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사나타나 달마

Sanātana Dharma
"사나탄"과 "사나타나"는 여기로 방향을 바꿉니다. 사나타나 테 리시는 포 쿠마라스를 참조하십시오.
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사나타나 달마(, "영원한 달마" 또는 "영원한 질서"라는 뜻의 데바나가리: सनातन धर्म)는 산스크리트어와 다른 인도 언어에서 더 일반적인 힌두 달마와 함께 사용되는 힌두교의 대체 이름입니다.

이 [1]용어는 계급, 카스트, 종파에 관계없이 모든 힌두교도에게 존재하는 "영원한" 또는 절대적인 의무를 의미합니다.

어원

산스크리트어로 사나타나 달마는 대략 "영원한 법" 또는 덜 문자 그대로 "영원한 법"으로 번역됩니다.[4] 팔리어에서 이에 해당하는 용어는 담모 사나타노(Dammo Sanātano, धम्मो सनन्तनो)입니다. 힌두어에서는 산스크리트어 타타마 달마(धर्म)가 "종교"로 사용되고 있습니다. 사나타나 달마(सनातन धर्म)는 대략적으로 "영원한 종교"라고 번역합니다.

법은 흔히 "의무", "종교" 또는 "종교적 의무"로 번역되지만 더 깊은 의미를 가지고 있습니다. 이 단어는 산스크리트 어근 "dhri"에서 왔는데, 이는 "지속하다" 또는 "어떤 것에 필수적인 것" (예: 설탕의 달마는 달게, 불은 뜨겁게)을 의미합니다. 사람의 법은 정신적인 그리고 물질적인 그들의 선천적인 특성에 따라 그것들을 유지하는 의무들로 구성되어 있으며,[6] 다음과 같은 두 가지 유형을 만들어냅니다.

  1. 사나타나 달마 – 인간(자기)으로서의 정신적(헌법적) 정체성에 따라 수행되는 의무는 모든 사람에게 동일합니다. 일반적인 의무로는 정직, 생물을 해치지 않기, 순결, 선의, 자비, 인내, 관용, 금욕 등의 덕목이 있습니다.[1]
  2. 바르나슈라마-다르마(a.k.a.Svadharma) – 자신의 물질적(조건적) 본성에 따라 수행되는 의무이며, 그 시점에서 개인에게 고유한 것입니다. 자신의 계급이나 바르나와 인생의 단계에 따른 자신의 "자신의 의무"는 사나타나-달마(예: 바가바드 기타에서 설명한 대로 다른 사람을 다치게 하는 전사)와 충돌할 때 승리해야 합니다.[1]

사나타나-달마의 관념에 따르면, 살아있는 존재(atman)의 영원하고 내재적인 성향은 세바(serva)를 수행하는 것입니다. 선험적인 사나타나-달마는 우리의 일시적인 믿음 체계를 넘어서는 보편적이고 공리적인 법칙을 말합니다.[6]

역사

다르마 사나타나(Dharma sanātana)라는 표현은 고전 산스크리트어 문헌에서 찾아볼 수 있는데, 예를 들어 마누스르티(Manusrti)[7]c. (1세기-3세기)와 바가바타 푸라나(Bhagavata Purana[8][9])c. (8세기-10세기)에서 찾아볼 수 있습니다.

19세기 후반 힌두교 부흥 운동 중에 페르시아가 기원이 아닌 "힌두"라는 용어를 사용할 필요를 피하기 위해 힌두교를 종교로 부르는 이름으로 이 용어가 부활했습니다.[10][11]

오늘날 사나타나 달마는 오직 힌두교와 연관되어 있습니다.[3] 오늘날 사용되는 용어인 사나타나 달마는 아리아 사마즈와 같은 운동에 의해 수용된 사회 정치적 힌두교와 대조적으로 "전통적" 또는 사나타니(영원주의) 관점을 강조하기 위해 축소되어 사용됩니다.[12][13][14] 개혁의 맹공에 맞서 힌두교의 전통을 지키려는 라호르 사나타나 달마 사바의 노력과 극명한 대조를 이루면서, 이제 사나타나 달마는 경직될 수 없으며 카르믹 과정을 인도하기 위한 지식의 최선과 총체를 배제하지 않고 포용해야 한다는 점이 강조되고 있습니다. 특히 사나타나는 시작이 없고 끝이 없기 때문입니다.[15]

Ārṣha Dharma

산스크리트어 아르샤는 리시스와 관련이 있거나 속합니다.[citation needed] 리시스와 관련된 것들(더 정확하게는 "리시스의")은 아르샤 그란타, 아르샤 바키야 등과 같이 아르샤라고 불립니다.

마찬가지로 사나타나 달마는 베다를 바탕으로 하고 베다 달마라고 부르는 것처럼 말입니다. 베다는 베다 찬송가의 드라슈타(목격자)인 리시스에 의해 전해집니다. 그래서 리시스가 설파한 베딕 달마를 아르샤 달마라고 합니다.[16][better source needed]

타 교파와의 경쟁

사나타니족과 개혁주의자들(아리아 사마즈, 라다 소미스족, 라마크리슈나 선교회 등)은 한 세기 이상 지지자들을 두고 경쟁해 왔으며, 때로는 아리아 사마즈족과 사나타니족 사이에서 분열된 남아프리카 힌두교도들의 경우처럼 힌두 사회에 깊은 분열을 일으키기도 했습니다.[17] 처음에는 개혁파 그룹이 더 잘 조직되었지만, 1860년대에는 사나타니 그룹에서도 내부적인 반개혁 과정이 진행되었고, 1873년 사나타나 달마 락시니 사바와 같이 현대 노선을 따라 정통 신앙을 전파하는 사회가 나타났습니다.[18][19] 일부 종교 평론가들은 힌두교 내의 사나타니-사마지 이분법을 기독교의 가톨릭-개신교 분열과 유사하다고 비교했습니다.[20]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b c d "Sanatana dharma Hinduism". Encyclopedia Britannica. Retrieved 4 July 2021.
  2. ^ Rajarajan, R. K. K. "Drāviḍian/Tamil Concept of Religion is sanātanadharma a Religion?". Into the Nuances of Culture. Essays on Culture Studies.
  3. ^ a b Lester R. Kurtz (2007), Gods in the global village: the world's religions in sociological perspective, Pine Forge Press, 2007, p. 49, ISBN 9781412927154, ... Hinduism — or Sanatana Dharma, as some believers prefer to call it — is askewed now in religious tradition and the remenants of the Truth of it is what is being talked about here. It now encompass layers of complex deposits from many different cultures over the centuries. Its remarkable diversity and doctrinal tolerance ...
  4. ^ a b 그래서)를 참조하십시오. 르네 게논, 힌두 교리 연구 서론 (1921년판), 소피아 페레니스, ISBN 0-900588-74-8, 제3부, 제5장 "마누의 법칙", p. 146 참조. "Dharma"라는 단어의 의미에 대해서는 르네 게논, 힌두교에서의 연구, 소피아 페레니스, ISBN 0-900588-69-3, 5, 페이지 45를 참조하십시오.
  5. ^ 산스크리트어의 의미는 "지지하는 나무 기둥"이라는 본래의 의미에서 "법", 또는 문자 그대로 "지지하는 것; 확고한 것"이라는 의미를 가지고 있습니다.
  6. ^ a b "Sanatana Dharma". The Heart of Hinduism. Retrieved 17 April 2020. Dharma is often translated as "duty," "religion" or "religious duty" and yet its meaning is more profound, defying concise English translation. The word itself comes from the Sanskrit root "dhri," which means "to sustain." Another related meaning is "that which is integral to something." For example, the dharma of sugar is to be sweet and the dharma of fire to be hot. Therefore, a person's dharma consists of duties that sustain them, according to their innate characteristics. Such characteristics are both material and spiritual, generating two corresponding types of dharma:

    (a) Sanatana-dharma – duties which take into account the person's spiritual (constitutional) identity as atman and are thus the same for everyone.

    (b) Varnashrama-dharma – duties performed according to one's material (conditional) nature and specific to the individual at that particular time (see Varnashrama Dharma).

    According to the notion of sanatana-dharma, the eternal and intrinsic inclination of the living entity (atman) is to perform seva (service). Sanatana-dharma, being transcendental, refers to universal and axiomatic laws that are beyond our temporary belief systems. ...
  7. ^ Manusmriti (4-138), ... "Satyam bruyatpriyam bruyanna bruyatsatyamapriyam. Priyam cha nanrtam bruyadesa dharmah sanatanah." (Translation: "Speak the truth, speak the truth that is pleasant. Do not speak the truth to manipulate. Do not speak falsely to please or flatter someone. This is the quality of the eternal dharma") ...
  8. ^ Swami Prabhupada, Bhaktivedanda, "Srimad-Bhagavatam (Bhagavata Purana) (8.14.4)", Bhaktivedanda Vedabase, ... "catur-yugānte kālena grastāñ chruti-gaṇān yathā । tapasā ṛṣayo 'paśyan yato dharmaḥ sanātanaḥ" (Translation: "At the end of every four yugas, the great saintly persons, upon seeing that the eternal [sanātanaḥ] occupational duties [dharmaḥ] of mankind have been misused, reestablish the principles of religion.") .... Other shlokas are 3.16.18 (sanātano dharmo); 7.11.2 (dharmaṁ sanātanam); 7.11.5 (sanātanaṁ dharmaṁ); 8.8.39, 8.14.4, 10.4.39 (dharmaḥ sanātanaḥ).
  9. ^ 권위, 불안, 캐논 by 로리 L. 패튼, 103쪽.
  10. ^ 간결한 옥스퍼드 세계 종교 사전. Ed. John Bowker. 옥스퍼드 대학교 출판부, 2000
  11. ^ J. Zavos, 힌두 전통을 지키다: 식민지 인도에서 정통의 상징으로서의 사나타나 달마, 종교 (학술 출판부), 제31권, 제2호, 2001년 4월 109-123쪽; R. D. 베어드, "스와미 박티베단타와 종교와의 만남", 헤롤드 카워드 편집, 종교 다원주의에 대한 현대 인도의 반응, 뉴욕주립대학교 출판부, 1987)
  12. ^ Dansk etnografisk forening (1995), Folk, Volumes 36-37, Dansk etnografisk forening, 1995, ... The Arya Samaj and their activities can be understood as representing a cultural revivalist movement ... the orthodox Hindus, the Sanatanis, who supported and protected Sanatana Dharm (eternal religion) ...
  13. ^ Anupama Arya (2001), Religion and politics in India: a study of the role of Arya Samaj, K.K. Publications, 2001, ... the Samaj is opposed to idol worship which is practised in the traditional Sanatana Dharma of Hindu ... difference between the Arya Samaj and those movements was that the former was a revivalist and a fundamentalist movement ...
  14. ^ Robin Rinehart (1999), One lifetime, many lives: the experience of modern Hindu hagiography, Oxford University Press US, 1999, p. 20, ISBN 9780788505553, ... the Lahore Sanatana Dharma Sabha [society for the eternal dharma], which was an organization dedicated to preserving what it considered the true Hindu tradition against the onslaught of reform and revival groups ...
  15. ^ "Sanatana Mission". Sanatana Mission. Retrieved 12 November 2019.
  16. ^ "Why is Sanātana Dharma also sometimes called Ārṣa Dharma?". Hinduism Stack Exchange. Retrieved 25 May 2023.
  17. ^ Thillayvel Naidoo (1992), The Arya Samaj movement in South Africa, Motilal Banarsidass Publ., 1992, ISBN 978-81-208-0769-3, ... The reception accorded the Arya Samaj ... The Hindu community ... was split into two camps, one supportive and the other antagonistic ... attitudes of intransigence which characterised dialogue between the two groups ... the two terms "Samajists" and "Sanatanis" came into vogue ...
  18. ^ Philip Lutgendorf (1991), The life of a text: performing the Rāmcaritmānas of Tulsidas, University of California Press, 1991, ISBN 978-0-520-06690-8, ... Perhaps the most significant impact of the Arya Samaj, the most reformist ... came from the organizational model it presented, which increasingly came to be emulated by orthodox groups ... the Sanatan Dharm Rakshini Sabha ... formed in Calcutta in 1873 ...
  19. ^ Tika Ram Sharma, D. M. Gupta (1987), Essays on Rabindranath Tagore, Vimal Prakashan, 1987, ... The aftermath of the bitter and violent attack of Aryasamaj on idol-worship and an equally enthusiastic rebuttal by Sanatanis in the first three decades of this century presented as alarming a scene as a clash between Hindu and Muslim ...
  20. ^ Agehananda Bharati (Swami) (1972), The Asians in East Africa: Jayhind and UhuruProfessional-technical series, Nelson-Hall Co., 1972, ISBN 978-0-911012-49-1, ... If we regard the Arya Samaj as a Protestant movement— and it is that on all counts— and the sanatanis as the traditionalists, the Hindu "Catholics," so to speak ...

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