벨몬테의 유대인 역사

History of the Jews in Belmonte
암호-유대주의
시작합니다.12세기
끝18세기
장소벨몬테
좌표이베리아 반도
나라포르투갈
주요 기사:포르투갈의 유대인의 역사
엘리아후 유대교 회당이지

포르투갈 벨몬테의 유대인 공동체의 역사는 12세기로 거슬러 올라가며 암호-유대주의를 통해 신앙을 유지한 스페인과 포르투갈 유대인으로 구성되어 있다.암호-유대주의의 세파르딕 전통은 독특하고 유럽의 반유대주의에 대한 저항의 중심지로 대표된다.


벨몬테 마라노스

주요 기사 : Marrano와 Converso

마라노인들은 '벨몬테 유대인들' 또는 '컨버소스'라고도 불린다.벨몬테의 유대인 공동체는 수백 년 동안 비밀리에 살아남았습니다.이 공동체는 1490년 마누엘 1세 통치하에 가톨릭으로 개종하도록 강요받았다.그렇지 않으면 그들은 추방당할 것이다.그들은 암호-유대교와 내혼의 전통을 통해 신앙을 지켰다.전통은 독특한 촛불 의식, 점토 항아리에 담근 안식일 촛불, 밀가루와 닭고기로 만든 소시지에 의해 유지되었다.그들은 지방 당국의 의심을 사지 않기 위해 창문에 걸려 있었다.비밀 집단은 1917년 Samuel Schwartz라는 이름의 폴란드 유대인 광산 엔지니어에 의해 발견되었다.

슈워츠는 제1차 세계대전 발발 초기에 벨몬테에 처음 도착했다.그는 1914년 4월 오데사에서 그의 아내 아가사 바르바쉬와 막 결혼했다.전쟁의 결과로, 서유럽에서 일자리를 찾는 것은 불가능했다.그들은 1915년에 포르투갈 리스본으로 이사하기로 결정했다.그는 트라오스몬테스 지역에 있는 빌라 포르모소와 벨몬테의 텅스텐과 주석 광산에서 일하기 시작했다.그가 벨몬테에서 잊혀진 유대인 공동체를 발견한 곳이 바로 이곳이다.좀 더 구체적으로 말하면, 공공 정체성이 기독교인 '크립토-유대인'이나 '마라노스'는 그들 가정의 중심에서 예배를 보았다.그는 히브리어가 새겨진 비석을 발견했다.그는 그것이 벨몬테에 있는 유대인 공동체의 초기 유대교 회당에 속한다는 것을 알았다.광산의 한 기독교 상인은 "유대인"과 "기독교인" 중 한 명으로 분류되는 이견이 있었기 때문에 더 이상 조사하지 말라고 경고했다. "그는 [1]유대인이라는 것을 말해주는 것으로 충분하다."그는 곧 발타사르 페레이라 데 수사를 만났는데, 그는 슈바르츠를 벨몬테의 마라노 가족에게 소개시켜 주었다. 그들은 슈바르츠가 유대인이라는 믿음 아래 있었다.8년간의 연구 끝에, 그들의 생계와 친밀한 비밀 종교에 대해 조사한 후, 그는 1925년에 "20세기 포르투갈의 새로운 기독교인"이라는 책을 출판했다.벨몬테에 유대인 공동체의 존재를 세계에 알린 것은 이 소설이었다.슈워츠는 1953년 리스본에서 사망했다.그들은 1994년 이스라엘의 랍비가 벨몬테 단체를 개종시키기 위해 벨몬테에 갔을 때 공식적으로 받아들여졌다.

암호-유대주의

크립토-유대교의 세파르드의 전통은 매우 독특하며, 중세 시대로 거슬러 올라간다."크립토"라는 단어는 "숨겨진"[2]을 뜻하는 그리스어 크립토스에서 유래했습니다.그것은 기독교라는 공공장소에서 비밀리에 행해진 유대인의 전통으로 정의된다.서기 70년 예루살렘이 함락된 이후, 유대인 사회는 중동과 유럽에서 수 세기의 노예 생활을 겪었다.유대교와 기독교의 진정한 차이는 서기 380년까지 나타나지 않았다.기독교가 로마제국의 공식 종교가 되면서 유럽의 사회문화적 삶을 지배하게 되었다.고대 반유대주의 초기 단계의 유대인들은 '살해죄'로 기소되었다.그 혐의는 예수를 죽인 것에 대해 유대인들을 비난했다.이 혐의는 수세기 동안 지속되었다.그들이 신앙을 실천할 수 있는지 여부를 결정하는 많은 다른 상황들이 있다.하지만, '살해'의 고발 이후 유럽 반유대주의의 역사가 오락가락하면서, 그들은 대부분 그들의 유산을 숨겨야만 했다는 것을 의미했다.

포르투갈 종교재판

12세기 후반의 중세 심문은 서유럽 전역에 걸쳐 3개의 기독교 심문을 촉발시켰다.여기에는 15세기 후반의 스페인 종교재판과 16세기의 로마와 포르투갈 종교재판 등이 포함된다.종교재판의 첫 단계는 1478년 스페인에서 시작되었다.1481년까지, 컨버소들이 표적이 되었다.컨버소들은 스페인 종교재판의 압력으로 유대교를 공개적으로 포기하고 기독교를 받아들인 유대인이었다.컨버소들은 1492년에 스페인에서 추방되었고 그 결과 수천 명이 포르투갈로 이주했다.종교재판의 다음 단계는 1536년 스페인에서 포르투갈로 퍼져나가 [3]1821년에 끝났다.포르투갈의 종교재판소는 '포르투갈 종교재판소 총회'라고도 불렸다.그 대상은 유대교에서 가톨릭으로 개종한 사람들이었다.(컨소 또는 마라노스라고도 불리며, 이들은 비밀리에 신앙을 실천한 것으로 의심받고 고발당했다.)종교재판은 포르투갈에서 "크립토-유대인"으로 불리는 디아스포라 그룹을 만들었다.그들은 살아남기 위해 기독교인이라는 외부 이미지를 유지했지만 유대교를 비밀리에 실천했다.종교재판은 유대인 관련 자료를 검열하기 위해 확산되었다.예술이 기독교와 '새로운 유대인들'을 구별하는 도구로 여겨졌기 때문이다.즉,[4] 컨버터와의 차별화를 도모하는 것입니다.미술과 문학은 침입으로부터 보호하기 위해 검열을 받았다.포르투갈의 주앙 3세 치하에서, 그는 책의 비난을 주입했고, 점술, 마법, 중혼의 법정 소송까지 확대했다.이것들은 모두 유대인을 비인간적이고 그리스도를 죽인 사람으로 분류한 반유대주의의 대류이다.

종교재판의 결과로 많은 크립토 유대인들이 고아로 이주했다.이것은 고아 종교재판(1560년-1821년)[5]까지 확대되었다.유대인들이 가톨릭으로 개종했다는 사실과는 상관없이, 그들은 여전히 이단으로 의심받았다.칼 유진 뒤링은 이렇게 생각했다. "모든 유대인이 그의 종교를 등지고 우리의 주요 [6]교회들에 가입한다고 해도 유대인 문제는 여전히 존재할 것이다."개종한 유대인들이 그들의 불변의 인종과 유대인의 피로 인해 기독교에 불가항력적인 존재로 보여지면서 그 공포는 정치적 논쟁으로 나타났다.종교재판 기간 내내 리스본과 다른 도시들에 재판소가 설치되었다.약 4만 건의 재판 건수가 기록되고 1,800건이 화형당했으며 나머지는 속죄했다.오토데페(auto-de-fe)는 수많은 군중이 참석한 가운데 몇 시간 동안 열렸다.고문, 증언, 재판은 비밀리에 진행된다.포르투갈에서 발생한 마지막 오토데페 사건은 1765년 10월 27일에 발생했다.포르투갈 종교재판 결과 희생자는 4만 [7]명으로 추산된다.그들 중 다수는 원래 반 유대교 추방 또는 기독교 개종을 거부하여 포르투갈로 이주한 스페인 유대인들이었다.이 종교재판 기간에 포르투갈에서 사망한 유명한 유대인은 다음과 같습니다.아이작 데 카스트로 타르타스, 안토니오 세라오 데 카스트로, 안토니오 호세 다 실바.포르투갈 종교재판은 로마에 있는 안톨리오 비에리아가 성청의 희생자들을 동정하면서 5년 동안 공식적으로 중단되었다.교황 인노첸시오 11세는 비에리아가 판결을 내릴 수 있도록 포르투갈 종교재판에 관한 200단어 보고서를 발행할 것을 요청했다.그는 유대인과 신/구 기독교인 사이의 구분이 없어지는 것을 가능하게 했다.그것은 1821년 "포르투갈 국가의 임시 헌법 총회"에 의해 공식적으로 폐지되었다.종교재판은 18세기 후반에 유럽 전역에 퍼진 계몽주의 사상 때문에 끝이 났다.

벨몬테

벨몬테 마을에는 유대인에 대한 증거가 거의 없다.안토니에타 가르시아는 20세기 후반에 마라노로 성장한 벨몬테 전 시장의 부인이다.그녀는 종교재판 기간 동안 포르투갈 유대인들의 추방 기간과 강제 개종에 대해 다음과 같이 쓰고 있다.

'포르투갈에 살던 유대인 7만5천명 중 많게는 5천명이 이 나라를 떠났고 스페인에서 추방된 사람은 12만명에 달할 것으로 추정된다.'그들 중 몇몇은 뉴 크리스천이 되었고, 마라노스...현재도 벨몬테에서 사용되고 있는 용어입니다.Marrano라는 용어는 돼지와 유대인의 함축성을 모두 의미하기 때문에 경멸적인 의미를 내포하고 있다.무명과 겹침의 근원은 매우 오래된 것으로, 우리가 신부 Frei Francisco de Torregoncillo에 의해 가르침을 받았다:[3] "과거 이 용어들은 특히 Marranos와 같이 개보다 못한 사람들을 맞이하기 위해 사용되었다.스페인어로 돼지를 의미하는데, 마라노족과 돼지의 특징 때문에 한쪽이 코를 골거나 끙끙거리면 나머지는 모두 코 [8]고는 소리를 듣고 달려든다.

포르투갈 제1공화국은 1910~1926년에 [9]설립되었고, 가르시아는 1917년에 슈워츠가 도착하면서 지역 사회에 개방이 일어났다고 설명한다.크립토 유대인들은 더 이상 그들의 믿음을 숨길 필요가 없었다.1926년부터 1974년까지 안토니오 데 올리베이라 살라자르 독재정권까지.그들이 은신처에서 나왔기 때문에 '크립토-유대인'이 누구인지 확인하는 것이 더 쉬웠다.의심을 사지 않기 위해 가르시아는 다음과 같이 설명합니다.

"유대인 명절에, 남자들은 의심을 사지 않기 위해 거리로 나가곤 했습니다.하지만 모든 것을 돌보는 것은 우리, 즉 집 안에 있는 여자들에게 달려 있었다.우리는 어린 아이들을 재운 후에야 노래를 부르고 기도문을 낭독했다.만약 그들이 우리가 기도하는 것을 들었다면, 그들은 길에서 그들이 집 밖에서 들은 것을 본의 아니게 반복했을지도 모른다.그들이 성숙해진 후에야...[예를 들어 단식을 시작할 때]금식 때 다 넣었나?그뿐만 아니라: 우리가 미사에 참석하지 않았고, 다른 사람들이 그것 때문에 학교에서 우리를 괴롭혔을 때, 우리는 라디오나 텔레비전에서 미사를 들었다고 말하도록 훈련받았다." (44-46)

1974년 4월 25일 카네이션 혁명은 포르투갈의 파시스트 정치 지형에서 반유대주의 시대의 종말을 알렸다.가르시아는 이 시기가 유대인들의 행동이 변화한 시기라고 지적합니다.그들에게 더 많은 정치적 자율권이 주어졌다.1986년 벨몬테 커뮤니티 멤버 중 한 명인 주앙 디오고가 시의회에 선출되었습니다.1987년 11월, 시립 강당에서 안식일을 환영하는 의식이 있었다.총 63명이 참석하여 랍비 하임 샤피라가 개최하였다.가르시아는 이 행사가 '1930년에 중단된 조직의 재건을 의미하며, 그 목적은 벨몬테 공동체의 선언된 소원, 즉 전통적인 유대교의 품으로 돌아가는 것이었다'고 주장한다.

비밀주의에서 서서히 벗어났고 안토니우 데 올리베이라 살라자르 독재 정권의 종말은 1974년 민주주의로의 이행 이후 포르투갈의 수용에 기여했다.벨몬테 유대인의 케힐라(공동체)가 만들어졌다.모든 구성원이 개종하지 않았기 때문에, 그것은 '커뮤니티'라고 불렸다.전국적인 수용을 증명하기 위해 1989년 1월 9일자 '디아리오 데 리퍼블리카'에 그 합법성이 실렸다.마침내 다음 달인 2월 8일에 커뮤니티 구성원의 권리와 책임 목록이 발표되었습니다.

(1) 유대교를 구성원에게 전파한다.


2) 유대문화의 전통을 전파한다.


(3) 벨몬테의 유대인 및 포르투갈의 유대인 전반의 단합과 상호 원조를 장려하고 동기 부여한다.


(4) 리스본의 유대인 공동체로서 포르투갈의 유대인을 대표하는 유일한 단체이기 때문에 자치 공동체로서 리스본에 관여할 것.


(5) 전 세계의 유대인에게 포르투갈의 암호유대인이 유대교의 품으로 돌아오는 것을 알린다.


6. 전술한 목표를 달성하기 위해 유대인 개인 및 조직과의 협력을 위해 행동한다.

벨몬테에서의 암호-유대교의 역사는 현대 사회에 대한 적극적인 관심이다.가르시아는 '베리라인과 이베리아-페닌슐라의 유태인의 역사에 관한 국제회의'에 대해 보고한다.회의에는 강연, 전시회, 영화, 유대인 거주지 및 벨몬테의 다른 유적지 투어가 포함되었다.이 회의의 결과로, 암호-유대주의의 세파르딕 전통이 유대교와 반유대주의에 대한 저항의 거점을 의미한다는 것이 명백해졌다. 왜냐하면 그 회의에서 그들은 또한 '포르투갈의 벨몬테를 이스라엘의 야브네의 자매도시로 만들 작정이었다'는 보고되었기 때문이다.오늘날, 이 전통의 역사를 기리는 활발한 유대교 회당과 박물관이 있으며, 마을 곳곳에 살해된 사람들을 위로하는 헌신이 있다.1296-1297년에 보존된 히브리 회당 비문이 있는데, [10]회당 방주 위에 놓이기로 계획되었다.1970년대에 커뮤니티가 마침내 받아들여져 자유롭게 신앙을 실천할 수 있게 되었을 때,[11] 1996년에 유대교 회당인 Bet Eliahu가 문을 연 것은 1996년이다.


2003년, Belmonte Project는 미국 Sephardi Federation의 후원으로 설립되어 유대인 교육 자료와 지역 사회 서비스[12](현재는 300개)[13]를 획득하기 위한 기금을 마련했습니다.2005년 4월 17일 벨몬테 유대인 박물관(Museu Jadiico de Belmonte)[14]이 문을 열었다.2006년 여름, American Sephardi Federation은 Belmonte 프로젝트를 후원하는 것을 중단했습니다.그들의 암호-유대주의의 세파르딕 전통은 [15]독특하다고 여겨진다.

벨몬테 출신의 마라노 가문의 후예 윌리엄 안냐스(또는 아네스)는 아일랜드로 이민을 가서 유대교로 귀의한 1555년 코크주의 유갈 시장이 되었고,[16] 아일랜드에서 그러한 선출직의 지위를 가진 최초의 유대교인이 되었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Goldenburg, Jewish Paris. "A Journey around the World with the Szwarc's: A Family of All Graces". Jewish Tours Paris. WordPress. Retrieved May 24, 2022.
  2. ^ Smith, Timothy Paul. "WHAT IS A CRYPTO JEW?". God Code. CITY DOCK DIGITAL.
  3. ^ "Christian-Jewish Relations: The Inquisition". Jewish Virtual Library. The Gale Group.
  4. ^ Nirenberg, David. “Modernity Thinks with Judaism” in Anti-Judaism: The Western Tradition. 2013: Head of Zeus. p. 446. ISBN 1781851131.{{cite book}}: CS1 유지보수: 위치(링크)
  5. ^ D’Costa, Anthony (1965). The Christianisation of the Goa Islands. Bombay: Heras Institute.
  6. ^ Mendes, Paul. The Jew in the Modern World. Oxford University Press, 1995.
  7. ^ António José, Saraiva. The Marrano Factory: The Portuguese Inquisition and Its New Christians 1536–1765. Brill. p. 9.
  8. ^ Garcia, Antonieta (1993). The Jews of Belmonte – the Paths of Memory. Universidade Nova de Lisboa: A presença de Judeus em Belmonte. p. 33-56.
  9. ^ Lanphier Wheeler, Douglas. "The First Republic, 1910–26". Britannica.
  10. ^ "The Jewish Community of Belmonte". The Museum of the Jewish People at Beit Hatfutsot. Retrieved 3 July 2018.
  11. ^ "Belmonte - They Thought They Were the Only Jews".
  12. ^ "SEPHARDIM TODAY" (PDF). americansephardifederation.org. p. 9. Archived from the original on 2011-07-20. Retrieved 2009-02-17.{{cite web}}: CS1 유지보수: 부적합한 URL(링크)
  13. ^ Nolan, Rachel (2 January 2008). "After 500 Years in Hiding, Jews Bring Prosperity to Iberian Town". forward.com. Retrieved 2009-02-17.
  14. ^ www.cm-belmonte.pt/Museujudaico Wayback Machine에서 2010-07-26 아카이브 완료
  15. ^ www.dw-world.de/dw/article
  16. ^ Ireland. Dept. of Foreign Affairs (1987). Ireland today. Information Section, Dept. of Foreign Affairs. Retrieved 9 June 2012.

외부 링크