잠시드

Jamshid ([dʒæmˈʃiːd]) (Persian: جمشید, Jamshīd) (Middle- and New Persian: جم, Jam) (Avestan: 𐬫𐬌𐬨𐬀 Yima) (Pashto: یما Yama) is the fourth Shah of the mythological Pishdadian dynasty of Iran according to Shahnameh.

페르시아 신화와 민속에서 잠시드는 비문학적으로 검증되지 않은 피시다 왕조(카야 왕조 이전)의 네 번째이자 가장 위대한 왕으로 묘사된다.이 역할은 이미 조로아스터교 경전(예: 야슈트 19, 벤디다드 2)에서 언급되고 있다.여기서 인물은 Yima(-Kshaeta)(방사형) Yima"(아베스탄어: 𐬫𐬀𐬀𐬉 roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman)로 나타난다. Yima xshatata)와 '잠시드'라는 이름이 유래된 것입니다.

잠시드는 이란과 조로아스터교의 남자 이름으로 남아 있으며 이란 주변 지역에서도 인기가 있다.에드워드 피츠제럴드는 그 이름을 '잠수'로 번역했다.대이란의 동쪽 지역, 중앙아시아, 그리고 인도 아대륙의 조로아스터교도들에 의해 잠셰드라고 불리고 있다.

어원학

잠시드라는 이름은 원래 잼과 시드라는 두 부분으로 이루어진 합성어로 아베스타어 이름인 Yima와 Xsha,ta에 대응하며, 이란 원어 *Yama Xshaitah(Yama, 찬란한/^[1]majestic)에서 유래했다.야마(山 y)와 관련 산스크리트어 야마(山 yam)는 "쌍둥이"로 해석되며, 아마도 원시 야마(山)와 야미(山 pair) 쌍에 대한 인도-이란 신앙을 반영하고 있을 것이다.규칙적인 음의 변화(y → j, 그리고 마지막 음절의 손실)에 의해 아베스탄 이마에 해당하는 고대 페르시아어 형태는 중세 페르시아어가 되었고, 이후 뉴 페르시아어로 이어졌다.

아베스탄 이마와 산스크리트 야마 사이에는 몇 가지 기능적인 유사점도 있다. 예를 들어, 이마는 비바샤트의 아들이었다. 비바샤는 다시 태양신 수리야의 이름인 "빛나는 자"인 베다 비바샤트의 아들이다.이란과 인도 신화에 나오는 야마스는 모두 네 개의 눈을 가진 ^[2][3]두 마리의 개의 도움을 받아 지옥을 지킨다.

외팅어는 이마의 이야기가 어떻게 홍수 신화인지, 산스크리트 홍수 신화에서 주인공이 어떻게 야마였는지를 말할 때, 북유럽인들조차 이마와 야마라는 이름을 가진 그들만의 동족인 위미르가 있었고, 그는 홍수를 일으켰고 세계 ^[4]형성의 기초가 되었다고 말한다.스노리 스털루손이 위르의 죽음이 큰 홍수를 일으켜 베르겔미르라는 이름을 가진 한 명을 제외한 모든 프로스트 거인들을 죽였다고 기록했을 때, 위미르는 여전히 홍수와 관련이 있었고, 프로스트 거인들이 그의 아내와 함께 나무 위에 떠다니고 그에게서 왔다.베르겔미르의 측면은 기독교화 때문일 것이다.하지만, 이 신화에는 여전히 위미르가 ^[5]홍수와 연결되어 있다.외팅어의 주요 논거는 인도어 "야마"와 이란어 "이마"가 어떻게 ^[6]홍수와 관련이 있는지에 대한 것이었다.

* Xshaitah는 "밝고 빛나는" 또는 "빛나는"을 의미했습니다.규칙적인 소리 변화(초기 xsh → sh (sh), ai → ;, t → d, 마지막 음절의 탈락)에 의해 *xshaitah는 페르시아어 shdd가 되었다.이란어 페르시아어에서는 모음 / is/는 /i/로 발음된다.그 결과, 잠쉬드(아프가니스탄과 타지키스탄에서 여전히 발음되는)는 현재 이란에서 잠쉬드로 발음된다.접미사 -shid는 Avestan hvar--xshatata "radiant sun"에서 유래한 khorshid("태양")와 같은 다른 이름에서 발견되는 것과 같다.

현대 터키어 이름 Cem은 페르시아 잼에서 유래했다.

한 기고자는^{[who?][where?]} 페르시아어를 사용하는 사람들을 위한 이 아랍어가 잼의 사람들을 의미하는 페르시아어 내명으로부터 유래되었다고 가정하면서 페르시아어 잼이 아랍어 아잠의 어원이라고 추측했다.그러나 이것은 틀렸다.【아잠】아잠은 아랍어의 어원 【(ayayn)】(짐)【밈】에서 유래한 것으로, 페르시아어, 풀라니어, 투르크어 등 아랍어 화자가 이해할 수 없는 언어를 구사하는 모든 민족에게 사용되었다.나중에 아랍인들은 페르시아어를 쓰는 사람들을 아랍어와 구별하기 위해 이 단어를 경멸적인 용어로 사용했다.아잠 또는 아자미라는 단어는 아랍어 이외의 언어, 특히 사하라 이남 ^{[citation needed]}지역에서 여전히 사용되고 있다.

성경에

출처:^[7]

아베스타의 제2장에서 전지전능한 창조자 아후라 마즈다는 착한 목자인 이마에게 그의 법을 받아서 사람들에게 전해달라고 부탁한다.그러나, Yima는 거절하고, Ahura Mazda는 그에게 다른 사명을 부과한다. 즉, 지구를 지배하고 영양을 공급하며, 생명체가 번영할 수 있도록 하는 것이다.이 Yima는 받아들이고 Ahura Mazda는 그에게 금도장과 금을 박은 단검을 선물한다.

Yima는 300년 동안 왕으로 군림했고, 곧 세상은 사람과 새떼와 동물떼로 가득 찼다.그는 악마의 하인 대바스에게 그의 통치 기간 동안 부와 가축과 명성을 빼앗았다.그러나 착한 사람들은 풍족한 삶을 살았고 아프지도 늙지도 않았다.아버지와 아들은 각각 15살도 안 되어 같이 걸었다.Ahura Mazda가 다시 그를 찾아와서 인구 과잉을 경고한다.빛을 받아 빛나는 이마는 남쪽을 바라보며 금빛 물개를 땅에 대고 누비고 포니아드로 구멍을 뚫으며 이렇게 말한다. "오 스펜다 아르마이티여, 양떼와 소떼와 사람을 가지소서."

땅이 부풀어 올라 600년 동안 이마가 통치하다가 다시 같은 문제가 발생했다.다시 한 번 그는 봉인과 단검을 땅에 대고 더 많은 사람과 짐승들을 태우기 위해 땅이 부풀어 오르기를 요청했고, 땅은 다시 부풀어 올랐습니다.900년 후, 지구는 다시 가득 찼다.같은 용액을 사용하여 지구가 다시 부풀어오릅니다.

이야기의 다음 부분은 "완벽한 땅"의 첫 번째 장소인 에어야넴 바에자에서 아후라 마츠다와 야자타의 만남에 대해 이야기한다.Yima는 "최고의 인간들"과 함께 참석하고, Ahura Mazda는 그에게 다가올 재앙에 대해 경고한다: "O fair Yima, Vivahathat의 아들!물질 세계에서는 사악한 겨울이 내리려고 하고, 물질 세계에서는 사나운 맹렬한 서리가 내리려고 합니다. 물질 세계에서는 사악한 겨울이 내리려고 합니다.그것은 눈송이를 두껍게, 심지어 산의 가장 높은 꼭대기에서는 아르드비까지 떨어지게 만들 것입니다."

베디브다드는 Ahura Mazda가 Yima에게 눈이 ^[8]녹은 후에 혹독한 겨울 폭풍이 올 것이라고 경고했다고 말한다.Ahura Mazda는 Yima에게 길이 2마일(3km), 폭 2마일(3km)의 다층 동굴 형태로 바라(Avestan: 인클로저)를 건설하라고 조언합니다.이것은 남자와 여자 중에서 가장 적합한 사람과 모든 동물과 새와 식물 두 마리와 함께 살며, 지난 여름에 모은 식량과 물을 공급한다.Yima는 흙을 발로 밟고 반죽하여 흙을 만드는 도공처럼 모양을 만들어 바라를 만든다.그는 거리와 건물을 만들고 거의 2천 명의 사람들을 그곳에 살게 한다.그는 인공 빛을 만들고 마침내 바라를 황금반지로 봉한다.

헨리 코빈은 이 이야기를 영적인 사건으로 해석하고 다음과 같이 설명한다.Yima는 "모든 생명체 중에서 선택된 가장 아름답고 우아한 존재들이 모여 악마의 힘에 의해 촉발된 죽음의 겨울로부터 그들을 보존하고 언젠가 변형된 세계를 다시 채우라는 명령을 받았다.사실, 이마의 바르는 말하자면 집, 창고, 성벽을 포함한 도시입니다.그것은 빛을 내는 문과 창문을 가지고 있으며, 그 안에서 빛을 방출합니다. 왜냐하면 그것은 생성되지 않은 빛과 생성된 ^[9]빛 모두에 의해 빛나기 때문입니다."

노르베르트 외팅어는 이마와 바라의 이야기는 원래 홍수 신화였고, 홍수 신화만큼 큰 영향을 미치지 못했기 때문에 동이란의 건조한 성격 때문에 혹독한 겨울이 더해졌다고 주장한다.그는 녹은 물이 흐른다는 비디오패드 2.24의 언급은 홍수 ^[10]신화의 잔재라고 주장했다.

전통과 민속에서

사자와 도마뱀이 지켜낸대 잠슈드가 미화하고 깊이 술을 마신 법정. 그리고 바람, 그 위대한 사냥꾼, 야생 당나귀, 머리에 스탬프를 찍지만 그의 잠은 깨지지 않는다. -18호 열차, 오마르 카이얌의 루바이야트. 1884년 (제2판)피츠제럴드 번역

시간이 흐르면서, 아베스타의 영웅 Yima Xsha becameta는 페르시아 전설과 신화의 세계를 지배하는 Shah Jamshid가 되었다.

시인 Firdausma의 Shahnama에 따르면, 잠시드는 세계의 네 번째 왕이다.그는 세상의 모든 천사와 악마를 지휘했고 호르모즈드의 왕이자 대제사장이었다.그는 그의 사람들의 삶을 더 안전하게 만든 많은 발명품들을 책임졌다: 갑옷과 무기 제조, 아마포, 견직물과 양모 옷의 짜기와 염색, 벽돌집 건축, 보석과 귀금속의 채굴, 향수와 와인 제조, 약의 기술, t의 물의 항해그는 범선의 세계이다.조로아스터교의 수드레와 쿠슈티 또한 ^{[citation needed]}잠시드교에서 기인한다.전통신화는 또한 그가 ^[11]음악을 발명했다고 믿는다.키유마르스의 가죽옷을 입은 추종자들로부터 잠시드 시대에 인류는 위대한 문명으로 부상했다.

잠시드는 또한 사람들을 네 그룹으로 나눴다.

• 카투지안:호르모즈드 예배를 드린 사제들은
• Neysarians:무력으로 백성들을 지킨 용사들
• 나수드인:사람들을 먹여 살리는 곡식을 재배한 농부들은
• 호토호시인:민중의 쾌락을 위해 상품을 생산한 장인.

잠시드는 이제 세계에서 가장 위대한 군주가 되었다.그는 신의 은총으로 그의 주위를 불태운 빛나는 광휘인 왕실 농노(아베스탄: khvarena)를 타고났다.어느 날 그는 보석이 박힌 왕좌에 앉았고 그를 섬긴 신하들이 그의 왕좌를 하늘로 들어 올렸고 그는 하늘을 날았다.그의 신하들, 세계의 모든 사람들이 그를 경탄하고 칭찬했다.파르바르딘의 첫 번째 달인 이날, 그들은 처음으로 나우로스(Nawroz)의 휴일(새 날)을 기념했다.인도의 조로아스터 달력에 이어 변형된 조로아스터 달력에서도 파르바르딘의 첫 날은 여전히 잠쉬드이 나우로스라고 불린다.

잠시드는 불멸의 영약으로 채워져 우주를 관찰할 수 있게 해주는 마법의 일곱 고리 컵인 잼을 가지고 있었다고 한다.

잠시드의 수도는 수세기 동안 (기원전 1620년까지) "잠시드의 왕좌"라고 불렸던 페르세폴리스 유적지였던 것으로 잘못 알려져 있다.그러나 페르세폴리스는 사실 아케메네스 왕들의 수도였고 알렉산더에 의해 파괴되었다.마찬가지로 페르세폴리스 근처에 있는 아케메니드족과 사니안족의 조각된 무덤은 전설적인 영웅 로스탐의 이미지로 여겨져 나크쉬에 루스탐이라고 불렸다.

잠시드는 300년 동안 잘 다스렸다.이 기간 동안 장수가 증가하고 질병이 추방되었으며 평화와 번영을 누렸다.그러나 잠시드의 자부심은 그의 힘과 함께 커졌고, 그는 그의 통치 기간 동안의 모든 축복이 신 덕분이라는 것을 잊기 시작했다.그는 사람들에게 그들이 가진 모든 좋은 것들이 자신에게서만 나온다고 자랑하며, 마치 창조주인 것처럼 그에게 신의 영광을 줄 것을 요구했다.

이때부터 농부는 잠시드에서 출발했고, 사람들은 그에게 불평하고 반항하기 시작했다.잠시드는 마음속으로 뉘우쳤지만, 그의 영광은 그에게 돌아오지 않았다.아라비아의 가신 자하크는 아프리만의 영향을 받아 잠시드와 전쟁을 벌였고, 잠시드의 많은 불만족스러운 신하들로부터 환영을 받았다.잠시드는 지구 반대편 수도에서 도망쳤지만 결국 자하크에게 갇혀 잔인하게 살해당했다.700년의 통치 후 인류는 문명의 정점에서 암흑시대로 되돌아왔다.

와인의 발견 전설

잠시드 왕은 와인의 역사와 그 발견과 관련된 한 거짓 이야기에 두드러지게 등장한다.페르시아의 전설에 따르면, 왕은 그의 왕국에서 그의 하렘 부인 중 한 명을 추방했고, 그녀는 낙담하게 되었고 자살을 희망하게 되었다.그 소녀는 왕의 창고로 가서, "독"이라고 표시된 항아리를 찾았는데, 그 항아리는 상해서 마실 수 없는 포도의 잔여물이 들어 있었다.그녀에게 알려지지 않은 "스포일리지"는 사실 효모에 의해 포도들이 알코올로 분해되면서 생긴 발효의 결과였다.일명 독약을 마신 후, 하렘 소녀는 그 효능이 유쾌하다는 것을 알게 되었고 그녀의 기세는 고양되었다.그녀는 자신의 발견을 왕에게 가져갔고, 왕은 이 새로운 "와인" 음료에 너무 매료되어 소녀를 자신의 산토끼로 다시 받아들였을 뿐만 아니라 페르세폴리스에서 재배되는 모든 포도들은 와인 제조에 전념할 것이라고 명령했다.대부분의 와인 역사가들이 이 이야기를 순수한 전설로 보는 반면, 와인이 초기 페르시아 ^[12]왕들에 의해 널리 알려지고 거래되었다는 고고학적 증거가 있다.

「 」를 참조해 주세요.

• 아르나바즈
• 야마-힌두신

레퍼런스

추가 정보

• 제임스 다르메스테터의 벤디다드 번역 제2파르가르드
• 페르시아의 영웅 시대

외부 링크

• 왕의 서적: Shah Tahmasp의 Shah-nameh, 잠시드에 관한 자료를 수록한 메트로폴리탄 미술관의 전시 카탈로그(온라인에서 PDF로 입수 가능)

선행 타흐무라스

샤흐나마의 전설적인 왕 100 ~ 800 (Keyumar 이후)

에 의해 성공자 자하크