하임달

하임달(Heimdall)은 노르드 신화에서 신입니다. 그는 오딘과 아홉 명의 어머니 사이에서 태어난 아들입니다. 하임달은 불타는 무지개 다리 비프뢰스트(Bifröst)가 하늘과 만나는 그의 거주지 히민브요르크(Himinbjörg)에서 침략자들과 라그나뢰크의 출현을 감시합니다. 그는 예지력과 예리한 감각, 특히 시력과 청각을 소유하고 있는 것으로 알려져 있습니다. 신과 그의 소유물은 불가사의한 방식으로 묘사됩니다. 예를 들어, 하임달은 금니가 있고, "머리는 그의 검이라고 불리고," 그는 "신들 중에서 가장 희다"입니다.

하임달은 그의 집에서 메이드를 저장하고 있는 커다란 뿔 갈라르호른과 황금기를 가진 말 굴토프르를 소유하고 있습니다. 나인마더스의 아들로 인류 사회계층의 원조라고 합니다. 또 다른 주목할 만한 이야기로는 로키와 함께 봉인된 형태로 전투를 벌이다가 프레야의 귀중한 소유물 브리싱가멘을 되찾은 일 등이 있습니다. 하임달과 로키의 적대관계는 라그나뢰크의 사건에서 서로를 죽이겠다고 예고되어 있기 때문에 눈에 띕니다. 하임달러는 리그, 할린스키 ð, 굴린타니, 빈들레르 또는 빈들레르로도 알려져 있습니다.

하임달은 13세기 이전의 전통적인 자료로부터 편찬된 시적인 에다, 13세기에 쓰여진 산문 에다와 하임스크링글라, 스칼드의 시, 그리고 영국에서 발견된 고대 노르드어 룬 문자에서 증명됩니다. 신 하임달랄갈드르에 대한 두 줄의 잃어버린 시는 살아남습니다. 이러한 증명의 불가사의한 특성 때문에 학자들은 신의 성격에 대해 양과의 관계, 국경 및 파도를 포함하여 다양한 이론을 만들어 냈습니다.

이름과 어원

이름의 어원은 불분명하지만 '세상을 밝히는 자'가 제안됐습니다. 하임달러는 프레이야의 이름 중 하나인 마르돌과 연결되어 있을 것입니다.^[1] 하임달과 그 변형은 보통 하임달(/ˈ ɪ md ɑː l/; 지명 -r이 떨어짐)로 영어화됩니다.

하임달은 할린스키 ð, 굴린타니, 빈들레르 또는 빈들레르라는 다른 이름을 가지고 있다고 증명됩니다. 할린스키 ð라는 이름은 잘 알려져 있지 않지만, 그것을 해독하려는 일련의 시도가 있었습니다. 굴린타니는 문자 그대로 '금니를 가진 자'라는 뜻입니다. 빈들레르(또는 빈들레르)는 '바람으로부터 보호하는 자' 또는 '바람-바다'로 번역됩니다. 세 가지 모두 신에 대한 수많은 이론을 낳았습니다.^[3]

증명

스핀들에 의한 솔트 플릿(salt fleet by spindle wollsion) 비문

2010년 9월 1일 영국 솔트플리트비에서 하임달(Heimdall)을 언급하는 고대 노르드어 영 퓨타크(Young Futhark) 비문이 새겨진 납축이 발견되었습니다. 방추 바퀴 자체의 연대는 서기 1000년에서 1100년 사이입니다. 비문에는 하임달르 신이 오딘 신과 토르의 신하 중 한 명인 þ 할피 신과 함께 언급되어 있습니다. 카디프 대학교의 존 하인스(John Hines)는 비문 낭독과 관련하여 "여기에는 번역과 식별의 불확실성에 대해 써야 할 에세이가 꽤 있습니다. 명백하고 매우 중요한 것은 북유럽 신들 중 두 명인 오딘과 하임달르(Odin과 Heimdallr)와 þ 잘피(Masculine)의 이름입니다. 여자의 인아)는 토르 신의 종 이름이 기록된 것이 아닙니다."^[4]

시적 에다

시론 에다에서 하임달은 Völuspa, Grymnismál, Lokasna, þ 림스키비 ð, 릭스 þ룰라, 흐라프나갈드르 ð인스 등 여섯 개의 시에서 증명됩니다.

하임달은 Völuspa에서 세 번 언급됩니다. 시를 낭송하는 언데드 뵐바는 시의 첫 번째 단에서 듣는 이들에게 침묵을 요구하며 북유럽 신을 언급합니다.

벤저민 소프 번역: 침묵을 위하여 모든 신성한 아이들을 기도합니다. 크고 작은, 하임달의 아들들입니다. 그들은 내 발파더의 행적을 되짚어보려 합니다. 사람들의 고대 톱, 내 기억에 가장 잘 남는 톱.[5]

Henry Adams Bellows 번역: 신성한 종족들이 묻는다면 하임달의 아들 가운데서는, 높으신 분도 낮으신 분도 있고, 당신은 그럴 것입니다, 발파더, 저는 잘 알고 있습니다. 오래전에 남자들에 대해 기억하는 옛이야기.[6]

이 스탠자는 다양한 학문적 해석으로 이어졌습니다. "거룩한 종족"은 인류 또는 신들 중 하나로 다양하게 여겨져 왔습니다. 하임달의 아들이라는 인간성 개념은 그렇지 않고 다양한 해석을 낳았습니다. 일부 학자들은 하임달이 한때 사람들을 돌아다니고, 부부 사이에 잠을 자고, 그들 사이에서 수업을 했다고 전해지는 릭스 þ룰라의 산문 소개를 지적했습니다(아래 릭스툴라 섹션 참조).

나중에 Völuspa에서 Völva는 Ragnarök의 사건과 Heimdall과 Gjallarhorn의 역할을 예견합니다. Heimdall은 뿔을 들고 크게 불 것입니다. 원고 차이로 인해 스탠자의 번역은 다양합니다.

벤저민 소프 번역: Mim의 아들들은 춤을 추고, 중앙 나무에 불이 붙어서 지알라르호른의 요란한 소리에 하임달은 큰 소리로 날립니다. 그의 뿔이 돋아나고, 오딘이 밈의 머리로 말합니다.[8]

Henry Adams Bellows 번역: Mim과 운명의 아들들을 빨리 움직여라. 그잘라르호른의 노트에서 들렸습니다. 큰 소리로 하임달을 날리고, 뿔이 높이 솟아 있고, 헬로드에 있는 모든 사람들이 두려움에 떨고 있습니다.[9]

학자 앤디 오차드(Andy Orchard)는 이 스탠자에 대해 "그욜은 지하세계의 강들 중 하나의 이름이며, 많은 지혜가 그곳에서 파생된다"고 여기서 그얄라르혼이라는 이름이 "그욜 강의 뿔"을 의미할 수도 있다고 언급하지만, 시에서 그림미살 하임달은 그의 천국의 집 히민비외르크에서 훌륭한 미드를 마신다고 언급합니다.^[10]

같은 시에서, 뵐바는 하임달 신의 청각 또는 뿔과 관련된 시나리오를 언급합니다. (구 노르드어 명사 hljó ð의 번역에 따라 - 아래에 설명을 위해 굵은 글씨로 표시됨)

벤저민 소프 번역: 그녀는 하임달의 뿔이 숨겨져 있다는 것을 알고 있습니다. 하늘이 환하게 빛나는 거목 밑에 그녀가 보는 강은 거품이 자욱한 낙과 함께 발파더의 서약서에서. 아직 이해 안 해요, 아니면 뭐요?[11]

Henry Adams Bellows 번역: 나는 하임달의 뿔을 알고 있습니다, 숨겨진. 높은 곳에 있는 거룩한 나무 아래에서, 그 위에 발파더의 서약서가 쏟아집니다. 거센 물줄기: 더 알고 싶으십니까?[12]

캐롤린 래링턴 번역: 그녀는 하임달의 청각이 숨겨져 있다는 것을 알고 있습니다. 빛나고 신성한 나무 아래에서 그녀는 쏟아져 내리는 진흙탕 급류를 봅니다. 피살자의 아버지의 임금에서, 당신은? 아직 이해가 안가요, 아니면 그 이상인가요?[13]

학자 폴 샤흐(Paul Schach)는 Völuspa의 이 부분에 있는 연단들이 "아마도 그럴 것처럼 모든 것이 매우 신비롭고 모호하다"고 언급합니다. 샤흐는 "하임달라흐요 ð는 많은 추측을 불러일으켰습니다. 스노리[에다 산문]에서는 이 단어를 잘라르호른(gjallarhorn)과 혼동한 것으로 보이지만, 그 외에는 아이슬란드어로 '뿔'의 의미로 hljó ð가 사용되었다는 증거가 없습니다. 여러 학자들이 이를 '뿔'이 아닌 '청각'으로 읽었습니다.^[14]

학자 캐롤린 라링턴(Carolyn Larrington)은 이 연단에서 "뿔"이 아니라 "청각"이 나타나는 것으로 이해된다면, 이 연단은 하임달(Heimdall)이 오딘(Odin)과 마찬가지로 우물에 신체 일부를 남겼다는 것을 나타냅니다. Larrington은 "오딘은 우물의 수호자인 Mimir로부터 그의 한쪽 눈을 지혜로 교환했고, Heimdall은 그의 귀를 빼앗은 것 같습니다."라고 말합니다.^[15]

그림스말이라는 시에서 오딘(그림니르로 변장)은 고문을 당하고 굶주리고 목마른 젊은 아그나르에게 여러 신화적 장소에 대해 이야기합니다. 그가 언급한 여덟 번째 장소는 히민비외르크(Himinbjörg)로, 하임달은 훌륭한 미드를 마신다고 말합니다.

벤저민 소프 번역: 히민비외르그는 여덟 번째, 하임달이 있는 곳이고, 성스러운 부채를 다스린다고 합니다. 그곳에서 신들의 감시자가 그의 평온한 집에서 술은 좋은 벌꿀을 즐깁니다.[16]

Henry Adams Bellows 번역: Himingbjorg는 8번째이고, Heimdall은 거기에 있습니다. 사람들이 권력을 쥐고 있다고 합니다. 잘 지은 그의 집에서 하늘의 보초가 됩니다. 좋은 미드는 기꺼이 마셨습니다.[17]

헨리 아담스 벨로우즈(Henry Adams Bellows)는 위의 스탠자에 대해 "이 스탠자에서 하임달의 인간의 아버지로서 그리고 신들의 수호자로서 두 가지 기능이 모두 언급되는 것처럼 보이지만, 원고의 두 번째 줄은 분명히 나쁜 상태이며, 판본에서는 다소 추측에 가깝습니다."라고 언급합니다.^[17]

로카세나라는 시에서 로키는 함께 모여 잔치를 벌인 여러 신들과 함께 날아갑니다. 대화 도중 어느 순간, 하임달 신은 로키가 술에 취해 눈치가 없다며 로키에게 왜 말을 멈추지 않느냐고 묻습니다. 로키는 하임달에게 침묵을 지키라고 말하고, 하임달은 항상 진흙투성이의 등을 가지고 있어야 하며, 신들의 감시자 역할을 해야 한다고 말합니다. 스카 ð이 여신이 끼어들고 차례대로 날갯짓이 이어집니다.

시 þ 림스크비 ð는 토르가 망치인 mj니르를 요트나르에게 빼앗기고 그것을 되찾기 위한 모험을 이야기합니다. 이야기의 어느 시점에서 신들은 그 장소에 모여 토르의 망치를 요트나르로부터 되찾는 방법을 논의하고, 그는 그 대가로 아름다운 여신 프레이야를 요구합니다. 하임달은 토르를 단순히 프레이야(Freyja)로 옷을 입히는 것이 좋다고 조언하며, 이 기간 동안 토르는 신들의 무리인 바니르(Vanir)처럼 선견지명을 가지고 있다고 합니다.

벤저민 소프 번역: æ의 하임달이 말했다. 가장 밝습니다. 그는 다른 바니르처럼 잘 예견했습니다. 토르에게 신부 들뜸을 입히자, 유명한 브르 î가 목걸이를 하도록 해주세요. "그의 옆 키가 윙윙 울리도록 내버려 둬라," 여자의 잡초가 그의 무릎 주위에 떨어지고, 하지만 그의 가슴에는 귀중한 돌들이 놓여 있습니다. 그리고 그의 머리에 단정한 코이프 세트."[19]

Henry Adams Bellows 번역: 하임달이 말하니, 신들 가운데서 가장 희고, 웨인처럼 그는 미래를 잘 알고 있었습니다. "우리는 토르에게 신부 베일을 묶고, 그가 강력한 브리싱의 목걸이를 갖게 하소서. "그의 주위에 있는 열쇠들은 거기서 덜컹거리게 내버려 두었고, 그리고 무릎까지 여자의 옷을 걸었습니다. 그의 가슴에는 보석이 가득하고, 그리고 그의 머리에 왕관을 씌울 예쁜 모자."[20]

Jeramy Dodds 번역: 가장 빛나는 신, 하임달, 누구? 바니르 사람처럼, 선견지명을 가진 재능이 있습니다. '토르의 얼굴에 신부 베일을 씌우자. 브리징 목걸이를 하게 [21]해주세요 '웨들록 열쇠가 그의 허리에서 짤랑거리게 놔둬,' 그리고 그에게 무릎까지 여자 옷을 입혀줍니다. 거대한 보석들이 그의 가슴에 걸쳐져 있습니다. 그리고 멋진 머리 장식으로 그를 치장합니다.'[21]

하임달이 "가장 밝은"(Thorpe), "하얀"(Bellows), "가장 빛나는"(Dodds)이라는 지위와 바니르족과의 비교에 대해 학자 존 린도우(John Lindow)는 하임달이 바니르족 사이에서 고려되고 있는 다른 징후는 없다고 언급합니다. 아래 "scholarly 접수" 참조).

릭스 þ룰라 시의 도입부 산문은 æ의 신 하임달이 한때 여행을 떠났다고 묘사한 "사람들은 옛날 이야기에서 말한다"고 말합니다. 하임달은 바닷가를 거닐었고, 자신을 리그르(Rígr)라고 불렀습니다. 이 시에서 지혜롭고 힘 있는 신으로 묘사되는 리그르는 그들을 위해 가는 길에 길 한가운데를 걷는데, 그곳에서 그들은 다양한 커플들을 만나고 그들과 함께 식사를 하며 조언을 해주고 그들 사이에서 한 번에 3일 밤을 침대에서 보냅니다. 부부의 아내들은 임신을 하게 되고, 그들로부터 다양한 계층의 인류가 옵니다.^[23]

결국 전사의 집에서 전도유망한 소년이 탄생하고, 소년이 성장하면서 Rígr는 덤불에서 나와 소년에게 룬을 가르치고 이름을 지어주며 자신의 아들임을 선언합니다. Rígr는 그에게 삼진을 당하고 땅을 얻으라고 말합니다. 소년은 그렇게 하고, 많은 유산을 가진 위대한 전쟁 지도자가 됩니다. 그는 아름다운 여자와 결혼했고 두 사람은 많은 아이들을 낳고 행복합니다. 아이들 중 한 명은 결국 매우 숙련되어 하임달과 달리기 지식을 공유할 수 있게 되고, 그래서 라이그라는 직함을 얻게 됩니다. 더 이상 신에 대한 언급 없이 시는 끊어집니다.^[23]

에다 산문

《에다 산문》에서 하임달은 질피기닝, 스칼드스카파르말, 하타탈 등의 저서에서 언급되고 있습니다. 질피기닝에서 하이의 왕좌에 오른 인물은 신화 속의 여러 신들의 위장된 왕 강글레리에게 이야기하고, 25장에서 하임달에 대해 언급합니다. 하이는 하임달이 "하얀 아스"로 알려져 있고, "위대하고 거룩하다"며, 아홉 명의 하녀들, 모두 자매들이 하임달을 낳았다고 말합니다. 하임달은 할린스키 ð와 굴린타니라고 불리며 금니를 가지고 있습니다. 하이는 Heimdall이 Himinbjörg라고 불리는 "장소"에 살고 있고 그곳이 Bifröst 근처에 있다고 계속합니다. 하임달은 신들의 파수꾼으로 하늘 끝에 앉아 비프뢰스트 다리를 베르그요트나르로부터 지키고 있습니다. 하임달은 새보다 적은 수면을 필요로 하고, 밤에는 마치 낮처럼 잘 볼 수 있고, 백 리그 이상을 볼 수 있습니다. 하임달의 청각도 매우 예민합니다. 땅에서 자라는 풀, 양에서 자라는 털, 그리고 더 큰 소리를 들을 수 있습니다. 하임달은 트럼펫인 j라르호른을 가지고 있는데, 이 트럼펫은 불었을 때 모든 세계에서 들을 수 있으며, "그 머리는 하임달의 검이라고 합니다." 그리고 하이는 위에서 언급한 히민비외르크에 관한 그림미말 연가를 인용하고, 헤임달에 관한 두 줄의 시, 헤임달아르갈드르에서 자신이 아홉 어머니의 아들임을 선언합니다.^[24]

49장에서 하이는 발드르 신의 장례 행렬에 대해 이야기합니다. 말 굴토프르를 탄 하임달을 비롯해 다양한 신들이 참석했다고 합니다.^[25]

하이는 51장에서 라그나뢰크의 사건을 예언합니다. 신들의 적들이 비그리 ð르 평원에 모인 후, 하임달은 서서 그얄라르호른을 향해 힘차게 날릴 것입니다. 신들은 깨어날 것이고 그 일에 함께 모일 것입니다. 여러 신들과 그들의 적들의 전투가 끝날 때 하임달은 로키와 마주하게 될 것이고, 그들은 서로를 죽일 것입니다. 그 후, 세상은 화염에 휩싸일 것입니다. 그리고 하이는 하임달이 Völuspa에서 뿔을 기르는 것에 대해 위에서 언급한 스탠자를 인용합니다.^[26]

스칼드스카파르말의 시작 부분에서 하임달은 다른 여러 신들과 함께 아스가르드에서 열린 연회에 참석했다고 언급됩니다.^[27] 이 책의 후반부에는 10세기 스칼드 울프르 우가손의 시인 후스드라파가 인용되어 있는데, 그 동안 하임달은 발드르의 장례식 화로를 탔다고 묘사됩니다.^[28]

8장에서는 "9명의 어머니의 아들", "신들의 수호자", "하얀 아스"(위의 히비타스트라사에 관한 시적 에다 토론 참조), "로키의 적", "프레이야의 목걸이를 되찾은 사람" 등의 언급이 있습니다. 이 부분은 하임달 아르갈드르라는 시가 그에 관한 것이며, 시 이후 "머리는 하임달의 파멸이라고 불렸습니다: 인간의 파멸은 칼에 대한 표현입니다"라고 덧붙입니다. 히엠달러는 굴토프르의 주인이며 빈드흘레르로도 알려져 있으며 오딘의 아들입니다. 하임달은 바가스커와 신가스테인을 방문하고, 로키와 함께 브리싱가멘을 방문합니다. 이 장에 따르면, 스칼드 울프르 우가손은 이러한 사건들에 대해 그의 후스드라파의 많은 부분을 구성했고, 후스드라파는 두 사람이 바다표범의 모습을 하고 있었다고 말합니다. 몇 장 후에는 "하임달과 스카디와의 악당"을 포함하여 로키를 언급하는 방법이 제공되며, 울프르 우가손의 후스드라파 부분이 참조로 제공됩니다.

파워스웨이의 유명한 수비수 [하임달] [바이프로스트] 일종의 고문인 [파바우티]의 지독히 교활한 아들과 싱스타틴에서 경쟁합니다. 8명의 어머니와 1명의 아들, 기분 좋은 아들이 아름다운 바다 신장[보석, 브리징아멘]을 먼저 손에 넣었습니다. 저는 그것을 칭찬의 가닥으로 발표합니다.

이 장에서는 위 후스드라파 섹션에서 하임달이 아홉 어머니의 아들이라고 말하고 있음을 지적합니다.^[29]

하임달은 하타탈에서 한 번 언급됩니다. 그곳에서 스노리 스투를루슨의 작품에서 검은 "하임달의 머리"라는 의미로 "빈들레르의 헬멧-필러"라고 불립니다.^[30]

Heimskringla

하임스크링글라에서 편찬된 잉글링가 사가에서 스노리는 북유럽 신들과 그들로부터 내려오는 통치자들의 에우헤머라이징된 기원을 제시합니다. 5장에서 스노리는 æ가 지금의 스웨덴에 정착하여 다양한 사원을 세웠다고 주장합니다. 스노리(Snorri)는 오딘이 로그린 호수(Lake Logrin)에 정착했다고 기록하며, 이 곳은 이전에 시그툰니르(Sigtunir)라고 불렸던 곳입니다. 그 곳에 큰 사원을 세우고 æ의 관습에 따라 제사를 지었습니다. 그는 그 땅을 시그투니르라고 부르는 곳까지 차지했습니다. 그는 성전 제사장들에게 거처를 주었습니다." 스노리는 이 후에 녜르 ð르는 노아툰에, 프레이르는 웁살라에, 하임달은 히민비요르크에, 토르는 þ루 ð방그르에, 발드르는 브레이 ð블릭에, 오딘은 모든 사람에게 훌륭한 재산을 주었다고 덧붙였습니다.

시각적 묘사

큰 뿔을 입술에 대고 엉덩이에 칼을 움켜쥐고 있는 모습이 맨섬에서 온 돌십자가에 나타납니다. 어떤 학자들은 이 인물이 하임달을 그잘라르호른과 함께 묘사한 것이라고 이론을 세웠습니다.^[32]

영국 컴브리아에 있는 9세기 또는 10세기 고스포스 십자가는 뿔과 검을 들고 입을 벌린 두 마리의 짐승 앞에 도전적으로 서 있는 인물을 묘사합니다. 이 인물은 종종 하임달과 잘라르호른을 묘사하는 것으로 이론화되었습니다.^[33]

학술리셉션

Heimdall의 증명은 학자들에게 해석하기에 번거롭고 수수께끼임이 입증되었습니다.^[34] 다양한 자료들은 신이 아홉 어머니들로부터 태어났다고 묘사하고 있는데, 이는 수수께끼 같은 묘사입니다(더 깊은 논의는 하임달의 아홉 어머니들 참조). 여러 학자들은 이것을 파도의 의인화인 æ 기르와 란의 아홉 딸에 대한 언급으로 해석했습니다. 따라서 이것은 하임달이 파도로부터 태어난다는 것을 의미하며, 바다로부터 태어난 신의 예입니다.^[35]

텍스트 코퍼스에서 Heimdall은 공간적으로나 시간적으로나 경계, 경계 및 한계 공간과의 특정 연관성을 유지하는 것으로 자주 설명됩니다. 예를 들어, 길피닝은 신이 신들의 땅의 경계를 지키는 것으로 묘사하고, 하임달은 해안에서 인간을 만나고, 하임달을 묘사하는 것으로 받아들여지면, 볼루스파힌스캄마는 그를 æ 기르와 란의 아홉 딸들에 의해 '요레의 시대'에 '세상의 가장자리'에서 태어난 것으로 묘사합니다. 그리고 라그나뢰크 사건으로의 전환을 알리는 것은 하임달의 뿔입니다.^[36]

또한 하임달은 수컷 양, 숫양과 특별한 연관성을 가지고 있습니다. 하임달리(Heimdali)라는 신명은 하임달의 이름인 할린스키 ð이(Hallinskí ði)와 마찬가지로 스칼드스카파르말(Skáldskaparmal)에서 '람'의 이름으로 두 번 등장합니다. 하임달의 특이한 신체 묘사는 다양한 학자들에 의해 이 협회에 적합한 것으로 간주되었습니다. 위에서 언급한 바와 같이, 하임달은 금니가 있는 것으로 묘사되며(그의 이름은 Gulintanni), 풀이 자라는 소리와 양털이 자라는 소리를 들을 수 있는 능력이 있는 것으로 묘사되며, '머리'라고 불리는 칼을 소유하고 있는 것으로 묘사됩니다(람은 머리에 뿔이 있습니다). 이것은 하임달이 아마도 신성한 그리고/또는 희생적인 동물로서 그 숫양과 연관되었다는 것을 의미하거나 고대 스칸디나비아인들이 그를 외형상 숫양으로 생각했을 수도 있다는 것을 의미할 수 있습니다.^[37]

이 모든 토픽은하임달의 출생, 국경과 경계와의 연관성, 양과의 연관성 등은 학자들 사이에서 큰 논의를 불러왔습니다. 예를 들어, 서유럽의 모티프와 모티프 군집을 비교한 영향력 있는 문헌학자이자 민속학자인 조르주 뒤메질은 하임달의 출생과 람스와의 연관성에 대해 다음과 같은 설명을 제안합니다(이탤릭체는 뒤메질 자신의 것입니다).

많은 민속학자들은 강한 바람 아래에서 하얀 거품을 뒤집어쓴 파도를 다른 동물들, 특히 말이나 암말, 소나 황소, 개나 양에 비유합니다. 우리는 프랑스에서 "mouton, moutonner, moutanant" (흰 양, 흰 양으로 침입하다, 흰 양으로 침입하다)와 영국의 "흰 말"이라고 말합니다. 아일랜드 사람들처럼 현대 웨일스 사람들은 "흰 암말(ceseg)"을 말하지만, 프랑스어, 바스크어, 그리고 다른 민속들처럼 그웬히디위의 이름과 연결된 오래된 전통은 이 파도를 양으로 만들었습니다. 반대로, 많은 나라에서 선원들이나 해안 거주자들은 특정 파도 시퀀스에 특정한 특성이나 힘, 때로는 심지어... 초자연적인 힘에 기인합니다. 제 3, 제 9, 또는 제 10의 파도가 가장 크거나 가장 위험하거나 가장 시끄럽거나 가장 강력한 경우가 있습니다. 그러나 그웬히디위에 관한 웨일스의 전통 외에는 다른 곳에서 발견하지 못한 것은 이 두 가지 믿음의 조합이며, 그 최종 결과는 제 9파동을 앞의 여덟 파동인 단순 암양의 숫양으로 만드는 것입니다.

이 개념은 우리가 고려하고 있는 하임달의 서류의 그 부분에 대한 만족스러운 설명을 제공합니다. 그것은 우리가 그의 출생, 즉 지구의 경계에 있는 파도인 9명의 어머니와 숫양의 속성을 결합할 수 있게 해줍니다. 우리는 그의 신화적 가치와 기능이 무엇이든 간에, 그의 출생의 장면이 그를 바다의 하얀 거품 속에서 9번째 파도에 의해 만들어진 숫양으로 만들었다는 것을 이해합니다.^[38]

대중문화에서

북유럽 신화의 많은 측면과 마찬가지로 하임달은 많은 현대 작품에 등장했습니다. 하임달은 마블 코믹스에서 캐릭터로 등장하며 영국 배우 이드리스 엘바에 의해 영화 버전으로 묘사됩니다.^[39]

하임달은 목성의 위성인 칼리스토에 있는 분화구의 이름입니다.^[40]

하임달은 1991년 출시된 동명의 비디오 게임과 1994년 후속작 하임달 2의 주인공입니다. 2002년 앙상블 스튜디오 게임 신화의 시대에서 하임달은 북유럽인들이 예배를 드리기 위해 선택할 수 있는 12개의 신들 중 하나입니다.^[41][42] 하임달러는 멀티플레이어 온라인 배틀 아레나 게임 스마이트에서 플레이 가능한 신 중 하나입니다.^[43] 하임달은 또한 2022년 액션 어드벤처 비디오 게임 갓 오브 워 라그나뢰크에서 적대자로 등장하며 미국 배우 스콧 포터가 연기합니다.

참고 항목

• 하임달 (만화)
• 게르만족의 신 목록
• 게르만 신화

메모들

참고문헌

외부 링크

• My NDIR(My Nord Digital Image Repository) 원고와 초기 인쇄물 책에서 나온 하임달의 일러스트.