K. 팻타비 조이스

K. 파트타비 조이스(K. Pattabhi^[1] Jois, 1915년 7월 26일 ~ 2009년 5월 18일)^[2]는 인도의 요가 구루(guru^[3])이자 산스크리트 학자로, 아슈탕가 요가로 알려진 빈야사(vinyasa) 스타일의 요가를 개발하고 대중화했다.^[4] 1948년, 조이스는 인도의 Mysore에 Ashtanga 요가^[5] 연구소를 설립했다.^[6] Pattabhi Jois는 B. K. S와 함께 20세기에 현대 요가를 운동으로 확립하는 데 도움이 되는 인도의 짧은 목록 중 하나이다. 이옌가르(Iyengar)는 미소르의 크리슈나무나마차랴의 또 다른 제자였다.^{[7][8][9][10]}

조이스는 자신의 요가 학생들 중 일부를 조정 중에 부적절하게 만짐으로써 성적으로 학대했다.^[11] 샤라트 조이스는 할아버지의 "불완전한 조정"^[12]에 대해 공개적으로 사과했다.

전기

초년기

크리슈나 파트타비 조이스(칸나다: ಶ್ರೀೀೀಣಣಣಣಣಣಣಣಿಿಿಿಿಿಿಿ)))))))))))))))))) on ^[13]( (uu))))))) 26 26 on ( (uur)))))ುುು))))는 1915년 7월 26일(구루 푸르푸루 푸르푸루 푸르r day day)에 태어났다. 조이스의 아버지는 점성술사, 사제, 지주였다. 그의 어머니는 집과 다섯 명의 소녀와 네 명의 소년 등 아홉 명의 아이들을 돌봤고, 그 중 다섯 번째 아이는 팻타비 조이스였다. 다섯 살 때부터 아버지로부터 산스크리트어와 의식 교육을 받았는데, 이것은 브라만 소년들에게 표준 훈련이다. 그의 가족 중 아무도 요가를 배우지 않았다.^[14]

교육

1927년, 12세의 나이로 요이스는 카르나타카 주 하산의 주빌리 홀에서^[15] T. 크리슈나무나차랴의^[16] 강의와 데모를 듣고 다음날 그의 제자가 되었다. 그는 2년간 코우시카에 머물며 크리슈나무나차랴와 함께 매일 연습했다.^[14]

1930년에 조이스는 산스크리트어를 공부하기 위해 집을 떠나 마이소레로 도망쳤고, 2루피를 가지고 있었다.^[1][17] 비슷한 시기에 크리슈나마차랴는 다른 곳에서 가르치기 위해 하산을 떠났다. 2년 후, 조이스는 크리슈나무나차랴와 재회하게 되었는데, 그 역시 미소레로 길을 내주었다. 이 시기에 미소르의 마하라자 크리슈나 라젠드라 보데야르는 중병에 걸렸고, 크리슈나마차랴는 다른 사람들이 실패한 요가를 통해 자신을 치유했다고 한다. 마하라자는 크리슈나마차랴의 후원자가 되어 자간모한 궁전에 그를 위한 요가살라를 세웠다.^[18] 조이스는 종종 크리슈나마차랴와 함께 시위에 참가하기도 하고,^[19] 이따금씩 수업시간에 크리슈나마차랴를 도와주고 그가 없는 동안 가르쳤다.^[20]

조이스는 1927년부터 1929년까지 자신의 마을에서 크리슈나마차리아와 함께 공부했고, 그 후 1932년부터 1953년까지 마이소르에서 공부했다.^[21][22] 그는 파타냐잘리의 요가 수트라, 하하 요가 프라다피카, 요가 야냐발키야, 우파니샤드 등의 문헌을 연구했다.^[23]

1924년 크리슈나마차랴는 그가 요가 코룬타라고 부르는 고대 문헌을 연구한 것으로 추측된다; 그는 이것을 심하게 손상되었고 많은 부분이 누락된 것으로 묘사했으며,^[20] 히말라야에 7년간 머문 것으로 추정되는 라마 모한 브라흐마차리라는 선생님으로부터 그 텍스트를 배웠다고 주장했다.^[24] 조이스는 1927년 크리슈나무나차랴와 함께 학문을 시작하여 크리슈나무나차랴가 요가 코룬타 방법이라고 부르는 것을 배웠다.^[20] 프라나야마, 반다르, (핵심근육과 정력적인 자물쇠), 드리쉬(시각적 초점)를 포함한 전 체계가 아사나스, 빈야사스(연결 동작)와 함께 포함되어 요이스가 가르치기 위해 나아간 방법을 규정하였다.^[25] 조이스는 본문을 본 적이 없다고 진술했다.^[26][20] 학자들이 본 적이 없기 때문에 그 본문의 진위 여부는 확인할 수 없다.^[24]

크리슈나마차랴의 초기 가르침에서 빠진 아슈탕가 요가의 주요 구성 요소는 태양 살루트화인 수리아 나마스카르였다. 그러나 이미 수리아 나마스카르는 존재했고, 크리슈나무나차랴는 미소르 궁전의 요가살라 옆 홀에서 요가보다는 운동으로 가르치고 있는 것처럼 1930년대에 그것을 알고 있었다.^[27][25]

경력

때 Jois을 돕는 것은 Maharaja 마이소르의 요즘도 가끔 Jois 대학과 방과 위원회에 대한 봉급, 장학금을 산스크리트 대학 마이소르에에서 교수직을 제안했다 수업이 참석했다.[20] Jois 1937년 1956,[28]에 1973,[28]가 되고vidwan(교수님)일 뿐만 아니라 명예 교수 요가의 정부 대학 인도 의학 대학의 1976년 1978년에 이르기까지에서 산스크리트 College[19]에서 요가를 가르치는 위치를 차지했다.[23]

1948년에, Jois Lakshmipuram에 집에 있는 아쉬탕가 요가 연구 연구소를 설립하였다.[29] 1964년 그는 집 뒤에 요가장 대한 연장을 지었다.[14] 1964년, 벨기에 앙드레 반 Lysebeth라는 이름의 두달 Jois과 아쉬탕가 빈야사 요가 시스템의 중간 초등 시리즈를 썼다. 얼마 후, 반 Lysebeth:책 J'apprends 르 요가(1967년 영어 제목을 썼다. 요가 Self-Taught)고 그의 주소를 포함했다 Jois 언급했다. 이 마이소르려고 요가를 공부할 열성적이어서 서양인들을 가져왔다.[17][25] 후 Jois의 아들 만주 퐁디셰리에서 스와미 Gitananda의를에서 요가하는 시위를 벌였다 첫번째 미국인들은 왔다.[14] 학생들의 증가 수를 수용하기 위해서, 그는 2002년 Gokulam에 새로운 학교를 열었다.[30] Jois는 아쉬탕가 요가 연구소 마이소르에서, Gokulam,[13]는 그의 인생의 남은 유일한 딸 Saraswathi Rangaswamy(b.1941년)과 그 손자였음 Sharath과 인근 지금에서 가르칠 계속했다.[31일] 그는 1958년에, 영어로 번역된 1999년에 등장했다 힌디어에서 그 책 요가 Mālā 출판했다.[32]

서방 세계에 그의 첫번째 여행, 1974년에 남 아메리카로, 산스크리트어에서 열린 국제 요가 컨퍼런스에서 한 강연을 하는 것이었다.[28] 1975년에 그는 엔시니타스, 캘리포니아에서 4개월 동안 아쉬탕가 빈야사 요가 미국의 시작을 기록 있었다.[32] 노먼 앨런, 그의 최초의 서양 학생들의, Jois을 미국으로 여행에 공동 작업 했다.[33] 그는 여러 차례에 걸쳐 있을 지도 모른다는 것만 20~30학생들은 그 후 아쉬탕가 요가 미국에서 연습하지만, 'gradually이 점차적으로 20년 만에 완전히 spreading' 것이라고 말했다.[14] 그는 미국에 몇번이나 그 다음 20년 동안 엔시니타스와 그 너머에서 요가를 가르치기 위해 돌아왔다.[32]

파람파라는 스승에서 제자(전통적으로 구루에서 시샤로)로 지식을 전수하는 것으로, 조이스의 애슈탕가 요가의 핵심에 놓여 있다고 한다.^[34] 교사들은 수년간의 일상 생활과 인도 미소르로 연장 여행을 통해 공인된 "직업보유자"^[34]가 될 수 있도록 인증을 받는다. 하잉은 수년간 크리슈나마차리아 밑에서 공부했고, 조이스는 그의 제자들로부터 같은 것을 기대했는데, 요가 선생님 훈련에서 어느 곳에서도 가장 엄격한 요건들 가운데 하나를 만들어냈다.^[34]

가정생활

요이스가 18세였던 1933년 6월 보름달에 사비트람마와 결혼했는데,^[17] 사비트람마는 팻타비 조이스의 가족과 학생들 모두에게 암마로 알려지게 되었다. 그들에게는 사라스와티, 마냐주, 라메쉬라는 세 아이가 있었다.^[35][36]

1948년, 조이스는 제자들의 도움으로 라크슈미푸람이라는 마을의 구역에 있는 집을 구입했다. 팀 밀러에 따르면 조이스는 조이스가 60대 초반일 때 아들 라메쉬가 자살할 때까지 아사나 연습을 계속했다.^[37]

재평가

비평

B.K.S. 아이옌가르에 따르면, 요이스는 1933년 크리슈나무차랴 요가스탈라가 개업했을 때 산스크리트 패스샬라에서 아사나를 가르치게 되어 "절대로 정규 학생이 아니었다"^[38][39]고 한다. 조이스는 그가 B. K. S라고 주장했다. 아이옌가르의 스승은 비록 아이옌가르가 이를 부인해왔고, 두 사람의 요가 체계는 다르지만, 둘 다 크리슈나마차랴가 가르쳤다.^[40]

<이코노미스트>지의 부고자는 조이스가 아힘사 또는 비폭력의 요가적 원리를 고수하고 있는 것에 의문을 제기하면서 "많은 조이스씨의 학생들이 그의 '조정'을 받아 로터스, 분열 또는 백벤드로 그들을 잡아당겨 무릎이나 등을 다친 채 끊임없이 절뚝거리고 있는 것 같다"^[9]고 썼다. 조이스의 조정은 "학생들이 육체적, 심리적 편안함 영역 밖으로 밀려나며, 심지어는 위험한 아사나에서도 지나친 도움과 공포, 극도의 불편함을 초래한다"^[41]는 특징이 있다.

성적 학대

이코노미스트 부고문은 조이스가 브라흐마차랴의 요가 원리를 고수하는 것에 의문을 제기하고, 일부 학생들이 서로 다른 '조정'을 받았다고 비난했으며,^[9] 2009년에는 추가 증거와 고발이 곧 나타났다.^[42][43] 2010년, 조이스가 2009년 사망할 때까지 마소르에서와 여행 중에 자신의 여자 요가 학생과 남자 요가 학생들 중 일부를 조직적으로 성추행했다는 사실이 대중에게 알려졌다.^[44] 이 중 일부는 '조정'을 가장하고 때로는 '환영'과 '이별 인사'를 가장한 직접적인 성학대였다.^[11][45] 피해자의 수는 알 수 없지만 여성과 남성은 영상과 사진 증거 등으로 학대 경험을 기술했다.^[46] 몇몇 잘 알려진 애슈탕가 요가 선생님들이 이 비난을 입증하기 위해 나섰다.^[47]

2019년 R. 샤라트 조이스는 할아버지의 행동에 대한 슬픔을 인정하고, 관련 학생들에게 사과하고, K를 용서하도록 격려하는 글을 게재했다. 파트타비 조이스 샤라스는 "그가 부적절한 조정을 하는 것을 목격했다는 것은 나에게 엄청난 고통을 안겨준다"고 썼다.^[12][48]

레거시

21세기 초 조이스의 손자 R. 샤라스 조이스는 K의 감독으로 아슈탕가 요가 공동체를 이끌었다. 파타비 조이스 아슈탕가 요가 연구소(KPJAII)는 마이소르에 있다.^[49][50] 조이스의 조직 소니마는 샤라스의 세계 투어에 조직적인 지원을 하는 경우가 많고, 애슈탕가에게 보충적인 교구를 제공하는 온라인 프로그램을 제작한다. 조이스의 딸 사라스와티와 손녀 샤밀라는 미소르에서 요가학교를 운영하며 세계 곳곳을 순회하며 교수 관광을 하고 있다.^[34]

지바묵티 요가의 공동창업자 데이비드 라이프(David Life)는 조이스에 대해 "그는 승려도, 발음자도 아니었다. 그는 요기의 길과 참가자의 길을 결합하는 것에 두려움을 느끼지 않았다. 그는 결코 그것을 우리의 삶과 별개로 보지 않았다. 그는 욕구와 열정이 있으면 누구나 요가에 도달할 수 있다고 생각했다고 말했다.^[51] 2006년 영화 구루는 로버트 윌킨스에 의해 만들어졌다.^[52]

참고 문헌 목록

• 조이스, 파트타비(1999; 개정판 2012). 요가 말라. 뉴욕: 노스 포인트 프레스. ISBN978-0-86547-751-3

참고 항목

• 비크람 처드허리

참조

외부 링크

• 위키미디어 커먼즈에서 Pattabhi Jois
• 공식 애슈탕가 요가 연구소 웹사이트