이그드라실

Yggdrasil
기타 용도는 이그드라실(동음이의)을 참조하십시오.
프리드리히 빌헬름 하이네의 "재 이그드라실" (1886)

이그드라실(Yggdrasil)은 노르드 우주론에서 거대하고 중심에 있는 신성한 나무입니다.그 주변에는 아홉 개의 세계를 포함한 다른 모든 것들이 존재합니다.

이그드라실은 13세기에 편찬된 시적 에다와 13세기에 스노리 스투를루손에 의해 편찬된 산문 에다에서 입증됩니다.두 자료 모두에서 이그드라실은 우주의 중심이고 매우 신성하게 여겨지는 거대한 재 나무입니다.신들은 그들의 전통적인 통치 집회에 모이기 위해 매일 이그드라실에 갑니다.이그드라실의 가지는 멀리 하늘까지 뻗어 있고, 나무는 멀리 뻗어 있는 세 개의 뿌리로 지탱되고 있는데, 하나는 하늘에 있는 우물 우르샤르브룬르, 하나는 봄 흐베르겔미르, 다른 하나는 미미스브룬르로 뻗어 있습니다.이그드라실 안에는 이름이 밝혀지지 않은 독수리인 용 니외그르와 사슴 단, 드발린, 두네이르, 두라스로르가 살고 있습니다.

학자들은 일반적으로 호드미미스홀트, 미마메이르, 레라에르를 나무의 다른 이름으로 생각합니다.이 나무는 게르만 이교도와 신화에서 신성한 나무와 숲의 예이며, 게르만 문헌학 분야의 학자들은 오랫동안 그 의미를 논의해 왔습니다.

어원

로렌츠 프l리히의 이그드라실 (1895)

고대 노르드어 이그드라실의 일반적인 의미는 "갈매기"를 뜻하는 "오딘의 말"입니다.드라실은 "말"을 의미하고 이그(r)는 오딘의 많은 이름들 중 하나이기 때문에 이러한 해석이 생겨났습니다.시적 에다 시 하바말은 오딘이 어떻게 나무에 매달려 자신을 제물로 바쳤는지를 묘사하고 있는데, 이 나무를 오딘의 교수대로 만들었습니다.이 나무는 이그드라실이었을지도 모릅니다."목을 매단 말"은 교수대에 대한 케닝이고, 따라서 오딘의 교수대는 "[1]오딘의 말"이라는 표현으로 발전했을 수 있으며, 이후 나무의 이름이 되었습니다.

그럼에도 불구하고 이그드라실이라는 이름의 정확한 의미에 대한 학계의 의견은 다양한데, 특히 이그드라실이 나무 자체의 이름인지 아니면 완전한 용어인 이그드라실(고대 노르드어의 이그드라실은 "재나무"를 의미함)만 나무를 가리키는 것인지에 대한 문제에 대해서는 더욱 그러합니다.이 해석에 따르면, askr Yggdrails는 "가장 높은 신 [[오딘]]의 말이 묶인 세계 나무"를 의미합니다.이 두 어원 모두 추정되지만 검증되지 않은 *Yggsdrasill에 [1]의존합니다.

F가 제시한 세 번째 해석.디터, 이그드라실이라는 이름은 yggr(테러)라는 단어를 뜻하지만, 오딘어 이름을 뜻하지는 않기 때문에, 이그드라실은 "공포의 나무, 교수대"라는 뜻이 될 것입니다.슈뢰더(F. R. Schröder)는 이그드라실이 "유 기둥"을 의미하는 네 번째 어원을 제안했는데, 이는 *igwja("유 나무"를 의미)에서 yggia를, *dher-(지지대"[1]를 의미)에서 drasill을 파생한 것입니다.

증명

시적 에다

시적 에다에서 이 나무는 볼루스파, 하바말, 그림이 말하기를 세 편의 시에 언급되어 있습니다.

볼루스파

"노른스"(1832)는 부흐데르사겐(Buch der Sagen)이라고 불리는 노든스(Die Holden und Göttter des Nordens)의 작품입니다.

에다 시 볼루스파의 두 번째 연에서, 오딘이 요트나르에 의해 길러진 "초기"로 거슬러 올라가는 9개의 세계와 9개의 이디지우르 (번역가들에 의해 다양한 방식으로 번역됨)를 회상한다 (예를 들어, 드롱케는 "9개의 나무 퇴로"를 제공한다).씨앗("좋은 나무, 땅 밑")[2]으로서.19절에서 볼바는 이렇게 말합니다.

내가 아는 재는 거기에 있고,
이그드라실은 그 이름이고,
소나기가 내린 키 큰 나무
빛나는 자태로
거기서부터 이슬이 옵니다.
계곡에서 떨어지는 그 폭포.
그것은 영원히 녹색으로 서있습니다.
우르는 [3]잘 있어요

20절에서 볼바는 나무 아래 호수에서 우르(Urðr), 베란디(Verðandi), 스컬드(Skuld)라는 이름의 "지식 깊은 처녀" 세 명이 나온다고 말합니다.처녀들은 "나무의 미끄러짐을 새기고", "법을 세우고", 그리고 인류의 자녀와 [4]인간의 운명을 위한 "삶을 선택"했습니다.27절에서 볼바는 그녀가 "헤임달의 청각이 밝은 나무 [5]아래에 누워있다"는 것을 알고 있다고 상세하게 설명합니다.45절에서 이그드라실은 시에서 마지막 언급을 받습니다.볼바는 라그나뢰크의 발단의 일부로서 헤임달르가 젤라르호른을 불고, 오딘이 미르의 머리로 말하고, 다음과 같이 묘사합니다.

이그드라실은 떨리고,
현 상태의 재
늙은 나무는 신음을 냅니다.
거인이 [6]빠져나간 겁니다

하바말

로렌츠 프l리히의 이그드라실(1895)에 자신을 바친 오딘

시 하바말 138절에서 오딘은 나무에 매달려 자신을 희생한 적이 있다고 묘사합니다.스탠자에는 다음과 같은 내용이 있습니다.

바람이 많이 부는 나무에 매달린 것을 알고 있습니다.
아홉번의 긴 밤을
창으로 상처를 입었고, 오딘에게 바쳤습니다.
나 자신에게.
아무도 모르는 저 나무 위에
그 근원이 [7]어디서 왔는지를.

이어지는 스탠자에서, 오딘은 어떻게 그곳에서 음식도 마시지 않았고, 아래를 내려다보았으며, "나는 룬을 들고, 그것들을 가져갔다고 소리를 지르고,[7] 거기서 다시 떨어졌습니다."라고 묘사합니다.오딘은 나중에 "신성한 룬에 대한 지식"을 마법과 [8]시에 대한 인간의 기술을 증가시키기 위해 인류에게 주는 마법의 도구로 사용했습니다.

이그드라실이 시에서 이름으로 언급되지 않고 노르드 신화에서 다른 나무들이 존재하지만, 이 나무는 학자들에 의해 거의 보편적으로 이그드라실로 받아들여지고 있으며, 이 나무가 이그드라실이라면 이 [9]이야기와 직접적으로 연관되어 있습니다.

그림이 말하기를

그림니르라는 시에서 오딘(그림니르로 변장)은 어린 아그나르에게 우주론적 지식을 제공합니다.이그드라실은 시 29절에서 처음 언급되는데, 오딘이 말하기를, 토르는 "에르시르 강의 다리가 불타고" "신성한 물이 끓기" 때문에 "이그드라실의 재에 심판관으로 앉기 위해" 쾨름트 강과 외름트 강과 케를라우가르 강을 통과해야 한다고 합니다.뒤에 이어지는 연자에서, 외시르가 이그드라실에서 [10]"심판관으로 앉기" 위해 타는 말들의 이름 목록이 주어집니다.

31절에서 오딘은 재 이그드라실이 세 방향으로 자라는 세 개의 뿌리를 가지고 있다고 말합니다.그는 첫 번째 생명 헬 아래, 두 번째 생 서리 요트나르 아래, 세 번째 생명 아래에 인류가 살고 있다고 묘사합니다.Stanza 32는 Ratatoskr라는 이름의 다람쥐가 위그드라실을 가로질러 달려가서 "독수리의 말"을 위에서 아래 Níðhöggr에게 가져와야 한다고 묘사합니다.스탠자 33은 단, 드발린, 두네이르, 두라스로르라는 이름의 네 개의 하트가 [10]이그드라실의 "가장 높은 가지"를 소비한다고 묘사합니다.

34절에서 오딘은 뱀들이 이그드라실 아래에 "어떤 바보가 상상할 수 있는 것보다 더 많이 누워있다"고 말하고, 그들을 고인과 모인(아마도 고대 노르드어로 "땅짐승"[11]을 의미)으로 나열했는데, 그는 이를 그라프비트니르(옛 노르드어로 "갈매기 늑대"[12]일 가능성이 있음), 그라바크르(옛 노르드어로 "회색 늑대"[11]일 가능성이 있음), 그라프볼루르(옛 노르드어로 "평원 아래 땅을 파는"일 가능성이 있음)의 아들로 묘사했습니다.오딘은 [12][10]"도랑 속의 통치자"), 오프니르(옛 노르드어 "구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구"),[13][14] 스바프니르(옛 노르드어 "구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불구불

35절에서 오딘은 이그드라실이 "사람들이 아는 것보다 더 많은 고통을 받는다"며, 하트가 위에서 물면 옆으로 썩고,[15] 니외그르가 아래에서 물면 이그드라실이 고통을 받는다고 말합니다.44절에서, 오딘은 자신이 말하는 "가장 고귀한" 것들의 목록을 제공합니다.목록에서 오딘은 이그드라실을 가장 먼저 언급하며, 이는 "나무 [16]중 가장 고귀한 것"이라고 언급합니다.

산문 에이다

W. G. 콜링우드의 시적 에다를 1908년 올리브 브레이가 번역한 표제면
루드비히 버거가 쓴 세계의 나무 이그드라실(1882) 아래의 노르스 우르, 베르얀디, 스컬드.

이그드라실은 산문 에다에서 두 권의 책인 질피기닝과 스칼드스카파르말에 언급되어 있습니다.질피기닝에서는 15장에서 이그드라실을 소개합니다.15장에서 강글레리(변장한 질피 왕으로 묘사됨)는 신들의 우두머리나 성스러운 장소가 어디인지를 묻습니다.높은 대답 "재 이그드라실입니다.그곳에서 신들은 매일 그들의 법정을 열어야 합니다.강글레리는 이그드라실에 대해 무엇을 말해줄 것이 있느냐고 묻습니다.저스트 애즈 하이(Just-As-High)는 이그드라실이 모든 나무 중에서 가장 크고 최고이며, 나뭇가지가 전 세계로 뻗어 하늘로 뻗어 있다고 말합니다.나무의 뿌리 중 세 개가 이를 지탱하고 있으며, 이 세 개의 뿌리 또한 매우 멀리 뻗어 있습니다: 하나는 æsir, 두 번째는 서리요트나르, 그리고 세 번째는 니플하임에 있습니다.니플하임 위의 뿌리는 위름 니회그르가 갉아먹고, 이 뿌리 아래에는 봄 흐베르겔미르가 있습니다.서리요트나르에 이르는 뿌리 아래에는 "지혜와 지성이 담겨 있는 우물 미미스브룬르"가 있는데, 우물의 주인은 미미르라고 합니다.저스트 애즈 하이는 미스브룬르에 대해 자세히 설명하고 나서 우물의 세 번째 뿌리가 "하늘까지" 뻗어 있고 그 뿌리 아래에 "매우 거룩한" 우물 우자르브룬르가 있다고 설명합니다.우르샤르브룬르에서 신들은 그들의 궁정을 열고, 매일 우르샤르브룬르는 비프뢰스트 다리 위로 올라갑니다.이 장의 후반부에 그림니스의 연자가 이그드라실을 언급하는 [17]것을 지지하는 말로 인용됩니다.

16장에서 강글레리는 "재에 대해 말할 수 있는 다른 특별히 주목할 만한 것들은 무엇인가?"라고 물었습니다.하이는 할 말이 많다고 합니다.높이는 독수리 한 마리가 이그드라실의 가지에 앉아 있고 많은 지식을 가지고 있다고 계속합니다.독수리의 눈 사이에는 베오르ð니르라고 불리는 매가 자리잡고 있습니다.라타토스크르(Ratatoskr)라고 불리는 다람쥐는 독수리와 니회그르 사이에서 "악의적인 메시지"를 전달하며 재 이그드라실을 왔다갔다 합니다.단, 드발린, 두네이르, 두라스로르라는 이름의 네 마리의 사슴이 이그드라실의 가지 사이를 뛰어다니며 잎을 먹어 치웁니다.봄에 흐베르겔미르는 니외그르와 함께 "어떤 혀도 그들을 열거할 수 없을 정도로" 많은 뱀들이 있습니다.그림니말의 두 구절이 그 다음에 지지로 인용됩니다.높으신 분은 매일 거룩한 우물가에서 물을 받아 그 주변의 진흙을 받아 이그드라실 위에 부어 재의 가지가 썩거나 썩지 않게 합니다.하이는 우르자르브룬르에 대한 더 많은 정보를 제공하고, 볼루스파의 스탠자를 지지하며, 이슬이 이그드라실에서 땅으로 떨어진다고 덧붙이며, "이것이 사람들이 꿀듀라고 부르는 것이고, 벌들이 먹이를 [18]주는 것이다"라고 설명합니다.

41장에서 그림니스말의 연자는 이그드라실이 나무들 [19]중 가장 으뜸이라고 언급하고 있습니다.54장에서, 라그나뢰크의 사건의 일부로, 높으신 분은 오딘이 자신과 그의 백성들을 대신하여 미미르와 함께 우물인 미미스브룬르로 가서 상담할 것이라고 묘사합니다.이 일이 끝나면 "재 이그드라실은 흔들릴 것이고 하늘에서도 땅에서도 두려워하지 않을 것입니다."라고 말한 후, 에그드라실과 아인헤르야르는 전쟁 장비를 착용하고 비그리르의 들판으로 진격할 것입니다.이 장에서 더 나아가, 이 순서를 자세히 설명하는 볼루스파의 스탠자가 [20]인용됩니다.

산문 에다의 스칼드스카파르말에서 이그드라실은 이름은 아니지만 한 가지 언급을 받습니다.64장에는 왕과 공작의 이름이 나와 있습니다."유명한 자"[21]는 스칼드 홀바르르 하렉블레시의 기독교 영향을 받은 작품에 등장하는 예로 "당신보다 수도승 [하나님]의 영주에 가까운 유명한 자는 땅의 기둥 아래 있지 않습니다."라고 쓰여 있습니다.

이론들

샤머니즘의 기원

힐다 엘리스 데이비슨은 이그드라실 주변의 9개 세계의 존재가 노르드어 자료에서 한 번 이상 언급되고 있지만, 세계의 정체성은 다양한 자료에서 추론할 수 있지만, 결코 노골적으로 언급되지는 않는다고 말합니다.데이비드슨은 "분명히 강조점이 바뀌거나 새로운 이미지가 도착함에 따라 9명의 정체성이 그때그때 달랐다"고 언급했습니다.데이비드슨은 아홉 개의 세계가 나무와 관련하여 어디에 위치해 있는지는 불분명하다고 말합니다; 그들은 서로 위에 존재할 수도 있고, 어쩌면 나무 주변에 무리지어 있을 수도 있지만, 신들이 나무와 다른 세계를 연결하는 무지개 다리(Bifröst)인 하늘과 같은 그림을 그리는 동안, 나무 아래에 존재하는 세계에 대한 언급이 있습니다.데이비드슨은 "우리가 출처에서 들은 것으로부터 스칸디나비아 우주에 대한 설득력 있는 도표를 만들기 위해 노력한 사람들은 [22]혼란을 가중시킬 뿐"이라고 주장합니다.

데이비드슨은 이그드라실과 유라시아 북부의 샤머니즘 전설 사이의 유사점에 대해 다음과 같이 언급합니다.

유라시아 북부에서는 다양한 세계를 통해 솟아오르는 나무의 개념이 발견되며, 이 지역의 많은 사람들이 공유하는 무속 신화의 일부를 이루고 있습니다.이것은 아마도 하늘의 중심인 북극성에 근거한 아주 오래된 개념으로 보이며, 스칸디나비아의 중심 나무의 이미지도 그 영향을 받았을 것입니다.시베리아 무당들 사이에서 중심 나무는 [22]하늘을 오르는 사다리로 사용될 수도 있습니다.

데이비드슨 씨는 독수리가 나무 꼭대기에 있고 뱀이 나무 뿌리를 휘감고 있다는 개념은 아시아의 다른 우주론에서도 유사하다고 말합니다.그녀는 계속해서 북유럽 우주론이 북쪽 지역에서 온 이러한 아시아 우주론의 영향을 받았을 수도 있다고 말합니다.반면에 데이비슨은 게르만족이 개간지에서 자신들의 신들을 숭배했으며, 하늘의 신이 오크 나무와 특별히 연결되어 있다는 것이 증명되었고, 따라서 "중앙의 나무는 [22]그들에게도 자연적인 상징이었다"고 덧붙였습니다.

미마메이르, 호드미미스홀트, 라그나뢰크

Lorenz Frølich에 의해 Hoddmímis holt에서 나온 후 리프와 리프트라시르

나무 호드미미스홀트(Hoddmímis holt)와 일반적으로 세계 나무 이그드라실(Yggdrasil)을 가리키는 것으로 여겨지는 나무 미마메이르(Mimameiðr)와 봄 미미스브룬르(Mimisbrunnr) 사이의 연관성이 제안되었습니다.존 린도우는 미마메이르가 이그드라실의 다른 이름일 수 있으며, 호드미미스 홀트라는 이름의 사재기 미미르가 미미르와 같은 모양이라면 미미르의 홀트인 이그드라실과 미미르의 샘이 같은 [24]근접성에 있을 수 있다고 주장합니다.

캐롤린 래링턴은 라그나뢰크 사건이 일어나는 동안 이그드라실에게 어떤 일이 일어날지에 대해서는 명확하게 언급되어 있지 않다고 지적합니다.라링턴은 볼루스파에서 미미르와 이그드라실의 원초적 인물 사이의 연관성을 지적하며 "호드미미르가 미미르의 다른 이름이고 두 생존자가 이그드라실에 [25]숨어있을 가능성이 있다"고 이론을 제시합니다.

루돌프 시메크(Rudolf Simek)는 라그나뢰크를 통해 라그나뢰크를 통해 리프와 리프트라시르가 호드미미스홀트에 숨어 생존한 것을 "에딕 종말론의 순환적 성격에서 이해할 수 있는, 의인류의 복제 사례"라고 이론화합니다.시메크는 호드미미스 홀트가 "말 그대로 나무나 둘이 숨어있는 숲으로 이해될 것이 아니라, 세계 나무 이그드라실의 대체 이름으로 이해되어야 한다"고 말합니다.그래서 나무 줄기(아스커, 엠블라)로부터 인류의 창조는 라그나르크 이후에도 반복됩니다."시멕은 게르만 지역에서는 나무에서 기원한 인류의 개념이 오래되었다고 말합니다.시메크는 바이에른의 한 양치기 전설에 나오는 전설적인 유사점을 덧붙였는데, 나무 안에 사는 양치기의 후손들은 페스트(F. R. Schröder)에 의해 전멸된 후 그 땅에 다시 거주하게 되었습니다.또한 시메크는 외르바르-오드르의 모습에서 "나무꾼으로 살다가 다시 활기를 되찾는"(외르바르-오드르 사가 24–27)[26] 노르드어의 유사점을 지적합니다.

소장목, 임민술, 성목

Mysselhøj의 꼭대기에는 나무가 자라고,
덴마크 로스킬레에 있는 북유럽 청동기시대 무덤

19세기 말까지 계속되어, 독일과 스칸디나비아의 지역에서 관리인 나무들이 숭배되었고, 때때로 그 나무들에게 제물이 바쳐졌습니다.노르웨이 서부의 한 농장 옆에 위치한 봉분 꼭대기에 서 있는 거대한 자작나무는 축제 기간 동안 뿌리에 메일이 쏟아진 것으로 기록되어 있습니다.그 나무는 [27]1874년에 넘어졌습니다.

데이비드슨은 워든 트리에게 이러한 의식을 행함으로써 "신과 인간을 위한 행운과 보호의 원천으로서 중앙에 있는 나무의 위치가 확인되었다"고 말합니다.데이비드슨은 신들이 이그드라실 아래에서 만나 그들의 물건을 들고 있는 것으로 묘사되며, 기둥이었을지도 모르는 관련된 이르민술 또한 세계의 중심을 상징하는 것이었다고 언급합니다.데이비슨은 나무가 먼저 왔는지 기둥이 먼저 왔는지는 확인하기 힘들 것이며, 이는 성스러운 장소가 울창한 숲이 우거진 지역에 있었는지 아닌지에 따라 달라질 가능성이 높다고 설명합니다.데이비드슨은 브레멘의 아담이 스웨덴의 웁살라 신전 옆에 서 있는 거대한 나무를 여름과 겨울 내내 녹색으로 남아있다고 묘사하고 있으며, 그 나무가 어떤 종류의 나무인지는 아무도 알지 못했다는 점에 주목하고 있습니다.데이비드슨은 아담의 정보원이 그 나무를 실제로 목격했는지는 확실하지 않지만, 기독교 이전 게르만 유럽에 신성한 나무가 존재했다는 것은 성 보니파체의 [27]토르의 오크와 같은 초기 기독교 선교사들에 의해 파괴되었다는 기록을 통해 더욱 입증된다고 말합니다.

켄 다우든은 이르민술, 게이스마르에 있는 토르의 오크, 웁살라에 있는 신성한 나무 뒤에 "노르인들의 세계적 [28]재인 이그드라실이라는 신화적 원형이 보인다"고 언급합니다.

근대적 영향력

Thomas Carlyle은 "이그드라실"을 가장 좋아하는 상징으로 채택했습니다; 그것은 "온 히어로즈", "영웅 숭배", 그리고 "역사 속의 영웅" (1841)과 "과거와 현재" (1843)에 모두 등장합니다.존 러스킨은 그것을 페솔의 법칙(1877–1878)의 결론에 사용했고, 그것은 칼라일의 [29][30]원고를 바탕으로 1890년 편집자에 의해 러스킨 독서 길드 저널이라는 제목으로 각색되었습니다.

이그드라실을 묘사한 현대 미술 작품으로는 K의 Die Nornen (그림, 1888)이 있습니다.에렌베르크, 노르웨이 오슬로에 있는 오슬로 대학 도서관 강당에 위치한 악셀 레볼드의 이그드라실(fresco, 1933), 다그핀 웬스콜드의 오슬로 시청의 이그드라실 아스켄(목조 조각, 1938), 스웨덴 국립 유물 박물관의 문에 있는 청동 부조(1950년경).스웨덴 스톡홀름의 마크룬드.

이그드라실을 언급한 시로는 빅토르 리드베르크의 V viktorrdträdet와 J. Linke의 이그드라실이 있습니다.

쿠가네 마루야마가 쓴 일본 라이트 노벨 시리즈인 오버로드에서 이그드라실은 주인공이 [32]폐쇄된 후 갇혀버린 인기 DMORPG의 이름입니다.

이그드라실은 마블 시네마틱 유니버스 영화에서 반복되는 요소로 캡틴 아메리카에 등장합니다. 첫번째 복수자 토르 그리고 토르: 어둠의 [33]세계.

참고 항목

  • Axis mundi, "상계와 하위 영역의 연관성"을 나타내는 신화적 개념

메모들

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  2. ^ 드롱크 1997, p. 7.
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  4. ^ 드롱크 1997, 페이지 12.
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  6. ^ 드롱크 1997, 페이지 19.
  7. ^ a b Larrington 1999, p. 34.
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  15. ^ Larrington 1999, 페이지 57.
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  18. ^ 폴크스 1995, 페이지 18-19.
  19. ^ 폴크스 1995, 페이지 34.
  20. ^ 폴크스 1995, 페이지 54.
  21. ^ 폴크스 1995, 페이지 146.
  22. ^ a b c 데이비드슨 1993, 페이지 69.
  23. ^ a b Simek 2007, 페이지 154.
  24. ^ 린도우 2001, 179쪽.
  25. ^ Larrington 1999, 페이지 269.
  26. ^ Simek 2007, p. 189; Schröder 1931.
  27. ^ a b 데이비드슨 1993, 페이지 170.
  28. ^ 다우든 2000, 페이지 72.
  29. ^ Nixon, Jude V. (2009). "Thomas Carlyle's Igdrasil". Carlyle Studies Annual. Saint Joseph’s University Press (25): 49–58. ISSN 1074-2670. JSTOR 26593165. Archived from the original on 14 July 2022. Retrieved 14 July 2022.
  30. ^ Carlyle, Thomas (2009). "Appendix: Igdrasil. From the Norse". Carlyle Studies Annual (25): 59–60. ISSN 1074-2670. JSTOR 26593166. Archived from the original on 23 February 2023. Retrieved 23 February 2023.
  31. ^ Simek 2007, 페이지 376.
  32. ^ "The Summer 2015 Anime Preview Guide – Overlord". Anime News Network. 7 July 2015. Archived from the original on 6 May 2019. Retrieved 17 June 2019.
  33. ^ "Yggdrasil, The World Tree". Zimbio. 12 August 2015. Archived from the original on 25 April 2023. Retrieved 26 April 2023.

참고문헌

외부 링크

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