아스피론

종교적 맥락에서 아스페르길루스(la. aspergere/asperio)는 물, 특히 성수를 뿌리는 행위입니다. 분산은 침례에서 몰입이나 융합의 대안으로 사용되는 방법입니다. 이 단어는 라틴어 아스페르게레, 광고의 '뿌리다', '투', 스파르고, '나는 흩어진다'(에스겔 36:25-26, 고린도 10:2, cf)로 형성됩니다. Psalm 77:16-20).

또한 부활절에 가톨릭 교회와 루터 교회가 수행하는 세례 서약의 갱신과 같이 사람들에게 세례를 상기시키기 위해 특정 의식의 일부로 봉헌이 수행됩니다.

사도 시대

초기 교회에서는 예외적인 상황에서 침례(붓기)가 허용되었으며, 디다케에 의해 허용되었습니다.

그리고 침례와 관련하여, 이런 식으로 침례를 드리십시오. 이 모든 것을 처음에 말씀하신 다음에, 살아있는 물에 아버지의 이름과 아들의 이름과 성령의 이름으로 침례를 드리십시오. 그러나 살아 있는 물이 없다면, 다른 물로 세례를 주고, 차가운 물에서 세례를 받을 수 없다면, 따뜻한 물로 세례를 받으십시오. 그러나 둘 다 없으면 부자와 성령의 이름으로 머리에 세 번 물을 부어 주십시오.

붓기나 침지를 사용한 것보다 뿌리기를 명확하게 보여주는 계정은 없습니다.

초기 기독교

적어도 12세기까지는 침례의 일반적인 형태는 침례였습니다.^{[citation needed]} 그러나 사람이 몰입할 수 없을 때는 분신이나 융합에 의한 세례가 행해졌습니다. 침습이 어렵거나 불가능한 순교를 기다리며 감옥에서 침례를 받았다는 기록이 있지만, 병이 들어 침대에서 치워지지 못하는 사람을 가장 많이 사용했기 때문에 '병자 침례'라는 이름이 붙었습니다. 그 희귀성 때문에, St.에서 볼 수 있듯이, 그 타당성에 대한 의심이 생겨났습니다. 사이프리안이 심문 앞에서 그것을 확인하고 있습니다.

사랑하는 아들아, 내가 하나님의 은총을 받고 병이 들거나 쇠약할 때에 하나님의 은총을 받는 사람들을 어떻게 생각하는지를 묻습니다. 그들은 씻을 것이 아니라 구원의 물을 뿌려야 합니다. 이 점에서, 나의 자신감과 겸손함은 그가 옳다고 생각하는 것을 느끼지 못하게 하고, 그가 옳다고 생각하는 것을 하지 못하게 하기 위해 아무 것도 편견을 갖지 않습니다. 내가 잘못 알고 있는 한, 신성한 이익은 어떤 점에서도 훼손되고 약화될 수 없으며, 주어진 사람과 받는 사람 모두에게 완전하고 완전한 믿음을 가지고 신성한 선물에서 파생된 것을 받아들이는 경우에는 그 이하의 일도 발생할 수 없다고 생각합니다.또 병든 사람들이 주님의 은혜를 얻었을 때에, 성경이 예언자 에스겔의 입가에서 말하고, `그러면 내가 너희에게 깨끗한 물을 뿌릴 것이며, 너희는 깨끗해질 것이다. 너희의 모든 더러운 것과 너희의 모든 우상으로부터 너희를 깨끗하게 할 것이다. 내가 너희에게 새로운 마음을 줄 것이며, 내가 너희 안에 새로운 정령을 넣을 것이다."(에즈 36,25) 또한 숫자로 보면, "그리고 저녁까지 부정할 사람은 셋째 날에 정화되고 일곱째 날에 정화되어야 한다. 그러나 셋째 날에 정화되지 않으면, 일곱째 날에 정화되지 않을 것이다. 그리고 그 영혼은 이스라엘에게서 끊어야 합니다. 왜냐하면 그에게 물을 뿌리지 않았기 때문입니다." (Nm 19,12-13) 그리고 다시: "여호와께서 모세에게 말씀하셨다. 이스라엘 자손 가운데서 레위 사람들을 데리고 가서 그들을 씻으라. 그러므로 너희는 그들에게 행하여 그들을 정화시켜야 한다. 너희는 그들에게 정화의 물을 뿌려야 한다." (Nm 8,6-7) 그리고 다시: "뿌리는 물은 정화의 물이다." 물을 뿌리는 것이 구원의 씻김과 동등하게 우세한 것처럼 보일 때, 그리고 이것이 받는 사람과 주는 사람의 믿음이 모두 건전한 교회에서 행해질 때, 모든 것은 주님의 위엄과 믿음의 진리에 의해 충족되고 완성될 수 있습니다.

그 당시에, 융합에 의한 세례는 성령의 창살로 여겨졌습니다. 이것은 세례를 받은 사람이 죽음의 위험에 처할 때까지 세례를 미루는 것에서 비롯된 것으로 보입니다.^{[citation needed]}

추후 개발사항

서양에서는, 분신과 융합에 의한 세례가 후세기에 천천히 일반적인 관습이 되었습니다.

한편, 아스페르길루스는 피부에 물을 묻히기 위해 사용될 수 있습니다.

로마 가톨릭 교회는 물이 실제로 사람의 피부에 흐르고 따라서 붓는 것에 해당하는 경우에만 사람에 의한 세례를 유효한 것으로 간주합니다.^[1] 이에 대해 의문이 있는 경우 조건부 세례를 시행합니다.

"침례하다"는 말의 어근은 "몰입하다"는 뜻일 수 있지만, 신약성경에서도 부분적인 세척에 불과하다는 뜻으로 사용됩니다(루케 11:38). 그럼에도 불구하고 일부 기독교 교파들은 침례가 분절에 의한 것뿐만 아니라 심지어 융합에 의한 것도 무효라고 가르쳤습니다.

참고문헌

외부 링크

• 키프로스 서간 75편