노섬브리아의 오스왈드

오스왈드
더럼 대성당 성 오스왈드 12세기 그림
브렛왈다
군림하다	633–642
전임자	에드윈
후계자	오스위우
데이라 왕
군림하다	633–642
전임자	데이라 오스릭
후계자	오스위우
베르니시아의 왕
군림하다	634-642
전임자	에안프리스
후계자	오스위우
태어난	c. 604 노섬브리아 데이라
죽은	641/42년 8월 5일(약 37세)
배우자	키네부르가
이슈	데이라 델발트
종교	기독교

오스왈드(옛 영어 발음: [:oːzwɑd]; c 604년 – 641년^[1]/642년 8월 5일)는 634년부터 죽을 때까지 노섬브리아의 왕으로, 성인으로 추앙되고 있으며,^[2] 이 중 중세에는 특별한 교배가 있었다.^[3]

오스왈드는 베르니치아의 올프리스의 아들로 망명 기간을 보낸 후 통치하게 되었다.오스왈드는 웨일스 통치자 캐드월론 ap 카드판(Cadwallon ap Cadfan)을 물리친 후 베르니키아와 데이라의 두 노섬브리아 왕국을 다시 한 번 하나의 통치자 밑에 끌어들여 노섬브리아에 기독교의 확산을 촉진시켰다.그는 오스왈드를 성스러운 왕으로 간주했던 오스왈드가 죽은 지 1세기가 조금 안 된 후 저술하는 등 역사학자 베데로부터 강한 긍정적인 평가를 받았다. 또한 오스왈드의 오늘날 역사적 지식의 주요 근원이기도 하다.영국에서 가장 강력한 통치자였던 8년간의 통치 끝에 오스왈드는 머시아의 펜다 군대와 싸우다가 마세르필드 전투에서 전사했고, 당시 오스왈드의 동생 오스위우에게 패배했다.

배경, 젊음, 유배경

오스왈드의 아버지 울프리스는 베르니키아에서 몇 년 동안 집권한 후, 데이라 왕도 되고, 따라서 노섬브리아의 구성 왕국으로 여겨질 두 왕국을 통치한 최초의 성공적인 베른의 통치자였다.그러나 버냉키족과 데이란족이 여전히 뚜렷한 민족이었던 이 초기 단계에서 '노섬브리아인'이나 정체성을 언급하는 것은 시대착오적인 일일 것이다.^[4]오스왈드의 어머니인 데이라의 아차(Acha)는 데이란 왕실의 일원으로, 데이라를 인수하거나 그곳에서 권력을 통합하는 과정에서 일컬어 married델프리스가 결혼한 것으로 보인다.^[5]오스왈드는 분명 604년경에 태어났는데, 베드가 642년 38세의 나이로 살해되었다고 말했기 때문이며,^[6] 델프리스의 데이라 인수 역시 604년경에 일어난 것으로 추정된다.^[7]

수년 동안 성공적인 전쟁 지도자였고, 특히 영국 원주민에 대항해 싸웠던 æ델프리스는 결국 616년경 이스트 앵글리아의 레이드발드에 의해 유휴 강에서 전사했다.이 패배는 데이란 왕실의 망명자 에드윈(아차의 동생)이 노섬브리아의 왕이 되고 오스왈드와 그의 형제들이 북쪽으로 도망쳤다는 것을 의미했다.오스왈드는 그리하여 남은 젊음을 영국 북부의 스코틀랜드 왕국 달 리아타에서 보냈고 그곳에서 기독교로 개종되었다.^[8]그는 또한 이 망명 기간 동안 아일랜드에서 싸웠을지도 모른다.^[9]오스왈드는 아일랜드 시 토가일 브루이드네 다 데르가에서 언급된 세 명의 작센 왕자들 중 한 명으로, 그 작품에서 '오살트'로 명명된 것으로 간주되어 왔다.^[10]

캐드월론전승

633년(또는 632년, 베데가 사용한 연도가 언제 시작되었다고 간주되느냐에 따라) 그위네드 왕 캐드월론 ap 캐드판(Cadwallon ap Cadfan)이 머시아의 이교도 펜다와 연합하여 해트필드 체이스(Hatfield Chase)에서 데이라의 에드윈(Edwin of Deira)을 죽인 후, 노섬브리아는 그 제헌 왕국으로 분할되었다.오스왈드의 동생 이안프리스는 베르니시아의 왕이 되었으나, 634년(또는 633년)에 평화 협상을 시도하다가 캐드월론에게 살해당했다.그 후 오스왈드는 작은 군대의^[8] 선두에 서서(아마도 북쪽, 스코틀랜드인 및/또는 픽츠의^[11] 도움으로) 헥스햄 근처의 헤븐필드에서 전투에서 캐드월론을 만났다.전투 전에, 전통에 따르면 오스왈드는 나무로 된 십자가를 세웠다고 한다; 그는 십자가를 단단히 세울 수 있을 만큼 충분한 흙이 구멍에 던져질 때까지 제자리에 들고 무릎을 꿇었다.그리고는 기도를 하고 자신의 군대에 합류할 것을 요청했다.^[12]

생트 콜럼바의 아도메난은 더 긴 계정을 제공하는데, 이 설명은 아보트 세제네가 오스왈드 자신에게서 직접 들었다.오스왈드는 전투 전날 밤 콜럼바에 대한 환상을 가지고 있었는데, 그 환상에서 콜럼바에 대한 이야기를 들었다고 한다.

강인하게 행동하고 남자답게 행동하라.보아라, 나는 너와 함께 있을 것이다.^[13]오늘 밤은 너희의 진에서 전투로 나가거라. 주께서 나에게 허락하셨다. 이 때에 너희의 적들은 도망가고, 캐드월론은 너희의 손에 넘겨져서, 너희는 전투 후에 승리하여 행복하게 다스려야 한다.

오스왈드는 자신의 비전을 의회에 설명했고, 모두 전투가 끝난 후 세례를 받고 기독교를 받아들이기로 동의했다.^[14]뒤이어 벌어진 전투에서 웨일스(브리튼)군은 우세한 숫자에도 불구하고 대패했고, 캐드월론 자신도 전사했다.^[8]

오버로드쉽

오스왈드는 헤븐필드에서의 승리에 이어 노섬브리아를 재회하고 에드윈에 의해 방해받았던 베르니안 패권을 다시 세웠다.베데는 오스왈드가 통치 8년 동안 임페리움을 지녔다고 말한다(베데와 앵글로색슨 크로니클 모두 오스왈드의 통치는 사실상 9년으로 간주되었고, 그의 통치 전 해 오스왈드에 9년 동안 행해진 이교도 때문에 "그 1년 사이에 행해진 이교도 때문에"m and Edwin"),^[15] 그리고 영국에서 가장 강력한 왕이었다.9세기 앵글로색슨 크로니클에서 그는 브렛왈다라고 불린다.아돔난은 오스왈드를 "모든 영국의 황제로서 하느님이 명령하신 것"^[16]이라고 묘사한다.

오스왈드는 권한의 정도는 확실치 않지만 오버로드로 널리 인정받은 것 같다.베데는 오스왈드가 영국, 영국, 스코틀랜드, 픽츠에 의해 언어에 의해 나뉘어진 "영국의 모든 국가와 지방 통치하에 있었다"고 주장하지만, 그의 역사에서 또 다른 지점에서 오스왈드의 동생 오스위우가 P의 지류를 만들었다고 언급할 때, 그는 자신의 주장을 약화시키는 것 같다.ICT와 스코틀랜드.^[17]아일랜드의 소식통인 타이거나흐 연보는 앵글로색슨족이 그의 통치 초기에 오스왈드에 대항하여 함께 뭉쳤다고 기록하고 있다; 이것은 오스왈드의 남쪽에 있는 오스왈드의 군함을 중단시키려는 시도를 의미할 수 있다. 이는 아마도 실패했을 것으로 추측된다.^[18]

633년 에드윈의 패배에 참가했던 머시아인들은 일반적으로 오스왈드가 헤븐필드 이후 어느 정도 머시아를 지배했다고 생각되어 왔음에도 불구하고 험버 이남의 오스왈드의 권위에 장애물을 제시한 것으로 보인다.펜다가 에드윈(그리고 따라서 오스왈드의 왕조의 라이벌)의 포로로 잡힌 아들 이드프리스트를 살해하게 한 것도 오스왈드를 달래기 위해서였을지 모르지만, 펜다가 그 살해의 동기를 가지고 있었을 가능성도 있다.^[19]

오스왈드는 오스왈드의 뼈가 그곳의 수도원으로 옮겨간 것에 대해 베데가 들려준 이야기의 증거를 볼 때 분명히 린지 왕국을 지배한 것으로 보인다; 베데는 오스왈드가 처음에 그 뼈를 거부했다고 말한다. 왜냐하면 오스왈드가 그들을 외국 왕으로 통치했기 때문이다.북쪽으로는 고도딘을 정복한 오스왈드였을지도 모른다.아일랜드 연호는 638년 고도딘의 왕실 거점으로 생각되는 에딘버러 포위를 기록하고 있으며, 이것은 왕국의 종말을 알리는 것으로 보인다; 이 포위는 650년대에 아우 오스위우가 이 지역을 지배한 것으로 보인다.^[20]

오스왈드는 서색슨족과 사이가 좋았던 것 같다:그는 그들의 왕인 시네길스의 세례에 후원자로 서고, 시네길스의 딸과 결혼했다.^[21]그녀의 이름은 더럼 12세기 비타 S의 레지날드라는 단 한 소식통에 의해 보도된다. 카네부르가라고 하는 오스왈디.^[22]오스왈드에게는 한 명의 알려진 아들 ald델왈드가 있었지만, 이 아들이 신길스 딸과의 결혼에서 나온 아들이었는지, 아니면 더 이른 관계에서 나온 아들이었는지 확실치 않다. 651년 æ델왈드가 데이라에서 판결을 내리기 시작한 이래, 이 결혼에서 얻은 아들이 그 당시 너무 어려서 이 지위를 신뢰할 수 없었을 것이라는 주장이 제기되어 왔기 때문에, 따라서 이 결혼에서 나온 아들이 이 직위를 믿고 있었을지도 모른다.나이가 들면서 오스왈드가 망명 기간 동안 가졌던 관계의 산물이었다.^[11]

기독교

에드윈은 앞서 627년 기독교로 개종했지만 노섬브리아에서 종교를 전파하는 데 가장 큰 공을 세운 사람은 오스왈드였다.왕이 된 지 얼마 되지 않아 그는 달 리아타의 아일랜드인에게 백성들의 개종을 용이하게 하기 위해 주교를 보내 달라고 부탁했다.아일랜드인은 처음에는 임무 수행에 실패한 '오스테르' 주교를 보냈고, 그 후엔 아이다안을 보냈는데, 아이다는 좀 더 온화한 접근법을 제안했다.오스왈드는 자신의 주교대로 린디스파른 섬을 아단에게 주었다.아단은 기독교 신앙을 전파하는 데 큰 성공을 거두었다.베데는 후자가 설교할 때 오스왈드가 아단의 통역 역할을 했다고 언급하는데, 아단은 영어를 잘 몰랐고 오스왈드는 망명 기간 동안 아일랜드어를 배웠기 때문이다.^[23]

비록 오스왈드가 전투에서 죽은 것에 대한 순교자로 해석될 수 있지만, 베드는 오스왈드가 왕으로서 성스러운 존재임을 분명히 강조한다.베데는 자신의 순교에 초점을 두지 않고, 자신의 부모에게 일차적인 역할을 하고 있다. 사실, 베데는 오스왈드에 대해 "마티르"라는 단어를 결코 사용하지 않는다는 점에 주목해 왔다.베데의 오스왈드 묘사는 종교적인 삶을 위해 왕권을 포기하거나, 그의 죽음의 방식 때문에 존경받는 왕과 대조적으로, 통치하는 동안 성인으로 간주되는 왕처럼 특이한 점이 눈에 띈다.^[24]베데는 오스왈드가 가난한 사람들과 낯선 사람들에게 베풀어 준 관대함에 대해 이야기하며, 이런 특징을 강조하는 이야기를 들려준다: 한 번은 부활절에 오스왈드가 아단과 함께 저녁식사에 앉아 있었고, 오스왈드가 "빈민을 구제하기 위해 임명한" 하인이 들어와서 오스왈드에게 포우 무리에게 말했다.길거리에서 왕에게 구걸을 했거나베데에 따르면 오스왈드는 그 후 즉시 가난한 사람들에게 음식을 나누어 주었고 심지어 접시를 쪼개 나누어 주기도 했다고 한다.아단은 크게 감명을 받아 오스왈드의 오른손을 움켜쥐며 "이 손이 결코 죽지 않기를"이라고 말했다.이에 따라 베데는 오스왈드가 사망한 후에도 손과 팔이 손상되지 않은 상태로 남아 있다고 보고하고 있다.^[25]

몰락

오스왈드의 실각으로 판명된 것은 펜다 휘하의 이교도 머시아인들과의 갈등이었다.642년 ^[1]오스웨스트리의 마세르필드 전투에서 메르시아 인들에 의해 살해되었고(다른 전투 장소의 후보지가 제시되었지만)^[26] 그의 시신은 절단되었다.베데는 오스왈드가 "기도로 생을 마감했다"는 이야기를 언급한다. 오스왈드는 그가 곧 죽을 것을 보고 군인들의 영혼을 위해 기도했다.오스왈드의 머리와 팔다리는 위태롭게 놓여 있었다.^[27]

전통적인 오스웨스트리와 전투 장소를 확인한 결과, 아마도 당시 포위스 영토에 있었던 것으로 보아 펜다가 이 전투에 영국 동맹군이 있었을 가능성이 있으며, 이 또한 포위스 사람들이 전투에 참여했음을 나타내는 것으로 생각되어 온 웨일스 시에서 살아남은 것에 의해서도 제안되고 있다.또한 기존의 오스웨스트리라는 식별이 맞다면 오스왈드가 적들의 영토에서 공세를 취했다는 점도 고려되었다.이는 베데가 성적으로 묘사하는 오스왈드와 충돌할 수 있는데, 이는 공격적인 전쟁이 정의로운 전쟁으로 인정될 수 없기 때문이며, 아마도 왜 베데가 전쟁의 원인에 대해 침묵하고 있는지(그는 오스왈드가 "조국을 위해 싸우다" 죽었다고만 말했을 뿐) 뿐만 아니라, 오스왈드가 다른 공격전에 대해 언급하지 않은 것 또한, 오스왈드를 성적으로 묘사한 것과도 상충될 수 있다.어벤필드, 매서필드.^[28]역사학자 브리튼넘과 안날레스 캄브리아에 따르면 오스왈드는 펜다의 동생 에오와에 동맹군을 두었을지도 모르며, 정보원은 에와와가 싸운 쪽이 아니라 살해당했다고만 언급하고 있지만, 에와가 오스왈드의 대상이었고, 펜과 반대로 전투에서 그와 함께 싸운 것으로 추측되고 있다.da.^[29]

존경과 유산

세인트 오스왈드 노섬브리아 출신
태어난	c. 604 노섬브리아 데이라
죽은	641/642년 8월 5일
다음에서 존경됨	로마 가톨릭 교회, 성공회, 동방 정교회
표준화된	사전 의회
주요 사당	영국 링컨셔 주 바드니 애비; 나중에 영국 글로스터 주 세인트 오스왈드 프리오리(St Oswald's Priory)로 번역된 유물
잔치	8월 5일
특성	왕관을 쓰고, 왕관을 쓰고, 왕관을 쓰고, 왕관을 쓰고, 시보리움, 칼, 손바닥을 들고, 그리고/또는 그의 까마귀와 함께.

오스왈드는 곧 성인으로 간주되었다.베데는 그가 죽은 장소가 기적이 일어나게 되었고, 사람들은 그 자리에서 흙을 가져갔으며, 그로 인해 사람의 키만큼 깊은 구멍을 파게 되었다고 말한다.^[6]더럼의 레지날드는 자신의 오른팔이 새(아마도 까마귀)에 의해 재나무에 끌려갔다고 말하면서 또 다른 기적을 회상하며, 이것은 나무에게 노쇠한 활력을 주었다. 새가 팔을 땅에 떨어트렸을 때, 땅속에서 샘이 솟아났다.Reginald에 따르면, 나무와 샘 둘 다 기적을 치유하는 것과 관련이 있다고 한다.^[30][31]이 전설의 측면은 이교도적인 오버톤이나 영향을^[31] 미치는 것으로 여겨져 왔다. 이것은 전통적인 게르만족 전사왕으로서의 그의 지위가 기독교와 융합된 것을 의미할 수도 있다.이 유적지의 이름인 오스웨스트리(Oswestry) 또는 "오스왈드 트리"는 일반적으로 그곳의 오스왈드의 죽음과 그것을 둘러싼 전설에서 유래한 것으로 생각된다.^[26]그의 잔치는 8월 5일이다.그를 둘러싼 사이비 종교는 심지어 유럽 대륙의 일부 지역에서 두각을 나타내기도 했다; cf.슬로베니아의 오볼트.

베데는 베르니키아에서 오스왈드의 뒤를 이은 오스왈드의 동생 오스위우가 사후 1년 만에 오스왈드의 유해를 수습했다고 언급하고 있다.^[27]베데는 오스왈드와 관련된 기적을 글로 써서 오스왈드가 정복된 땅에서 어떻게 간주되었는지를 알려준다. 몇 년 후, 그의 조카 오스트리스가 린지의 바드니 사원으로 그의 뼈를 옮겼을 때, 그의 수감자들은 처음에 오스왈드가 다른 지방의 사람이고, 그가 다른 지방의 사람이었다는 것을 알았음에도 불구하고 그들을 받아들이지 않았다.그들은 외국 왕으로 군림했다. 그래서 그들은 심지어 죽은 후에도 고대 왕에게 혐오감을 유지했다.오스왈드의 뼈가 경외심을 불러일으키는 기적의 초점(밤중에 뼈가 운반되어 하늘로 비치는 마차 위로 빛의 기둥이 나타나서야 비로소 수도원에 받아들여졌다: "아침에, 전날 그것을 거절했던 브레더들이 진지하게 자신을 향해 출발했다.하나님께서 그토록 사랑하시는 그 거룩한 유물이 그 가운데로 침전되기를 기도하라."^[32]

10세기 초 바드니는 바이킹 영토에 있었고, 909년 알프레드 대왕의 딸인 ^[33]æ델프뢰드가 이끄는 웨스트 색슨과 메르시아의 연합 공습에 이어 세인트 오스왈드의 유물이 글루세터의 새로운 갱스터에게 번역되어 그의 존경을 받아 세인트 오스왈드의 프리오리로 개명되었다.^[34]æ델플뢰드, 그리고 남편 the델레드, 메르시아의 에알데만(Ealdorman)이 전리품 속에 묻혔고, 조카 æ텔스탕 왕은 오스왈드 숭배 사교의 주요 후원자였다.^[35]

오스왈드의 머리는 더럼 대성당에 린디스파른의 커트베르트(오스와 함께 생전에 연고가 없었지만, 오스왈드가 사후에 연고가 된 성자, 커트베르트는 오스왈드가 죽은 후 40여 년 만에 린디스파른의 주교가 되었다)와 다른 귀중품들과 함께 끼워져 있었는데, 그곳이 바로 제네라다.유럽 대륙에는 적어도 4명의 오스왈드 대통령이 있다고 주장되지만, 남아있다고 믿어졌다.^[36]그의 팔 중 하나는 중세에 피터버러 수도원에 가게 되었다고 한다.피터버러에서 온 작은 수도사 무리가 오스왈드의 부패되지 않은 팔이 보관되어 있는 밤부르크로 가서 어둠을 틈타 훔쳤다는 이야기다.그들은 그것을 가지고 피터버러로 돌아왔고, 머지않아 오스왈드 성당이라는 팔을 위한 예배당이 만들어졌다.팔을 빼고, 이것은 오늘날까지 성당의 남쪽 트란스프트에서 볼 수 있다.이 예배당을 만들 때, 피터버러 수도사들은 어떻게 그것을 얻었는지 생각해 보고, 좁은 탑을 예배당 안에 세웠는데, 그것은 승려가 내부 계단으로 꼭대기에 올라가 오스왈드의 팔을 24시간 매일 지키기에 충분할 정도의 크기였다.그 탑이 그가 앉을 수 있을 만큼 크지 않기 때문에 스님은 서 있어야 했다 – 앉아 있는 것이 그를 잠재울 수 있고 – 그들은 아무도 보고 있지 않을 때 무슨 일이 일어날 수 있는지 알고 있었다.^{[citation needed]}

전투 전날 밤 오스왈드가 헤븐필드에 남긴 나무 십자가 위치에 세인트 오스왈드 교회 등 여러 교회가 성 오스왈드의 이름을 달고 있다.이것은 1717년에 재건되었다.이 부지는 B6318 군사도로에서 볼 수 있다.세인트 오스왈드의 그라스미어는 그가 설교한 장소 중 하나인 로세이 강둑에 있는 것으로 알려져 있다.윌리엄 워즈워스의 무덤은 여기 공동묘지에 있다.글루세스터셔에 있는 세인트 오스왈드 교회, 콤프턴 압달레는 909년 세인트 오스왈드의 프리리히를 세운 오셀프 드의 기초에 따라 세인트 오스왈드에 헌납되었다.세인트 오스왈드의 카톨릭 교회는 피터버러 시티 센터의 북쪽에 있다.

일부 영어 지명들은 그의 통치를 기록하는데, 예를 들어, 오스왈드의 비틀림을 의미하는 랭커셔의 오스왈드트위슬이 이 땅의 주인 이름일 가능성이 더 높지만 성자와 연관되어 있다고 주장되어 왔다.쿰브리아에 있는 커코스왈드는 그의 시체가 죽은 후 그곳으로 옮겨졌다고 믿기 때문에 그렇게 이름이 붙여졌다.그 지역 교회는 그에게 귀속되어 있다.스코틀랜드의 또 다른 커코스발트도 그를 기념한다.^[37]

오스왈드는 8월 5일 영국교회에서 소축제로 기억된다.^[38]

메모들

참조

• 아도만, 생 콜럼바 생의 삶은 리차드 샤프를 번역하고 편집했다.ISBN 0-14-044462-9
• Bede (731). Historia ecclesiastica gentis Anglorum. (as Leo Sherley-Price (trans.) (2008). Farmer, D. H.; Latham, Ronald E. (eds.). The Ecclesiastical History of the English People. Penguin Classics. Penguin. ISBN 978-0-14-044565-7.)
• 베일리, 리차드 N, C에 있는 "St Oswald's Heads"스탠클리프와 E.케임브리지 (eds), 오스왈드: 노섬브리아 킹 투 유럽 세인트 (1995, 1996)ISBN 1-871615-51-8
• 베레스포드 엘리스, 피터 셀트, 색슨 BCA 런던 1993
• 브룩스, 니콜라스, S. 바셋 (ed.), 앵글로색슨 왕국의 기원 (1989년)에 있는 "메르시아 왕국의 형성".
• Craig, D. J. (2004). "Oswald (St Oswald) (603/4–642), king of Northumbria" ((subscription or UK public library membership required)). Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/20916. {{cite encyclopedia}}:외부 링크 위치 format=(도움말)
• Heighway, Carolyn (2001). "Gloucester and the new minster of St Oswald". In Higham, N. J.; Hill, D. H. (eds.). Edward the Elder 899-924. Routledge.
• Karkov, Catherine E. (2004). The Ruler Portraits of Anglo-Saxon England. The Boydell Press. ISBN 1-84383-059-0.
• Kirby, D.P., The Early English Kings (1991, 2000)ISBN 0-04-445692-1
• 롤라손, 데이비드 "컨퀘스트 후 잉글랜드의 성 오스왈드" C.스탠클리프와 E.케임브리지 (eds), 오스왈드: 노섬브리아 킹 투 유럽 세인트 (1995, 1996)
• Stancliffe, Clare, "Oswald, Most Holy and Most Victory King of the Northumbians" C.스탠클리프와 E.케임브리지 (eds), 오스왈드: 노섬브리아 킹 투 유럽 세인트 (1995, 1996)
• Stancliffe, Clare, "Where Was Oswald Hered?", C.에서.스탠클리프와 E.케임브리지 (eds), 오스왈드: 노섬브리안 킹 투 유럽 세인트 (1995년).ISBN 1-871615-51-8
• Tudor, Victoria, "Reginald's Life of St Oswald", C.스탠클리프와 E.케임브리지 (eds), 오스왈드: 노섬브리아 킹 투 유럽 세인트 (1995, 1996)ISBN 1-871615-51-8
• 지글러, 미셸 "초기의 노섬브리아 망명 정치", 영웅시대, 이슈2, 가을/겨울 1999.

추가 읽기

• 애덤스, 맥스(2013), 더 킹 인 더 노스: 노섬브리아의 오스왈드의 생애와 시간ISBN 1781854181
• Ælfric of Eynsham (1881). "Of Saint Oswold" . Ælfric's Lives of Saints. London, Pub. for the Early English text society, by N. Trübner & co.
• Parker, Stanislaus Anselm (1911). "St. Oswald (2)" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company.
• Peltret, David A.E. "Oswald: d. 642", 크레도 참조에서 온라인으로 영국 역사에 대한 독자 안내서(런던: Routrege, 2003)역사학
• 스티븐스, 새뮤얼 J. "헤븐스필드"판타스틱 온라인 매거진의 조명.시.

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 노섬브리아의 오스왈드와 관련된 미디어가 있다.

• 앵글로색슨 잉글랜드 프로소포그래피 오스왈드 1호
• "St. Oswald, King and Martyr". Butler's Lives of the Saints.

노섬브리아의 오스왈드 출생: c. 604사망: 642년
섭정 직함
선행자 이안프리스	베르니시아의 왕 634–642	성공자 오스위우
선행자 오스릭	데이라 왕 633–642
선행자 에드윈	브렛왈다 633–642