율 로그

Yule log
케이크는 Yule 로그(케이크)를 참조하십시오. 텔레비전 프로그램은 율 로그(TV 프로그램)를 참조한다.
챔버스 일람표(1832년)에서 Yule 일지를 수집하는 사람들의 그림

율 로그, 율 나막신 또는 크리스마스 블록은 유럽 지역, 특히 영국, 그리고 이어서 북미 지역에서 겨울 전통으로 난로에서 불태워지는 특별히 선택된 통나무다. 민간 풍습의 기원은 불분명하다. 율레(유레 멧돼지와 같은)와 연관된 다른 전통처럼, 그 관습은 궁극적으로 게르만 이교도에서 유래할지도 모른다.

미국의 민속학자 린다 와츠(Linda Watts)는 이 관습에 대한 다음과 같은 개요를 제공한다.

율레 통나무를 태우는 익숙한 풍습은 옛날의 축하 행사와 모닥불의 전통으로 거슬러 올라간다. 크리스마스 연습은 매일 저녁 열두 번째 밤(1월 6일)까지 통나무의 일부를 태우는 것을 요구한다. 그 통나무는 그 후 행운을 위해 침대 밑에 놓여지고, 특히 가정의 번개 위협으로부터 보호하기 위해, 아이러니하게도 화재로부터 보호된다. 많은 사람들은 그것이 타면서 요레 통나무를 기초로 하여 신념을 가지고 있으며, 불꽃 등을 세어 새해와 그 이후의 운명을 분별하려고 한다.[1]

와츠씨는 율 로그가 겨울 휴가 풍습에 특징인 다양한 "신성한 빛의 문제" 중 하나라고 언급한다(다른 예로는 율레 화재와 율레 촛불이 있다).[1]

오리진스

영어민속사전에 따르면 율의 개념은 기독교화 훨씬 이전에 고대 게르만어 기록으로까지 뻗어나가지만, 17세기에 전통에 대한 최초의 '명백한' 언급이 나타나며, 따라서 그 관습이 정확히 언제 어디에서 확장되는지는 불분명하다.[2] 그러나, 이 관습은 게르만 이교도에서 관찰된 관습으로부터 확장되어 훨씬 더 이른 기원을 가지고 있을 수 있다는 것이 오래 전부터 관찰되어 왔다. 1725년 초에 헨리 본은 앵글로색슨 이교도의 율 로그의 기원을 찾았다.

우리의 전아버지는, 이브의 흔한 장치들이 끝나고 밤이 되었을 때, 크리스마스 캔들이라고 불리는 흔치 않은 크기의 촛불을 켜지 않고, 그들이 율레-클로그, 또는 크리스마스-블록이라고 부르는 불 위에 나무 통나무를 놓으려고 했다. 이것은 집을 비추고, 밤을 낮으로 만들기 위한 것이었다. 어떤 조치에서는, 여전히 북부 지역에서 유지되고 있는 관습이다. 그것은 아마 색슨족에서 파생되었을 것이다. 베드가 우리에게 말하길 바로 이 밤이 전에 히텐 색슨족에 의해 이 땅에서 관측되었다고 한다. They began, says he, their Year on the Eight of the Calenders of January, which is now our Christmas Party: And the very Night before, which is now Holy to us, was by them called Mædrenack, or the Night of the Mothers … The Yule-Clog therefore hath probably been a Part of those Ceremonies which were perform'd that Night's Ceremonies. 그것은 태양의 귀환과 일수의 연장의 상징으로 사용되었던 것 같다. 12월과 1월 둘 다 '길리'나 '율레'라고 불렸기 때문에 '태양의 귀환'과 '태양의 상징'으로 불타버린 '율레로그'와 '빛과 열의 증가'로 인해 '율레로그'라는 이름을 갖게 되었다고 믿는다. 이것이 아마도 이교도 색슨족들 사이에서 관습의 이유였을 것이다; 하지만 나는 기독교가 수용된 후 같은 이유로 그 관습의 관찰이 계속되었다고 생각할 수 없다. …"[3]

보다 최근에 G. R. Willey(1983)는 다음과 같이 말한다.

잔치와 조림을 한 공동봉은 이교도의 뿌리를 가지고 있는데, 11월 초에 일어난 한 해의 시작과 겨울의 시작을 알리는 것이기도 했다. 이후 이들이 기독교 달력에 편입돼 크리스마스 축제의 일부와 소포가 되고, 이후 새해와의 연관성(1월 1일)이 흥미진진하다. 전부는 아니더라도 많은 관습과 전통이 한꺼번에 크리스마스에 광범위하게 목격되고 '옛' 새해는 이러한 공통된 근원에서 비롯된다. 우스터셔에서 온 '올드 메그'를 비롯한 12번째 밤의 모닥불과 헤어퍼드셔에서 온 덤불을 태우는 것, 첫 발판 등 … 수정이나 정화의 징조로 불에 탄 재나 불씨를 흩뿌리는 것과 같은 원시적인 의식의 흔적은 이미 사라진 지 오래다.[4]

율의 행사는 일반적으로 한겨울(특정 데이트는 논쟁의 문제지만)을 중심으로 열렸으며, 잔치, 술, 희생(블롯)이 관련되어 있었다. 루돌프 시메크 학자는 이교도 율레 잔치에 "종교적 성격이 뚜렷하다"면서 "게르만 율레 잔치에 서유럽 석, 청동기 시대를 위해 확실히 한겨울 제사를 지낸 망자 숭배와 조상 숭배의 기능이 아직 남아 있는지 확실치 않다"고 평한다. 율레 풍습과 율레 통나무, 율레 염소, 율레 멧돼지(소나르굴트르)의 전통이 크리스마스 햄, 율레 노래 등에 그대로 반영돼 있는데, 시메크는 이를 "기독교 이전 시대의 잔치의 의의"로 받아들이고 있다."[5]

확산 및 현대적 관행

크리스마스를 전후해 불태워진 통나무에 대한 첫 언급은 1648년 로버트 헤릭의 시집 '크리스마스 통나무'에서 나온 것이다.[6] 1686년부터 존 오브리의 작품까지는 '율 로그'라고 부르지 않는다. 그 세기에 앞서 율의 명절로 거슬러 올라갈 수 있는 증거는 말할 것도 없고 율의 통나무에 대한 증거도 없었다.[7]

율레 일지는 영국의 많은 민속 기록 보관소에 기록되어 있지만, 특히 서부와 북부를 망라한 수집품에 기록되어 있다.[2] 예를 들어, J. B. Partridge는 '크리스마스 관찰'에 관한 그의 섹션에서 영국 요크셔에서 당시(1914년)의 크리스마스 관습에 대해 기록했는데, 이 관습은 율 로그와 관련이 있다. 데이, 스왈데일 출신 민친햄프턴(글로스터셔)" 풍속은 다음과 같다.

율 로그는 일반적으로 주어지며, 즉시 난로 위에 올려진다. 한번 시작한 후에 다시 불을 붙여야 하는 것은 불운한 일이며, 불타 버릴 때까지 꺼지지 말아야 한다.
율레 통나무 주위에 둘러앉아 유령 이야기를 하는 것은 이 밤에 할 수 있는 훌륭한 일, 카드놀이도 할 수 있다.
두 개의 큰 색깔의 초는 식료품점에서 가져온 크리스마스 선물이다. 크리스마스 이브 저녁 식사 직전(모피를 먹는 곳) 율레 통나무가 타오르는 동안 다른 모든 조명은 꺼지고, 참석한 최연소자에 의해 율레 통나무에서 촛불이 켜진다. 불이 켜져 있는 동안 모두 침묵하고 소원을 빌게 된다. 소원은 비밀로 하는 것이 일반적이다. 일단 촛불이 테이블 위에 올라가면 침묵이 깨질지도 모른다. 그들은 스스로 소진하도록 허용되어야 하며, 그날 밤 다른 불빛은 켜지지 않을 것이다.[8]

H. J. 로즈는 1923년 요크셔주 킬링홀에서도 비슷한 민간신앙을 기록하고 있다: "마지막 세대에도 율 통나무는 여전히 불에 탔고, 그 중 한 조각은 다음 해 통나무를 밝히기 위해 아껴졌다. 크리스마스 아침이면 어떤 것을 꺼내기 전에 초록색, 나뭇잎 같은 것이 집안으로 들여왔다."[9]

율 로그는 미국과 같은 영어권 다른 나라에서도 관습 선물로 증명되고 있다. 로버트 마이어 주니어는 1947년 콜로라도주 팔머 레이크에서 1934년부터 '율레 로그 의식'이 발생했다고 기록하고 있다. 그는 "유레 통나무 사냥에서 시작하여 불 주위에 있는 말사리를 마시는 것으로 절정을 이룬다"[10]는 풍습을 묘사한다. 남북전쟁이 끝나기 전 미국 남부지역에서도 율 로그가 전통으로 유지되었다. 예를 들어, 학자인 앨런 카바니스에 따르면:

노예들에게 크리스마스는 특별한 의미를 가지고 있었다. 12월은 전형적인 농장의 느린 작업 달이었고, 그것은 그들에게 사교적인 계절이 되었다. 노예들의 휴일은 율레 통나무가 타버릴 때까지 계속되었고, 때로는 일주일이 넘게 걸렸다.[11]

지역별 편차 및 유사점

학자들은 영국 서부에서만 기록된 율레목록과 아센 패거리의 민속 풍습의 유사성을 관찰해 왔다. 19세기 초에 처음 기록된, 아헨파고트는 크리스마스 이브에 태워지고, 다양한 민간 신앙과 연관되며, "얼룩거림, 잡동사니, 혹은 부스러기가 있는 작은 화산재 막대로 만들어진다"[12]고 한다. G. R. Wiley는 이 아센 패그고가 Yule 로그에서 발전했을지도 모른다고 관찰한다.[4]

유레 로그(Yule log)라는 용어가 관습을 가리키는 유일한 용어는 아니다. 흔히 영국 북동부 지역에서는 '율 나막신'으로 불렸으며, 중부 지방과 서부 지방에서는 '율 블록', 링컨셔에서는 '굴 블록'으로 불렸다. 콘월(Connwall)에서는 '모략의 재고(Stock of the Mock)'라는 용어가 발견되었다.[13]

영국 제도의 영어 이외의 토착 이름으로는 "본시프 나돌리그" 또는 웨일스의 "블로신 이 글리오"(크리스마스 로그 또는 축제 블록), 스코틀랜드의 예엘 칼라인(크리스마스 올드 와이프), 아일랜드의 블록 나놀라그(크리스마스 블록)가 있다.[14]

크리스마스 이브부터 1박 이상 율레 통나무를 태우는 풍습도 이전에 프랑스에 널리 퍼져 있었는데, 이 곳에서는 보통 용어가 보체 드 노엘이다. 이것은 농부들이 그들의 주인에게 통나무를 가져오도록 요구하는 관습에서 유래할지도 모른다. 부르고뉴에서는 선물들이 통나무 밑에 숨겨져 있을 것이다. 통나무는 브리트니에서 불이 켜져 있고, 그 풍습이 아직도 널리 지켜지고 있는 프로방스에서는 카초 피오(통나무의 축복)라고 불리는데, 통나무, 즉 열매를 맺는 나무에서 나온 나뭇가지를 집안의 할아버지에 의해 처음으로 세 번 퍼레이드를 한 다음 포도주로 축복을 받고, 종종 사자와 함께 불을 붙인다.전년도 일지의 [15][16]재 다른 지역 이름으로는 베리의 코세 드 나우, 앙구모이스의 무우촌 드 나우, 노르망디의 츄케, 프랑스의 수셰, 벤데의 트레푸아우 등이 있다.[17] 이 관습은 이제 오래 전부터 통나무 모양의 케이크를 먹는 것으로 대체되었는데, 또한 Bûche de Noel이라는 이름이 붙었다.[18]

발트족도 '로그 당기기'(라트비아어: 블루차 빌크샤나, 리투아니아어: 블루키오 빌키모)라는 비슷한 의식을 갖고 있는데, 이 의식은 한 마을에 있는 사람들이 통나무(라트비아어: 블루시스, 리투아니아어: 블루키미스)나 나무 그루터기를 동지에 끌고 갔다가 마지막에 태우는 것이다.[19]

세르비아 사람들은 참나무가 불에 타는 것과 비슷한 전통을 가지고 있다.

19세기 초 제이콥 그림처럼 학자들은 남슬라브 풍습인 바드작과 율 로그 전통 사이의 유사성을 관찰해 왔다.[20] M. E. Durham(1940)이 관찰한 바와 같이, Badnjak은 크리스마스 이브에 난로 위에 놓이는 수풀이다. 바드작과 관련된 다양한 관습들이 행해질 수 있는데, 이를 새싹 피나 염소 피로 얼룩지게 하고, 재는 "새해 전야에 다산을 촉진하기 위해 밭이나 정원에 널어 놓는 것"[21]이 그것이다.

카탈루냐 피플도 비슷한 전통을 갖고 있는데, 숲에 사는 웃는 얼굴을 한 마술 통나무 '티오'를 집으로 데려와 크리스마스 전에 '먹이'를 한다. 노래하는 아이들은 티오를 막대기로 때리고 담요로 덮어서 티오가 누갓 사탕과 작은 선물을 배설하게 했다.

갈리시아 사람들은 또한 티손 드 나달 (tizon de Narda [gl] 또는 세포 드 나달 (cepo de Narda)로 알려진 이 전통의 지역 변형도 가지고 있다.

참고 항목

메모들

  1. ^ a b 와트(2006:71)
  2. ^ a b 심슨과 루드(2003:402–403).
  3. ^ 본(1740:155–162)
  4. ^ a b 와일리(1983:42)
  5. ^ 시메크(2007:379–380).
  6. ^ Herrick, Robert (1889). Hesperides Or, The Works Both Humane and Divine of Robert Herrick · Volume 29. Indiana University: Houghton, Mifflin [188-].
  7. ^ Aubrey, John (1881). Remains of Gentilisme and Judaisme. London: W. Satchess, Peyton, and co. p. 5.
  8. ^ 파트리지(1914:375–376)
  9. ^ 로즈(1923:157).
  10. ^ 마이어(1947:370).
  11. ^ 카바니스(2014: 211)
  12. ^ 심슨과 루드(2003:11).
  13. ^ 허튼(1996:38–39).
  14. ^ 허튼(1996:39).
  15. ^ 프랑스의 크리스마스, 시카고: 1996년 월드북, ISBN 9780716608769, 페이지 55.
  16. ^ Arnold van Gennep, Manuel de folklore français contemporain Part 1: Les cérémonies familiales à la tombe Volume 7 Part 1: Cycle des douze jours: tournées et chansons de quète – personnification du cycle, feux, bûchers et brandons mobiles, la bûche et le tison de Noël, Paris: Picard, (1958) 1987, ISBN 9782708400740, pp. 2118–60 (in French)
  17. ^ 프랑스 파리 노트르 민속촌을 가로지르는 로저 데비뉴: 호라이즌 드 프랑스, 1950, OCLC 4351361, repr. 피그말리온, 1978년, 페이지 204 (프랑스어).
  18. ^ "Yule Log - History and Traditions". Official website for tourism in France. Retrieved 2017-12-08.
  19. ^ Prudence Jones 페이지 174 심리학 출판사, 1995
  20. ^ 그림(1882:52)
  21. ^ 더럼(1940:83–89).

참조

외부 링크