현상최소

Quo primum
1956년 로마 미살에서 재현된 교황 비오 5세의 1570 황소 현상최소 온도계의 텍스트.

현상최소(Causion premimum, 첫 번째 것부터)는 1570년 7월 14일 교황 비오 5세가 발행한 교황 황소 형태의 사도교 헌법의 절정이다. 1570년판 로마 미살(Missal)을 공포하고, 적어도 200년 이상 서 있는 라틴 의식의 다른 미사(Mass Returgy)가 존재하는 곳을 제외하고 가톨릭 교회의 라틴 교회 전체에 걸쳐 그 사용을 의무화했다.

이 조치의 선언된 이유는 다음과 같다: "교회에 존재하는 것이 가장 많아지고 있다... 미사를 축하하는 의식은 단 한 가지뿐입니다." 그러나 그는 로마 제사가 아닌 라틴계 제례, 암브로시안, 모자라비치와 같은 제례, 라이온 교구의 제례, 특정 가톨릭 제례 등의 제한된 지역 내에서 또는 특정 종교 질서의 구성원들에 의한 축하에서 생존을 허용하는 예외를 언급하였다. 이러한 교구와 종교의 질서는 그 이후 로마 제례를 채택하기로 결정했다. 다른 사람들은 그들이 받을 자격이 있는 면제를 스스로 이용하지 않고 대신 로마 미잘을 즉시 채택하는 것을 선호했다.

따라서, 비록 현상최소라는 표현은 "성로마 교회, 다른 교회의 어머니, 스승이 물려준 것을 모든 곳에서 채택하고 관찰하며, 미사를 우리가 출판한 이 미살 이외의 공식에 따라 노래하거나 낭독하지 말자"와 같은 표현들을 담고 있었다. 이 조례가 앞으로, 지금, 그리고 영원히 기독교 세계의 모든 지방에 적용된다."라고 말하면서, 처음부터 예외를 허용했고, 모든 사제들, 심지어 라틴 예식에 속한 사제들까지도 비오 5세의 미살(Missal)을 채택할 의무가 있는 것은 아니었다.[1]

교황 비오 5세는 황소에서 다음과 같이 선언하였다. "앞으로, 지금, 그리고 영원히 유효하게 될 이 현행 헌법에 의해, 우리는 어떤 것도 더해져서는 안 되며, 어떤 것도 더해져서는 안 되며, 어떤 것도 빼놓지 않고, 그 안에서 바뀌지 않도록 명령하고 동참한다." 그는 결론을 내렸다. "누구도 우리의 허가, 법령, 조례, 명령, 법전, 교부, 선언, 유언, 법령, 금지 등의 통고를 변경할 수 없다. 누구든지 감히 그 일을 저지할 수 있다면, 만군의 하나님과 복된 사도 베드로와 바울의 노여움을 사게 될 것임을 그에게 알려라.'

이것에 의해, 그는 다른 당국, 종교적인 또는 민간적인 개인에 의한 변경을 금지했다. 그는 추기경의 수준("각각, 모든 총대주교, 행정가, 그리고 다른 모든 사람이나 그들이 어떤 교회적인 존엄성이든지 간에, 그들은 심지어 신성로마교회의 추기경들조차, 또는 어떤 다른 계급이나 선후배들을 소유하고 있다")에서도 자신의 미사를 바꾸지 않을 수 있는 교회적인 고관들의 명단을 주지만, 그 중에는 포함하지 않는다. 더 높은 수준의 사람들,[2][3] 즉 팝스. 그 자신도 이듬해 르판토의 승리 후, 거기에 승리의 여신의 잔치를 더하자 미살이를 바꾸었다. 1585년 교황 식스토 5세는 교황 비오 5세가 미살에서 제거했던 성모 마리아 프리젠테이션의 향연을 복원하였다. 현상최지 출판 34년 만에 교황 클레멘스 8세는 30년 후 교황 우르바노 8세가 그랬던 것처럼 로마 미살(Missal)을 전면 개정했다. 후에 소개된 제단 위에 장막을 놓는 풍습은 비오 5세의 미사가 아닌 새로운 의식을 도입할 필요가 있게 했다.[2]

참고 항목

참조

  1. ^ 패트릭 마드리드, 피터 베레, 교황보다 가톨릭 신자(2004년 우리 일요 방문자) ISBN978-1-93170926-2), 페이지 125
  2. ^ a b Denis Crowan, The History and Future of the Roman Liturgy (Ignatius Press 2005 ISBN 978-1-58617015-8) 페이지 76
  3. ^ 제임스 리쿠디스, 케네스 D. Whitehead, The Pope, Council and the Mass (Emmaus Road Publishing 2006 ISBN 978-1-93101834-0), 페이지 54

외부 링크