스키 지역 교육 위원회는 학년 말에 마스코트를 은퇴시키기로 투표했습니다.[97]

장기 거주자들은 마스코트를 유지하려고 하는 반면, 새로운 사람들은 변화에 열려있는 일부 커뮤니티들은 첨예하게 대립해왔습니다.아이다호주 드릭스에서는 변화를 옹호하는 지역 부족들의 참여가 결정적인 요인이었습니다.[88]다른 학군들은 거의 반대하지 않고 변화를 일으켰습니다.오하이오 쿠야호가의 학교 이사회는 클리블랜드 인디언스가 가디언즈가 되기로 결정한 후 그들의 마스코트를 은퇴시키기로 만장일치로 투표했습니다.[95]위치타 교육 위원회는 이 문제를 검토하기 위해 임명된 위원회의 권고를 따랐습니다.[94]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "What is the definition of redskin?". Oxford University Press. Archived from the original on September 16, 2016. Retrieved September 3, 2016.
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