주니족

Zuni people
A: shiwi
주니
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병을 든 주니 소녀, 1903년
총인구
회원수[citation needed] 19,228명(2015년)
인구가 많은 지역
미국(뉴멕시코)
언어들
주니, 영어, 스페인어
관련 민족
푸에블로족
주니(연두색)와 현재의 주니땅(진두색)의 역사적 분포 지도

Zuni (Zuni:A: shiwi(이전에는 Zuni로 표기)는 주니 강 계곡에 사는 미국 원주민 푸에블로족입니다.주니족은 연방에서 인정받은 부족이며 대부분 미국 뉴멕시코 서부 콜로라도 강의 지류인 주니 강의 푸에블로에서 살고 있다.주니 푸에블로 강은 뉴멕시코 [1]갤럽에서 남쪽으로 55km(34마일) 떨어져 있다.주니 부족은 다층 어도비 집에서 살았다.이 부족은 보호구역 외에도 뉴멕시코주 캐트론 카운티와 [2]애리조나주 아파치 카운티에 신탁지를 소유하고 있다.주니족은 그들의 고향을 할로나 이디완나 또는 [3]미들플레이스라고 부른다.주니라는 단어는 웨스턴 케레스어(Acoma)의 단어 sɨ‧ni 또는 그 동족어에서 유래한 것으로 여겨진다.

역사

고고학에 따르면 주니족은 현재 위치에서 3,000년에서 4,000년 동안 농부였다.이제 주니족은 적어도 가정 크기의 [4][5]밭에서 옥수수를 재배하기 위해 관개를 하기 시작한 지난 기원전 천년 이래 주니강 계곡에 살고 있는 것으로 생각된다.

수세기 동안 주니족이 소금을 수확해 온 뉴멕시코의 주니 소금 호수

주니 문화는 2000년 이상 뉴멕시코, 애리조나, 유타, 그리고 남부 콜로라도의 사막에서 살았던 모골론과 조상 푸에블로족의 문화가 선행되었다.White Mound는 700년경에 지어진 움집, 농경지, 창고의 그런 정착지 중 하나였고, 800년경에 키아투슬라나 마을, 1000년경에 알렌타운 마을이 그 뒤를 이었다.이 모골론 마을에는 키바가 있었다.마찬가지로 주니 족의 조상들은 1100년경 차코 협곡에서 푸에블로 족 조상들과 접촉했다.위대한 키바 마을이라고 불리는 주니 정착촌은 1100년경에 지어졌으며 9개의 키바를 포함하고 있었다.그러나 주니 지역은 인구와 정착지의 규모가 증가하기 시작한 12세기까지 소규모 농업 정착지가 드문드문 존재했을 것이다.헤샷 울라, 베타타킨, 키엣 시엘의 큰 마을은 1275년에 세워졌다.13세기까지 마을들은 비석의 아신나를 포함하여 메사스 꼭대기에 지어졌다.14세기에 주니족은 180개에서 1,400개의 방을 가진 12개의 푸에블로에 살았고, 아나사지족은 더 작은 정착지를 위해 더 큰 정착지를 포기하거나 리오 그란데 강을 따라 새로운 정착지를 세웠다.주니족은 영토의 동쪽에서 서쪽으로 이주하여 할로나, 하위쿠, 키아키마, 마타키, 곽이나, 케치판 등 6개의 새로운 마을을 건설하였다.할로나는 Zuni Salt Lake에서 북쪽으로 97km 떨어진 곳에 위치해 있었으며 Zuni는 소금, 옥수수, 터키석 등을 거래했다.하위쿠는 니자에 의해 16세기 전설적인 부유한 [6][7][8]제국인 시볼라의 7개 도시 중 하나라고 주장되었다.

1539년, 무어의 노예 에스테바니코는 프리 마르코스 데 니자의 스페인 탐험대를 이끌었다.안토니오 데 멘도사가 후원한 그는 니자가 이 땅의 원주민들에게 천국에 신은 단 한 분이고, 황제는 그것을 통치하고 통치할 수 있다는 것을 설명하기를 원했다. 그들은 모두 누구의 신하가 되어야 하며, 누구를 섬겨야 하는지.주니족은 에스테바니코를 스파이로, 혹은 "욕심 많고, 탐욕스럽고,[7] 대담하다"는 이유로 살해했다고 한다.이것은 스페인이 푸에블로족과 [9]처음으로 접촉한 것이었다.프란시스코 바스케스 데 코로나도 탐험대는 니자의 7개 도시 시볼라의 주장에 뒤이어 이루어졌다.멘도사의 후원으로 다시 한번 230명의 말 탄 병사, 70명의 보병, 몇몇 프란치스코회 사제, 그리고 멕시코 원주민들을 이끌었다.스페인인들은 1540년 7월 하와이쿠 근처에서 600명의 주니족 전사들을 만나 여러 명의 사상자를 내고 마을을 점령했다.코로나도는 리오 그란데 강까지 이어졌지만, 몇몇 사제들과 군인들이 추가로 2년을 머물렀다.카무스카도와 로드리게스 탐험대는 1581년에, 안토니오 데 에스페호는 1583년에 뒤를 이었다.후안 데 오냐테는 1598년과 1604년에 구리 광산을 찾아 주니 영토를 방문했지만 성공하지 못했다.Francisco Manuel de Silva Nieto는 1629년 두 명의 Franciscan 사제들과 함께 Hawikuh에서 선교회를 설립했습니다.그들은 1632년에 교회 건물을 완공하고 할로나에 두 번째 선교단을 설립했습니다.얼마 지나지 않아 주니족은 선교단을 파괴하고 두 명의 성직자를 죽이고 도와 야란네로 퇴각하여 이후 3년간 머물렀다.스페인은 1643년에 [7][8]: 56–59 할로나에 또 다른 선교단을 세웠다.

1680년 푸에블로 반란이 일어나기 전에 주니족은 6개의 마을에서 살았다.반란 후, 1692년까지 그들은 현재의 주니 푸에블로에서 남동쪽으로 5km 떨어진 가파른 메사, 도와는 "옥수수", 얄란네는 "산"을 뜻하는 다우야란네 꼭대기로 피신했다.평화가 확립되고 스페인인들이 돌아온 후 주니족은 그들의 현재 위치로 이동하였고 1703년에 [10]메사 정상으로 잠시 돌아왔다.17세기 말까지, 할로나에만 원래의 여섯 개의 마을이 여전히 살고 있었다.그러나 위성 마을은 할로나 주변에 정착했으며 뉴트리아, 오조 칼리엔테, 페스카도 [8]: 67–69, 73–78 등이 있었다.

주니 선교 3곳 중 할로나에 있는 교회만이 재정복 후 재건되었다.낸시 본빌레인에 따르면, "실제로, 18세기 후반까지 스페인 당국은 주니족과 다른 서부 푸에블로 인디언들을 지배하려는 희망을 포기했고, 1799년에는 오직 7명의 스페인 사람들만이 주니족에 살고 있는 것으로 기록되었다."1821년 프란치스코회는 선교 활동을 [8]: 71–74 중단했다.

1848년, 미국 육군 중령.헨더슨 P.보야킨은 주니 및 나바호 지도자들과 조약에 서명했다. "주니는 사유 재산과 종교에 대한 모든 권리의 완전한 관리로 보호될 것이다.(뉴멕시코와 미국의) 민·군 당국에 의해.1850년대 주니강을 관찰한 발두인 뮐하우젠은 "모든 방향에서 박과 멜론뿐만 아니라 밀과 옥수수 밭이 그들의 [8]: 81, 83 산업을 증명했다"고 말했다.

주니 보호구역은 1877년 미국 연방 정부에 의해 만들어졌으며 1883년 [8]: 86–88 두 번째 행정명령에 의해 확대되었다.

Smithsonian Institute와 연관된 인류학자 Frank Hamilton Cushing은 1879년부터 1884년까지 주니족과 함께 살았다.그는 주니에서 최초의 비원어민 참여자이자 민족학자 중 한 명이었다.1979년, 푸에블로파의 일부 구성원들은 그가 주니족의 생활 방식을 부당하게 문서화하고, 사진을 찍고 신성한 전통과 [11]의식을 드러냄으로써 그들을 이용했다고 생각하는 것으로 보고되었다.

2000년대 초, 주니족은 주니족의 신성한 장소이자 주니족의 [12]지배하에 있는 주니 소금호 근처에 탄광의 개발을 반대했다.이 광산은 호수 아래 대수층에서 물을 뽑아냈을 것이며 호수와 주니강 사이의 건설도 포함되었을 것이다.이 계획은 여러 번의 [13][8]: 117–119 소송 끝에 2003년에 포기되었다.

문화

쉬-위-나(주니 푸에블로).카치나 인형(파이야테무), 19세기 후반.브루클린 박물관

주니족은 전통적으로 다른 아메리카 원주민 언어와는 전혀 관계가 없는 고립된 언어인 주니어를 사용한다.언어학자들은 주니족이 6,000년에서 7,000년 [15]동안 자신들의 언어의 무결성을 유지해왔다고 믿는다.그러나 주니어는 케레산, 호피, 피마의 종교 관련 단어들을 공유한다.주니족은 규칙적인 의식과 춤, 그리고 독립적이고 독특한 신앙 체계로 그들의 전통 종교를 계속 실천하고 있다.

주니족은 과거에도 그랬고 지금도 농업과 가축을 관개하며 살아가는 전통적인 민족이다.주니족은 점차 농사를 적게 짓고 경제 발전의 수단으로 양과 소를 목축하는 쪽으로 방향을 틀었다.사막 농업 경제로서의 그들의 성공은 자원 관리와 보존, 그리고 복잡한 지역사회 지원 시스템 덕분이다.현대의 주니족도 전통 예술과 공예품 판매에 의존하고 있다.어떤 주니들은 여전히 오래된 스타일의 푸에블로스에 살고 있고, 다른 것들은 현대적인 집에 살고 있다.그들의 위치는 비교적 고립되어 있지만, 그들은 존경스러운 관광객들을 환영한다.

주니 부족 박람회와 로데오는 8월 셋째 주에 열린다.주니족은 또한 보통 8월 초나 중순에 열리는 갤럽 부족간 기념식에 참가한다.A:siwi A:wan Museum and Heritage Center는 주니 역사, 문화, 예술을 보여주는 부족 박물관입니다.

민족식물학

주니족은 그들의 문화에서 많은 지역 식물들을 이용한다.상세한 리스트에 대해서는, 주된 기사 「Zuni 민족 식물학」을 참조.주니씨는 의료나 종교 [16]의식에 사용되는 현지 식물에 대한 지식을 발전시켰다.

도예

물 항아리, 1825–1850, 브루클린 박물관
주니올라, 19세기 말~20세기 초, 높이 12.5인치, 브루클린 박물관

전통적으로 주니 여성들은 음식과 물을 저장하는 도자기를 만들었다.그들은 디자인을 위해 그들 일족의 상징을 사용했다.도자기의 점토는 현지에서 조달된다.추출에 앞서 여성들은 의식에 따라 지구의 어머니(아이델린 치타)에게 감사를 표한다.점토를 갈아서 체에 거르고 물과 섞은 후 둥글게 말아 용기나 다른 디자인으로 만든 후 스크레이퍼로 매끄럽게 긁어냅니다.슬립이라고 불리는 미세한 점토의 얇은 층을 표면에 발라 매끄럽고 색을 더합니다.그 그릇은 건조된 후에 돌로 닦는다.전통적인 유카 붓을 사용하여 수제 유기 염료로 칠해져 있습니다.도기의 형태와 그림은 도기의 목적에 따라 달라집니다.주니족은 토기를 굽기 위해 전통적인 가마에서 동물의 배설물을 사용했다.오늘날 주니 도공들은 전기 가마를 사용할지도 모른다.발포는 보통 지역사회 사업이었지만 점토의 존재와 최종 생산물의 [17][18]목적에 대한 본래의 "목소리"를 유지하기 위해 낮은 목소리로 침묵 또는 의사소통이 필수적이라고 여겨졌다.도자기와 전통 예술 판매는 오늘날 [19]많은 주니인들에게 주요한 수입원이 되고 있다.장인은 그녀의 직계 가족뿐만 아니라 다른 사람들에게도 유일한 재정적 지원일 수 있다.많은 여성들이 도자기를 만들거나, 드물게 [20]옷이나 바구니를 만든다.갈색, 검은색, 빨간색 장식은 흰색 슬립으로 덮인 전통적인 주니 냄비에 있습니다.일반적인 모티브는 삼각형, 사슴, 개구리, 잠자리, 그리고 비와 물과 관련된 다른 상징들이 있는 나선형 두루마리이다.주니에서는 항아리 외에도 [21]흰 미끄럼틀을 씌우고 검은색과 빨간색 모티브로 칠한 부엉이 인형을 제작하고 있습니다.

조각과 은세공

주니 씨는 또한 의식과 무역을 목적으로, 최근에는 수집가들에게 팔기 위해 피싱과 목걸이를 만듭니다.

주니족은 훌륭한 레이피더리 작업으로 알려져 있다.주니 보석상은 손으로 자른 청록석과 다른 돌들을 [22]은으로 장식했다.오늘날 쥬니족에서는 보석 제작이 예술의 한 형태로 번창하고 있다.많은 주니들이 석공의 달인이 되었다.사용되는 기술에는 모자이크 및 채널 상감이 포함되어 복잡한 디자인과 독특한 패턴을 만듭니다.

주니 주얼리의 특기는 니들 포인트와 쁘띠 포인트 두 가지입니다.바늘끝을 만들 때 끝이 뾰족한 작고 약간 타원형의 돌을 은색 베젤에 근접하여 나란히 세팅하여 무늬를 만든다.이 기술은 목걸이, 팔찌, 귀걸이, 반지를 만들 때 보통 청록색, 때로는 산호색, 때로는 다른 돌과 함께 사용된다.쁘띠 포인트는 각 돌의 한쪽 끝이 뾰족하고 다른 한쪽 끝이 [citation needed]둥글다는 점 이외에는 바늘 끝과 동일하게 제작됩니다.

종교

상세정보 : 주니종교

종교는 주니 생활의 중심이다.그들의 전통적인 종교적 믿음은 그들의 신들 중 가장 강력한 세 신을 중심으로 합니다.지구 어머니, 태양 아버지, 달빛을 주는 어머니.그 종교는 카치나에 기반을 두고 있으며, 의식은 동지, 여름, 수확, 그리고 [8]: 14–15, 25–40 겨울에 다시 행해진다.

사제직은 세 명의 사제(북쪽, 위, 아래)를 포함하며, 백윈(위 사제)이 종교적 달력을 결정합니다.종교 사회는 6개의 키바 각각과 연관되어 있고, 각각의 소년들은 이 [23]사회들 중 하나에 들어가게 된다.

샤라코

주요 기사:샤라코

샬라코는 동지 또는 동지 무렵에[24] 밤새 행해지는 일련의 의식적인 춤이다.그들은 부족 구성원의 개인적인 초대가 없는 한 비 원주민 개인에게 폐쇄된다.그 의식은 또한 한 해 동안 지어진 집들을 축복합니다.이 축복은 살라코 [25]복장을 한 6명의 댄서와 함께 노래하는 형식을 취한다.이 의상들은 높이가 8피트까지 될 수 있는데, 이 옷을 입은 댄서들은 "새 집을 축복하기 위해 오는 비의 신들의 배달원"[26][27][28]을 상징합니다.댄서들은 밤새 집집마다 돌아다니고, 새벽에는 사이야타샤가 마지막 기도를 올리면 의식은 [28]끝난다.

대중문화에서

소설 '멋진 신세계'에서 존 새비지라는 이름의 주니 출신은 뉴스테이트의 성적 현실과 그 현실들이 자신의 문화와 어떻게 다른지를 이해하게 된다.

갤러리

  • Zuñis in typical modern costume, 1896

    1896년 전형적인 현대 의상을 입은 주니스

  • Zuni water vases

    주니 물병

  • Zuni pottery

    주니 도자기

  • Zuni paint and condiment cups

    주니 페인트 및 조미료 컵

  • Zuni ceramic ladles

    주니 도자기 국자

  • Zuni bird effigies

    주니새인형

  • Zuni clay baskets

    주니 점토 바구니

  • Zuni animal effigies

    주니 동물 인형

  • Zuni woven sashes

    주니 짜임새

저명한 주니족

「 」를 참조해 주세요.

인용문

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레퍼런스

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추가 정보

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외부 링크

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