아베드

Abeed

아베드 또는 아베드(Abed or abd, عبد의 복수형)는 "서번트" 또는 "슬레이브"를 의미하는 아라비아어다. 이 용어는 아랍 세계에서 흑인들의 민족적 비방으로서 널리 사용되고 있으며, 아랍의 노예 무역으로 거슬러 올라간다. 최근 수십 년 동안, 특히 아랍 디아스포라 사이에서 인종차별적인 의미와 기원 때문에 이 단어의 사용이 논란이 되고 있다.[1]

사용법

수단의 사용

북수단에서는 사하라 횡단 노예 무역 중 노예화가 진행되어 많은 북수단인들이 '슬레이브 부족'으로 간주하고 있는 남수단 국민(대부분 딩카·누에르)을 지칭할 때 '아비드'와 '아비드'라는 용어가 통용된다. 북수단에서의 용어의 사용은 본질적으로 경멸적인 것으로 여겨지고 있으며 최근 수십 년 동안 상대적인 불용에 빠져 있다. 남수단에서는 북수단 출신들이 차례로 '문덕루'(신뢰할 수 없다는 뜻)와 '민가'로 비하되고 있다.[2][3] 그러나 우간다의 역사학자 마흐무드 맘다니는 수단의 남북 민족 갈등이 '레이스'[4]에 대한 서구의 선입견과 맞지 않는다고 지적했다.

남수단의 정치인 프랜시스 덩은 영국이 북수단인들에게 "너희 북방 사람들은 노예 무역상이고 남방 사람들을 아베드처럼 대한다"고 말하며 영국 수단의 영국 통치 우화적 축소판임을 모함했다. 그들을 아베드라고 부르지 마! 그들은 더 이상 노예가 아니다."[5]

남수단의 학자 족크 마두트 족은 표면적으로는 불법이지만 21세기에 수단의 노예제도는 여전히 널리 퍼져 있다고 주장해 왔으며, 저임금 노동계급 직업에서 북수단에 종사하는 남수단의 사람들은 그러한 직업에서 얻는 사회적 지위 때문에 '어브'로 간주되고 있다고 주장했다. 족은 남수단 노동자들이 스스로 먹을 수 있는 돈만 벌면 북수단 지주들과 상인들의 재산으로 취급된다고 언급했다. 그에 따르면 "탈북한 남방인들은 권력 브로커와의 후원 및 착취적 관계에 의존하고 있기 때문에 북수단의 인종적 위계질서의 최하위에 있다"고 하는데, 이는 봉직에서 보세업무까지, 외국 구호기관으로부터 자원을 끌어들이는 역할을 하는 것까지 이르는 관계라고 한다. "노예와 값싼 노동력을 나누는 선은, 그가 쓰듯이, "흐릿하다."[6]

참고 항목

참조

  1. ^ https://www.albawaba.com/amp/loop/arabic-speakers-twitter-campaign-make-abeed-new-n-word-1221896
  2. ^ Bixler, Mark (2005). The Lost Boys of Sudan: An American Story of the Refugee Experience. University of Georgia Press. p. 52. ISBN 0-8203-2499-X.
  3. ^ Peter Russell and Storrrs McCall (1973). "Can Secession Be Justified?". In Dunstan M. Wai (ed.). The Southern Sudan: The Problem of National Integration. Routledge. p. 105. ISBN 0-7146-2985-5.
  4. ^ "Analyzing Darfur's Conflict of Definitions: Interview With Professor Mahmood Mamdani". Archived from the original on 2011-02-17. Retrieved 2018-09-30.
  5. ^ John Obert Voll (1991). Sudan: State and Society in Crisis. Indiana University Press. p. 78. ISBN 0-253-20683-9.
  6. ^ Jok Madut Jok (2001). "The South-North Population Displacement". War and Slavery in Sudan. University of Pennsylvania Press. pp. 129. ISBN 0-8122-1762-4.