앵글로색슨 영국의 기독교

이 기사는 이 시리즈의 일부분이다.
앵글로색슨 사회와 문화
사람
결산 여성들.
언어
언어 문학 룬
물질문화
건축 예술 매장 동전. 드레스 유리 무기
권력과 조직
차터스 군주국과 왕국 군사조직 전쟁
종교
기독교 이교도
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7세기에 이교도 앵글로색슨은 주로 로마에서 파견된 선교사들에 의해 기독교(옛 영어: Crīstendom)로 개종되었다. 켈트 기독교의 지지자였던 이오나 출신의 아일랜드 선교사들은 노섬브리아의 개종에는 영향력이 있었으나 664년 휘트비 시노드 이후 영국교회는 교황에게 충성을 바쳤다.

배경

기독교는 적어도 3세기부터 로마 영국에는 상인들, 이민자들, 군단들에 의해 소개되었지만, 후자의 대부분은 미트라주의를 따랐을 것이다. 303년의 디오클레티아누스의 박해 칙령은 콘스탄티우스 클로로스에 의해 엄격하게 집행되지 않았다. 313년 아들 콘스탄티누스는 제국에서 기독교의 실천을 허용하는 '밀라노의 편집'을 발행하였다.^[1] 이듬해 영국 출신의 세 명의 주교들이 아를레 평의회에 참석했다. 그들은 에보라쿰(요크)의 에보리우스, 론디니움(런던) 시의 레스티투투스, 그리고 시야가 불확실한 아델피우스였다. 이 세 명의 주교의 존재는 4세기 초까지 영국 기독교 공동체는 이미 지역적 기준으로 조직되었고, 뚜렷한 주교적 위계질서를 가지고 있었음을 나타낸다.^[2] 429년경, 영국의 주교들은 펠라지아니즘을 다루는데 있어서 가울에 있는 동료들에게 도움을 요청했다. 아우세르의 게르마누스와 트로예스의 주교 루푸스가 파견되었다. 영국 주재 중 전직 정부 관리였던 게르마누스가 영국 원주민들을 이끌고 픽티쉬와 작센 습격자를 상대로 승리를 거둔 것으로 알려졌다.^[3] 396년 루앙의 빅트리우스는 몇몇 교조적인 문제를 해결하기 위해 영국으로 가 달라는 요청을 받았다. 그의 드 로이드 산토르툼(성인의 찬사에 대하여)에서 그는 영국을 이단과 이교도를 다루는 거칠고 적대적인 장소로 묘사한다.^[4]

앵글로색슨족들은 침략자들, 이주자들, 그리고 문명을 받은 원주민들이 섞여 있었다. 로마인들이 철수하기 전부터 영국에 포에데라티로 주둔했던 게르만족이 있었다. 이주는 영국을 방어하기 위해 앵글로색슨들을 모집한 로마군의 출발과 함께 계속되었고, 또한 442년 앵글로색슨 최초의 반란이 일어난 기간에도 계속되었다.^[5] 그들은 소수의 널리 분산된 지역사회를 커버하는 소규모 집단으로 정착하여 조상의 전통을 고향에서 가져왔다.^[6][7] 베오울프를 포함한 앵글로색슨 시에는 이교도와 기독교의 실천과 가치관의 어느 정도 상호작용을 보여주는 언급들이 있다. 길다스와 다른 곳으로부터 기독교의 어떤 지속적인 형태가 살아남았다고 가정해도 무방하다는 충분한 증거가 있다.^[8] 앵글로색슨족은 서섹스, 켄트, 이스트 앵글리아, 요크셔의 일부를 장악했고, 웨스트 색슨족은 약 520년경 서디크 휘하의 햄프셔에 왕국을 세웠다.

켄트

6세기 말에 영국에서 가장 강력한 통치자는 켄트의 æ텔베르흐트였는데, 그의 땅은 험버 강까지 북쪽으로 뻗어 있었다. 그는 차리베르트 1세와 그의 아내 잉고베르가의 딸인 파리의 베르타 프랑크 공주와 결혼했다. 켄트와 프랑크족 사이에는 강한 무역 관계가 있었다. 그 결혼은 그녀가 자신의 종교를 실천할 수 있다는 조건으로 승낙되었다.^[9] 그녀는 목사인 Ludhard를 영국으로 데려왔다. 옛 로마 교회가 캔터베리 시 외곽에 있는 베르타를 위해 복원되었다. 투어의 세인트 마틴에게 바쳐진 이 건물은 그녀의 개인 예배당 역할을 했다.

그레고리우스 임무

595년 교황 그레고리오 1세는 로마에 있는 그레고리의 자기 수도원 세인트 앤드류 이전에 아우구스티누스를 파견하여 켄트에게 임무를 지휘하도록 했다.^[10] 어거스틴은 597년 타넷 섬에 도착하여 캔터베리 중심 마을에 근거지를 세웠다.^[11] 601년 전쯤에 기독교로 개종했다. 그 후 다른 개종들이 이어졌다. 이듬해, 헤이는 SS 수도원을 설립했다. 피터와 폴. 604년 아우구스티누스가 죽은 후 수도원은 그의 이름을 따서 명명되었고 결국 선교학교가 되었다.^[12]

비록 Rthedwald도 옛 신들에게 제단을 간직하고 있었지만, Essex의 조카 Sæberht도 East Anglia의 Rwdwald처럼 개조했다.^[13] 601년 교황 그레고리는 아우구스티누스를 돕기 위해 추가 사절단을 파견했다. 그들 중에는 멜리투스 수도사가 있었다. 그레고리는 에피스토라 광고 멜리툼에서 지방 사원은 기독교화되어야 한다고 조언하는 글을 썼고, 아우구스티누스에게 기독교로의 이행을 완화하기 위해 가능한 한 이교도 관행을 기독교화시켜 달라고 부탁했다. 604년 아우구스티누스는 멜리투스를 동색슨족의 주교로 봉헌했다. 그는 S atberht가 아니라 아마도 Sæthelberht에 의해 설립되었을지도 모르는 교회에서 런던에 그의 견해를 확고히 했다.^[14] 아우구스티누스의 또 다른 동료 중 한 명은 저스틴투스였는데, 그를 위해 그는 켄트 주 로체스터 근처에 교회를 세웠다. 604년경 아우구스티누스가 사망하자, 원래의 임무의 일원인 캔터베리 로렌스에 의해 대주교로 계승되었다.^[15]

북방

로마인들이 떠난 후, 영국의 교회는 대륙의 그것으로부터 고립된 상태로 계속되었고 접근에 있어서 약간의 차이를 발전시켰다. 그들의 전통은 종종 "셀틱 기독교"라고 불린다. 교구행정을 선호하는 로마인보다 수도 중심적인 경향이 강했고 편도선양식과 부활절 데이트에 대해서는 차이가 있었다. 남해안과 동해안은 먼저 정착한 지역이었고 정착민들에 의해 가장 많은 수가 정착한 지역이었고, 그래서 로마-영국으로부터 앵글로-색슨 지배로 가장 일찍 넘어갔다. 영국 성직자들은 북부와 서부에서 계속 활동했다. 603년경 아우구스티누스와 만난 후 영국 주교들은 그를 대주교로 인정하지 않았다.^[16] 그의 후임자인 캔터베리 로렌스는 다간 주교가 로마 선교사와 지붕을 함께 쓰거나 그들과 식사를 하는 것을 거부했다고 말했다.^[17] 영국 성직자들이 앵글로색슨족을 개종시키려는 어떤 시도도 했다는 징후는 없다.

기독교의 역사
영국제도에.

일반
성공회 성찬회 잉글랜드와 웨일스의 가톨릭교회 성인 달력 (영국의 교회) 아일랜드의 종교 스코틀랜드의 종교 켈트 기독교 웨일스의 종교
일찍
로마의 기독교 영국의 그리스도의 전설
중세
초기 크리스천 아일랜드 400-800 중세 스코틀랜드의 기독교 앵글로색슨 기독교 켈트 의식 겨울잠-스콧 미션
얼리 모던
수도원 해체 웨일스 성경 스코틀랜드 종교개혁 삼국지 전쟁 주교 전쟁 잉글랜드 남북 전쟁 공통순서 청교도주의와 복원
현재 18세기
18세기 영국 교회 19세기 영국 교회 영국 교회(최근) 가톨릭 해방 아일랜드 교회 해체 스코틀랜드의 종교 - 현재 웨일스 감리교 부흥 웨일스 부흥 1904-1905 웨일스 교회의 해체
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베르니시아의 the벨리스가 이웃 나라 데이라 왕국을 점령하자 데이라의 아들 빌라의 아들 에드윈이 망명하였다. 616년경 체스터 전투에서 ,델프리스는 그의 부대에 방고온데의 수도원에서 온 수도사들을 공격하라고 명령하였다. "만약 그들이 하나님께 부르짖으면, 사실 그들은 무기를 들고 있지 않지만, 그들은 기도로 우리를 반대하기 때문에 우리와 싸우게 된다."^[18] 얼마 지나지 않아 슐프리스가 에드윈과의 전투에서 전사했는데, 에드윈은 이스트 앵글리아의 뢰드왈드의 지원으로 왕좌를 차지하였다. 에드윈은 켄트의 크리스티안 æ델버르와 결혼했으며, æ델베르트의 딸이자 켄트 왕 에이드발드의 누이동생이었다. 그들의 결혼 조건은 그녀가 자신의 종교를 계속하도록 허락받는 것이었다. 슐베르가 에드윈의 궁전으로 북쪽으로 여행했을 때, 그녀는 요크의 선교사 파울리누스와 동행했다. 에드윈은 결국 그의 법정 구성원들과 마찬가지로 기독교인이 되었다. 633년 에드윈이 해트필드 체이스 전투에서 죽자, æ텔부르와 그녀의 아이들은 파울리누스와 함께 켄트에 있는 동생의 궁정으로 돌아왔다. 디콘 제임스는 린지 왕국에서 사절단 역할을 하기 위해 뒤에 남았지만, 베르니시아와 디라는 이교도로 되돌아갔다.

섬광 미션

아일랜드에 기독교가 도입된 것은 5세기 이전으로 추정되며, 아마도 로마 영국과의 교류에서 비롯되었다. 431년 교황 셀레스틴 1세는 팔라디우스를 주교로 봉헌하고 아일랜드로 보내 "그리스도를 믿는 스코틀랜드인"^[19]에게 목회하게 했다. 클로나드의 피니안과 같은 아일랜드 출신의 승려들은 영국에서 카도크 더 와이즈의 수도원, 란카르판 등의 곳에서 공부했다. 이후 아일랜드에 수도원이 설립되면서 리폰의 심전도베르흐트, 머시아의 차드 등 영국의 수도사들이 아일랜드로 건너갔다. 563년 컬럼바는 고향인 아일랜드에서 달 리아타에 도착하여 이오나에 토지를 허가받았다. 이것이 픽츠에 대한 그의 전도 임무의 중심이 되었다.

616년 노섬브리아의 슐프리스가 유휴 강에서 에드윈과 뢰드왈드를 상대로 싸우다 전사하자 그의 아들들은 유배지로 도망쳤다. 그 시간의 일부는 노섬브리아의 오스왈드가 기독교인이 된 달 리아타 왕국에서 보내졌다. 그위네드의 캐드월론 ap 캐드팬의 손에 에드윈의 후계자들이 죽자 오스왈드는 망명에서 돌아와 왕위에 대한 권리를 주장하였다. 그는 천국전투에서 캐드월론과 머시아의 펜다 연합군을 격파했다. 634년, 이오나에서 망명 생활을 한 오스왈드는 세제네 맥 피아흐나이 교장에게 노섬브리아로 선교사 파견을 요청하였다. 처음에는 코르만이라는 주교가 파견되었으나, 그의 가혹함으로 많은 사람들을 소외시켰고, 노섬브리아인들이 너무 완고해서 개종할 수 없다는 보고를 이오나에게 하지 못하고 돌아왔다. 아이다는 코르만의 방법을 비판했고 곧 그의 후임으로 보내졌다.^[20] 오스왈드는 밤부르그 성의 왕궁 근처에 있는 아단에게 린디스파른 섬을 주었다. 오스왈드는 영어와 아일랜드어를 모두 유창하게 구사했기 때문에 자주 아단의 통역을 맡았다. 에이단은 노섬브리아 전역에 교회, 수도원, 학교를 지었다. 린디스파른은 아단, 커트베르트, 이드프리스, 이드베르흐트 밑에서 인슐라 기독교의 중요한 중심지가 되었다. 커트버트의 무덤은 순례의 중심지가 되었다.

모나스틱 파운데이션

약 630년경 켄트의 Eadbald의 딸인 Eanswith는 Folkstone Priory를 설립했다.^[21]

Malmesbury의 William은 Rodwald가 이스트 앵글리아의 의붓아들 Sigeberht를 가울에서 망명하면서 얼마간 시간을 보냈고 그곳에서 그는 기독교인이 되었다고 말한다.^[22] 의붓형제 어르프발트가 살해된 후, 시게베르트도 돌아와 이스트 앵글의 통치자가 되었다. 당시 노섬브리아의 에드윈과 켄트의 에이드발드는 기독교인이었기 때문에 시게베르흐트의 개종은 왕권을 달성하는 요인이 되었을지도 모른다. 631년경 부르고뉴의 펠릭스는 캔터베리에 도착했고 호노리우스 대주교는 그를 시게베르트에게 보냈다. 알바 버틀러는 시게베르흐트가 펠릭스를 가울에 있는 동안 만났고 펠릭스가 영국으로 오는 것을 도왔다.^[23] 펠릭스는 돔목에서 성공회관을, 소함 수도원에서 수도원을 설립했다. 펠릭스의 초기 훈련은 룩수일 수도원의 아일랜드 전통에 영향을 받았겠지만, 캔터베리에 대한 그의 충성은 이스트 앵글리아의 교회가 로마 규범을 준수하도록 보장했다.^[24] 633년경, 시게베르흐트는 아일랜드, 퍼시와 그의 형제인 포일란, 울탄으로부터 환영을 받고, 그들에게 땅을 주어 CNoberesburg에 사원을 세웠다. 펠릭스와 퍼지는 많은 개종과 시게베르트 왕국에 많은 교회를 세웠다. 비슷한 시기에 시게베르흐트는 Beodriceworth에 수도원을 설립했다.

휘트비의 힐다는 노섬브리아의 에드윈의 손녀였다. 627년 에드윈과 그의 가족은 크리스찬에게 세례를 받았다. 에드윈이 해트필드 체이스 전투에서 전사하자, 미망인 queen델부르 왕후와 그녀의 아이들, 힐다가 켄트로 돌아왔는데, 지금은 æ델부르의 동생인 켄트의 에이드발드가 통치하고 있다. æ델부르는 영국에서 처음으로 세워진 종교적인 집들 중 하나인 리밍게 사원을 세웠다. 그것은 로마의 폐허 위에 세워진 이중 수도원이었다. æ텔부르는 첫 번째 가정부였다. 힐다가 여왕-아베스와 함께 남았을 것으로 추정된다. 힐드는 647년경, 힐드가 북쪽의 셸레스 사원에서 언니 헤레스와 함께 하지 않기로 결정했을 때 까지 힐드에 대해 더 이상 알려진 것은 없다. (켈레스는 클로비스 2세의 앵글로색슨 왕비 바실드에 의해 설립되었다.) 힐드는 웨어 강 하구 부근의 작은 소포에 정착했는데, 그곳에서 린디스파른의 아단의 지휘 아래 그녀는 종교적인 생활을 시작했다. 649년, 그는 아일랜드 은둔자 히외가 이전에 설립한 하틀풀 수도원의 이중 수도원에 그녀를 임명했다.^[25] 655년, 윈위드 전투에서 머시아의 펜다를 이긴 것에 대한 감사의 표시로, 오스위 왕은 그의 나이 많은 딸 æ플뢰드를 그의 친족 여성 힐다에게 데려와 수도원에서 양육되었다.^[26] (힐드는 노섬브리아의 에드윈의 장녀였고, 오스위우는 에드윈의 누이 아차(Acha)의 아들이었다.) 2년 후 오스위우는 스트레오네할(나머지 휘트비)에 이중 수도원을 세우고 힐드 아베스를 임명했다. Delfflæd는 거기서 자랐다. 이 사원은 학문의 중심지인 데이라 왕국의 대표적인 왕실 수녀가 되었고 왕실의 매장지가 되었다.

혈전 해결

켄트의 에오르메네르는 에이드발트 왕의 아들이며 켄트 왕 æ델베르히트의 손자였다. 그의 아버지가 죽자 그의 형 어센베르트는 왕이 되었다. 에르메네르트를 왕으로 묘사한 것은 그가 그의 형과 공동으로 통치하였다는 것을 나타낼 수도 있고, 또는 그 대신에 특정 지역에서 하위 왕으로 통치하였다는 것을 나타낼 수도 있다. 그가 죽자, 그의 두 어린 아들은 그의 아들 심전도베르흐트에 의해 그의 죽음으로 계승된 삼촌 어센베르흐트의 보살핌에 맡겨졌다. 심전도베르트 왕의 고문 투노르의 묵인으로 에르메네르의 아들들이 살해되었다. 왕은 그 명령을 묵인하거나 내린 것으로 여겨졌다.^[27] 이러한 친족간의 불화를 해소하기 위해 심전도베르트 총리는 살해된 왕자들을 위해 여동생에게 벌레를 지급하기로 합의했다. (웨레길드는 초기 게르만 사회에서 중요한 법적 메커니즘이었다; 이 시기에 다른 일반적인 법적 보상 형태는 피의 복수였다. 대금은 일반적으로 가족이나 씨족에게 지급되었다. 이 전설은 돔 에페가 그녀의 애완동물 뒷부분이 한 바퀴를 돌 수 있는 만큼의 땅을 제공받았다고 주장한다. 결과는 기적적이든 주인의 지도에 의해서든 그녀가 타넷에 있는 80여개의 땅을 와레길드로 얻었고, 그 위에 세인트의 이중 수도원을 세울 수 있었다. 밀드레드는 미스터 인 타넷에 있다.^[21] (cf. St.의 이야기) 브리짓의 기적적인 망토).

북한에서도 비슷한 상황이 벌어졌다. 이안플뢰드는 노섬브리아 에드윈 왕의 딸이었다. 그녀의 외할아버지는 켄트의 왕 æ델베르트였다. 그녀는 베르니시아의 왕 오스위우와 결혼했다. 651년, 평화통치 7년 만에 오스위우는 이웃한 데이라 왕 오스위네에게 선전포고를 했다. 라이벌 데이란 왕가에 속했던 오스위네는 오스위우의 외사촌이었다.^[28] 오스위네는 전투 참전을 거부하면서 대신 질링과 그의 친구인 백작 험왈드의 집으로 후퇴했다.^[29] 험왈드는 오스위네를 배반하여 오스위느가 사형에 처해진 오스위우의 병사들에게 그를 인도하였다.^[30] 앵글로색슨 문화에서는 살해된 사람에게 가장 가까운 친족들이 그 죽음에 대한 복수를 꾀하거나 그 때문에 어떤 다른 종류의 정의를 요구할 것이라고 추측되었다(말벌의 지불 등). 그러나 오스위네의 가장 가까운 친족맨은 오스위우의 친부인 이안플뢰드(Eanflæd)도 오스위네의 2촌이었다.^[31] 그녀의 친족 살해에 대한 보상으로, Eanflæd는 상당한 벌레를 요구했고, 그녀는 그것을 빌링 애버리를 설립하는데 사용했다.^[32] 수도원은 부분적으로 양가의 친척들에 의해 관리되었고, 오스위우의 구원과 오스위네의 죽은 영혼을 위해 기도하는 임무를 부여받았다. 오스위네가 죽은 직후 수도원을 설립함으로써 오스위우와 에안플뢰드는 불화의 발생을 피했다.^[33][34]

휘트비 시노드 (664년)

660년대 초까지 이오나의 승려들로부터 받은 인슐라 기독교는 북부와 서부는 표준이었고, 아우구스티누스가 가져온 로마 전통은 남부의 관습이었다. 노섬브리아 궁정에서 오스위우 왕은 이오나 출신의 선교 승려들의 전통을 따랐고, 켄트에서 자란 에안플뢰드 여왕은 로마의 전통을 따랐다. 그 결과, 법정의 한 부분은 부활절을 축하하는 반면 다른 부분은 여전히 사순절을 금식하고 있었다.

당시 켄트, 에식스, 이스트 앵글리아는 로마의 관례를 따르고 있었다. 오스위우의 장남 알프리스(Rhfrith)는 레게드(Rheed)의 히앵펠트(Rhainfellt)의 아들로서 로마의 입장을 지지한 것으로 보인다. 웨섹스의 첸왈흐는 최근 로마에서 돌아온 노섬브리아 교인 윌프리드를 로마의 풍습과 리투르기에 정통한 성직자로 알프리스에게 추천했다.^[35][36] 알프리스는 멜로스 수도원의 교장이자 전 린디스파른의 아단의 제자였던 이타(Eata)와 함께 최근 리폰에 세운 윌프리드에게 수도원을 주었다.^[37] 윌프리드는 abbot Eata를 내쫓았다. 그는 로마의 관습에 따르지 않았기 때문이다. 그리고 이타는 멜로즈로 돌아갔다.^[36] 커트버트, 객원 주인도 퇴학당했다.^[38] 윌프리드는 성 베네딕토 규칙의 형식을 리폰에 도입했다.

664년 오스위왕은 힐드의 수도원에서 회의를 소집하여 이 문제를 논의했다. 켈트당은 아베스 힐다와 린디스파른의 콜만 주교, 루스팅가우의 세드 주교가 이끌었다. (653년, 오스위우의 딸 알크플라이드가 머시아의 피다와 결혼하자 오스위우는 세드에게 머시아의 미들 앵글을 전도하도록 보냈다.) 로마당은 윌프리드와 아길베르트가 이끌었다.

라틴어는 물론 올드아일랜드어, 올드잉글리쉬어, 프랑크어어, 올드웨일스어 등 언어가 다양해 회의가 완전히 순조롭게 진행되지는 않았다. 베드는 세드가 양쪽을 위해 해석했다고 다시 말했다.^[39] 세드의 언어에 대한 시설과 신뢰받는 왕실 사절단으로서의 그의 지위는 그를 협상의 핵심 인물로 만들었을 것이다. 그의 솜씨는 성경의 바벨탑 설명과는 대조적으로 성령의 존재를 나타내는 종말론적 표시로 보였다.^[40] 콜먼은 세인트루이스의 관행에 호소했다. 존; 윌프리드와 세인트. 피터. 오스위우는 켈트족의 의식보다는 로마인의 의식을 따르기로 결심하고 "나는 감히 더 이상 천국의 문을 지키는 그의 규례를 반박하지 않을 것이다. 그가 나를 인정하지 않을 것이다."^[41]라고 말했다. 콘퍼런스가 끝난 지 얼마 후 콜먼은 린디스파른의 면회를 사임하고 아일랜드로 돌아왔다.

앵글로색슨 성도들

많은 앵글로색슨 성도들이 왕족과 연결되어 있다.^[42] 켄트 왕 æ텔베르트와 그의 아내 베르타 여왕은 후에 앵글로색슨족들 사이에서 기독교를 확립하는 역할을 한 것으로 성인으로 간주되었다. 그들의 손녀인 Eanswith는 630년 영국 최초의 여성 수도원인 Folkstone Priory를 설립했다.^[43] 그녀의 고모인 aunt텔부르는 634년경 켄트 남쪽 해안의 포크스톤에서 북서쪽으로 4마일쯤 떨어진 곳에 리밍게 사원을 세웠다. 여러 경우에서, 개인은 종교생활을 하기 위해 법정을 은퇴했다. 멜드리스, 밀드부르, 밀디기스 자매, æ델베르트 왕과 베르타 여왕의 큰 손녀들, 그리고 여러 수녀원에서의 모든 부인들이 성인으로 추앙받았다. 노섬브리아의 셀울프는 왕위를 버리고 린디스파른의 수도원으로 들어갔다.^[44]

왕족 구성원의 죽음이 정치적 동기가 큰 것으로 보이는 경우도 있는데, 사정이 이렇다 보니 순교로 비쳤다. 살해된 왕자인 and테레드와 æ텔베르트는 후에 성인과 순교자로 기념되었다. 데이라의 오스위네는 그의 적과 베르니시아의 친족 오스위우의 병사들에게 신뢰받는 친구에게 배신당했다. 베데는 오스위인을 "모든 사람에게 가장 관대하고 무엇보다도 겸손하며, 키도 크고, 품위 있고, 상냥하고, 상냥한 말투"라고 묘사했다.^[45] 마찬가지로 와이트 섬의 아르왈드의 아들들도 웨섹스 섬의 쿠드왈라에게 배신당했지만, 처형당하기 직전 흐루트포드의 시니버트 아보트에게 개종되어 세례를 받았기 때문에 그들은 성인으로 여겨졌다.^[46] 에드워드 순교자는 계모인 울프트리스 왕비와 의붓형제인 소년 울트렐을 방문했을 때 칼에 찔려 죽었다. 비록 그가 덕으로 특별히 주목받았다는 징후는 없지만 말에서 내리던 중 말이다.

왕족들은 경쟁자들에 대한 왕좌에 대한 정당성을 주장하기 위해 그러한 숭배 집단들에 그들의 소속을 이용할 수 있다.^[47] 한 왕조가 성인을 가졌다고 해서 명성을 얻었을지도 모른다.^[48] 특정 종교 집단을 장려하는 것은 특히 그 지역이 최근에 정복된 경우에 한 지역에 대한 정치적 지배를 주장하는데 왕실을 도왔다.^[48]

유럽 대륙에서의 앵글로색슨 임무

644년, 리폰의 스물다섯 살의 심전도베르트는 라트 멜시기 수도원의 학생으로 그와 다른 많은 사람들이 페스트병에 걸려 쓰러졌다. 그는 자신이 회복되면 고국인 영국에서 영원한 순례자가 되어 참회적 기도와 단식의 삶을 영위할 것이라고 다짐했다.^[49] 그는 프리스도인들에게 사명을 조직하기 시작했으나 멜로스보다 앞서 성 보이실의 제자였던 승려에 의해 자신과 관련된 환상으로 가는 것을 만류했다. 심전도버트는 그 후 다른 사람들을 모집했다.

677년경, 요크 주교 윌프리드는 노섬브리아의 심전도프리스 왕과 싸워서 그의 시선에서 쫓겨났다. 윌프리드는 심전도프리스의 결정에 항소하기 위해 로마로 갔다.^[50] 도중에 그는 678년 대부분 동안 프리스도의 통치자인 알드기슬의 궁정에 있는 위트레흐트에 들렀다. 윌프리드는 영국에서 대륙으로 여행하는 도중에 항로를 이탈해 프리지아에 도착했거나, 아니면 에브루인 궁전시장이 윌프리드를 싫어했던 네우스트리아를 피하기 위해 프리지아를 경유할 생각이었는지도 모른다.^[38] 윌프리드가 알드기슬의 법정에 있는 동안 에브루인은 살아 있든 죽었든 윌프리드에게 답례로 금화 부셸을 제공했다. 알드기슬이 윌프리드를 환대하는 것은 프랑크식 지배에 반항하는 것이었다.

첫 번째 선교사는 680년경에 프리시아로 가서 알드기슬의 허락을 받아 2년 동안 노력한 위트베르흐트였다. 그러나 성공하지 못하자 위트베르트는 영국으로 돌아왔다.^[51] 윌리브루드는 윌프리드의 영향을 받아 성장했고, 리폰의 심전도베르흐트 밑에서 공부했으며, 라트 멜시기 수도원에서 12년을 보냈다. 690년경, 심전도버트는 그와 11명의 동료들을 크리스티안에게 보냈다. 695년 윌리브르트는 위트레흐트 주교 로마에서 성직되었다. 698년 그는 외렌의 오스트리아 귀족인 이르미나(Irmina)가 기증한 로마의 별장 터에 에흐테르나흐 수도원을 세웠다. 알드기슬의 후계자 레드바드는 그의 아버지보다 지지도가 낮았는데, 아마도 선교사들이 그의 영토를 프리지아로 확장시키려 했던 헤르스탈의 페핀의 총애를 받았기 때문일 것이다.

716년 보니파스는 위트레흐트에서 윌리브로드와 합류했다. 그들의 노력은 찰스 마르텔과 프리스도의 왕 레드바드의 전쟁으로 좌절되었다. 윌리브르드는 에흐테르나흐에 세운 수도원으로 도망쳤고 보니파이스는 누츠셀레에 있는 베네딕트 수도원으로 돌아왔다. 이듬해 그는 로마를 여행했고, 그곳에서 교황 그레고리오 2세로부터 게르마니아의 순회 선교 주교로 임관했다.

베네딕트 개혁

베네딕트 개혁은 성인에 의해 주도되었다. 10세기 후반의 던스턴. 그것은 종종 지역 지주들과 그들의 친인척들의 직접적인 영향 아래 있는 세속적인 운하를 교회적 위계질서와 궁극적으로 교황에게 대답할 수 있는 독신적인 수도승으로 대체함으로써 교회 신앙을 되살리려 했다. 이것은 영국을 내전으로 몰고 가면서 영국을 깊게 분열시켰는데, 동 앵글리아 귀족(아텔스탄 반왕, 바이르노트 등)은 던스탄을 지지하고 웨섹스 귀족(오르드가르, æ텔므르 더 스타우트)은 세속주의자들을 지지하고 있었다. 이들 파벌은 에드비히 왕(반 던스탠)과 그의 동생 에드가 왕(프로)을 중심으로 모여들었다. 에드거의 죽음과 함께 그의 아들 에드워드 순교자가 반 던스탠 파벌에 의해 암살당했고 그들의 후보였던 젊은 왕 æ테레드가 왕위에 올랐다. 그러나 이 "영국이 바다를 건너온 이래 가장 끔찍한 행위"는 비록 던스턴이 사실상 은퇴했지만 세속주의자들이 내려올 정도로 혐오감을 불러일으켰다.

이 분열은 바이킹의 재공격에 직면하여 그 나라를 치명적으로 약화시켰다.

디오구산

669년 타르수스의 테오도르는 캔터베리 대주교가 되었다. 672년 그는 영국 전역의 많은 주교들이 참석한 허트포드 평의회를 소집했다. 이 협의회는 앵글로색슨 교회의 조직에서 이정표가 되었는데, 그 대의원들이 통과시킨 법령은 교회 내부의 권위와 구조 문제에 초점을 맞추고 있었기 때문이다.^[52] 그 후 테오도르는 영국 전역을 방문하여 새로운 주교들을 성결하게 하고 광대한 교구들을 나누었는데, 많은 경우 헵타의 왕국들과 협력하게 되었다.^[53]

참고 항목

• 앵글로색슨 선교
• 켈트 기독교
  • 로마의 기독교
• 겨울잠-스콧 미션
• 앵글로색슨 성도 목록
• 그레고리우스 임무의 구성원 목록

참조

참고 문헌 목록

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