장례 텍스트

Funerary text

장례문헌이나 장례문헌은 많은 믿음 체계에서 특징지어진다.그 목적은 보통 새로 죽은 사람이나 곧 죽게 될 사람들에게 사후세계에서 어떻게 살아남고 번영할 수 있는지에 대한 안내를 제공하는 것이다.

고대

다음 항목도 참조하십시오.고대 이집트의 장례 문서

장례문학의 가장 유명한 예는 고대 이집트인들의 것으로, 사후세계로 들어가기 전에 겪게 될 다양한 시련들을 안내하기 위해 죽은 자들의 책이 함께 묻혔다.죽음의 책은 기원전 26세기까지 거슬러 올라가는 이집트 장례문학의 전통을 따랐다.

비슷한 관습이 기원전 6-1세기에 이탈리아 남부와 크레타에 살았던 오르페우스 숭배자들에 의해 이어졌다.그들의 시신은 사후세계에 대한 지침이 새겨진 금판이나 층과 함께 묻혔다.

만다이교에서는 좌긴자와[1] 촐라스타의 일부가 장례문서로 [2]사용된다.

중세

티베트 불교 신자들은 8세기 경으로 거슬러 올라가는 바르도 토돌 ("티베탄 죽음의 서"로도 알려져 있음)을 아직도 사용하고 있는데, 이 책은 사후 마음의 경험을 묘사하고 있다.그것은 라마들에 의해 죽거나 최근에 죽은 사람을 위해, 혹은 때때로 고인의 형상을 위해 암송된다.

정토불교도들은 아미타불과 서양정토인 석하바티를 간략하게 묘사한 아미타불을 정기적으로 암송한다.그것은 보통 장례식이나 제사 때 암송된다.

15세기 후반 유럽에서 아르스 모리안디는 가장 인기 있고 널리 유통된 초기 인쇄 책 중 하나가 되었다.이 책은 1470년경 독일에서 죽음을 만나 영혼을 연옥이나 더 나쁜 지옥으로 보내는 유혹을 피하는 방법에 대한 지침으로 출판되었다.

장례연설(Halotti beszéd)은 헝가리어에 대한 현존하는 가장 오래된 기록으로 1192-1195년에 거슬러 올라간다. ([1], [2])

현대의

상세 정보:부고와 비문

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Gelbert, Carlos (2011). Ginza Rba. Sydney: Living Water Books. ISBN 9780958034630.
  2. ^ Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). The great stem of souls: reconstructing Mandaean history. Piscataway, N.J: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-621-9.

외부 링크

  • 윌리엄 콕스턴, 죽음의 기술 및 죽음에 관한 다른 초기 영어 서적(1917년)