한용운

만해
태어난	1879년 8월 29일 홍성
죽은	1944년 6월 29일 (1944-06-29) (64세)
언어	한국인입니다
국적	대한민국
시민권	대한민국

한용운
한글	한용운
한자	韓龍雲
수정 로마자 표기법	한용운
매쿠네-라이샤워	한용운
필명
한글	만해
한자	萬海, also 卍海
수정 로마자 표기법	만해
매쿠네-라이샤워	만해
출생명
한글	한유천
한자	韓裕天
수정 로마자 표기법	한유천
매쿠네-라이샤워	한유천
예의명
한글	정옥
한자	貞玉
수정 로마자 표기법	전곡
매쿠네-라이샤워	춘곡
달마명
한글	한봉완
한자	奉玩
수정 로마자 표기법	봉완
매쿠네-라이샤워	퐁완

한용운(韓龍雲, 1879년 8월 29일 ~ 1944년 6월 29일)은 20세기 한국의 불교 개혁가 겸 시인이다.^[1] 이 이름은 1905년 명상 강사가 지어준 그의 종교적인 이름이었고, 만해(萬海)는 그의 필명으로, 태어난 이름은 한유천이었다.

인생

만해는 충청남도 홍성의 유천에서 태어났다. 어린 시절 조선시대의 인기 초등학교인 서당에서 한학을 공부했다. 이전에 정해 있는 것에 그는 국가에서 일제 강점기에 1905년부터 1945년까지 절정을 이뤘다 일본의 영향에 저항에 연루되었다.[2] 1896년부터 백담사 오세암에서 은거하였다. 이 기간 동안 그는 불교의 성서와 현대 철학 책 몇 권을 공부했다. 1905년 승려 조계종의 예복을 받았고 1908년에는 일본에 가서 여러 절에 들러 6개월 동안 불교와 동양철학을 공부했다.^[3] 1919년 그는 대한독립선언서의 애국 서명자 중 한 명이었다.^[4]

일

사회 작가로서 만해는 한국 불교의 개혁을 요구했다.

만해의 시는 민족주의와 성애 모두를 다루었고, 종종 두 사람을 섞기도 했다. 그의 더 많은 정치적 수집품들 중 하나는 1926년에 출판된 니무이 침묵이다. 이 작품들은 평등과 자유에 대한 사상을 중심으로 전개되었으며, 한국 독립운동의 소극적 저항과 비폭력으로 향하는 경향을 고취하는데 기여하였다.

1913년 한용운은 조선불교의 시대착오적인 고립주의 정책과 당시의 현대적 현실과의 부조화를 비판한 한국불교의 복원(조선불교-유심론)을 펴냈다. 그 일은 지식계에 충격을 주었다. 저자는 이 작품에서 평등과 자아발견, 세계를 수호하는 불교의 잠재력, 진보의 원리를 공포했다. 그가 운동가로서 그리고 사상가로서 발전한 것은 바로 이러한 원칙들을 고수했기 때문이다.^[5]

1918년 한씨는 청년들을 계몽하기 위한 작품인 'Whole Mind'(유심)를 출간했다. 이듬해에는 채린과 함께 3.1독립운동에 중요한 역할을 하였는데, 이후 그는 투옥되어 3년형을 살았다. 한 전 총리는 수감 기간 중 자신의 정치 관여에 대한 공식 조사에 대한 답변으로 '대한독립을 위한 이유'(조선도글리브이유서)를 작곡했다. 이후 1922년 무죄 판결을 받았고, 이때 전국 순회강연을 시작했다. 이번 투어의 목적은 한준영의 'Whole Mind'에서 처음 확립된 목표인 청소년들을 참여시키고 영감을 주기 위한 것이었다. 1924년 불교청년회의 의장이 되었다.

한씨의 님의침묵에 실린 시들은 전년에 백담사에서 쓴 적이 있다. 이 책은 당시 문학평론가들과 지식인들로부터 많은 관심을 받았다. 한시부터 시조, 유심 등에 수록된 시와 흑풍(흑풍), 후회(후회), 불운(박명) 등의 소설에 이르기까지 그의 많은 다른 출판물에도 불구하고 이 시집은 시인의 가장 의미 있고 영속적인 문학적 업적으로 남아 있다.^[5] 그 속에서 조국에 대한 사랑은 시 '나는 모른다'에서처럼 사랑하는 사람을 그리워한다는 미명 아래 노골적으로 나타난다.

바람 한 점 없는 공기 속에서 수직으로 그리며 조용히 떨어지는 저 오동나무 잎사귀는 누구의 발걸음인가?

음산한 비가 내린 후 서풍에 쫓긴 채 검은 구름 속을 훔쳐보는 저 푸른 하늘 조각은 누구의 얼굴일까.

꽃이 없는 깊은 숲 속 푸른 이끼 속에서 태어나 고대의 탑 위로 후행하는 저 이름 모를 향기는 누구의 숨결일까.

그 구불구불한 시냇물이 출처를 알 수 없는 곳에서 흘러나와 바위에 부딪쳐 부서지는 것은 누구의 노래인가?

저 황혼은 가을의 날을 장식하고, 연꽃발로 끝없는 바다를 밟고, 옥빛 손으로 광활한 하늘을 애무하는 그 시는 누구의 시인가.

엠버는 다시 기름이 된다.

아, 이 가냘픈 등불이 누구의 밤을 위해 밤을 새울까, 내 가슴속에는 가라앉지 않는 불꽃이여?^[6]

그런 랩소딕적이고 긴 줄의 헌신적인 표현에 대한 한씨의 모델은 그가 알고 있는 라빈드라나트 타고레였고, 타고레 뒤에는 신비주의와 에로티시즘을 결합한 인도의 오랜 전통이 있었다.^[7] 2007년에 그는 한국 현대 시인들 중 가장 중요한 10명의 시인들 중 한국 시인들 협회에 의해 등재되었다.^[8]

번역시

• 강영길&프란시스 키리, 1970년 연세대학교 연인의 명상
• 김자은, 사랑의 침묵과 다른 시들, 밴쿠버 기원전 1999.
• 프란치스카 조 "모든 것이 동경하다: 사랑과 그리움의 시" 2005년 지혜 출판물

참조

외부 링크

• 만해와 백담사를 논하는^{[permanent dead link]} 글
• 만해기념관 (한국어)