목동에게 알리다

Annunciation to the shepherds
이 15세기 후반의 플랑드르 미니어처는 목동들에게 이 고리를 보여준다.

목동에게 보내는 고명은 누가복음 2장에 나오는 예수의 탄생에 대한 성경의 한 에피소드로, 천사들이 목동들에게 예수의 탄생에 대해 이야기한다.그것은 기독교 예술과 크리스마스 캐롤의 흔한 주제이다.

성경 이야기

렘브란트양치기에게 나타난 천사, 1634

누가복음 2장 8절에서 20절까지 기술된 바와 같이, 양치기들은 베들레헴 근처 시골에서 양떼를 기르고 있었는데, 천사의 출현에 겁을 먹었다.천사는 그가 모든 사람들에게 기쁜 소식을 전한다고 설명합니다. 즉, "오늘은 구세주 다윗의 마을에서 태어났습니다. 그는 주님, 메시아입니다.이것은 당신에게 징조가 될 것입니다.천에 싸여 통에 [1]누워 있는 아기를 발견하게 될 것이다.

그 후, 훨씬 더 많은 천사들이 나타나서, "가장 높은 하늘에서는 신에게 영광을, 지상에서는 신의 은총이 [2]깃든 사람들에게 평화를"이라는 말과 함께 신을 찬양합니다.천사가 말한 대로 하기로 결심하고, 양치기들은 베들레헴으로 가서, 그들이 말한 대로 마리아와 요셉 그리고 아기 예수가 웅덩이 속에 누워 있는 것을 발견한다.양치기들의 숭배는 뒤따른다.

번역 문제

아브라함 블로머트 (매니저) - 목동에게 알립니다 c.1600

킹 제임스 성경은 천사의 말을 현대판과는 다르게 해석하고 있으며, "가장 높은 곳에서 하나님께 영광을, 그리고 지구 평화에서 인간을 향한 선한 의지"[3]라는 말을 사용하고 있다.예를 들어, 대부분의 크리스마스 캐럴은 "지상의 평화, 인간에게 선한 의지, 하늘의 모든 자애로운 왕으로부터"라는 단어를 사용한 "한밤의 맑음에 찾아왔다"와 함께 이 오래된 번역을 반영한다.

이 차이는 한 [4]글자가 포함된 신약성서의 그리스어 원문에 대한 논쟁을 반영한다.The Greek text accepted by most modern scholars today[5][6] uses the words epi gēs eirēnē en anthrōpois eudokias (ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκίας),[7] literally "on earth peace to men of good will," with the last word being in the genitive case[6] (apparently reflecting a Semitic idiom that reads strangely in Greek[6]).그리스 신약성서의 고대 사본에는 대부분 이런 내용이 있다.고대 코덱스 시나이티쿠스(scholars[7][8]에 의해 표시된 ℵ*)의 원래 버전으나 최근 letter[4][9]의 삭제에 의해 n.에 gēseirēnē 시스템 anthrōpois eudokia(ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία), 문자 그대로 두개의 과목들과"지구에 남자들에게 첫 주제:평화)(두번째 주제: 좋은 의지),"epi에 변형된 이 reading,[5]다ominative 사건표준 영어로 표현되는 이것은 많은 고대 크리스마스 캐롤의 친숙한 "지구의 평화, 인간에게 선한 의지"를 준다.[6]

아브라함 혼디우스가 그린 이 1663년 그림에는 양치기 숭배의 그림이 그려져 있다.

비록, 몇몇의 다른 고대 그리스 원고(그리고 많은 중세 사람들)편집된 코덱스 시나이티쿠스에 대해 동의하지만, 대부분의 현대 학자들과 성경 번역기 또는[1"사람에 따라 지구의 평화를 그는 기뻐합니다"고대 manuscripts,[5]의 대다수"지구의 평화들에 자신의 휴식에"[2](NIV)로 번역의 독서를 받습니다.0](지상 위성 통신 차량).

라틴어 벌게이트에서 번역된 두아이렘스 성경은 원본 Codex Sinaiticus와 같은 그리스어 원문에서 유래했지만, [11]"선의의 사람에게 지구 평화 위에"라고 표현하고 있다.새로운 미국 성경에서는 이것을 "그의 은총이 [12][13]깃든 자들에게 지구 평화 위에"로 갱신하고 있다.

신학적 해석

일반적으로 이 메시지가 1세기 [14]팔레스타인의 사회적 사다리 아래 계층에 위치한 목동들에게 전달된 것은 의미 있는 것으로 여겨진다.아우구스투스 황제와 같이 예수탄생에서 언급되는 더 강력한 인물들과 대조적으로, 그들은 마리아의 말을 매그니펫에 반영하는 것처럼 보인다: "그는 통치자들을 왕좌에서 끌어내렸지만 [15]겸손한 사람들을 끌어올렸다."유대인으로 받아들여진 양치기들은 또한 Gentile Three Magi와 결합하는데, 후대의 전통에서는 당시 알려진 세 대륙에서 각각 한 명으로 생각되어 전세계 모든 사람들에게 기독교 메시지를 전하는 첫 번째 선언을 상징한다.

"그의 은총이 깃든 사람들에게 평화"라는 말은 신이 [17]세상에 은총을 베푸는 것처럼 신이 선택한[16] 특정한 집단의 사람들에 대한 제한을 표현하는 것으로 해석되어 왔다.

예술에 있어서의 묘사

플로렌스 산타 크로체 대성당에 있는 타데오 가디가 그린 이 벽화는 1332년에서 [18]1338년 사이에 그려졌다.

처음에는 더 넓은 예수탄생 장면의 일부로서만 묘사되었지만, 9세기에는 [19]목동들에게 알리는 것이 예술의 독립적인 주제가 되었지만, 많은 장면이 있는 긴 주기를 제외하고는 상대적으로 흔치 않은 것으로 남아 있다.지금까지도 동방정교회의 아이콘에서 사용되고 있는 표준적인 비잔틴 묘사는 예수의 탄생을 배경으로 한 장면을 주로 오른쪽에, 삼마기 묘사는 왼쪽에 보여준다.이것은 서양에서도 매우 흔하지만, 마기는 종종 생략된다.예를 들어, 도메니코 기란다이오의 1485년 목동 장면에 대한 찬사는 주요 장면보다 먼저 일어난 에피소드를 나타내지만, 왼쪽 상단 구석에 목동들에 대한 고지를 말초적으로 포함하고 있다.마찬가지로, 신트 얀스의 밤의 예수탄생에서는, 양치기에게의 고명은 산비탈의 외양간 벽의 개구부를 통해서 볼 수 있습니다.

1639년 고버트 플링크 목동에게 나타난 천사
레온의 산 이시도로 대성당, 12세기 프레스코 양치기에게 나타난 천사

아기침대 옆에 있는 양치기들을 보여주는 장면들은 공식적으로 양치기 숭배로 알려진 다른 주제이다.이것은 균형잡힌 구성을 만드는 마기 숭배와 매우 일반적으로 결합되어 있는데, 두 그룹은 종종 중심 인물들을 중심으로 이미지 공간의 반대편을 차지하고 있고, 두 그룹이 그들 사이의 세계의 사람들을 대표하는 에피소드의 신학적인 해석과 일치하기 때문이다.이 조합은 팔레스타인에서 만들어진 6세기 몬자 암풀라에 처음 발견되었다.

예수의 탄생을 배경으로 한 풍경은 다양하지만, 종종 가파른 언덕 위에 있는 목동들을 보여주며, 주요 예수 탄생 장면 위에 목동들의 위치를 시각적으로 알 수 있습니다.서양에서는 세 마리가 대표적이지만, 보여지는 양치기들의 숫자 [19]또한 다양하다; 타데오 가디처럼 한 마리 또는 그 이상의 개가 포함될 수 있다.양치기에게 보내는 고명은 중세 [19]후기에 독립적인 소재로써 덜 흔해졌지만, 묘사는 후세기에도 계속되었다.아브라함 혼디우스와 렘브란트의 유명한 묘사들이 존재한다.정원의 고뇌와 그리스도의 체포와 함께 이 장면은 특히 15세기 초기 네덜란드 회화와 원고 삽화에서 야간 장면의 묘사에 가장 많이 사용된 것 중 하나이다(위의 그림과 연결된 게르트겐 토트 신트 얀 참조).

오르페우스의 고전 이야기를 그린 르네상스 미술에서는 목동들이 악기로 [20]묘사되기도 한다.나폴리의 '라 플로라 아워스'에 나오는 매력적이지만 특이한 미니어처는 양치기들이 아기 예수에게 놀아나는 모습을 보여주는데, 이는 기쁜 성모 마리아가 한쪽에 서 있는 것과 같다.

음악

크리스마스 칸타타는 종종 Annotation을 다룬다.그것은 Derselben Gegend의 바흐의 Undes waren Hirten, 바흐의 크리스마스 오라토리오의 2부 그리고 헨델의 메시아의 1부 모두에서 두드러지게 특징지어진다.

크리스마스 캐럴

많은 크리스마스 캐롤들이 목동들에게 보내는 고명을 언급하는데, 엑셀시스 데오의 글로리아가 가장 오래되었다.필립스 브룩스의 "베들레헴의 작은 마을" (1867년)에는 "오, 아침 별들이여, 신성한 탄생을 선포하라/ 그리고 왕에게 찬양하라, 그리고 지구 상의 사람들에게 평화를!"이라는 구절이 있다.원래 독일 캐롤 "고요한 밤"에는 "양치기들이 그 광경을 보고 떨린다; / 멀리서 영광스러운 물줄기 / 천상의 호스트들이 알레루이아를 부른다!"가 있다.

이 에피소드는 찰스 웨슬리의 "Hark!"에서 훨씬 더 큰 역할을 한다. 헤럴드 천사들이 노래한다"(1739년)는 다음과 같이 시작한다.

전령 천사들이 노래하고
"신생한 왕에게 영광이 있으소서.
지상의 평화, 온화한 자비,
신과 죄인은 화해했다!
기쁨이여, 너희 모든 민족이 일어나라.
하늘의 승리에 동참하라.
천사의 주인과 함께 선언합니다.
"예수는 베들레헴에서 태어났다!"

나흠 테이트의 유명한 캐롤 "양치기들이 양떼를 보는 동안"(1700년)은 전적으로 목동들에게 울리는 소리를 묘사하는데 전념하고 있으며, "제1의 노웰", "영광의 왕국의 천사들", "우리가 들은 천사들" 등에서도 의미가 있다.

남북전쟁 당시 헨리 워즈워스 롱펠로가 쓴 캐롤 '크리스마스에 종소리를 들었다'는 '한밤중에 찾아왔다'[21]와 마찬가지로 평화주의적 의미에서 '지구상의 평화, 인간에게 좋은 의지'라는 구절을 반영하고 있다.

독일 캐롤 "Kommet, ihr Hirten" (자, 양치기들아)은 경고와 양치기들의 숭배를 반영합니다.

대중문화에서

"지상의 평화, 인간에게 선한 의지"라는 문구는 다양한 맥락에서 널리 사용되어 왔다.예를 들어, 1871년 사무엘 모스가 남긴 작별 메시지에는 "전세계의 전신 동호회에 인사드립니다.지상의 평화에 있어서 가장 높은 곳에서 신에게 영광을, 인간에 대한 선의를. - S. F. B. 모스.[22]

라이너스 반 펠트는 찰리 브라운 크리스마스의 절정에서 "크리스마스가 바로 그것이다, 찰리 브라운"라고 설명하면서 그 장면을 그대로 암송한다.

새로운 노래 "크리스마스의 유스트 고 너츠"는 종종 혼돈스러운 기념식의 성격과 휴일 의미를 나란히 표현하기 위해 이 대사를 사용한다. 가브리엘 히터가 평화와 선의의 선언을 설교할 때, (그 순간) 누군가가 벤 아저씨를 때린다.

이미지 갤러리

레퍼런스

Wikimedia Commons에는 Annation to the Shepherds와 관련된 미디어가 있습니다.
  1. ^ 루카 2:11~12, NIV(Bible Gateway).
  2. ^ a b 누가복음 2장 14절, NIV(Bible Gateway)
  3. ^ 누가복음 2장 14절, KJV (Bible Gateway)
  4. ^ a b Aland, Kurt; Barbara Aland (1995). The text of the New Testament: an introduction to the critical editions and to the theory and practice of modern textual criticism. Eerdmans. pp. 288–289. ISBN 0-8028-4098-1.
  5. ^ a b c 마샬, 나 하워드, 누가복음: 그리스어 텍스트에 대한 해설, Eerdmans, 1978, ISBN 0-8028-3512-0, 111페이지.
  6. ^ a b c d 그린, 조엘 B루크의 복음서, Eerdmans, 1997, ISBN 0-8028-2315-7, 페이지 129.
  7. ^ a b Aland, Kurt; Black, Matthew; Martini, Carlo M; Metzger, Bruce M.; Wikgren, Allen (1983). The Greek New Testament, 3rd edition. Stuttgart: United Bible Societies. pp. xv, xxvii, and 207. ISBN 3-438-05113-3.
  8. ^ 앨랜드와 앨랜드, 페이지 233
  9. ^ 삭제 내용은 해당 페이지의 왼쪽 상단에 있는 온라인 Codex Sinaiticus 2011년 7월 25일 Wayback Machine에서 아카이브된 첫 번째 열의 6번째 줄 끝에 표시됩니다.원고 비교 툴에 대해서는, 여기를 참조해 주세요.
  10. ^ 누가복음 2장 14절 ESV (Bible Gateway)
  11. ^ 온라인(루크 2)에서 라틴어로 "terra pax in hominibus bonae voluntatis"라는 두아이-Rheims 성경.
  12. ^ 온라인(루크 2)의 새로운 미국 성경.
  13. ^ 그 외의 많은 번역의 비교에 대해서는, 여기를 참조해 주세요.
  14. ^ 녹색, 130페이지
  15. ^ 누가복음 1:52, NIV (Bible Gateway)
  16. ^ 마샬, 112페이지
  17. ^ 녹색, 137페이지
  18. ^ 파올레티, 존 T., 게리 M. 라드케, 르네상스 이탈리아 미술, 제3판, 로렌스 킹 출판사, 2005, ISBN 1-8569-439-9, 페이지 91.
  19. ^ a b c Ross, Leslie, 중세미술: 주제사전, Greenwood Publishing Group, 1996, ISBN 0-313-29329-5, 16-17페이지.
  20. ^ 얼스, 아이린, 르네상스 아트: 주제 사전, 그린우드 출판 그룹, 1987, ISBN 0-313-24658-0, 18페이지.
  21. ^ 브라운, 레이 B.와 브라운, 팻, 대중문화 가이드, 2001년, ISBN 0-87972-821-3, 페이지 171.
  22. ^ Lewis Coe, The Telegraph: 미국에서의 Morse의 발명과 그 전신들의 역사, McFarland, 2003, ISBN 0-7864-1808-7, 페이지 36.
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