알라다드

Allahdad
알라다드
위치이란마샤드
날짜1839
대상이란계 유대인
공격형
포그롬, 강제전환
죽음40명 이상의 유대인
가해자이란의 이슬람교도

알라다드(페르시아어: الهه دا, '신의 정의')이란의 마샤드 에 있는 마샤디 유대인 공동체를 상대로 무슬림들이 자행한 1839년 포그롬이었다. 이 지역의 유대인들이 대량 학살되고 강제이슬람으로 개종한 것이 특징이었다. 이 사건을 계기로 많은 마샤디 유대인들이 피상적으로 이슬람 신앙을 고수하면서 암호유다주의를 적극적으로 실천하기 시작했다. 알라흐다드 사건은 유대인 전체 공동체가 강제로 개종했다는 사실 때문에 유대인과 무슬림 관계의 양면적인 역사에서 두드러진 사건이었으며, 유럽 유대인들이 이란 유대인을 대신해 개입한 최초의 사건 중 하나였다.[1]

이 사건은 조셉 울프의 1845년 여행기 "보하라에게 사명을 전함"에서 처음 설명되었는데, 이 책에서 그는 다음과 같이 썼다.

3월 11일 월요일, 나는 메셰드에서 2마일 떨어진 아스케레아에 도착했다. 나는 왕의 메문다르와 영국 대사관의 골람 앞에 보냈다. 나를 처음 만나러 온 사람은 12년 전 함께 하숙했던 유대인 물라 메드(메시아흐)로, 니사포르에서 온 아바스 미르자가 메셰드에 도착하기 전, 괴로움과 불행과 가난에 처했을 때 가장 친절하게 대해 주었다. 메스헤드의 모든 유대인, 백오십 가문은 7년 전에 무술만을 전향시키도록 강요당했다. 그 경위는 다음과 같았다. 가난한 여인은 손이 아팠고, 무술만 의사는 개를 죽여서 그 피에 손을 넣으라고 권했다. 그녀는 그렇게 했다. 갑자기 모든 인구가 증가하여, 그들이 예언자를 조롱하여 그렇게 했다고 말했다. 35명의 유대인이 몇 분만에 죽임을 당했고, 나머지는 공포에 질린 나머지 무함메단인이 되었다. 광신적이고 탐욕스러운 무함메단인들이 외쳤다. "무함메드의 빛이 그들에게로 떨어졌다!" 그들은 이제 어느 때보다도 열성적인 유대인이 되었다. 그러나 스페인의 유대인들처럼 스스로를 "강제적인 사람들"이라고 부른다. 부모가 무함마단 이름으로 부르면 자식들은 감정을 억누를 수 없다! 그러나 물라 메데와 물라 모세는 그리스도를 믿으며 물라 메데는 나에게 세례를 해달라고 부탁했다. 그는 헤라우트칸다하르에서 영국인들에게 가장 큰 도움이 되었다. 그는 롤린슨과 다른 사람들의 증언이 충분히 증명했기 때문이다.[2]

같은 사건에 대한 또 다른 이야기에서는 이 사건이 무하람의 시아 성월 동안에 일어났다. 시아들은 후세인 이븐 알리를 추모하기 위해 거리를 행진하고 있었는데 그 유대인 여성이 의학적인 이유로 죽인 개를 버리고 있었다. 그녀는 고의적으로 시아파를 불쾌하게 한 혐의를 받았다.[3]

여전히 또 다른 서술은 그 개가 핑계일 뿐이고 갈등은 일찍이 그가 유대인 상업상점 근처에 지은 후세인아에 대한 대가를 지불하고 싶지 않은 세이이드(무함마드의 후작)와 유대인 사이의 대립 때문이었다고 전하고 있다.[4]

어쨌든 이슬람교와 유대교 율법 모두 개의 피가 불순하다고 생각할 것이기 때문에 이슬람교 내과의사의 권고는 가능성이 없어 보인다.

마샤드의 통치자는[clarification needed] 부하들에게 유태인 집에 들어가라고 명령했고 폭도들은 유대인 공동체를 공격하여 회당을 불태우고, 집을 약탈하고, 소녀들을 납치하고, 30~40명의 사람들을 살해했다. 칼이 목에 걸린 채 유대인 총대주교들은 나머지 2400명의 유대인을 구하기 위해서는 모두가 개종해야 한다는 공동체의 지도자들의 동의에 따라 자신들의 '알레르기앙스'를 이슬람에 소리 높여 선포할 수밖에 없었다. 대부분은 마샤드에서 개종하여 무슬림 이름을 딴 채 머물렀으며, 일부는 다른 이란 유대인 공동체와 아프가니스탄으로 떠났다. 그 날은 알라 아빠로 알려지게 되었다.[5]

이 사건은 더 큰 유대인과 페르시아인 관계에서도 이해될 수 있을 것이다. 현지 유대인 사회의 우두머리인 물라 마흐디 아카잔(Mullah Mahdi Aqajan)을 비롯한 마샤드의 많은 유대인들이 영국 정부의 대리인으로 활동했다. 이 사실은 최근 영국 정부의 외교적 압력으로 이란이 헤라트로부터 1838년 철군한 것 외에도 마샤드의 유대인들에게 점점 더 적대적인 분위기를 조성했다.[6] 당시 영국 유대인 지도자 모세 몬테피오르의 개입으로 사건이 일어난 지 몇 년 후, 무함마드 샤의 명령으로 유대인들은 유대교로 돌아가도록 허용되었다. 그러나 현지 인구의 분노를 두려워하는 대부분의 유대인들은 외견상으로는 무슬림으로서 살고, 암호화 유대인으로서 살기로 결정했다.[7] 그들은 겉으로는 이슬람교도처럼 행동했다: 그들의 옷, 이름, 생활방식은 이란 이웃의 그것과 닮았다. 그러나 집에서는 몰래 자녀들에게 히브리어를 읽도록 가르치고 촛불을 켜고 샤브바트를 관찰했다.[8] 일부 마샤디 유대인들은 마샤드에서 더 이상 안전하다고 느끼지 못하고 부하라사마르칸트 같은 지역의 다른 도시로 이주하기로 결정했다. 오늘날의 아프가니스탄에서는 대규모 집단이 헤라트로 이주했는데, 그곳에서는 이슬람교도의 대다수가 수니파였고, 시아파보다 유대인에 대해 더 관대했다.[9]

마샤드의 유대인들은 보다 자유주의적인 팔라비 왕조 (1925–1979)의 도래로 공개적으로 신앙을 실천하기 시작했다. 제2차 세계 대전 이후 그들 대부분은 테헤란, 이스라엘, 또는 뉴욕시에 정착했고,[10] 4,000명이 미국으로 이주했으며, 많은 사람들이 보석과 카펫 사업을 성공적으로 운영했다. 뉴욕 그레이트 넥의 상업 지구는 마샤디스와 다른 이란 유대인들의 요구에 부응하기 위해 재편되었다. 그곳의 많은 사업체들은 이란의 관습과 취향을 만족시킨다.

전 세계에는 2만 마리의 마샤디스가 있으며, 그 중 약 1만 마리가 이스라엘에 살고 있다. 미국의 마샤디스족 중 많은 사람들이 뉴욕의 그레이트 넥에 살고 있다.

참고 항목

참조

  1. ^ 외국인과 시아이스 사이에 대니얼 차이딕, 35페이지 스탠포드 대학 출판부, 2007.
  2. ^ 1843년에서 1845년 사이에 보카라에게 보낸 사명에 대한 이야기 런던, J.W. 파커, 런던 147쪽, 스토다트 대령과 코놀리 대위의 운명을 확인하는 것이다.
  3. ^ 외국인과 시아이의 사이에, 2007년 스탠포드 대학 출판부의 대니얼 차딕, 35페이지.
  4. ^ 외국인과 시아이의 사이에, 2007년 스탠포드 대학 출판부의 대니얼 차딕, 35페이지.
  5. ^ "Mashhadi Jews in New-York". Spring 2003.
  6. ^ 외국인과 시아이스 사이에 대니얼 차이딕, 35페이지 스탠포드 대학 출판부, 2007.
  7. ^ 외국인과 시아이스 사이에, 36페이지의 스탠포드 대학 출판부, 2007.
  8. ^ Patai, Raphael (1997). Jadid al-Islam: The Jewish "New Muslims" of Meshhed. Detroit: Wayne State University Press. ISBN 0-8143-2652-8.
  9. ^ Modern Times의 중동과 북아프리카의 유대인 Reeva S. 2013년 8월 13일, Columbia University Press, Michael Menachem Laskier, Sara Reguer, Columbia University Press, 2013년 8월 13일.
  10. ^ 2007년 8월 22일 예루살렘 포스트 "마샤디 유대인의 이중생활"

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