레퀴엠

Requiem
그 외의 용도는, 「Requiem(동음이의인 설명)」을 참조해 주세요.
2016년 말로스의 제2대 주교 시릴로 알마리오를 위한 레퀴엠
2013년 스트라스부르 대성당 지하에서 루이 16세와 프랑스 혁명 희생자들을 위해 매년 기념되는 레퀴엠(트리덴트 의식)
오스트리아의 프란츠 페르디난트 대공의 레퀴엠 미사 1914년 러시아 신문에 게재된 상트페테르부르크의 캐서린 대성당

레퀴엠 또는 레퀴엠 미사(라틴어:미사(Missa pro of poscentis) 또는 망자의 미사(라틴어:미사(Missa defunctorum)는 로마 미사(Missal)의 특정 형식을 사용하여 사망한 한 명 이상의 영혼 또는 영혼의 안식을 위해 바치는 미사이다.그것은 보통 장례식의 맥락에서 축하되지만 반드시 축하되는 것은 아니다.[citation needed]

레퀴엠 미사의 제안자들의 음악적 설정은 레퀴엠이라고도 불리며, 이 용어는 종교적 또는 전례적 관련성이 없는 경우에도 죽음, 죽음, 애도 등과 관련된 다른 음악 작곡에 적용되었다.

이 용어는 로마 가톨릭 교회 밖, 특히 서양의례 정교회, 영국 가톨릭의 성공회 전통, 그리고 특정 루터 교회에서도 비슷한 의식을 위해 사용된다.완전히 다른 의식 형식과 교서를 가진 비슷한 예배는 일부 감리교 [1]교회뿐만 아니라 동방 정교회와 동방 가톨릭 교회에도 존재한다.

미사와 그 배경은 예배의 능숙한 방법에서 따온 것인데, 이는 2개의 에스드라스에서 인용된 "영원한 안식을 부여하라", "안식하라",[2] "안식하라", "안식하라", "안식하라"는 라틴어 명사 요구의 단수 형태이다.1970년 개정된 로마 미사에서는 이 문구를 사망자를 위한 미사 공식 중 첫 번째 입구 대격자로 채택하여 오늘날까지 사용되고 있다.

전례

로마 산티시마 트리니타 데이 펠레그리니 교회에서의 이색 레퀴엠 미사

로마 의식의 초기 형태에서 레퀴엠 미사는 몇 가지 면에서 일반적인 미사와는 다릅니다.1970년 정기 미사 개정에서 제외된 부분을 포함하여 비교적 최근에 발생한 일부 부분은 생략된다.예를 들어, 미사 시작 시의 찬송가 이우디카, 복음을 읽기 전에 신부가 한 기도(또는 집사가 그것을 읽는다면 집사의 축복), 그리고 [3]성찬식을 받기 전에 신부가 자신을 위해 하는 두 기도 중 첫 번째 기도이다.또 다른 누락으로는 인트로이트와 복음서에서의 향 사용, 평화의 키스, 집사가 복음을 부를 때 견습생들이 들고 있는 촛불, 축복 등이 있다.엑셀시스 데오에는 글로리아가 없고 신조를 낭송하지 않는다; 사순절과 같이 복음 전 알레루아 성가는 트랙트로 대체되고, 아그누스 데이는 변한다.Ite missa est는 Requiscant in peace로 대체되고(그들이 편히 잠들기를 바랍니다), Deo gratias 응답은 아멘으로 대체됩니다.이전의 형태로의 의복들의 블랙이는 예배식의 색깔을 한 전례에 있는 동안"보라 색 외의 희거나 검은 vestments 장례 서비스와 다른 사무소 등 원전에서 데드 착용할 수 있을 것"[4]순서는 사망 irae,를 암송하였습니다 또는이 노래로 불려지는 사이의 트랙트. 미국 캘리포니아 주 래슨 카운티고 복음, 필수 부분의 레퀴엠 마스.s제2차 바티칸 공의회의 전례적 개혁의 결과로 변화하기 전.그것의 첫 단어인 "분노의 날"이 나타내듯이, 이 시적 구성은 무서운 용어로 심판의 날을 말하고 나서 예수에게 자비를 구한다.로마 의식의 특별한 형태에서, 기념식(즉, 같은 날 또는 봉납/계절 기념식 중 하급 예식의 수집, 비밀, 사후 전달)은 예배에 포함되지 않는다.그 결과, 그것은 루브릭과 다양한 것을 포함하는 별도의 작은 레퀴엠 미사알의 표준 관행이다.레퀴엠에서 절대 사용되지 않을 텍스트가 포함된 미사 전문이 아닌, 죽은 사람을 위한 미사 공식입니다.

바티칸 2세 이후

레퀴엠 미사에 사용된 검은색 조끼

로마 가톨릭 교회의 20세기 중반의 전례 개혁에서, 교회가 사용하는 장례식에 큰 변화가 있었다.슬픔과 슬픔에 대한 강조는 예수 그리스도의 [5]열정, 죽음, 부활의 구원적 가치에 대한 신뢰를 바탕으로 전체 공동체의 하나님 숭배와 고인이 하나님의 사랑에 맡겨지는 것으로 대체되었다.

"레퀴엠 미사"라는 용어는 종종 [6]"부활의 미사" 또는 기독교 매장 미사라는 용어로 대체되었지만, 전자는 공식적인 용어가 아니었다.1990년 잉글랜드와 웨일스의 로마 가톨릭 주교들이 발행한 영국의 공식 의식인 기독교 장례식에서 제목은 "장례 미사"로 지정되었다.레퀴엠 미사는 사망자를 위한 다른 미사와 장례 미사 자체에 적합한 제목으로 남아 있습니다. (적절한 반대편들이 여전히 유효하기 때문에, Introit는 "영원한 휴식 부여..."/ "영광의 왕 예수 그리스도는 죽은 모든 신자들의 영혼을 구하소서"/ "도미네 이에수 크리스테, 렉스 글로리에, 리베라 아니마스...", "영원한 빛을 비추게 하라..." / "럭스 테나 루체트 아이스, 도미네..."(")는 실제로 프로퍼를 자주 사용하지 않습니다.이러한 변화에 따라, 검정색 조끼의 사용은 제2차 바티칸 평의회에 의해 선택권이 주어졌고, 많은 사람들이 흰색에 대한 선호와 함께 (대학이 아닌 일부 국가들에게는 독보적인 사용이다.)l 루브릭) 은은한 애도의 표시로 부활절과 관련된 기쁨의 색 또는 보라색.예배에 사용된 본문들도 비슷한 변화를 겪었는데, 그 중 일부는 [7]예수에 의해 만들어진 영생의 약속에 대한 전반적인 주제를 보강한다.

다른 의식이나 교회에서의 레퀴엠

레퀴엠은 또한 장례식에서 적절할 음악 종교 텍스트로 설정되는 신성한 작곡을 묘사하거나 로마 가톨릭 미사 이외의 예배를 위한 그러한 작곡을 묘사하는 데 사용된다.이러한 유형의 가장 초기의 예로는 17세기에 하인리히 쉬츠와 미하엘 프라이토리우스가 작곡한 독일 설정들이 있는데, 그들의 작품은 로마 가톨릭 레퀴엠의 루터교 개작이며 브람스의 [8]독일어 레퀴엠에 영감을 주었다.

이러한 작업은 다음과 같습니다.

동방 기독교 의식

주요 기사:추도식(정통식)

동방 정교회와 그리스-가톨릭 교회에서 레퀴엠은 완전한 형태의 추도식이다.일반적인 추도식은 마틴의 크게 축약된 형태이지만 레퀴엠은 보통 밤샘에서 볼 수 있는 모든 시편, 낭독, 찬송가를 포함하고 있으며, 이것은 죽은 사람들을 위한 완전한 프로퍼 세트를 제공한다.전체 레퀴엠은 3시간 30분 정도 지속될 것입니다.이 형식에서 그것은 문자 그대로 "밤새도록 서 있다"는 뜻의 파라스타의 원래 개념을 더 명확하게 나타냅니다. 종종, 죽은 사람들을 위한 더 많은 지지자들과 함께 다음날 아침 축하되는 신예배가 있을 것입니다.

레퀴엠은 길이가 길기 때문에 풀 레퀴엠은 거의 제공되지 않습니다.하지만, 적어도 러시아 전례 전통에서는 레퀴엠은 종종 성인의 미화 전날에 "라스트 파니키다"로 알려진 특별한 예배에서 제공됩니다.

성공회

"주님, 저희 마음의 비밀을 아십니다"라고 리다이렉트 합니다.Purcell에 의한 장례 선고의 설정에 대해서는, 주님, 당신은 우리의 마음의 비밀을 알고 있습니다(Purcell).

일반 기도서에는 레퀴엠 미사가 없고 대신 "사자 매장 명령서"라는 이름의 예배 내용이 들어 있었다.전례적인 개혁 운동 이후, 성공회의 여러 주에서 사용되는 다양한 BCP에서 장례식에서 성찬식을 거행할 수 있는 조항이 만들어졌습니다.이러한 추가가 있기 전에, 영국 가톨릭 신자나 성공회 고위 교회 신자들은 종종 장례식의 일부로 로마 가톨릭 레퀴엠 미사의 일부를 포함시켰다. - 전형적으로 미사의 일반 구절이다.이 서비스에는 스님이나 점원이 말하거나 불러야 한다는 내용의 루브릭이 있는 여러 개의 텍스트가 포함되어 있습니다.이 문서들 중 처음 몇 개는 예배가 시작될 때 발견되고 나머지는 매장 자체를 위해 처방된다.이러한 텍스트는 일반적으로 7개로 나뉘며, 집합적으로 "장례문"으로 알려져 있습니다.영국 성공회 장례식을 음악에 맞춘 작곡가로는 윌리엄 크로프트, 토마스 몰리, 토마스 톰킨스, 올란도 기번스, 헨리 퍼셀 등이 있다.1662년 일반기도서의 일곱 문장은 다음과 같다.

  • 나는 부활이요 생명이요, 비록 죽었지만 나를 믿는 자는 살 것이다.나를 믿고 사는 사람은 죽지 않을 것이다.
  • 나는 나의 구원자가 살아있다는 것과 그가 마지막 날에 이 땅에 서있다는 것을 안다.내 피부 벌레가 이 몸을 망가뜨린 다음에야 내 육체로 하나님을 볼 것이다. 내가 직접 보고, 내 눈으로 보고, 다른 눈으로 보지 않을 것이다.
  • 우리는 아무것도 이 세상에 가져오지 않았고, 아무것도 이룰 수 없다는 것은 확실하다.주께서 주시고, 주께서 빼앗으셨으니, 주의 이름을 축복 받으소서.
  • 여자에게서 태어난 남자는 살 날이 얼마 남지 않았고, 불행으로 가득 차 있다.그는 올라와서 꽃처럼 베어지고, 그림자와 같이 날아다니며, 단 한 번 머물지 않는다.
  • 살아 있는 동안 우리는 죽었습니다. 우리가 누구에게 도움을 청할 수 있겠습니까? 그러나 주님, 누가 우리의 죄에 대해 정당하게 불쾌함을 느끼겠습니까?그러나 가장 거룩하신 하나님, 가장 위대하신 주님, 거룩하고 자비로운 구세주님, 영원한 죽음의 쓰라린 고통 속에 우리를 구하지 않으십니다.
  • 주님, 우리의 마음의 비밀을 아십니다. 우리의 기도에 주의 자비로운 귀를 닫지 마시옵소서. 그러나 가장 위대하신 하나님, 가장 위대하신 하나님, 가장 위대하신 구주이시며, 가장 위대하신 구주이신 주님, 영원한 심판자이시며, 우리의 마지막 순간에, 죽음의 고통 때문에 우리를 주님으로부터 떨어뜨리지 마십시오.
  • 하늘에서 들려오는 음성이 들렸다.내게 쓰라.주 안에서 죽은 자는 이제부터 복이 있다.성령께서도 그렇게 말씀하십니다.그들은 수고에서 쉬기 때문입니다.

음악

주요 기사:레퀴엠 미사를 위한 음악

레퀴엠 미사는 [9]모차르트(미완성), 베르디, 베를리오즈, 생상스, 브람스(독일 루터교 성경에 나오는), 드보작, 포레, 뒤루플레 등의 배경음악으로 유명하다.원래, 그러한 작곡은 단성 성가와 함께 전례 예배에서 연주되도록 의도되었다.결국 레퀴엠을 독자적인 장르로 만들 정도로 이 텍스트의 극적 성격은 작곡가들에게 어필하기 시작했고 베르디 같은 작곡가의 작곡은 본질적으로 전례적인 작품이라기보다는 연주회 작품입니다.

레퀴엠 미사의 많은 텍스트는 음악으로 설정되었습니다.

작곡의 역사

레퀴엠 미사를 위한 그레고리오 성가 초성곡, 리버 유투리스에서

수 세기 동안 레퀴엠의 텍스트는 그레고리오의 선율에 따라 불려졌다.15세기 후반에 쓰여진 요하네스 오케헴의 레퀴엠은 현존하는 가장 오래된 다성 설정이다.아마도 더 이른 시기에 나이 든 작곡가 듀페이의 설정이 있었지만 지금은 사라졌습니다.Okkeghem은 그것을 [10]모델로 했을지도 모른다.많은 초기 작품들은 트렌트 평의회가 전례에 사용하기 전에 유럽의 다른 전례에서 사용되었던 다양한 원고를 반영하고 있다.1500년경 브루멜의 레퀴엠은 다이 이라를 처음으로 포함한 것이다.레퀴엠의 초기 다가음 설정에서는 구성 자체 내에서 상당한 텍스처컬 대비가 있습니다.단순한 화음 또는 가짜 부르돈과 같은 구절은 Okkeghem의 [10]레퀴엠의 제사와 같은 반격 복잡성의 다른 부분과 대비됩니다.

16세기에는 점점 더 많은 작곡가들이 레퀴엠 미사를 집전했다.매스 커머럴을 설정하는 관행과는 달리, 이러한 설정 중 많은 것들이 캔투스-펌러스 기법을 사용했는데, 이는 세기 중반 무렵에는 상당히 구식이 되었다.또한, 이러한 설정은 Ockeghem과 Brumel의 초기 설정보다 적은 음색 대비를 사용했지만, 예를 들어 Jean Richafort가 Josquin des [10]Pres의 죽음을 위해 쓴 6음성의 Requiem에서처럼 종종 더 풍부한 음색을 사용했다.1550년 이전의 다른 작곡가들은 페드로 드 에스코바르, 앙투안 드 페뱅, 크리스토발 모랄레스, 그리고 피에르 드 라 루를 포함한다; 라 루는 아마도 Ockeghem의 다음으로 두 번째로 나이가 많을 것이다.

모차르트의 레퀴엠 K626(1791년) 원고의 일부로, 제1악장으로 향하는 그의 방향을 보여준다.

오늘날까지 2,000곡 이상의 레퀴엠이 작곡되었습니다.일반적으로 르네상스 시대 배경, 특히 이베리아 반도에 쓰여지지 않은 배경은 아카펠라로 연주될 수 있다(즉, 필요한 악기 부분 없이 연주될 수 있다). 반면에 약 1600명의 작곡가들은 합창단에 반주하기 위해 악기를 사용하는 것을 더 선호하고 또한 성악 독주자를 포함한다.음악으로 설정되는 전례문의 양에 따라 작곡에 큰 차이가 있다.

대부분의 작곡가들은 전례적인 처방전을 생략하는데, 가장 빈번하게는 점진적과 트랙을 생략한다.Faurie는 Die iré를 생략한 반면, 바로 그 텍스트는 이전 세기에 프랑스 작곡가들에 의해 종종 단독 작품으로 설정되었다.

때때로 작곡가들은 전례문 항목을 두 개 이상의 악장으로 나눈다; 그것의 텍스트의 길이 때문에, Die iré는 텍스트에서 가장 자주 분할되는 부분이다(예를 들어, 모차르트와 같이.실제 로마 가톨릭 예배에서 바로 인접한 Introit와 Kyrie는 종종 하나의 악장으로 구성되어 있다.

레퀴엠 내 움직임 간의 음악 주제 관계도 찾을 수 있습니다.

레퀴엠 인 콘서트

18세기부터 19세기까지 많은 작곡가들이 효과적으로 연주회 작품을 썼는데, 이것은 너무 큰 힘을 쓰거나, 그렇게 오래 지속되기 때문에 일반적인 장례식에서 쉽게 사용되지 않는다; 고섹, 베를리오즈, 베르디, 드보르작의 레퀴얼은 본질적으로 극적인 공동이다.ncert 오라토리오스이러한 경향에 대한 반작용은 전례음악에 대한 절제된 반주를 권장하고 오페라 성악가들의 사용에 대해 인상을 찌푸린 세실리안 운동에서 나왔다.

주목할 만한 구성

많은 작곡가들이 레퀴엠을 작곡했다.그 중 가장 주목할 만한 것은 다음과 같습니다(시간 순서대로).

최신 치료법

20세기에 레퀴엠은 몇 가지 새로운 방향으로 진화했다.전쟁 레퀴엠의 장르는 아마도 가장 주목할 만한 것으로, 전시에 희생된 사람들을 추모하기 위한 곡들로 구성되어 있다.이것들은 종종 평화주의자 혹은 비예배적인 성질의 전례 밖의 시를 포함합니다; 예를 들어, 벤자민 브리튼의 전쟁 레퀴엠은 라틴어 원문과 윌프레드 오웬의 시를 병치하고, 크르지슈토프의 폴란드 레퀴엠은 순서 안에 전통적인 폴란드 찬송가를 포함하고 있습니다, 그리고 로버트 스테드먼의 블랙 매스맨의 시.노스트라다무스의 오트리와 예언.홀로코스트 레퀴엠은 이러한 유형의 특정 하위 집합으로 간주될 수 있습니다.오스트리아계 미국인 작곡가 에릭 자이슬이 작곡한 레퀴엠 에브리코(1945)는 홀로코스트 기념의 첫 번째 주요 작품으로 꼽힌다.존 폴즈의 A World Requiem은 1차 세계대전의 여파로 쓰여졌고 영국왕립군단의 연례 추모 축제를 시작했다.대만 작곡가 타이젠샤오(Tyzen Xiao)와 고판롱(Ko Fan-long)의 최근 레퀴엠(requiem)은 2·28사변과 그 이후의 화이트 테러 희생자들을 기리며 이 전통을 따르고 있다.

20세기는 막스 레거의 레퀴엠(1915년), 제1차 세계대전 희생자들에게 바친 독일 시 레퀴엠, 프레데릭 델리우스의 레퀴엠 등 특정한 종교적 의식 없이 대중 공연을 위해 쓰인 세속 레퀴엠이 1916년에 완성되어 "젊은 예술가의 모든 기억"에 바쳐졌다.S는 war"을 지닌 시 wr의[11]파울 힌데미트 언제 Lilacs 마지막은 Dooryard 블룸 시도에서:레퀴엠 사람들은 우리는 너무 좋아요, 1945년(1946년 초연되었다)에 프랭클린 데라노 루즈벨트 대통령을 통과한 후 월트 휘트먼의 비가는 아브라함 링컨을 통과한 훈 의뢰해;그리고 드미트리 카발렙 스키의 레퀴엠(Op.72;1962년)설정을 하고 있습니다.itte특히 [12]작곡을 위해 Robert Rozhdestvensky에 의해 n.

허버트 하웰스의 무반주 레퀴엠은 시편 23편, 시편 121편, 살바토르 문디(영어로 "O Saviour of the World", "Requiem aeternam" (두 가지 다른 설정), "하늘에서 목소리가 들렸다"를 사용한다.존 루터는 그의 레퀴엠(1985년)에서 라틴 레퀴엠의 일부와 두 개의 완전한 시편인 시편 130편 "Out of the deep"과 그의 초기 작곡물인 "The Lord is my Shepherd"를 결합하고, 라틴 운동에서 더 많은 성경 구절을 병치한다.

일부 작곡가들은 브리튼의 신포니아 다 레퀴엠에서 잘 알려진 것처럼 레퀴엠이라는 제목을 달고 순수하게 기악 작품을 썼다.1968년 체 게바라의 레퀴엠으로 쓰인 한스 베르너 헨제의 Das Flo der der Medusa는 올바른 오라토리오를 말하고 있다.헨즈의 레퀴엠은 중요한 악기이지만 악장에 대한 전통적인 라틴어 제목을 유지하고 있다.이고르 스트라빈스키의 레퀴엠 칸티클은 "Introit", "Dies Irae", "Pie Jesu" 및 "Libera me"의 일부와 악기 동작을 혼합합니다.크리스토퍼 우드의 레퀴엠(2012년 스미스 광장의 세인트 존에서 폴 브루의 지휘 아래 초연)은 엘리자베스 여왕의 죽음에 대한 대중의 반응에 영감을 받아 더 전통적인 형태로 돌아가 리버 노멀리스의 라틴어 전문을 사실상 완성했다.2013년 2월, 작곡가 라미 칼리프가 작곡한 아랍의 봄에서 영감을 얻은 레퀴엠이 카타르 필하모닉 오케스트라와 라이프치히 라디오 합창단에 의해 초연되어 큰 [13]호평을 받았습니다.2020년 COVID-Lockdown 동안 독일 작곡가 마르크 L. 보글러는 겔센키르헨 [14]시의 광고판에 조용한 음악으로 합창단과 오케스트라를 위한 레퀴엠 COVID-19 악보를 발표했다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ Fahlbusch, Erwin (2005). The Encyclopedia Of Christianity, Volume 4. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0802824165. Retrieved 3 November 2012. The possibility of a funeral Eucharist is provided in North American Lutheran, Episcopal/Anglican, and United Methodist worship books.
  2. ^ 2 Esdras 2:35 (Vulgate에서는 4 Esdras).
  3. ^ 미사레 로마눔, 리투스 서반두스, 13세 축하 미사에
  4. ^ 로마 미사 일반 지침, 346e
  5. ^ "The Catholic Diocese of Richmond, Office of Worship "Rites of the Order of Christian Funerals"". .richmonddiocese.org. Archived from the original on 2013-03-11. Retrieved 2013-02-20.
  6. ^ "Mass of the Resurrection". Merriam-Webster.com. Retrieved 20 February 2013.
  7. ^ 천주교출판사 기독교장례식 1984
  8. ^ 레퀴엠 작곡가의 상세한 리스트는 레퀴엠 조사(requiemsurvey.org)에서 확인할 수 있습니다.
  9. ^ ）Tommasini, Anthony (26 November 1995). "RECORDINGS VIEW; No Reverence, No Reticence In Finishing Mozart's Requiem". The New York Times. Retrieved 13 May 2015. 。
  10. ^ a b c Fabrice Fitch: "Requiem (2)", Grove Music Online, ed. L. Macy (2007년 1월 21일 입수)
  11. ^ 콜레오니스, 에이드리안레퀴엠, 소프라노, 바리톤, 더블코러스 & 오케스트라, RT ii/8 올뮤직가이드 Retrieve 2011-02-20
  12. ^ 아마인, 프레드논란이 되고 있는 카발레프스키 동지, Fred Flaxman, 2007, 2011-02-20을 취득.
  13. ^ "Khalife delights with Arab Spring suite". The Daily Star (Lebanon). Doha. Agence France Presse. 5 February 2013. Retrieved 13 May 2015.
  14. ^ Lampert, Felix (2020-07-02). "Gelsenkirchener Komponist wagt sich an Corona-Requiem heran". www.waz.de (in German). Retrieved 2022-05-06.

외부 링크

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