이누이트

Inuit
이누이트
Inuit-Kleidung 1.jpg
전통적인 파카를 입은 이글릭 이누이트 여성과 아이
총인구
148,863[1][2][3][4]
인구가 많은 지역
캐나다65,025 (2016)[1]
그린란드50,787 (2017)[2]
덴마크16,170 (2018년)[3]
미국
알래스카(기본)
16,581 (2010)[4]
언어들
종교
기독교, 이누이트 종교
관련 민족
알류트, 유픽

이누이트(/ˈnjutt/; 이누크티투트: ' 'the '사람들', 단수:Inuk, ,, 듀얼:이누크(Inuuk)[5][6][7]는 그린란드(덴마크), 캐나다, 알래스카(미국)의 북극과 아한대 지역에 거주하는 문화적으로 유사한 원주민 집단이다.이누이트어에스키모어의 일부입니다.알류트어는 이누이트-유피크-우난간이라고도 하며 [8]에스칼류트라고도 합니다.이누이트 수화누나부트에서 [9]사용되는 심각한 멸종 위기에 처한 고립 언어입니다.

이누이트는 캐나다 북부누나부트, 퀘벡 북부누나비크, 래브라도누나티아부트누나투카부트, 그리고 북서부 영토의 다양한 부분, 특히 북극해 주변, 이누비츠 정착 [note 1]지역에 살고 있습니다.Nunatu Kavut을 제외하고 이 지역은 주로 이누이트 타피릿 카나타미에 의해 이누이트 [1][10]누낭가트로 알려져 있다.캐나다에서 1982년 헌법법 제25조제35조는 이누이트를 퍼스트 네이션스나 [11][12]메티스에 포함되지 않은 원주민 캐나다인으로 분류하고 있다.

그린란드인 이누이트는 [13]서기 1100년까지 캐나다에서 온 툴레 이민의 후손이다.그린란드는 1985년 유럽 공동체에서 탈퇴했지만 그린란드의 이누이트는 덴마크 시민권자이며 유럽연합[14][15][16]시민권자로 남아 있다.미국에서 알래스카 이뉴피아트는 전통적으로 북서 북극 자치구, 알래스카 노스 슬로프, 리틀 다이오메데 섬에 위치해 있다.

역사적으로 "에스키모"라고 불렸을 많은 사람들이 그 용어를 불쾌하게 여기거나 식민지의 방식으로 그들에게 강요한다; "이누이트"는 이제 이러한 사람들의 [17][18][19][20]큰 하위 집단을 위한 일반적인 자칭이 되었다.그러나 "이누이트"라는 단어는 알래스카 북부의 이누피아트족, 캐나다의 이누이트족, 그린란드계 이누이트족을 포함한 고대 자기반성어이다.이 사용법은 긴밀하게 관련된 다른 그룹(예: Yupik, Aleut)[21][22][23][24]을 제외하기 위해 오랫동안 사용되어 왔다.따라서 알래스카와 시베리아에 사는 알류트족(우난간)과 유피크족(알루티크/수그피아크, 중앙 유피크, 시베리아 유피크)은 적어도 개인과 지역 수준에서 '이누트족'[21][better source needed]으로 자칭하지 않는다.

역사

연락 전 이력

도르셋, 노르드, 툴레 문화 900~1500년

이누이트는 인류학자들툴레족이라고 부르는 사람들의 [25]후손으로 서기 1000년경에 알래스카 서부에서 생겨났다.이들은 약 4000년 전 알류트 집단과 시베리아 북동부 이주자들로부터 분리됐다.그들은 [26]북극을 가로질러 동쪽으로 퍼져나갔다.그들은 이누크티투트튜니잇이라 불리는 관련된 도싯 문화를 대체했는데, 이것은 마지막 주요 고생대 에스키모 [27]문화였다.

이누이트 전설은 튜니트[28]이누이트보다 키가 크고 힘이 센 "거인"이라고 말한다.전설은 도싯을 "왜소"[29]라고 부르는 경우가 적습니다.연구자들은 이누이트 사회가 개를 이동 동물로 사용하는 것에 적응하고 도싯 [30]문화보다 더 큰 무기와 다른 기술을 개발함으로써 이점을 얻었다고 믿는다.서기 1100년에 이누이트 이주자들은 그린란드 서쪽에 도착했고,[13] 그곳에서 정착했다.12세기 동안, 그들은 또한 [31][32]동그린랜드에 정착했다.

툴레족과 남쪽의 알곤킨족과 수어족과 같은 주변 집단으로부터의 인구 압력에 직면하자, 튜니트족은 점차 [33]물러났다.튜니잇족은 약 1400~1500년에 한 민족으로서 완전히 멸종된 것으로 생각되었다.하지만 1950년대 중반, 연구원 헨리 B.콜린스는 네이티브 포인트에서 발견된 유적을 바탕으로 새들러미우트[34]도싯 문화의 마지막 유물, 즉 튜니잇일 가능성이 높다고 판단했다.Sadlermiut 인구는 1902-1903년 겨울까지 살아남았고, 그 때 유럽인들과의 접촉에 의해 야기된 새로운 전염병에 노출되면서 그들은 [35]한 민족으로서 멸종되었다.

21세기 초, 미토콘드리아 DNA 연구는 튜니이트 [36][37]족과 사드르미우트 족 사이의 연속성 이론을 뒷받침해 왔다.그것은 또한 도싯과 [38]툴레 사이의 알류샨 제도 내에서 인구 이동이 발생하지 않았다는 증거를 제공했다.다른 튜니잇 집단과 달리, 알류트와 사들레르미우트는 지리적 고립과 특정 툴레 [citation needed]기술을 채택하는 능력으로 혜택을 받았다.

캐나다그린랜드에서 이누이트는 이누이트 사회의 효과적인 남쪽 경계인 "북극 수목선"의 북쪽을 거의 독점적으로 돌았다.세계에서 가장 남쪽의 "공식적으로 인정받는" 이누이트 공동체는 누나치아부트리골렛이다[39].

누나츠카부트의 남부 래브라도 이누이트의 후손들은 1900년대 중반까지 그들의 전통적인 반유목적인 삶의 방식을 지속했다.누나투카품뮤잇족은 보통 계절에 따라 섬과 만을 돌아다녔다.그들은 고정된 공동체를 만들지 않았다.나무 경계선 이남의 다른 지역에서는 이누이트가 아닌 토착 문화가 잘 정착되어 있었다.북극에서 매우 잘 봉사했던 이누이트 사회의 문화와 기술은 아한대 지역에 적합하지 않았기 때문에 그들은 남쪽 이웃을 대체하지 않았다.

이누이트는 더 많은 남부 문화와 무역 관계를 가지고 있었다; 국경 분쟁은 흔했고 공격적인 행동을 야기했다.충분한 인구밀도를 가진 이누이트 집단들 사이에서 전쟁은 드물지 않았다.매켄지강 삼각주 지역에 살던 누나미우트(Uummarmiut) 같은 이누이트들은 종종 전쟁을 벌였다.그러나 중앙 북극에 드문드문 정착한 이누이트들은 그렇게 자주 하지 않았다.

그들의 첫 유럽인 접촉은 수세기 전에 그린란드에 정착바이킹들과 이루어졌다.사가들스크렐링거와의 만남을 기록했는데, 이것은 아마도 튜니트, 이누이트, 베투크 [40]등 노르드인들이 접한 모든 원주민들의 구별되지 않은 표식일 것이다.

약 1350년 이후, 기후는 리틀 빙하기라고 알려진 기간 동안 더 추워졌다.이 기간 동안 알래스카 원주민들은 고래잡이 활동을 계속할 수 있었다.그러나 북극의 고지대인 이누이트는 캐나다[41]그린랜드에서 고래가 사라짐에 따라 사냥과 포경 장소를 포기해야 했다.이 이누이트들은 훨씬 더 가난한 식단을 먹고 살아야 했고,[41] 이전에 고래잡이를 통해 얻은 도구와 건축물에 필수적인 원재료에 접근할 수 없었다.

기후의 변화로 인해 이누이트는 남쪽으로 이동해야 했고, 나무 가장자리를 따라 주변 틈새로 밀려났다.이곳은 퍼스트 네이션이 점령하지 않았거나 이누이트가 그들 근처에 살 수 있을 정도로 약한 지역이었다.연구자들은 이누이트가 언제 이 영토 확장을 중단했는지 정의하는 데 어려움을 겪고 있다.17세기에 [citation needed]이누이트족이 유럽 식민지 개척자들과 처음 교류하기 시작했을 때 여전히 남부 래브라도의 새로운 영토로 이주하고 있었다는 증거가 있다.

연락 후 이력

1697년 허드슨 만의 얼음에서 이누이트와 접촉한 유럽 선박.

캐나다

유럽인과의 초기 접촉

북쪽의 팔레오-에스키모인들의 삶은 상호 [42]무역을 제외하고는 북유럽인들의 방문에 큰 영향을 받지 않았다.래브라도 이누이트족은 유럽인들과 [43]가장 오랫동안 접촉해왔다.그린란드에서 노르드 식민지가 사라진 후, 이누이트는 적어도 한 세기 동안 유럽인들과 접촉하지 않았다.16세기 중반까지 바스크 포경업자들과 어부들은 이미 래브라도 [44][45]해안에서 일하고 있었고 래브라도의 레드 베이에서 발굴된 것과 같은 육지에 포경소를 세웠다.이누이트는 이들의 작업에 지장을 준 것으로 보이지는 않지만, 겨울에 역들을 급습해 철로 만든 도구와 물품들을 가져갔으며, 그들은 자신들의 필요에 맞게 개조했다.

칼리초(왼쪽)와 아르나크, 누타크(오른쪽)를 보여주는 익명의 일러스트.

마틴 프로비셔1576년 북서항로를 탐색한 것은 유럽인들과 이누이트인들 사이의 잘 문서화된 첫 접촉이었다.프로비셔의 탐험대는 현재 이칼루이트라고 불리는 정착지에서 멀지 않은 배핀 섬의 프로비셔 만에 상륙했다.프로비셔는 리졸루션 섬에서 이누이트와 마주쳤는데, 프로비셔의 명령에 따라 다섯 명의 선원이 이누이트에게 접근하지 말라는 지시를 받고 배를 떠났다.그들은 이누이트 신화의 일부가 되었다.이누이트의 구전 전통에 따르면, 이 남자들은 몇 년 동안 그들 자신의 자유의지로 살다가, 스스로 만든 배를 타고 배핀 섬을 떠나려다 죽다가 [46]사라졌다고 한다.프로비셔는 그 남자들을 찾기 위해 세 명의 이누이트를 잡아서 영국으로 데려왔다.그들은 아마도 유럽을 [47]방문한 최초의 이누이트일 것이다.

반 유목민인 이누이트는 호수, 바다, 얼음 플랫폼 그리고 툰드라를 수확하는 어부들과 사냥꾼들이었다.이누이트가 초기 프랑스와 영국의 탐험가, 어부, 포경업자들에게 적대적이었다는 주장이 있지만, 보다 최근의 연구는 래브라도 해안과 후에 제임스 만을 따라 포경장들과 초기 관계가 [48]무역에 대한 상호 관심에 바탕을 두고 있다는 것을 암시한다.18세기 말, Moravian 교회는 포경장에 대한 습격에 지친 영국인들의[49] 지원을 받으며 래브라도에서 선교 활동을 시작했습니다.모라비안 선교사들은 포경 전초기지에서 훔쳤던 철분과 기본 재료를 이누이트에게 쉽게 제공할 수 있었다.이 재료들은 유럽인들에게는 거의 비용이 들지 않았지만, 이누이트에게는 엄청난 가치가 있었다.그때부터 래브라도의 국가 단체들 간의 접촉은 훨씬 더 평화적이었다.

The Hudson's Bay Company ships Prince of Wales and Eddystone with Inuit boats off the Upper Savage Islands, Hudson Strait, Canada
허드슨 베이 컴퍼니는 1819년 허드슨 해협 어퍼 새비지 제도에서 이누이트와 물물교환을 하는 선박

유럽인들의 도착과 식민지화에 따른 교류는 이누이트의 생활방식을 크게 손상시켰다.대량 사망은 포경선과 탐험가들이 옮기는 새로운 전염병으로 인해 발생했는데, 원주민들은 그것에 대해 면역력을 얻지 못했다.높은 사망률은 유럽인들의 물질적 부의 왜곡 효과와 다른 물질들의 도입으로 야기된 엄청난 사회적 혼란에 기여했다.그럼에도 불구하고, 고위도에 있는 이누이트 사회는 19세기 동안 대부분 고립된 상태로 남아있었다.

허드슨 베이 회사는 오늘날 상업적인 고래 사냥의 고래 생산물이 가공되고 모피가 거래되는 와프마구스투이쿠즈주아라픽의 쌍둥이 마을인 그레이트웨일 리버(1820)와 같은 교역소를 열었다.윌리엄 에드워드 패리 사령관이끄는 1821-23년의 북서항로 탐험은 폭스 [50]분지에서 두 번이나 겨울을 났다.이 책은 이누이트의 경제적, 사회적, 종교적 삶에 대한 정보에 정통하고 동정적이며 문서화된 첫 번째 설명을 제공했다.패리는 두 번째 겨울 동안 지금의 이글릭에 머물렀다.이누이트의 일상을 펜과 잉크로 그린 패리의 글과 조지 프란시스 리옹의 은 모두 [51]1824년에 출판된 후에 널리 읽혔다.바느질 솜씨와 우아한 [52]옷차림으로 유명한 조지 코머 대위의 부인 슈플리는 그가 이누이트와 거래할 바느질 소품과 구슬을 더 많이 얻도록 설득하는 데 큰 영향을 미쳤다.

초반

20세기 초에는 몇몇 무역상들과 선교사들이 접근하기 쉬운 밴드들을 돌아다녔다.1904년 이후, 그들은 소수의 북서 기마경찰(NWMP)과 동행했다.그러나 캐나다의 대부분의 원주민들과는 달리, 이누이트는 유럽 정착민들이 탐내는 땅을 차지하지 않았다.더 온화한 기후와 조건에 익숙해진 대부분의 유럽인들은 이누이트의 고향을 적대적인 오지라고 여겼다.남한 사람들은 북한 주민들에 대한 관료와 서비스 제공자로서 돈벌이가 되는 직업을 즐겼지만, 극소수의 사람들만이 그곳을 방문하기로 선택했다.

좀 더 쾌적한 땅이 정착되자, 캐나다 정부와 기업가들은 주변 지역, 특히 모피와 광물이 풍부한 오지들에 더 많은 관심을 갖기 시작했다.1920년대 후반, 무역상, 선교사, 정부 요원들로부터 연락을 받지 않은 이누이트는 더 이상 없었다.1939년 캐나다 대법원은 Re Eskimos알려진 판결에서 이누이트는 인도인으로 간주되어야 하며 연방 정부의 관할 하에 있어야 한다고 판결했다.

이누이트에게 캐나다 형법을 시행한 RCMP의 행동에 의해 토착 풍습이 없어졌다.키익과 같은 사람들은 종종 그들이 교류해야 하는 외계 사회의 규칙을 이해하지 못했다.게다가, 영국의 일반적으로 개신교 선교사들은 그들의 전통의 일부로 이누이트가 가졌던 것과는 매우 다른 도덕 규범을 설교했다.많은 이누이트들은 19세기와 20세기에 시퀴티크와 같은 의식을 통해 체계적으로 기독교로 개종되었다.

제2차 세계대전과 냉전은 북극 캐나다를 처음으로 강대국들에게 전략적으로 중요하게 만들었다.현대식 장거리 항공기의 개발 덕분에, 이 지역들은 일년 내내 접근할 수 있게 되었다.1940년대와 1950년대에 공군기지원거리 조기경보선 건설은 유럽 사회, 특히 아이들을 위한 공교육의 형태로 더욱 강도 높은 접촉을 가져왔다.전통주의자들은 캐나다 교육이 이누이트 [53]사회의 전통적인 구조와 문화를 경멸하는 외국의 가치를 촉진한다고 불평했다.

1950년대에 캐나다 정부는 몇 가지 이유로 북극권 이동이라고 불리는 것에 착수했다.여기에는 북극에 대한 캐나다의 주권 보호, 굶주림 완화(현재 점령된 지역이 과잉 사냥되었기 때문에), 사람들의 동화와 그들의 전통적인 이누이트 문화의 종말을 추구함으로써 "에스키모 문제"를 해결하려는 시도가 포함된다.가장 주목할 만한 이전 중 하나는 1953년에 이루어졌는데, 그때 17가구가 포트 해리슨(현 퀘벡주 이누크주악)에서 리졸루트 앤 그리즈 피오드로 [54]이주했다.그들은 이미 겨울이 온 9월 초에 내려졌다.그들이 보내진 땅은 이누크주악 지역과는 매우 달랐고, 기온이 영하로 올라간 지 겨우 두 달, 극야가 몇 달밖에 되지 않는 척박한 지역이었다.가족들은 RCMP로부터 조건이 맞지 않으면 2년 안에 본국으로 돌아갈 수 있다고 들었다.하지만 2년 후, 더 많은 이누이트 가족이 북극으로 이주했다.30년이 지나서야 그들은 이누크주악에 [55][56][57][58]갈 수 있었다.

1953년까지 캐나다의 총리 루이스 세인트. Laurent는 공개적으로 "분명히 우리는 [59][60]거의 지속적으로 정신이 없는 상태에서 북쪽의 광대한 영토를 관리해왔다"고 인정했다.정부는 교육, 보건,[60] 경제 개발 서비스를 제공하기 위해 약 40개의 상설 행정 센터를 설립하기 시작했다.북부 전역에 흩어져 있는 수백 개의 작은 야영지에서 온 이누이트들이 이 작은 [61]마을들에 모여들기 시작했다.

의사들의 정기적인 방문과 현대의료에 대한 접근은 출산율을 높이고 사망률을 줄였으며, 전통적인 방법으로 생존하는 것을 더 어렵게 만든 인구의 현저한 자연 증가를 야기했다.1950년대에 캐나다 정부는 때때로 그들의 의지에 반하여 이누이트를 영구적인 마을과 도시에 적극적으로 정착시키기 시작했다.2005년 캐나다 정부는 이러한 강제 [62]정착에 내재된 학대를 인정했다.1960년대 중반, 처음에는 선교사에 의해 격려되었고, 그 다음에는 유급 일자리와 정부 서비스에 대한 전망에 의해 격려되었고, 마침내 굶주림에 의해 강요되었고 경찰에 의해 요구된 대부분의 캐나다 이누이트들은 1년 내내 영구 정착지에서 살았다.북극 생활의 주요 특징이었던 유목민 이동은 북쪽의 삶에서 훨씬 작은 부분이 되었다.한 때 극도로 가혹한 환경에서 자급자족했던 이누이트족은 아마도 두 세대 동안, 더 큰 경제에 팔 기술이나 자원이 부족하지만, 생존을 위해 점점 더 그것에 의존하면서, 작고 가난한 소수민족으로 변모했다.

다이아몬드 젠네스(1964년)와 같은 인류학자들은 이누이트 문화가 멸종 위기에 처해 있다고 재빨리 예측했지만, 이누이트 정치 활동은 이미 나타나고 있었다.

문화 쇄신

1960년대에 캐나다 정부는 노스웨스트 준주(현재의 누나부트 포함)와 퀘벡과 래브라도의 이누이트 지역에 레지던트 스쿨 시스템과 함께 세속적인 정부 운영 고등학교 설립에 자금을 지원했습니다.이누이트 인구는 모든 지역사회의 완전한 고등학교를 지탱하기에 충분히 많지 않았기 때문에, 이것은 단지 몇 개의 학교만이 지어졌고, 영토 전역의 학생들이 그곳에 탑승했다는 것을 의미했다.아클라빅, 이칼루이트, 옐로나이프, 이누빅, 쿠주아크에 있는 이 학교들은 북극 전역에서 온 젊은 이누이트들을 처음으로 한 곳에 모아 1960년대 캐나다에서 유행했던 시민권과 인권에 대한 수사학에 노출시켰습니다.이것은 이누이트에게 진정한 경종을 울렸습니다.그리고 1960년대 후반의 젊은 이누이트 운동가들의 출현을 자극했습니다이누이트와 그들의 영토에 대한 존중을 촉구했습니다

이누이트족은 첫 졸업생들이 귀국한 직후인 1960년대 후반과 1970년대 초반에 정치 세력으로 부상하기 시작했다.이들은 1971년 60년대 인도·에스키모 협회의 산물인 캐나다의 이누이트 타피리샛(이누이트 형제단·현재의 이누이트 타피릿 카나타미)을 시작으로 1970년대 초 새로운 정치적 활동을 하는 단체를 결성했으며, 그 직후에는 오리지널 P 위원회(Original Committee)를 포함한 보다 구체적인 지역 조직을 결성했다.Eople's Entitlement(이누비탈수트를 [63]나타냄), Northern Quebec Inuit Association(Makivik Corporation) 및 Northern Labrado Inuits Association(LIA)이 있습니다.1980년대 중반부터 NunatuKavut의 Southern Labrado Inuit은 LIA에서 지리적으로 고립된 후 정치적으로 조직하기 시작했지만 정치적 편의를 위해 이 조직은 Labrado Métis Nation으로 잘못 불렸다.이러한 다양한 활동가 운동은 1975년 제임스 만과 북부 퀘벡 협정으로 이누이트 사회의 방향을 바꾸기 시작했다.퀘벡 이누이트에 대한 이 포괄적인 토지 청구권 합의는 누나빅의 새로운 지역에서 대규모 현금 합의와 실질적인 행정 자치와 함께 정착지의 선례를 만들었다.북부 래브라도 이누이트는 1977년 자신들의 토지 청구서를 제출했지만, 비록 그들이 누나치아부트를 설립하는 서명된 토지 정착지를 갖기 위해서는 2005년까지 기다려야 했다.누나투카부트의 남부 래브라도 이누이트는 현재 뉴펀들랜드 정부와 협상할 수 있는 토지 청구권과 소유권을 확립하는 과정에 있다.

캐나다의 1982년 헌법법은 이누이트를 캐나다의 [12]원주민으로 인정했다.같은 해 북서부 영토 동부에 사는 이누이트를 대신해 토지 청구권 교섭을 하기 위해 툰가비크 연맹(TFN)이 설립됐다.이누이트 타피리 카나타미는 북서부 퀘벡주, 래브라도주, 이누이트 타피리 카나타미에서 나중에 누나부트가 된다.네, 그렇습니다.

연방 차원의 이누이트 각료들

2008년 10월 30일 레오나 아글룩카크는 보건부 장관으로 임명됐다.[이누크 최초로 내각에 [64]입각한 것은 아니지만] 아나왁과 낸시 카레탁 린델은 각각 1993년부터 1996년까지, 2003년까지 의회 비서관지냈다.

20세기와 21세기 캐나다의 집단 학살

2019년, 실종 및 살해된 원주민 여성과 소녀에 대한 국가 조사(National Inquiry to Missing and Murdered Indiction Women and Girls)의 최종 보고서인 "권력[65]장소를 되찾는 것"은 캐나다가 "인종에 기초한 원주민 집단 학살"에 연루되어 1980년 [66][67][68]이후 1,000명 이상의 여성이 사망했다고 결론지었다.

명명법

에스키모라는 용어는 지금도 [17][69][70]사람들에게 사용되고 있지만 21세기 들어 북미에서는 사용이 감소했다.[18][19]

미국에서 "에스키모"라는 용어는 2016년 현재 이누이트족과 시베리아계, 알래스카계 유피크족, 이누피아족을 지칭하는 데 일반적으로 사용되었다[17].에스키모는 이누이트족과 유피크족뿐만 아니라 다른 원주민 알래스카족과 시베리아 [69][70]민족을 포함시키기 위해 여전히 일부 단체와 단체에서 사용되고 있다.

2011년 알래스카 페어뱅크스 대학알래스카 원주민 언어 센터의 로렌스 카플란은 "이누이트"는 유픽, 이누피아트, [71]이누이트에 적용되는 용어로 일반적으로 받아들여지지 않았고 "에스키모"는 종종 유픽, 이누이트에 적용되는 용어로 사용되었다고 썼다.그 이후로 카플란은 알래스카에서 [18]"이누이트"라는 용어가 받아들여졌음을 나타내기 위해 이것을 업데이트했다.

에스키모라는 단어는 많은 논란이 있지만, "눈신발을 [20][24][72][75]묶는 사람"이라는 뜻의 이누아이문(몬타냐인)[72][73][74]의 익명으로 유래했을 가능성이 높지만, 크리어[76]"생고기를 먹는 사람"이라는 뜻으로 민간 어원에서도 사용된다.크리 어원에 대해서는 신빙성이 떨어졌지만, "에스키모"는 일부 캐나다인과 영어를 사용하는 그린란드 [76][77][78][79]이누이트족에 의해 경멸적인 것으로 여겨진다.

캐나다와 그린란드에서는 "이누이트"가 선호됩니다.이누이트동캐나다의 이누이트(이누크티투트)와 서그린란드어(칼라알리수트)로 "사람들"[5]을 뜻한다.캐나다와 그린란드에서는 각각 이누크티투트와 칼라알리수트가 명망 있는 방언이기 때문에, 비록 모든 이누이트 방언들이 에스키모조어의 동족어를 사용하지만, 그들의 버전은 지배적이 되었다. 예를 들어, "사람"은 북그린란드어에서는 이누크이트어이고 동그린란드어이다.

문화사

언어들

Inuktitut dialect map with labels in Inuktitut inuujingajut or local Roman alphabet
이누이트어의 분포

이누이트는 이누이트-유피크-우난간어족[21]이누이트-이누이트-이누피아크 분파에 속하는 이누이트어,[80] 이누크티투트어,[81] 이누이트어, 그린란드어를 구사합니다.[82]그린란드어는 칼라알리수트(서부), 이누크툰(북부), 투누미이트(동부)[82]로 나뉜다.

이누크티투트는 캐나다에서 사용되며, 이누이나크툰과 함께 누나부트의 공용어 중 하나입니다. 이누이트 [83][84][85]언어들은 집합적으로 이누이트 언어라고 알려져 있습니다.노스웨스트 준주에서는 이누비탈룩툰어, 이누나크툰어,[86] 이누크티투트가 모두 공용어입니다.칼라알리수트는 [87]그린란드의 공용어입니다.이누크티투트가 동캐나다[81] 이누이트족의 언어이고 칼라알리수트가 서그린란드 [82]이누이트족의 언어이기 때문에, 그들은 대부분의 다른 [88]방언들보다 더 밀접하게 연관되어 있다.

알래스카와 캐나다 북부의 이누이트도 일반적으로 영어를 사용합니다.[89]그린란드에서도 이누이트는 덴마크어를 말하고 학교에서 영어를 배운다.캐나다인 이누이트는 퀘베코아 프랑스어도 할 수 있다.

마지막으로, 청각장애인인 이누이트는 고립언어인 이누이트 수화를 사용하며, 약 50명만이 여전히 [90]이누이트 수화를 사용하고 있어 거의 멸종되었다.

다이어트

이누이트족은 전통적으로 어부와 사냥꾼이었다.그들은 여전히 고래, 바다표범, 북극곰, 사향소, , 물고기 그리고 때때로 북극 여우와 같이 덜 흔하게 먹는 다른 동물들을 사냥한다.전형적인 이누이트 식단은 단백질 함량이 높고 지방이 매우 많습니다. 전통적인 식단에서 이누이트는 하루 에너지 섭취량의 75%를 지방으로부터 [91]소비했습니다.북극에서는 식용으로 식물을 재배하는 것이 불가능하지만, 이누이트족은 전통적으로 자연적으로 구할 수 있는 식물을 모았다., 덩이줄기, 뿌리, 식물줄기, 열매, 해초(관니크 또는 식용해초)를 계절과 [92][93][94][95]장소에 따라 채취하여 보존하였다.이누이트 족이 식량을 모으기 위해 사용했던 다양한 사냥 기술이 있다.

1920년대에 인류학자 Vilhjalmur Stefanson은 한 무리의 [96]이누이트와 함께 살았고 연구했다.이 연구는 스테판슨의 관찰에 초점을 맞췄는데, 이누이트의 저탄수화물 식단은 분명히 그들의 건강에도, 그리고 그의 건강에도 악영향을 끼치지 않았다.스테판슨(1946)은 또한 이누이트가 식물성분이 전혀 없는 전통적인 겨울 식단에서 그들이 필요로 하는 비타민을 얻을 수 있었다고 관찰했다.특히, 그는 적절한 비타민 C가 물개 간과 고래 껍질과 같은 전통적날고기 식단에서 얻을 수 있다는 것을 발견했습니다.그가 이러한 발견을 보고했을 때 상당한 회의론이 있었지만, 1970년대와 [97][98][99]최근에 최초의 일화 보고가 재확인되었다.

현대의 이누이트들은 평균 캐나다 사람들보다 수명이 12년에서 15년 짧으며, 이것은 그들의 식단과[100] 의료 [101]서비스에 대한 제한적인 접근과 같은 요인에 의해 영향을 받는 것으로 생각된다.기대수명 격차가 좁혀지지 않고 [101][102][103]정체상태다.

문신

이누크티투트에서는 카키니트 또는 튜니트라고 불리는 이누이트 여성들 사이의 고대 얼굴 문신 예술은 거의 4,000년 전으로 거슬러 올라간다.얼굴 문신은 그들이 어디에서 왔는지, 그들의 가족이 누구인지, 그들의 삶의 성취도, 그리고 [104]지역 사회에서의 그들의 위치와 같은 여성들의 삶의 양상을 상세하게 묘사했다.20세기[105] 초 천주교 선교사들이 이 지역에 도착했을 , 그들은 이 관행을 불법화했지만, 지금은 그들의 조상들의 관행을 기리고 그들의 문화적 [106]뿌리를 접하기를 원하는 몇몇 현대 이누이트 여성들 덕분에 다시 돌아오고 있다.전통적인 문신 방법은 사인이나 뼈로 만든 바늘을 수트에 적셔 피부에 꿰매는 방식이었지만, 오늘날에는 [104]잉크를 사용한다.이누이트 문신 재생 프로젝트는 이 고대 [107][108][109]전통의 재생을 강조하기 위해 만들어진 커뮤니티입니다.

수송, 항법 및 개

Photograph of an Inuit man seated in a kayak, holding a paddle
카약을 탄 이누피아트 남성, 알래스카 노아탁, c. 1929년(사진: 에드워드 S. 커티스)
그린란드의 도시화

The Inuit hunted sea animals from single-passenger, seal-skin covered boats called qajaq (Inuktitut syllabics: ᖃᔭᖅ)[110] which were extraordinarily buoyant, and could be righted by a seated person, even if completely overturned.이러한 특성 때문에, 그 디자인은 여전히 카약이라는 이름으로 그것들을 생산하는 유럽인들과 미국인들에 의해 모방되었다.

날짜가 없는 알래스카의 커버드 이누이트 바구니

이누이트는 또한 동물 가죽으로 덮인 나무틀로 만들어진 더 큰 오픈 보트인 우미아크("여자의 보트")를 만들어 사람, 물품, 개를 수송했다.그들은 길이가 6-12m(20-39피트)이고 바닥이 평평해서 보트가 해안 가까이 올 수 있었다.겨울에, 이누이트는 또한 얼음에 있는 아글루를 끈기 있게 관찰하고 공기를 마시는 물개가 그들을 사용할 때까지 기다리면서 바다 포유동물들을 사냥하곤 했다.이 기술은 얼음에 구멍을 내고 근처에서 기다리며 사냥을 하는 북극곰에게도 사용된다.

겨울에, 육지와 해빙 둘 다, 이누이트들은 수송을 위해 개썰매이용했다.허스키한 개 품종은 시베리안 허스키에서 왔다.이 개들은 이동용으로 늑대로부터 길러졌어요탠덤/옆 또는 부채꼴로 늘어선 개 팀은 과 얼음 위에서 고래의 입과 심지어 냉동 [111]물고기의 나무, 동물의 뼈 또는 수염으로 만든 썰매를 당깁니다.이누이트족은 바다를 항해하기 위해 별을, 육지를 항해하기 위해 랜드마크를 사용했다; 그들은 포괄적인 지형학적 체계를 가지고 있었다.자연 랜드마크가 부족한 곳에 이누이트족은 이누크슈크를 세웠다.또한 그린란드 이누이트는 해안선을 나타내는 촉각 장치인 암마살릭 나무 지도를 만들었습니다.

개들은 이누이트의 연례 일상에서 필수적인 역할을 했다.여름 동안 그들은 짐꾸러미가 되었고, 때로는 20kg(44파운드)의 짐을 끌고 겨울에는 썰매를 끌기도 했다.1년 동안 그들은 바다표범의 구멍을 냄새 맡고 북극곰을 괴롭히면서 사냥을 도왔다.그들은 또한 곰과 낯선 사람들에게 짖어대며 이누이트 마을을 지켰다.이누이트들은 일반적으로 가장 인상적이고 잘생긴 개들, 특히 밝은 눈과 건강한 털을 가진 개들을 선호하고 번식시키려 노력했습니다.이누이트 족이 사용한 일반적인 허스키 개 품종은 누나부트의 [112]공식 동물인 캐나다 에스키모 도그, 그린란드 도그, 시베리안 허스키, 알래스카 말라무트였다.이누이트족은 아기에게 좋은 성질을 주기 위해 아기에게 의식을 행했다; 다리를 잡아당겨 강하게 만들고 코를 핀으로 찔러 [citation needed]후각을 강화했다.

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(아기를 )
서그린란드 칼라알리트 소녀복

이누이트 산업은 동물 가죽, 유목, 뼈에만 의존했지만, 일부 도구들은 가공된 돌로 만들어졌으며, 특히 쉽게 가공된 비눗돌로 만들어졌다.바다코끼리 상아는 칼을 만드는데 사용되는 특히 필수적인 재료였다.예술은 이누이트 사회에서 큰 역할을 했고 오늘날에도 계속 그렇게 하고 있다.보통 사냥과 고래잡이와 같은 일상적인 활동을 묘사하는 동물과 인간 형상의 작은 조각들은 상아와 로 조각되었다.현대에는 소프스톤, 사철석, 아르길라이트 등 비교적 부드러운 돌에 새겨진 판화와 조형물도 인기를 끌었다.

전통적인 이누이트 의상과 신발은 동물의 가죽으로 만들어지며, 동물의 뼈로 만든 바늘과 실, 예를 들어 사인사로 만든 실을 사용하여 함께 꿰맨다.아노락(파카)은 유럽에서 이누이트족을 포함한 아시아와 아메리카 대륙에 걸쳐 북극인들에 의해 비슷한 방식으로 만들어진다.아마티(여성용 파카, 복수 아마티)의 후드는 전통적으로 엄마가 아기를 등에 업고 매서운 [113]바람으로부터 보호할 수 있도록 후드 아래에 별도의 칸막이가 있는 특대형으로 만들어졌다.후드의 모양부터 꼬리 길이까지 스타일은 지역에 따라 다릅니다.부츠(무크룩[114] 또는[115] 카믹)는 순록이나 물개 가죽으로 만들 수 있으며 남녀를 위해 디자인되었다.

겨울 동안, 어떤 이누이트들은 이글루라고 불리는 눈으로 만들어진 임시 대피소에서 살았고, 기온이 영하의 몇 달 동안,[113] 그들은 뼈나 [116][117]나무로 지탱된 동물의 가죽으로 알려진 텐트에서 살았다.시그릿과 같은 어떤 것들은 [118]유목을 사용했고 다른 것들은 잔디밭 [119]집을 지었다.

이누이트족은 또한 케이프요크 운석을 의 주요 자원으로 사용했는데, 이것은 운석의 조각을 썰어서 원하는 모양을 얻을 때까지 돌로 쳐서 모양을 만드는 기술, 예를 들어 낚시 도구들을 사용했다.그들은 로버트 E까지 수 세기 동안 이 운석을 사용했다. 피어리는 1883년에 [120]그것을 미국 자연사 박물관에 팔았다.

1907년경 알래스카의 이누피아트 여성

전통적인 이누이트 사회에서의 분업은 강한 성적인 요소를 가지고 있었지만, 절대적인 것은 아니었다.남자들은 전통적으로 사냥꾼과 어부였고, 여자들은 아이들을 돌보고, 집을 청소하고, 바느질하고, 음식을 가공하고, 요리했다.하지만, 필요하거나 개인적인 선택으로 사냥을 한 여성들의 예는 수없이 많다.동시에, 한 번에 며칠 동안 캠프를 떠날 수 있는 남자들은 바느질과 [121]요리하는 법을 알게 될 것이다.

이누이트들 사이의 결혼 풍습은 엄밀하게는 일부일처제가 아니었다: 많은 이누이트들의 관계는 암묵적 또는 노골적으로 성적인 관계였다.공개결혼, 일부다처제, 이혼, 재혼이 알려져 있다.일부 이누이트 그룹 중 자녀가 있다면 이혼은 공동체의 승인과 특히 연장자들의 동의가 필요했다.결혼은 종종 주선되었고, 때로는 유아기에 이루어졌고,[122] 때로는 공동체에 의해 커플에게 강요되었다.

1929년 알래스카 노아탁에서 온 이누피아 가족입니다

결혼은 사춘기의 여성과 생산적인 사냥꾼이 되었을 때 남성들에게 흔했다.가족구조는 유연했다.가구는 남성과 아내(또는 아내)와 자녀로 구성될 수 있다.부모나 아내의 부모뿐만 아니라 입양된 자녀도 포함될 수 있다.부모, 아내, 자녀와 함께 있는 형제자매의 대규모 구성일 수도 있고, 주거와 자원을 공유하는 한 가족 이상의 가족일 수도 있다.모든 가정에는 가장이 있었다. 연장자든 특별히 존경받는 [123]사람이든.

일반적으로 여러 가족이 겨울을 나는 장소를 공유하기 때문에 공동체에 대한 더 큰 개념도 있었다.재화는 한 가구 내에서, 그리고 상당 부분 전체 지역사회 내에서 공유되었다.

이누이트족은 수렵 [124]채집인이었으며 [125]유목민으로 알려져 왔다.아기의 탄생에 이은 풍습 중 하나는 앙각쿠크(샤먼)가 고래의 작은 상아 조각을 아기의 입에 넣는 것이었는데, 이것은 아이가 사냥을 잘 할 수 있게 해주기를 바랐다.큰 소리로 노래하고 북을 치는 것도 태어날 [126]때 관례였다.

★★★

사실상 모든 이누이트 문화는 동료 이누이트를 포함한 다른 원주민들의 습격을 받고 그 대가로 피의 폭포 대학살과 같은 복수를 하는 구전 전통을 가지고 있다.서양의 관찰자들은 종종 이 이야기들을 완전히 정확한 역사적 설명이 아니라 이기적인 신화라고 여겼다.하지만, 증거는 이누이트 문화가 각각의 새로운 [127]세대에게 역사적인 설명을 가르치는 꽤 정확한 방법을 가지고 있다는 것을 보여준다.캐나다 북부에서는 1771년 [128]사무엘 한에 의해 목격된 것처럼 역사적으로 데네족과 이누이트족 사이에 민족 갈등이 있었다.1996년, 데네와 이누이트의 대표들은 수 세기 동안 [129]지속된 불만을 화해시키기 위해 치유의식에 참가했다.

외부인들에 대한 폭력에 대한 역사적 설명은 이누이트 문화와 다른 [130]문화와의 적대적 접촉의 역사가 있었음을 분명히 한다.그것은 또한 이누이트 국가들이 그러한 국가들의 연합뿐만 아니라 역사를 통해서도 존재했다는 것을 분명히 한다.알려진 연합은 보통 더 번영하고, 따라서 더 강한 국가로부터 방어하기 위해 결성되었다.그 대신에, 덜 생산적인 지역에 사는 사람들은 식량을 생산하는 데 더 많은 시간을 소비해야 했기 때문에 덜 호전적인 경향이 있었다.

이누이트 문화 내의 정의는 연장자들에게 중요한 힘을 주는 통치 형태에 의해 완화되었다.세계 대부분의 문화에서처럼 정의는 가혹할 수 있고 종종 공동체나 개인에 대한 심각한 범죄에 대한 사형을 포함한다.다른 민족에 대한 습격 동안, 이누이트인들은 그들의 비이누이트 이웃들처럼 [131]무자비한 경향이 있었다.

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이누이트에 대한 유럽인들의 속설은 그들이 노인(노인)[132]과 "비생산적인 사람들"을 죽였다는 것이지만, 이것은 일반적으로 [133][134][135]사실이 아니다.구술 역사를 가진 문화에서, 연장자들은 공동 지식의 수호자, 사실상 지역 도서관이다.[136]지식의 보고로서 가치가 매우 높기 때문에,[137][138] 어른을 제물로 바치는 것에 대한 문화적 금기도 있다.

앙투아온 A에서. 캐나다에서의 Leenaars의 책 South in Canada는 "라스무센은 자살에 의한 장로들의 죽음이 이글릭 이누이트들 사이에서 흔한 일이라는 것을 발견했다"[139]고 말한다.

Franz Boas에 따르면, 자살은 "흔히 있는 일"이 아니었고,[140] 일반적으로 교수형을 통해 이루어졌다.래브라도 이누이트(1916년)의 저서에서 자살과 노인의 부담에 대해 상당히 명확했다.

쓸모없고 생활이 자신과 친척 모두에게 부담이 되는 노인들은 칼로 찌르거나 목을 졸라 죽인다.이는 통상 관계자의 요청에 따라 이루어지지만 항상 그렇지는 않다.오솔길의 방해가 되는 노인들은 버려집니다.

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음식이 충분하지 않을 때, 노인들은 생존할 가능성이 가장 낮다.기근이 극심할 때, 이누이트들은 식량을 더 얻을 수 있는 희망이 있다면, 반드시 사냥꾼이 남아 있는 어떤 음식이라도 먹고 살 수 있다는 것을 완전히 이해했다.하지만, 절망적인 상황과 기아 위협에 대한 일반적인 반응은 영아 [142][143]살상이었다.한 엄마가 추위나 동물들이 죽기 전에 아이를 찾아서 입양할 수 있다는 희망으로 아기를 버렸다.이누이트들이 정기적으로 영아 살해에 의존했다는 믿음은 부분적으로 키키크[147][148]재판과 함께 아센 발릭치,[144] 밀턴[145] 프리먼, 데이비드[146] 부스에 의해 넷실릭에서 행해진 연구들 때문일 것이다.다른 최근의 연구는 "이누이트 공동체에서 영아 살해의 예가 있었다는 것에는 이견이 거의 없지만, 현재 이러한 사건의 깊이와 폭은 알려지지 않았다.이 연구는 영아 살해가 드문 [149]사건인지 아니면 널리 행해지는 사건인지를 판별할 수 있는 완전하지도, 결정적이지도 않다."이누이트 인구에서 신생 여성 영아 살해 빈도에 대한 실제 추정치에 대한 합의는 없다.Carmel Schrie는 15~50%~80%[150]에 이르는 다양한 연구를 언급하고 있습니다.

인류학자들은 이누이트 문화가 극단적인 기후의 요구 때문에 신체적 결함을 가지고 태어난 아이들을 일상적으로 죽인다고 믿었다.이러한 견해는 20세기 후반에 고고학 유적지에서 매장된 것이 발견되면서 바뀌었다.1982년과 1994년 사이에, 강풍을 동반한 폭풍으로 인해 알래스카 바로 근처의 절벽 일부가 파도에 잠식되었고, 진흙에서 떠내려온 시체가 발견되었다.불행히도, 폭풍우가 시체를 가져갔지만, 시신은 수습되지 않았다.그러나 침식된 둑을 조사한 결과 다른 유골들과 함께 고대 가옥이 다음 폭풍에 의해 소유될 가능성이 있는 것으로 나타났다.'욱국시 유적'으로 알려진 이 유적지가 발굴되었다.냉동된 시신 몇 구(현재는 냉동 가족으로 알려짐)가 발견되었고 부검이 이루어졌으며, 바로우 [151]남쪽의 새로운 이마이크숀 묘지에 첫 번째 매장되었다.몇 년 후 또 다른 시체가 절벽에서 떠내려왔다.선천적으로 선천적으로 [152]선천적인 장애를 가지고 태어난 사람은 약 9살 정도의 여자 아이였다.이 아이는 [153]걸을 수 없었지만 평생 가족의 보살핌을 받았음에 틀림없다.그녀는 알래스카에서 발견된 시신 중 가장 잘 보존된 시신이었고, 무덤 물품과 머리카락 한 가닥의 방사성 탄소 연대 측정 결과 모두 그녀를 [153]약 1200년 전으로 추정했습니다.

★★★

19세기 동안, 서북극은 결핵, 홍역, 인플루엔자, 천연두와 같은 새로운 질병에 노출되면서 거의 90%의 인구 감소를 겪었다.그린란드 근처의 부검 결과, 더 흔히 폐렴, 신장병, 트리키노시스, 영양실조, 그리고 퇴행성 질환이 다른 이누이트 부족들 사이에서 대량 사망에 기여했을 수 있다는 것이 밝혀졌습니다.이누이트족은 질병의 원인이 정신적인 [154]기원에 있다고 믿었다.

캐나다 교회와 결국 연방 정부는 완전히 격리된 병원이든 "부설"이든 정착민 병원에 부속된 병동이든 간에 이누이트 사람들을 위한 초기 보건 시설을 운영했습니다.이러한 "인도 병원"은 진단이 어려웠고 치료에는 다른 지역의 입원환자 수용을 위해 지역 사회에서 강제 퇴거시키는 것이 포함되었지만 결핵 환자 치료에 초점을 맞췄다.

의사인 케빈 패터슨 박사는 글로브메일지에 다음과 같이 논평했다: "2017년 10월 제인 필포트 원주민 서비스 연방장관은 2015년 결핵을 발표했다...270배...비원주민인 남부 캐나다인보다는 캐나다인 이누이트인 사이에서 더 흔합니다.캐나다 의학 협회 저널은 2013년에 "캐나다 이누이트들의 결핵이 1997년 이후 극적으로 증가했습니다.2010년 누나부트에서 발생...100,000명당 304명으로 일반 [155]인구의 66배가 넘습니다.

이누이트 카우지마자투캉깃 또는 이누이트 전통법은 인류학적으로 서양 법의 개념과 다르다.캐나다 법제도가 도입되기 전에는 관습법이 이누이트 사회에서는 존재하지 않는 것으로 여겨졌다.1954년, E. 애덤슨 호벨은 이누이트들 사이에 오직 "기본법"만이 존재한다고 결론지었다.1970년 이전에 알려진 서양의 관찰자는 어떤 형태의 통치도 [156]이누이트들 사이에 존재한다는 것을 알지 못했지만, 따라야 할 일을 하는 정해진 방법이 있었다.

  • maligait는 따라야 하는 것을 말한다
  • piqujait는 해야 할 일을 말한다.
  • tirigusuusiit는 피해야 할 것을 말한다.

만약 개인의 행동이 티리구스위트, 말리가트, 피콰이트에 어긋난다면, 앙각쿠크(샤먼)는 개인이나 공동체에 [157]끔찍한 결과를 초래하지 않도록 개입해야 할 것이다.

우리는 오늘 이누이트가 법이나 "말리가잇"을 가지고 있지 않다고 들었다. 왜?종이에 쓰지 않아서 그래요.★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ 문서화되어 않다.이누이트의 법칙은 문서상에 없다.

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몇몇 이누이트들은 그들의 조상들의 영혼이 북극광에서 보여질 수 있다고 믿었다.

이누이트들이 살았던 환경은 고래와 바다코끼리 사냥에 관한 모험 이야기로 가득한 신화에 영감을 주었다.순록 떼를 기다리거나 숨구멍 근처에 앉아 물개를 사냥하던 긴 겨울 몇 달은 신비롭고 갑작스러운 유령과 환상적인 생물들의 출현에 대한 이야기를 낳았다.몇몇 이누이트들은 다음 [159]생에서 춤추는 가족과 친구들의 모습을 찾기 위해 북극광인 오로라들여다보았다.하지만, 몇몇 이누이트들은 빛이 더 불길하다고 믿었고 만약 당신이 그것을 향해 휘파람을 불면, 그것들이 내려와 당신의 머리를 잘라버릴 것이라고 믿었다.이 이야기는 [160]오늘날에도 여전히 아이들에게 전해지고 있다.다른 사람들에게 그들은 눈에 보이지 않는 거인, 동물의 영혼, 사냥의 길잡이, 그리고 앙각쿠크의 [160][161]치유를 돕는 영혼이었다.그들은 정신적 해석을 위해 앙각쿠크에 의존했다.중앙의 신에 가장 가까운 것은 바다 밑에 사는 노파(세드나)였다.중심 식량원인 물은 위대한 신들을 포함하고 있다고 믿었습니다.

이누이트족은 애니미스트의 원칙에 기초한 일종의 샤머니즘을 실천했다.그들은 인간을 포함한 모든 것이 영혼의 형태를 가지고 있으며, 이러한 영혼들은 어떤 특정한 방식으로 행동하기 위해 어떤 동물이나 무생물이 필요할 때 진정될 수 있는 초자연적인 실체의 판테온에 의해 어느 정도 영향을 받을 수 있다고 믿었다.이누이트 공동체의 앙각쿠크는 리더가 아니라 상처를 치료하고 조언을 제공하며 사람들의 삶을 돕기 위해 영혼을 불러내는 일종의 치유자이자 심리치료사였다.그들의 역할은 미묘하고 보이지 않는 것을 보고, 해석하고, 권하는 것이었다.앙각쿠이트는 훈련을 받지 않았다; 그들은 능력을 가지고 태어나고 그들이 성인이 되었을 때 공동체에 의해 인정받도록 유지되었다.

이누이트 종교는 사람들의 일상생활에 통합된 의식 체계와 밀접하게 연관되어 있었다.이 의식들은 간단했지만 꼭 필요한 것으로 여겨졌다.관습적인 이누이트 속담에 따르면, "우리 존재의 가장 큰 위험은 우리의 식단이 전적으로 [162]영혼으로 구성되어 있다는 사실에 있다."

동물을 포함한 모든 사물이 [163]인간과 같은 영혼을 가지고 있다고 믿음으로써, 적절한 존경과 관습적인 애원을 보여주지 못한 사냥은 해방된 영혼들에게 복수를 할 명분을 줄 뿐이다.

북극에서의 삶의 가혹함과 예측 불가능성은 이누이트가 불운의 연속이 전체 지역사회를 파괴할 수 있는 통제 불가능한 것에 대한 걱정과 함께 살도록 했다.영혼을 불쾌하게 하는 것은 이미 근소한 존재에 대한 영혼의 간섭을 감수하는 것이다.이누이트들은 일상 생활의 필수품을 제공하기 위해 초자연적인 힘과 조화를 이루어야 한다는 것을 이해했다.

★★★

캐나다, 그린란드, 덴마크, 미국 [1][2][3][4]등 4개국에 총 148,000명의 이누이트가 살고 있다.

2016년 캐나다 인구 조사에 따르면 캐나다에 사는 이누이트족은 65,025명이다.이것은 2006년 캐나다 인구 조사보다 29.1% 증가한 것이다.이누이트의 거의 4분의 3(72.8%)이 이누이트 누낭가트(누나부트, 누나비크, 누나치아부트, 이누이트 정착 지역)를 구성하는 4개 지역 중 하나에 살고 있었다.2006년부터 2016년까지 이누이트 인구는 20.1% [164]증가했다.

2016년 현재 캐나다에서 가장 많은 이누이트 인구가 누나부트에 살고 있으며,[1][165] 전체 인구 35,580명 중 30,140명의[164] 이누이트가 살고 있다.2006년과 2016년 사이에 누나부트의 이누이트 인구는 22.5%[164] 증가했다.누나부트에서 이누이트 인구는 모든 공동체에서 다수를 형성하고 있으며, 원주민이 [165]다수를 차지하는 캐나다의 유일한 관할권입니다.

2016년 현재 [165]퀘벡에는 13,945명의 이누이트가 살고 있다.약 11,795명의 대다수가 누나빅[1]살고 있다.누나비크의 이누이트 인구는 2006년과 2016년 사이에 23.3% 증가했다.이것은 이누이트 누낭가트의 [164]네 지역 중 가장 빠른 성장이었다.

2016년 캐나다 인구 조사에 따르면 뉴펀들랜드와 래브라도[165] [1]사는 이누이트는 누나치아부트에 사는 2,285명을 포함해 6,450명이었다.누나치아부트에서 이누이트 인구는 2006년부터 [164]2016년 사이에 6.0% 증가했다.

2016년 현재 북서부 [165]지역에 살고 있는 이누이트는 4,080명이다.대다수의 3,110명은 이너피탈수트 정착 지역의 [1]6개 지역사회에 살고 있다.이 지역의 이누이트 인구 증가율은 2006년과 [164]2016년 사이에 거의 변동이 없었다.

이누이트 누낭가트를 제외하고, 이누이트 인구는 2016년 [1]기준으로 17,695명이다.이는 2006년과 2016년 [164]사이에 61.9% 증가한 것이다.이누이트 누낭가트 이외의 이누이트 인구가 가장 많은 곳은 대서양 지역(30.6%)이었고 뉴펀들랜드와 래브라도 지역은 23.5%였다.이누이트 누낭갓 이외의 21.8%는 온타리오, 28.7%는 서부, 12.1%는 퀘벡, 6.8%는 노스웨스트 준주(이누이탈루트 지역 제외)와 유콘에 [164]살았다.

뉴펀들랜드와 래브라도의 인구에는 이누이트 누낭가트 외곽의 인정받지 못하는 이누이트 영토인 누나투카부트가 포함되어 있으며, 남부 [166]래브라도에는 약 6,000명의 누나투카부트족(래브라도 메티스 또는 이누이트 메티스)이 살고 있다.

CIA 월드 팩트북 2018년판에 따르면 그린란드의 이누이트 인구는 5만7713명 중 88%(50,787명)[2]다.누나부트처럼, 그 개체군은 그 지역의 거주 가능한 지역 전체에 살고 있다.

덴마크에 사는 그린란드 사람들의 인구 크기는 15,000명에서 20,000명 사이이다.덴마크 통계청의 2015년 통계에 따르면, 덴마크에는 그린란드계 이누이트계 [3]혈통의 15,815명이 거주하고 있다.대부분은 교육 목적으로 덴마크를 여행하고,[167] 많은 사람들이 교육을 마친 후에도 남는다.그 결과, 인구는 코펜하겐, 오르후스, 오덴세, 알보르그 등 4대 교육 도시에 집중되어 있으며, 모두 활기찬 그린란드 커뮤니티와 문화 센터와 문화 센터가 있다(칼라알리트 일루타트).

★★★

2000년 미국 인구 조사에 따르면,[4] 전국에 걸쳐 총 16,581명의 이누이트/이누피아인이 살고 있다.약 14,718명의 대다수가 알래스카 [168]에 살고 있다.2019년에 기반을 둔 미국 인구조사국 자료에 따르면, 시애틀에는 700명의 알래스카 원주민이 있으며, 그들 중 다수는 이누이트와 유픽이고 워싱턴 주에 거의 7,000명이 있다.[169][170]

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이누이트 순환극이사회는 유엔의 인정을 받은 비정부기구로, 지역구를 캐나다의 이누이트와 이누이트, 그린란드의 칼라알리트 이누이트, 알래스카의 이누피아트와 유피크, 그리고 러시아의 시베리아 [171]유피크로[71] 정의하고 있다.그럼에도 불구하고, 그것은 다른 극지 문화 및 정치 단체들과 함께 이누이트인들과 다른 북부인들이 불균형적으로 이누이트 인구에 영향을 미치는 기후 변화와 같은 생태 문제에 맞서 싸우는 것을 홍보하기 위해 협력해 왔다.이누이트 순환극 평의회는 북극 8개국(미국, 캐나다, 러시아, 덴마크, 아이슬란드, 노르웨이, 스웨덴, 핀란드)이 북극 정책을 논의하는 국제 고위급 포럼인 북극 [172]평의회에 소위 "영구 참가국"으로 자리 잡은 북극 원주민 6개 그룹 중 하나이다.2011년 5월 12일 쿠픽 클라이스트 그린란드 총리는 북극평의회 각료회의를 주최했다.이 행사에는 힐러리 클린턴 미국 국무장관이 누크를 방문했으며 세르게이 라브로프 러시아 외무장관, 칼 빌트 스웨덴 외무장관, 노르웨이 외무장관 등 고위관료들도 참석했다.오나스 가흐르 스토레.그 행사에서 그들은 누크 [173]선언에 서명했다.

이누이트 누낭가트가 캐나다에 있고, 이누이트 타피릿 카나타미가 4개의 공식 지역만을 감독하고 있는 반면, 남부 래브라도에는 누나투 카부트가 남아 있다.Nunatu Kavummuit는 1765년 [174]이래 국왕과의 조약을 유지하고 있으며, Nunatu Kavut 커뮤니티 평의회(NCC)가 이 지역의 [175]통치를 감독하고 있습니다.

이누이트 족 Nunangat이누이트누낭가트의의 행정 구역 행정 구역

이너비탈 수트족은 캐나다 서부 이너비탈 수트족으로 누나부트가 갈라졌을 때 북서부 지역에 남아 있었다.그들은 주로 맥켄지 강 삼각주, 뱅크스 섬, 북서부 지역의 빅토리아 섬의 일부에 삽니다.그들은 공식적으로 Invialuit Regional Corporation에 의해 대표되며 1984년에 Invialuit Final [176]Agreement의 체결과 함께 캐나다 북부에서 최초로 포괄적인 토지 청구권 합의를 받았다.

TFN은 10년간 활동했고 1992년 9월 캐나다 정부와 최종 합의에 도달했다.이 협정은 북서부 지역을 원주민 인구가 주로 이누이트족,[177] 미래의 누나부트족, 그리고 서부의 북서부 지역으로 분리할 것을 요구했다.그것은 캐나다 역사상 가장 큰 토지 청구권 협정이었다.1992년 11월, 누나부트 최종 협정은 누나부트가 되는 것의 거의 85%의 이누이트에 의해 승인되었다. 긴 과정의 마지막 단계로 1993년 5월 25일 이칼루이트에서 브라이언 멀로니 총리Nunavut Tunngavik Incorporated의 사장인 Paul Quassa에 의해 누나부트 토지 청구권 협정이 체결되어 TFN이 누나부트 협정 비준으로 대체되었습니다.캐나다 의회는 같은 해 6월 지원 법안을 통과시켜 1999년 누나부트를 영토 주체로 설립할 수 있게 되었다.

덴마크는 1953년 그린란드의 식민지 지위를 종식시키고 1979년 자치통치승인했으며 2008년 주민투표가 75%의 찬성으로 통과됐다.덴마크 왕국의 일부이지만 그린란드어로 칼라알리트 누나트알려진 그린란드는 오늘날 많은 자치권을 유지하고 있다.56,000명의 인구 중, 그린란드인의 80%가 이누이트인 것으로 확인된다.그들의 경제는 낚시와 [178]새우잡이기반을 두고 있다.

툴레족은 13세기에 그린란드에 도착했다.그곳에서 그들은 10세기 후반부터 그곳에 식민지를 건설한 노르드인과 도싯족의 후세 물결을 만났다.그린란드의 대부분이 얼음으로 덮여 있기 때문에, 그린란드 이누이트(또는 칼라알리트)는 해안 정착촌, 특히 북극 해안, 동부 어스발릭 해안,[179] 그리고 서부 그린란드 중앙 해안에서만 산다.

알래스카의 이누이트족은 북서 북극구, 노스 슬로프구, 베링 해협 지역에 사는 이누피아족이다.미국의 최북단 도시우치아그비크는 이누피아 지역에 있다.그들의 언어는 이누피아크어입니다.

2014년 8월 사이언스에 게재된 유전자 연구는 도싯 문화, 버니르크 문화, 툴레족의 많은 유골을 조사했다.모계 하플로그룹 A2a를 압도적으로 가지고 있으며 도싯족과는 유전적으로 매우 다른 이누이트족, 툴레족, 비르니르크족 사이에 유전적 연속성이 관찰되었다.증거는 이누이트족이 시베리아의 Birnirk에서 유래했다는 것을 암시했는데, 그들은 툴레 문화를 통해 캐나다 북부와 그린란드로 확장되었고,[180] 그곳에서 1300년 이후 유전적으로나 문화적으로 도싯 원주민들을 완전히 대체했다.

★★★★★★★★★★★★★★.

2002년에 두 명의 이누이트 장로가 Maktaaq를 공유한다.

이누이트 미술, 조각, 판화, 직물, 이누이트 목구멍 노래 등은 캐나다뿐만 아니라 세계적으로 매우 인기가 있으며, 이누이트 예술가들은 널리 알려져 있다.캐나다는 2010년 밴쿠버 동계올림픽에서 이누이트 문화를 상징으로 사용하는 등 이누이트 문화 아이콘을 흔치 않은 장소에서 사용하는 등 일부 이누이트 문화를 국가 상징으로 채택했다.존경받는 미술관에는 이누이트 미술품이 전시되어 있는데, 이 중 가장 큰 작품은 위니펙 미술관에 있습니다.그들의 전통적인 새해는 Quviasukvik이라고 불립니다.[181]

이누크티투트와 같은 일부 이누이트 언어들은 퀘벡과 누나부트에서 더 안전한 미래를 가진 것으로 보인다.오타와, 몬트리올, 위니펙같은 도시 중심지에 살고 있는 사람들조차도 전통적인 생활방식으로 이 땅에서 살아본 경험이 있는 많은 이누이트들이 있다.누나부트의 입법부 의원인 레비니아 브라운과 누나부트의 전 위원헬렌 막사각과 같은 사람들은 태어나서 삶의 초기 부분을 "땅"에서 살았다.최근 역사의 부정적인 영향에도 불구하고 이누이트 문화는 오늘날 살아있고 활기차다.

2년마다 열리는 중요한 행사인 북극 동계 게임은 전통적인 이누이트와 북부 스포츠가 행사의 일부로 특징인 세계 북부 지역의 지역사회에서 열린다.문화행사도 열린다.이 게임은 1970년에 처음 열렸고 보통 알래스카, 유콘, 노스웨스트 준주를 순환하며 1976년 퀘벡주 셰퍼빌에서 앨버타주 슬레이브 호수에서 열렸으며 2002년에는 그린란드 누나부트누크주 이칼루트 합동 공연장에서 열렸다.다른 스포츠 경기에서, 조딘 투투는 2003-2004 시즌에 내쉬빌 프레데터스에서 뛰며 National Hockey League에서 뛴 최초의 이누크가 되었다.

유모차를 한다.

비록 이누이트의 삶은 지난 세기에 크게 변했지만, 많은 전통은 계속되고 있다.이누이트 쿠지마자투캉깃, 즉 스토리텔링, 신화, 음악, 춤과 같은 전통적인 지식은 문화의 중요한 부분으로 남아있다.가족과 공동체는 매우 중요하다.이누크티투트어는 여전히 북극의 많은 지역에서 사용되고 있으며 라디오와 텔레비전 프로그램에서 흔히 사용됩니다.

유명한 이누이트 정치인들로는 누나부트총리, 피터 탭투나, 누나부트의 승마 담당 전 하원의원 낸시 카레탁 린델, 그리고 쿠픽 클라이스트 그린란드 총리가 있다.레오나 아글룩카크 전 하원의원은 2008년 캐나다 연방 내각에 보건장관으로 취임한 첫 번째 이누크였다.2011년 5월 Aglukkaq는 재선 후 캐나다 북부경제개발청 장관으로 추가 포트폴리오를 받았다.2013년 7월 [182]환경부 장관으로 취임했다.

로 탄

시각 예술과 공연 예술은 이누이트 문화의 강한 특징입니다.2002년 아타나르후아트의 이누크티투트에서 첫 장편 영화: Fast Runner는 전 세계적으로 개봉되어 평론가들의 큰 갈채를 받았다.그것은 Zacharias Kunuk에 의해 감독되었고, 거의 전적으로 이글릭의 이누이트에 의해 각본, 촬영, 제작, 감독, 연기되었다.2009년, 영화 '르 Voyage D'그린란드어 장편 영화인 이누크는 마이크 매기슨이 감독을 맡았고 매기슨과 프랑스 영화 제작자 장 미셸 [183]헉탱이 공동 각본을 썼다.가장 유명한 이누이트 아티스트 중 하나는 핏설락 아수나이다.수잔 아글루카크는 인기 있는 가수이다.미티아르주크 아타시에 나파루크는 이누크티투트를 보존하기 위해 일했고 [184]이누크티투트에서 출판된 최초의 소설 중 하나를 썼다.2006년, 케이프 도싯은 노동력의 23%가 [185]예술에 종사하고 있어 캐나다에서 가장 예술적인 도시로 평가되었습니다.비누석 조각과 같은 이누이트 예술은 누나부트의 가장 중요한 산업 중 하나이다.Ada Eyetoak은 비누석으로 작은 조각품을 만든 이누이트 예술가였다.

최근, 이누이트의 젊은 세대들 사이에, 그들의 전통 유산과 생계를 유지하기 위해 그들의 문화가 동화될 수 밖에 없었던 현대 사회 사이의 정체성 다툼이 있었다.현재의 필수품(정부 일자리, 식량, 원조, 의약품 등)에 대한 현대 사회의 의존으로, 이누이트들은 이전의 문화적 경계를 벗어난 사회적 규범과 많은 상호작용을 하고 노출되어 왔다.청소년들의 정체성 위기와 관련된 스트레스 요인은 불안할 정도로 높은 [186]자살률로 이어지고 있다.

일련의 작가들은 이누이트의 가장 젊은 세대들의 증가하는 근시에 초점을 맞추고 있다.근시는 이누이트가 서양 문화를 채택하기 전에는 거의 알려지지 않았다.주요 이론은 좀 더 세련된 음식을 먹는 서구식 식단의 변화와 확장된 [187][188][189]교육이다.

데이비드 피수라약 쿠토크는 1972년 비행기 추락 사고에서 영웅적인 노력을 한 공로로 사후에 공로 십자훈장을 받았다.다른 주목할 만한 이누이트로는 프리랜서 저널리스트 오시 미슐랭이 있다.그는 2013년 엘시포그 퍼스트 [190]네이션에서 열린 프랙킹 반대 시위 이후 활동가 아만다 폴치의 상징적인 사진이 입소문을 탔다.

주 및 참고 자료

메모들

  1. ^ 또한, 유콘 영토의 유콘 노스 슬로프(Yukon North Slope, ISR)는 노스웨스트 준주의 ISR에 비해 상대적으로 작고 거주 지역도 없지만, 전통적이고 현재의 유콘 사냥, 포획, 낚시 등의 일부입니다.

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Further reading

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