쿤디냐

Kaundinya
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쿤디냐
부처님은 쿤디냐와 네 명의 동료들에게 설교합니다.
개인적인
태어난
Ajnata Kaundinya

기원전 6세기
종교불교
직종.비구
선순위게시
선생님.고타마 붓다

카운디냐(, 산스크리트어로 कौण्डिन्य)는 고타마 붓다의 제자이자 아라한트의 열매를 맺은 최초의 다섯 승려(판카바기야) 중 한 명입니다. 그는 기원전 5세기에 지금의 인도 우타르 프라데시와 비하르에서 살았습니다. 전통적인 기록에 의하면, 고타마 붓다가 태어났을 때, 그는 깨달은 스승으로서 미래의 행선지를 예언했다고 합니다. 카운디냐 고트라는 힌두교의 고트라 또는 씨족 이름으로, 리시 카운디냐의 이름을 따서 지어졌습니다.

인생

카필라바투(Kapilavastu)에서 사키아 왕 수드도다나(Suddhodana)의 궁정학자인 카운디냐(Kaundinya.l)가 처음 명성을 떨쳤습니다. 싯다르타 왕자의 탄생과 동시에 왕자가 깨달은 부처가 될 것을 분명하게 예언하고 [1]그의 제자가 되겠다고 다짐한 학자는 쿤디냐뿐이었습니다. 쿤디냐와 네 명의 동료들은 싯다르타를 따라 6년 동안 수행했지만, 싯다르타가 자가 검시 수행을 포기하자 혐오감에 그를 버렸습니다. 깨달음을 얻자마자 싯다르타는 쿤디냐의 무리에게 자신의 첫 담마 강연이나 설교를 했습니다. 쿤디냐는 가르침을 처음으로 이해했고, 따라서 최초의 비구이자 아라한트가 되었습니다.

쿤디냐는 붓다의 초기 제자 5명 가운데 으뜸으로 인식하고 이후 인도를 돌아다니며 법을 전파했습니다. 그의 주목할 만한 개종자들 중에는 그의 조카 푸 ṇṇ도 있었는데, 그는 부처님이 담마의 가장 중요한 전도사로 인정했습니다. 그는 말년에 히말라야로 후퇴하여 부처님보다 먼저 돌아가셨습니다.

불교 문헌에는 쿤디냐의 이전 재출생에 대한 설명이 많이 나와 있습니다. 이러한 기록들은 그가 과거에 깨달음을 얻은 부처가 법을 선포할 때 법을 가장 먼저 이해할 것을 맹세했다는 것을 보여줍니다. 그들은 또한 고타마 붓다와 첫 아라한트 관계의 씨앗이 그들이 길을 건너온 이전의 존재들에서 뿌려졌다고 기록합니다.

초년

쿤디냐는 싯다르타 시대 이전에 카필라바투 근처 하산에 있는 부유한 가정에서 태어났으며 그의 성으로 알려져 있었습니다. 그는 자라면서 어린 나이에 세 가지 베다를 마스터하고 관상학(락하나만타)에 뛰어났습니다.[2]

카운디냐는 수드도다나 왕의 사키야 왕국의 카필라바투에서 젊은 비슈와카르마 브라만 학자가 되었습니다. 그는 싯다르타 왕세자의 명명식에서 그의 운명을 예측하기 위해 조정에 초대된 학자 그룹 중 한 명이었습니다. 싯다르타는 결혼 20년 만에 수드도다나와 마야 왕비 사이에서 태어난 첫 아이로 왕실 사회와 대중 모두의 관심을 받았습니다. 다른 학자들은 모두 두 손가락을 들고 두 가지 예측을 제시했습니다. 싯다르타가 차크라바르티(최고왕)가 되거나 세상을 버리고 최고 종교 지도자가 되는 것입니다. 싯다르타가 붓다가 되기 위해 세상을 포기할 것이라고 명시적으로 예언한 유일한 사람은 쿤디냐였습니다.[3]

그 후 싯다르타가 금욕자가 되었을 때, 쿤디냐는 미래의 부처님의 연구 결과를 배우기 위해 따를 것이라고 맹세했습니다.[2] 그러던 중 수드도다나는 자신의 아들이 쿤디냐의 뒤를 이어 왕국을 통치하고 확장하기를 원했기 때문에 쿤디냐의 예언을 어기려 했습니다. 스드도다나는 싯다르타의 마음을 영적인 것들로부터 멀어지게 하기 위해 그를 모든 세속적인 고통으로부터 보호하기 위해 복잡한 계획을 세웠고, 그가 찾을 수 있는 모든 물질적인 사치와 감각적인 즐거움을 그에게 맡겼습니다. 그러나 싯다르타는 마침내 아버지를 설득하여 신하들을 만나기 위해 그를 궁전 밖으로 나오게 했습니다. 수드도다나는 이에 동의하면서도 거지, 노인, 아픈 사람들에게 거리에 접근하지 말 것을 명령함으로써 인간의 존재에 대한 소독된 이미지를 제시하려고 시도했습니다. 그럼에도 불구하고, 싯다르타는 네 개의 광경을 보았고, 이것은 그가 세상에 대한 그의 관점을 재평가하게 만들었습니다.[4]

포기 및 아라한티

다섯 명의 수행자들은 싯다르타를 만납니다.

싯다르타가 29세였을 때, 그는 사마 ṇ가 되기 위해 세상을 떠났습니다. Kaundinya는 Bhaddiya, Vappa, Mahanama, Assaji와 함께 Siddharta의 미래를 읽은 다른 학자들 중 4명 또는 그 학자들의 아들로 다양하게 묘사되었으며, Siddharta의 안전을 걱정하는 Suddhodana의 승인을 받아 그를 따라 금욕 생활로 들어갔습니다. 그들은 "5명의 그룹" 또는 "5명의 운 좋은 사람들의 그룹"으로 알려져 있었습니다.[2] 싯다르타가 ḷ ā라 ā라마와 우다카 라마푸타의 가르침을 모두 섭렵한 후, 그는 떠나 우루벨라에서 쿤디냐와 네 명의 동료들과 함께 자기모순을 연습하기 시작했습니다. 쿤디냐와 그의 동료들은 싯다르타가 자가 검시를 통해 깨달음을 얻기를 바라는 마음에서 싯다르타를 방문했습니다. 이것들은 음식과 물의 자기 결핍과 6년 동안 거의 죽음에 이르는 요소들에 노출되는 것을 포함했고, 싯다르타는 그 시점에서 자기 검시를 거부했습니다. 카운디냐와 그의 동료들은 싯다르타가 식탐꾼이 되어 바라나시 근처 사르나트로 이주하여 자신들의 행위를 계속했다고 믿으면서 환멸을 느꼈습니다.[2]

싯다르타가 깨달은 고타마 붓다가 된 후, 그는 그들을 가르치기 위해 그의 전 스승 아라다 칼라마와 우다카 라마파타를 찾으려고 했습니다. 그들이 죽었다는 것을 깨달은 부처는 그의 가르침을 공유할 카운디냐와 그의 동료들을 찾기로 결심했습니다. 고타마 붓다가 금욕을 포기한 후, 쿤디냐와 그의 동료들은 그에게 회의적이었고, 처음에는 그의 존재를 인정하기를 거부했지만, 지상에 자리를 마련하는 것 외에는 그의 존재를 인정하지 않았습니다. 그러나 그들이 부처님을 떠난 이후로 부처님이 바뀌었다는 것을 감지하고는 금세 도승들의 마음을 사로잡았습니다. 붓다는 존재의 내재적 고통과 이에 대처하는 방법에 관한 불교 가르침의 핵심 축인 사성과 팔정도를 다루는 담마카파바타나 수타를 설파했습니다. 이 말을 들은 쿤디냐는 아라한 정신의 소타파나 단계에 이르렀고, 가르침을 이해한 최초의 인간이 되었습니다.[5] 부처님은 "여러분이 깨달았구나, 콘단나"라는 뜻의 아나시바타보 콘단노(annasivata bho Kondanno)"라고 말씀함으로써 이를 인정했습니다.

5일 후, 아나타에 관한 아나탈락카나 수타를 들은 카운디냐는 완전히 아라한트쉽을 얻었습니다. 이로써 쿤디냐는 최초의 아라한트가 되었습니다.[2] 아라한의 마음을 깨달은 그는 부처님께 '에히비꾸'라는 말과 함께 세상에서 물러날 수 있도록 허락해 달라고 요청했습니다. 이로써 쿤디냐는 부처님의 수행 중 첫 번째 비구(승가)가 되었습니다. 후에 제타바나의 집회는 그를 초대 비구들과 오랫동안 서 있던 제자들 중에서 가장 중요한 사람이라고 선언했습니다.[2]

개화후

승가가 출현한 후, 쿤디냐와 다른 승려들은 담마를 전파하기 위해 현재 비하르와 우타르프라데시의 갠지스 평원 지역을 걸어 부처와 함께 여행했습니다. 쿤디냐는 많은 추종자들을 부처님의 분파로 개종시키는 데 도움을 주었는데, 가장 중요한 것은 그의 여동생 만타니 사이에서 태어난 조카 푸나입니다. 이것은 부처님이 핌비사라 왕에게 가르침을 보여주겠다는 약속을 지키기 위해 먼저 깨달음을 전한 후 바로 간 라자가하에 있을 때 일어났습니다. 그 사이에 쿤디냐는 고향인 카필라바투로 돌아와 푸나의 서품을 받았습니다. 푸나는 출세권을 얻었고 500명의 씨족들이 수도사가 되었습니다. 후에 붓다는 제자들 중에서 가장 설교 기술이 뛰어난 사람으로 인정받았습니다.[6]

문헌에는 고타마 붓다의 고승 중 한 사람으로서 다른 승려들에게 전하는 쿤디냐의 글과 담론이 일부 기록되어 있습니다. 그는 테라가타에 나오는 16개의 구절로 구성된 시 한 편을 그에게 맡겼습니다. 이 중 첫 번째 것은 카운디냐가 사카에게 사경을 설파한 후에 사카가 카운디냐를 찬양하며 암송한 것이라고 합니다. 다른 구절에서 쿤디냐는 불교의 가르침에 어긋나는 길에 빠진 승려들을 훈계하는 모습을 보여줍니다. 또한 쿤디냐는 붓다의 깨달음을 막으려는 마왕 마라에 대한 자신의 투쟁을 인정했습니다. 고대의 파괴로부터 그의 전달을 관찰한 붓다는 또한 우다나에서 쿤디냐를 칭송했습니다.[2]

승가에서 한 기간을 보낸 후, 카운디냐는 그의 마지막 12년 동안 히말라야로 은퇴했습니다. 이것은 불교 문헌에서 두 가지 이유에 기인합니다. 첫 번째 이유는 쿤디냐가 부처님의 두 제자인 사리푸트라와 모갈라나에게 자신의 존재가 불편함의 원천이라고 여겼기 때문입니다. 카운디냐는 승가의 가장 원로로서 승가들을 이끌고 계시다만 담마담 중에 두 제자는 부처님과 뒤에 카운디냐의 양쪽에 앉았습니다. 두 제자는 쿤디냐 앞에 앉아 있는 것이 불편하여 스스로 불참하여 문제를 해결하기로 했습니다. 쿤디냐의 휴가가 전해지는 또 다른 이유는 승가가 대중으로부터 얻은 관심으로 인해 종교적인 실천에서 더 조용한 시간을 보내기 위함이었습니다.[2]

삼유타 니카야(Samyuta Nikaya)에 따르면, 카운디냐(Kaundinya)는 파체카부다(Paccekabuddhas)의 거주지라고 불리는 차단타(Chadanta) 숲의 만다키니(Mandakini) 호수 둑으로 은퇴했습니다. 숲에 있던 8000마리의 코끼리들이 번갈아 가며 그의 필요를 채워주었다고 합니다. 카운디냐는 고타마 부처님께 작별을 고하기 위해 단 한 번만 떠났습니다. 쿤디냐는 부처님의 발에 입을 맞추고 손으로 쓰다듬었습니다. 그는 제자들에게 다음날 아침 세상을 떠나기 위해 숲으로 돌아가기 전에 자신을 애도하지 말라고 충고했습니다. 그는 코끼리들의 도움으로 지어진 큰 모래나무 화로에서 화장되었고, 그 의식은 10명의 수석 제자들 중 한 명인 아누루다와 500명의 다른 승려들이 주재했습니다. 유골은 나중에 벨루바나로 옮겨져 은빛 부도에 안치되었습니다.[2]

이전 및 미래 재출발

불교의 환생 교리에 따라 이전의 쿤디냐의 존재가 불교 문헌에 기술되어 있습니다. 그것들은 이전의 재출생에서 종교적인 성향을 보였던 쿤디냐의 주제를 반복적으로 보여주는데, 많은 주제들은 부처님의 이전의 재출생과 그의 다른 주요 학문들에 대한 경험들을 포함합니다. 이는 전생에 미래의 고타마 붓다와 많은 만남을 가졌던 선도 제자들의 공통된 주제이며, 불교의 인과론과 업론에 부합하는 주제입니다. 팔리어 테라바다 문학에서 쿤디냐는 13대 부처인 파두무타라 부처의 시대에 깨달음을 위해 노력하기 시작했다고 합니다. 함사바티의 부유한 가주의 아들인 쿤디냐는 파드무타라 부처의 첫 제자였던 스님을 보았습니다. 쿤디냐는 이전에 부처님과 승가님께 내린 환생으로, 미래의 부처님의 첫 제자가 되기를 바랐습니다. 파두무타라는 앞으로 1000애온인 고타마 붓다 시대에 이를 실현할 것을 예언했다고 합니다. 파드무타라 부처가 세상을 떠난 후, 쿤디냐는 유물을 보관하는 세티야 내부에 보석으로 된 방을 짓고 보석 페스타를 바쳤습니다. 아파다나는 이 환생에 대한 변형을 제공합니다. 카운디냐는 파두무타라에게 식사를 제공한 최초의 사람이며 투시타 세계의 데바가 되었다고 진술하고 있습니다. 또한, 카운디냐는 비파스 ī 부처의 시대에 9개의 제작 단계에서 부처에게 자신의 분야의 첫 번째 열매를 바친 마하칼라라는 가구주였습니다. 마하바투는 카운디냐가 최후의 환생에서 아라한 기분을 얻겠다고 맹세한 기원을 설명하는 또 다른 설명을 합니다. 이 기록은 그가 이전의 라자가하에서 도예가였다고 주장합니다. 담즙증을 앓고 있던 파체카붓다가 도공의 오두막에 은신처를 찾아 치료를 받았습니다. 시간이 흐르면서, 파체카부드는 동료들의 건강 상태를 문의하기 위해 오두막을 방문했습니다. 도공은 그들 중 누가 먼저 법을 깨달았는지 물었고, 환자는 이에 대해 긍정적으로 대답했습니다. 그래서 도예가는 맹세를 했습니다.[2]

그들의 이야기는 차이가 있지만, 그들은 모두 그의 맹세를 발표할 때 그의 말에 동의합니다.

주님을 섬기는 이 봉사를 함으로써 얻은 공덕으로, 내가 가장 먼저 주님께서 선포하신 법을 실현할 수 있기를 바랍니다. 이익과 명예를 갈망하지 않기를 바랍니다. 독방 침대와 구걸 그릇만 바라도 될까요? 나의 몸을 계단과 숲의 글레이드 사이에 내 옆으로 내맡겨 홀로 죽음을 맞이할 수 있기를.[2]

팔리어 문헌에는 쿤디냐와 고타마 붓다가 길을 건넌 이전의 수많은 재출생도 기록되어 있습니다. 마하바투는 카운디냐가 바다 한가운데 난파된 후 모든 재산을 잃은 항해 상인이었던 이전 출생을 인용합니다. 그런 다음 카운디냐는 자선 활동으로 널리 알려진 코살라 왕을 찾아 나섰습니다. 그러나 코살란 군주는 자신의 왕국을 떠나 이웃 카시 왕에게 자신의 왕국을 내주고 있었습니다. 코살라 왕은 카시 왕이 침략하겠다고 위협했기 때문에 유혈 사태를 막기 위해 그렇게 했습니다. 그럼에도 카시왕은 코살란 왕을 사로잡기를 원했고, 그에 대한 큰 보상을 명령했습니다. 코살란 왕(전생의 고타마 붓다)은 자신을 묶어 장사꾼에게 카시로 인도하여 장사꾼이 더 이상 궁핍하지 않게 해달라고 부탁했습니다. 그러나 카시왕은 이 말을 듣고 군대를 철수하고 코살란 왕정을 회복했습니다. 그 후 코살란 왕은 상인에게 부를 수여했습니다. 고타마 붓다는 이러한 현상을 예로 들며 생명체 간의 유대가 이전의 존재로 확장되는 과정을 설명했습니다. 마하바스투에 묘사된 또 다른 재탄생에서, 최초의 비구가 될 카운디냐와 그의 네 동료들은 미래의 고타마 부처의 지휘 아래 항해하는 상인들이었습니다. 미래의 부처님은 바다의 죽음에서 그들을 구하기 위해 자신을 희생하셨습니다. 디비아바다나는 카운디냐의 두 개의 새로운 탄생에 대해 설명합니다. 그 중 하나는 우캉가마라는 이름의 새였습니다. 또 하나는 호랑이이고 또 하나는 고타마 붓다였습니다. 미래의 부처님은 굶주린 호랑이가 자신의 아기를 잡아먹지 못하도록 자신을 고기로 바치며 자신의 목숨을 희생하셨습니다.[2]

대승연화경의 '오백 제자'(8)장에는 훗날 만유불명불(萬有不明佛)이 될 것을 예언하고 있습니다.[7]

유산

현대 요가의 운동으로서의 손 균형 아사나인 쿤디야사나는 그의 이름을 따서 명명되었습니다. 그것은 20세기에 그의 아쉬탕가 빈야사 요가와 B.K.S.에서 마이소르의 팻타비 요이스가 가르친 아사나 중에 기록되어 있습니다. Iyengar는 1966년 그의 책인 Light on Yoga에서.[8][9][10]

참고문헌

  1. ^ Buswell, Robert Jr; Lopez, Donald S. Jr., eds. (2013). Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton, NJ: Princeton University Press. pp. 24–25. ISBN 9780691157863.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l Malasekera, G. P. (1961). Encyclopaedia of Buddhism. Government of Ceylon. pp. 696–698.
  3. ^ Narada (1992). A Manual of Buddhism. Buddha Educational Foundation. p. 12. ISBN 967-9920-58-5.
  4. ^ Narada (1992). A Manual of Buddhism. Buddha Educational Foundation. pp. 20–25. ISBN 967-9920-58-5.
  5. ^ Thanissaro Bhikkhu (1993). "Dhammacakkappavattana Sutta: Setting the Wheel of Dhamma in Motion (SN 56.11)". Retrieved 2007-07-17.
  6. ^ Malasekera, G. P. "Punna". Buddhist Dictionary of Pali Proper Names. Pali Text Society. Retrieved 2007-07-18.
  7. ^ "Soka Gakkai Dictionary of Buddhism: Ajnata Kaundinya". Soka Gakkai International USA. Archived from the original on 2006-10-04. Retrieved 2006-11-28.
  8. ^ Iyengar, B. K. S. (1966). Light on Yoga. Harper Collins. pp. 276, 330–335. Dwi Pada Koundinyasana Twenty-two* ... Koundinya was a sage belonging to the family of Vasistha and founded the Koundinya Gotra (sect).
  9. ^ "Eka Pada Koundinyasana/ One-legged Pose dedicated to Sage Koundinya". Asana International Yoga Journal. Retrieved 16 August 2019. It is believed that Sage Koundinya was created by the goddess Parvati. Koundinya was a master of the Vedas, an ancient body of text with hymns, rituals, charms and incantations. He is a known devotee of Lord Ganesha, and later on predicted the birth of Prince Siddharta. The prince would later on be an enlightened Buddha, and Koundinya, from the time of the prediction, vowed to be a steadfast follower of Buddha.
  10. ^ "Ashtanga Yoga Advanced A series: Sthira Bhaga - for advanced only Kaundinyasana [A]". Ashtanga Yoga Institute. Retrieved 19 August 2019.