리타니

Litany
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동방 정교회와 비잔틴 가톨릭 교회에서 사용되는 리테니는 엑테니아를 참조하십시오.

기독교 예배와 유대교 예배의 일부 형태에서 리타니는 예배와 행렬에서 사용되는 기도의 한 형태이며 많은 탄원서로 구성됩니다.이 단어는 고대 그리스어 λαανα(리타니아)에서 라틴어 리타니아(litania)를 통해 유래되었으며, 리타니아는 "증언"을 뜻하는 (ή ( ((리타니아)에서 유래했다.

기독교

서양 기독교

이 기도의 형태는 시편 136편에서 찾을 수 있다. "주님을 찬양하라. 선하시니, 그 인자하심이 영원하다.신들의 신을 찬양하라……주님 홀로 큰 기적을 행하신다……하늘을 만드신 분」 등, 각 구절의 결론적인 말과 함께, "그의 자비는 [1]영원하다."

리타니는 4세기에 안티오키아에서 시작되었고 거기서부터 콘스탄티노폴리스로 옮겨졌고 그것을 통해 동양의 다른 지역으로 옮겨졌다.콘스탄티노플에서 리타니는 로마와 [2]서양으로 옮겨졌다.요제프 안드레아스 융만은 로마 미사에서의 키리가 일부 동방 [3]교회와 같이 미사 시작 시 리타니의 흔적으로 가장 잘 보여지는 이유를 설명합니다.

기독교의 공공 예배는 5세기에 보편화되었고 행렬이 자주 열렸다.이러한 행렬은 "리타니"라고 불렸고, 그 행렬에는 그림과 다른 종교적 상징들이 실려 있었다.로마에서는 교황과 사람들이 매일, 특히 사순절에는 신성한 신비를 기념하기 위해 다른 교회에 행렬을 지어 가곤 했다.그래서 로마의 "역"이 시작되었고, "리타니아 마이오르"라고 불리는 "로겐테이션 소령"이 4월 25일에 열렸다.'로고'라는 단어는 "묻다"라는 뜻의 라틴어 동사 'rogare'에서 유래했는데, 이것은 그의 분노를 달래고 [4]재난으로부터 보호해 달라고 신에게 간청하는 것을 반영한다.

590년 티베르 강의 범람으로 인한 전염병이 로마를 황폐화시켰을 때, 그레고리오 대제는 전례회를 지휘했다; 전날 그는 사람들에게 열렬한 기도를 권했고, 성인들의 전례가 기도되는 동안 행렬에서 지켜질 수 있도록 순서를 정했다.[5]

"[6]리타니아 소승천일" 또는 "갈리카나"라고도 불리는 "리타니아 소승천일"은 477년 세인트루이스에 의해 도입되었다. 빈의 주교인 마메르투스는 지진과 그 당시 만연했던 다른 재앙 때문에그것은 511년 제1차 오를레앙 평의회에 의해 프랑크 갈리아 전체에 대해 규정되었다.로마에서는 799년에 레오 3세에 의해 명령되었다.암브로시안 의식에서 이 장식은 승천 후 월요일, 화요일, 수요일에 거행되었다.스페인에서는 펜테코스트 이후 목요일부터 토요일까지 비슷한 문구를 찾을 수 있다.영국에서는 가장 이른 시기에 왕위계승의 날들이 알려져 있었다.독일에서 그것은 813년 마인츠 시노드에 의해 명령되었다.

매스 리타니가 행렬에서 사용되면서 인기를 끌었기 때문에, 특히 중세에는 수없이 많은 종류가 만들어졌다.리타니스는 성부, 성자, 성령, 성모, 성모, 성모, 성모, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모, 성모, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모, 성모, 성모, 성모, 성모1601년에 Baronius는 약 80개의 서식이 유통되고 있다고 썼다.교황 클레멘스 8세는 학대를 막기 위해 1601년 9월 6일 법령에 따라 전례서적과 로레토에서 [1]발견된 성인을 제외한 어떤 문헌도 출판하는 것을 금지했다.

성공회 전례

오웬 존스가 디자인한 1845년 삽화가 그려진 '공통기도서'의 조명 제목.

성공회는 또한 1662년 공동기도서에 경구가 있다.이것은 토마스 크랜머가 1544년부터 사용한 최초의 영어 서비스인 Exportation and [7]Litany와 실질적으로 같다.크랜머는 주로 사룸 의식에서 나온 두 개의 중세 리타니뿐만 아니라 마틴 루터의 독일 리타니도 다양한 출처를 사용했다.그는 원래 성모 마리아와 성모 마리아를 매우 단축된 형태로 불렀지만,[7] 1549년에 이러한 것들은 생략되었고, 그는 성직자가 말한 것을 확장하고 함께 그룹화함으로써 예배 방식에 주목할 만한 변화를 가져왔고,[8] 전체 그룹에 단 하나의 응답만 제공했다.교황 반대 조항은 1559년에 누락되었다.행렬의 양상은 곧 사라졌고 예배는 [9]교회에서 무릎을 꿇고 기도했다."소문자"라는 용어는 때때로 아침기도와 [9]저녁기도에서 사도들의 신조를 따르는 주기도와 함께 성경과 응답을 언급하기 위해 사용된다.

또한, 성공회 "위 참조"는 라틴 전례의 성 베드로 의장의 개인 법령을 위해 "The Litany"로 승인된 편집본과 함께 있었다.

다른 많은 리타니들은 사적인 기도에 사용된다.마리안 리터니는 성모 마리아에게 바치는 것이다; 오직 하나만이 대중적 낭송을 위해 허가되었다.겸손의 미사여구는 또 다른 유명한 기도이다.

천주교 전례

가톨릭 교회에서는 6개의 리타니가 공개 낭송을 허용하고 있습니다.

반면 다른 것들은 축복받은 성찬의 미사여구와 열정의 미사여구와 같은 사적인 헌신을 위해 승인된다.

루터교 전례

역사적인 리타니의 대부분은 루터교회에 의해 유지되었다.루터는 그것을 역사상 가장 위대한 기독교 기도 중 하나로 환영했다.1528/29년 빈의 문에서 터키 군대와 맞닥뜨렸을 때, 루터는 목사들에게 그들의 기독교인들을 회개시키고 기도하라고 촉구했습니다.그는 일요일 미사나 베스퍼에 리타니의 사용을 추천했다.1529년, 그는 (대부분 성인들의 호출과 교황을 위한 기도를 없앰으로써) 전통적인 성서들을 수정한 후, 라틴어와 독일어로 된 비텐베르크에서 리타니를 사용하기 시작했다.토마스 크랜머는 루터의 개정된 리타니를 공동기도서의 리타니를 준비하는데 그의 주요 자료 중 하나로 사용했습니다.오늘날,[10] 리타니의 형태는 전 세계의 다양한 루터교회에서 계속 사용되고 있다.

감리교 리타니

감리교 교회와 가정을 위한 예배서(1965년)에는 다음과 같은 [11]내용이 포함되어 있습니다.

동방 기독교

주요 기사:에크테니아
에크테니아가 오른손의 첫 세 손가락으로 구호를 외치는 집사입니다.구호를 외친 후에 그는 십자가의 표지를 만들어 구호를 잡습니다.

동방 정교회와 비잔틴 가톨릭 교회에서는 리터니를 에크테니아라고 부른다.비잔틴의 신성한 예배 동안 수많은 에크테니아가 있다: 신성 예배, 베스퍼, 마틴스, 성스러운 미스터리, 그리고 많은 다른 예배.

에크테니아들의 탄원서는 보통 집사가 외친다(그러나 집사가 없으면 성직자가 탄원서를 말하게 된다). 합창단이나 신도들은 각각 이 탄원서에 응답할 것이다.응답은 보통 키리 엘리슨("주여, 자비를 베푸소서")이지만, 다른 응답은 다른 에크테니아에서 사용됩니다.마지막 탄원 후, 신부는 에크테니아를 요약한 에크폰시스(예언)를 만들고, 항상 성삼위일체의 호출을 수반한다.

유대교

유대교 예배에서는 훨씬 덜 쓰이지만, 유대교 예배에서는 리타니가 나타난다.가장 주목할 만한 예는 수콧 축제 기간 중 7일 동안 부가 서비스(무사프)에서 호사노를 낭송하는 것이다.이것들은 대부분 알파벳 삼행시인데, 각 행의 후렴구는 성서 호샤나(시편 118:25), "살려주세요!"의 축약어인 "호샤나!"이다.신도들이 루라브와 에트로그(레위기 23장 40절의 성경 '4종')를 들고 성지 주변에서 행렬을 이루어 낭송된다.그것은 본질적으로 비를 기원하는 것이다.

리타니는 또한 10일간의 참회 기간 동안 낭송된다.이러한 "복음" 기도 중 가장 유명한 것은 로시 하샤나와 욤 키푸르 예배 때 낭송되는 아비누 말케이누입니다.어떤 셀리코트 기도문들은 또한 엘룰의 달 동안 전례문 형식을 취하며, 일부 기도문들은 금식일에 낭송된다.

만다이교

다음 항목도 참조하십시오.코라스타

리타니는 종종 만다이교에서 암송된다.가장 흔하게 낭송되는 만다 리타니는 아시에트 말키아와 타바하탄이다.[12][13]

이슬람

상세정보 : Wazifa

음악 설정

  • Marc-Antoine Charpentier, Litany of Loreto, 9설정, H.82(1680), H.83(1683-85), H.84(1690), H.85(1688-90), H.86(1690), H.87(1690), H.88(16), H.8990)
  • 헨리 뒤몽, 로레토의 문학 (1652)
  • 프란티셰크 이그나크 투마, 리타니아 로레타나에(18세기)
  • 카롤 시마노프스키, 성모 마리아에게 드리는 문학 작품 Op.59(1933)
  • 프란시스 풀랑크, 리타니 드 라 비에르주 누아르입니다그는 1936년 로카마두르 사원을 순례한 후 리타니 아 라 비에르주 누아르(Litanies à la Vierge Noire)를 써서 프랑스 현지 순례 문구를 만들었다.
  • 미국의 래퍼, 가수, 작곡가, 그리고 음반 제작자인 카니예 웨스트는 2019년 10월 25일에 발표한 그의 노래 "Water"에서 리터니를 작곡했다.
로카마두르에 있는 존경받는 검은 성모상

「 」를 참조해 주세요.


메모들

Wikisource는 Litany라는 토픽에 관한 오리지널 작품을 가지고 있습니다.
  1. ^ a b 머시먼, 프란시스 "리타니" 가톨릭 백과사전 제9권뉴욕: Robert Appleton Company, 1910. 2021년 2월 4일Public Domain 이 문서에는 퍼블릭 도메인에 있는 이 소스로부터의 텍스트가 포함되어 있습니다..
  2. ^ "문맥상 로레토의 문학", 데이튼 대학교 마리안 도서관
  3. ^ 융만, 요제프로마 의식의 미사: 그것의 기원과 개발, 뉴욕, 벤징거 브라더스, 1951, 페이지 335
  4. ^ 머시먼, 프란시스 'Roolgation Days' 천주교 백과사전 제13권뉴욕: Robert Appleton Company, 1912년 2021년 2월 4일Public Domain 이 문서에는 퍼블릭 도메인에 있는 이 소스로부터의 텍스트가 포함되어 있습니다..
  5. ^ 머시먼, 프란시스 "성인들의 서사시" 가톨릭 백과사전 제9권뉴욕: Robert Appleton Company, 1910. 2021년 2월 4일Public Domain 이 문서에는 퍼블릭 도메인에 있는 이 소스로부터의 텍스트가 포함되어 있습니다..
  6. ^ Reff, Daniel T., Pagues, Priests, and Damnes: 성스러운 내러티브와 구세계와 새로운 기독교의 부흥, 캠브리지 대학 출판부, 2005, ISBN 9781139442787
  7. ^ a b 맥컬록, 디아메이드Thomas Cranmer Yale University Press (1996) 페이지 328과 326
  8. ^ Litany, The (BCP in Cross, F. L. & Livingstone, E. A. (eds) The Oxford Dictionary of the Christian Church OUP (1974년)
  9. ^ a b 프록터, 프란시스 & 프리, 월터 하워드맥밀런 공동기도서의 새로운 역사(1902) 페이지 422f와 394
  10. ^ Cf. J. T. Pless, "일상의 기도", 루터교 예배와 실천, ed. F. L. 프레히트(콘코디아 출판사: St.루이스, 1993년), 465~468.
  11. ^ a b c d e f g h i j k The Book of Worship for Church and Home: With Orders of Worship, Services for the Administration of the Sacraments and Other Aids to Worship According to the Usages of the Methodist Church. Methodist Publishing House. 1964. pp. 207–218. Retrieved 25 March 2017.
  12. ^ 익사자, 에델 스테파나 1937년이라크와 이란의 만다이인들.옥스포드 클라렌던 출판사입니다
  13. ^ Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). The great stem of souls: reconstructing Mandaean history. Piscataway, N.J: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-621-9.

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