밀린다 판하

Milinda Panha
밀린다 판하
유형파라캐논어 텍스트
상위 컬렉션니카야 후다카
구성기원전 1세기 - AD 2세기
PTS 약어
팔리문학

밀린다 파냐(lit.Questions of Milinda)'는 기원전 100년에서 200년 사이의 불교 용어다. 불교계의 현자 나가세나와 기원전 2세기에 군림했던 박트리아인도-그리스메난데르 1세(팔리:밀린다)의 대화를 기록하고자 한다.

밀린다 파냐(Milinda Paignha)는 니카후다카(Khuddaka Nikaya)의 책의 일부로 포함된 버마 불교에서 정식적인 것으로 간주된다.[1] 요약본은 중국판 마하야나 번역본의 일부로 포함되어 있다. 그러나, 신할라어 문자에 남아있는 테라바다 문자에도 불구하고, 밀린다 파냐는 태국이나 스리랑카 불교에 의해 정식적인 것으로 간주되지 않는다.

《나가세나 수트라 스님》이라는 제목의 중국 본문은 밀린다판하의 첫 3장에 해당한다.[2] 동진(東進) 시대(317~420) 중 어느 시기에 번역되었다.[3]

역사

밀린다 왕이 질문을 한다.

이 작품은 어느 정도 시간에 걸쳐서 덧셈이 있는 복합적인 작품이라는[4] 것이 학자들에 의해 일반적으로 받아들여지고 있다. 이를 뒷받침하기 위해 중국판 작품의 길이가 상당히 짧다는 점에 주목한다.[5]

본문의 가장 초기 부분은 기원전 100년에서 서기 200년 사이에 쓰여진 것으로 생각된다.[6] 본문은 처음에 산스크리트어로 쓰여졌을지도 모른다; 폰 히누버는 본문 내의 독특한 개념화뿐만 아니라 현존하는 밀의 중국어 번역에 기초하여 본문의 본래의 언어는 간드하리였을지도 모른다고 제안한다.[7] 그러나 스리랑카판 팔리판과 그 파생상품 외에 다른 사본은 알려지지 않았다.

팔리 본문의 가장 오래된 원고는 서기 1495년에 베껴졌다. 본문 자체의 참고문헌에 근거하여 본문의 상당부분이 유실되어, 미완성 상태로 전해진 것으로 알려진 유일한 팔리 텍스트가 된다.[8]

이 책은 버마 제5차 공의회가 승인한 캐논의 비문과 제6차 공의문 인쇄본에 수록되어 있다.

토마스 리스 데이비스는 이 작품이 인도의 고전 산문 중 가장 위대한 작품이라고 말한다.

"[T]he '밀린다의 질문'은 의심할 여지 없이 인도 산문의 걸작이며, 문학적인 관점에서 보면 그 당시 어느 나라에서나 제작된 동급 최고의 책이다."[9]

모리즈 윈터니츠는 이것이 단지 초기 부분에 대해서만 사실이라고 주장한다.[10]

내용물

밀린다파냐의 내용은 다음과 같다.

  1. 배경 기록
  2. 구별특성에 관한 질문 : (관심과 지혜의 특성, 지혜의 특성, 접촉의 특성, 느낌의 특성, 지각의 특성, 의지의 특성, 의식의 특성, 응용사상의 특성, 지속적 사고의 특성 등)
  3. 복잡성의 절단을 위한 질문 : (반란과 부활, 영혼, 악행에서 해방되지 않음, 다른 장소에서 동시에 발생함, 알고도 모르고 악을 행함 등)
  4. 딜레마에 대한 질문: 몇 개의 퍼즐과 이 퍼즐들은 82개의 딜레마에 분포되어 있다.
  5. 추론에 의해 해결된 문제
  6. 금욕의 특질 논의
  7. Similes의 대화에 대한 질문

오스카르 폰 히누베르에 따르면 메난데르 왕은 실제 역사적 인물인 반면, 비크쿠 나가세나는 달리 알려져 있지 않고, 본문에는 시대착오적인 내용이 포함되어 있으며, 대화에는 그리스 영향의 흔적은 전혀 없지만 대신 우파니사드에게 추적이 가능하다고 한다.[11]

본문에는 나가세나의 아버지 소뉴타라, 그의 스승 로하나, 바타니야의 아사구타, 파탈리푸타 인근 아소카 아라마의 답마라크키타, 그리고 사갈라 인근 산헤야 출신의 아유프라라는 또 다른 스승이 언급되어 있다.

메난데르 1세

밀린다파냐에 따르면, 메난데르 1세로 확인된 밀린다/메난데르는 불교 신앙을 받아들였다.[12] 그는 500명의 그리스(요나카) 병사의 경비병을 끊임없이 대동하고 있다고 묘사되고 있으며, 그의 상담원 중 두 명은 데메트리오스와 안티오코스라는 이름이 붙여져 있다.

밀린단파냐에서는 메난데르를 "이름으로 밀린다 인도의 사갈라 시의 왕"으로 소개하고 있다. 불교 전통은 나가세나와의 논의에 이어 메난데르가 불교 신앙을 "생명이 지속되는 한"[13] 불교 신앙을 채택한 뒤 아들에게 왕국을 물려주고 세상을 떠난다는 것과 관련이 있다. 그는 후에 깨달음을 얻었다고 묘사되어 있다.[13]

번역

이 작품은 1890년 토마스 윌리엄 리스 데이비스(Dover Publishments, 1963년 도버 출판사에서 출판)가, 1969년 이사린 블로우드 호너(Pali Text Society, 1990년 출판사)가 두 차례 영어로 번역한 바 있다.

축약에는 다음이 포함된다.

  • 페살라, 비크쿠(ed.), 밀린다 왕의 논쟁: 밀린다파냐의 축대. 델리: 모틸랄 바나르시다스, 1992. 리스 데이비스(1890, 1894년)에 근거한다.
  • 멘디스, N.K.G.(에드), 밀린다 왕의 질문: 밀린다파냐의 축대. 캔디, 스리랑카: 불교 출판 협회, 1993년 (2001년 의원) 호너(1963-64년)에 근거한다.

참고 항목

참조

  1. ^ 켈리 2005.
  2. ^ 리스 데이비스 1894, 페이지 시-시브.
  3. ^ http://www.nichirenlibrary.org/en/dic/Content/M/106
  4. ^ 폰 히누버 2000, 페이지 83–86, 단락 173-179.
  5. ^ 히누버(2000년) 페이지 83, 173에 따르면, 첫 번째 중국어 번역은 3세기 것으로 추정되어 현재 분실되고 있으며, "나가세나-비크수-수트라"로 알려진 두 번째 중국어 번역은 4세기에서 유래되었다. 현존하는 두 번째 번역은 현재의 팔리어 밀의 번역보다 "매우 짧다"고 한다.
  6. ^ 폰 히누버 2000, 85-86쪽 179항
  7. ^ 폰 히누버 2000, 페이지 83, 173항.
  8. ^ 폰 히누버 2000, 85페이지 178항
  9. ^ 리스 데이비스 1894, 페이지 xlvi.
  10. ^ 윈터니츠 1920, 페이지 141.
  11. ^ 폰 히누버 2000, 페이지 83, 172항.
  12. ^ Halkias 2014, 페이지 90–91.
  13. ^ a b 리스 데이비스 1894 페이지 374.

원천

  • Gardner, Percy; Poole, Reginald Stuart (1886), The coins of the Greek and Scythic kings of Bactria and India in the British Museum, London: British Museum
  • Halkias, Georgios T. (2014), "When the Greeks Converted the Buddha: Asymmetrical Transfers of Knowledge in Indo-Greek Cultures", in Wick, Peter; Rabens, Volker (eds.), Religions and Trade: Religious Formation, Transformation and Cross-Cultural Exchange between East and West, Brill Publishers, ISBN 978-90-04-25528-9
  • Kelly, John (2005), Milindapañha: The Questions of King Milinda (excerpts), Access to Insight
  • von Hinüber, Oskar (2000), A handbook of Pāli literature, Berlin [u.a.]: de Gruyter, ISBN 9783110167382
  • Winternitz, Moriz (1920), "Geschichte der indischen Litteratur", Vol. 2, Die buddhistische Litteratur und die heiligen Texte der Jainas, Leipzig: C.F. Amelang
  • Rhys Davids, Thomas (1894), The questions of King Milinda, Part 2, The Clarendon press

외부 링크