풀란

세인트폴란
태어난	아일랜드
죽은	7세기 벨기에 소니언 포레스트
다음에서 존경됨	로마 가톨릭 동방 정교회
잔치	10월 31일(나무르 지방), 11월 5일(메헬렌 지방과 투르나이 지방)
특성	그가 세상의 명예를 경멸한다는 것을 보여주기 위해 그의 발 앞에 왕관을 쓰고 있었다.
단골손님	Fosses; 트러스 제조자, 치과의사, 외과의사, 그리고 어린이 간호사.

세인트 폴란(Faelan, Faolan, Foelan, 프랑스어: Feuillen)은 7세기의 아일랜드의 성인이다.

가족

포일란은 세인트 울탄과 푸르사의 형제였다. 그는 푸르사의 '서른 형제'로 묘사되는데, 이는 그들에게는 같은 어머니가 있었지만 같은 아버지가 아니었다는 것을 의미한다.^[1] 따라서 포일란의 어떤 라틴어 Lives of Foillan은 Fursa 조상을 Foillan의 기원에 편입시킨다. 그의 어머니는 '에드 핀'의 기독교 딸인 Gelges로 알려져 있다. 그는 콘나흐트의 왕인 Aed Mac Echach를 의미한다.^[2] 퍼지의 아버지는 핀로그의 아들 핀탄(모모니아든 마그 무르테니든 볼랜드주의 편집자는 그 출처가 일치하지 않는 것을 발견한다)이라고 진술하고 있다.

이스트 앵글리아로 가는 미션

포일란은 아마도 울탄과 함께 있을 것인데, 후자가 외로운 섬으로 은퇴했을 때, 주변에 모여든 무리로부터 탈출하여 동생 푸르사와 함께 갔고, 그들 중 일부는 그를 향한 좋지 않은 감정을 품고 있었다. 그곳에서 633년경, 푸르사는 포일란과 울탄, 그리고 고반과 디큐일이라는 이름의 사제들과 함께 영국 영토를 거쳐 동 앵글리아 왕국으로 갔다. 그곳에서 그들은 이스트 앵글리아의 시게베르흐트 왕으로부터 친절하게 접대를 받았는데, 그는 푸르사에게 크노베레스부르크라고 불리는 곳에 있는 로마 해안 항구 부지를 주어 수도원을 짓게 했다. 수도원은 보통 버그 성이나 가리안노눔(이전에는 서포크, 지금은 노포크)으로 확인되는 자리에 세워졌으며, c. 634~c. 650 사이에 번성했다. 이스트 앵글리아에 있는 푸르사와 푸일란의 초기 출처는 비타 생티 푸르세이(Vita Santi Fursay)이다:^[3] 이것은 베데 스님이 731년 그의 역사성 에클레시아스타 겐티스 앙글로룸에서 인용한 주요 출처였다.^[4]

코베레스부르크의 수도사

다시 고독에 대한 욕망에 사로잡힌 643년경 푸르사는 포일란의 보살핌을 받으며 콩고베레스부르크 수도원을 떠났고, 그(푸르사)는 이전에 은둔자로서 동앙의 황야에 살러 갔던 동생 울탄을 찾으러 떠났다. 푸르사와 울탄은 긴축과 기도로 1년 동안 함께 살았다.^[5] 연말에 푸르사는 동 앵글리아와 수도원이 적대적 침략으로 위협을 받고 있는 것을 보고 동 앵글리아를 떠나기로 결심하고, 이제 포일란을 떠나 가울로 들어갔다.

가톨릭 백과사전은 푸르사가 이스트 앵글리아 c. 650에 있는 형제들을 다시 방문했다고 말한다. 이는 후르사가 형제들을 다시 방문하기로 결정하고 그렇게 하기 위해 나섰지만, 마케리아스(퐁티외 메제롤레스)의 자신의 영지에서 여행 중 사망했다고 덧붙인 ^[6]바티스트 퍼세이에서 유래한 것으로, 사실 그들에게 도달하지 못했다. 초기 트랜티커스 푸르세이도 베드도 그 이야기를 가지고 있지 않다.

651년경 (후르사가 예견했던 대로) 메르카 왕 펜다의 동 앵글리아에 대한 처참한 공격이 있었다. 이스트 앵글리아의 안나 왕은 달아났고, 크노베레스부르크 수도원은 적들의 손에 넘어갔다. 그것은 약탈당했고, 그것의 상관인 Foillan은 간신히 죽음을 면했다. 그는 서둘러 포로가 된 승려들의 몸값을 치르고 유물을 되찾아 성서와 숭배의 물건을 배에 싣고 동생 후르사가 묻힌 프랑크쉬 네우스트리아의 페론느로 떠났다.^[7]

페론느와 니벨레스에서

그와 그의 동료들은 페로네에서 클로비스 2세 왕과 친구였던 에르치노랄드 궁의 시장으로부터 호평을 받았다. 그러나 곧 이 방문자들을 등지고, 그 귀족은 포일란과 그의 동료들을 페론에서 내쫓고, 그들은 니벨레스로 가서 (성) 이타(이두베르크라고도 부름)와 그녀의 딸(성) 게르트루드와 그들의 보호자(게르트루드의 동생)^[8] 그리모알트 1세에 의해 환영받았다. 각각 페핀 1세 공작의 아내이자 딸인 이타와 게르트루드는 벨기에 니벨레스 수도원의 목초지였다.

포일란은 주교였던 것 같다.^[9] 그러므로 그는 예배의 조직에서 큰 도움을 받았으며, 그가 가져온 성서와 유물은 성에게 큰 보물이 되었다. 이타와 세인트. 거트루드. 니벨레스의 수도원이 아일랜드의 규율을 받고 있었기 때문에 포일란의 동료들은 호평을 받고 거룩한 여인들과 함께 생활하면서, 아베스의 총지휘에 따라 예배의 세세한 부분까지 점령하고 있었다.^[10]

Fosse의 기초와 순교

이타의 자유를 통해 포이란은 나무르 지방의 니벨레스에서 멀지 않은 포세-라빌에 수도원을 지을 수 있게 되었다. 652년 이타가 죽은 후, 포이란은 어느 날 니벨레스에 와서 성 쿠엔틴의 잔치 전날에 미사를 불렀다. 식이 끝나고, 그는 의심의 여지 없이 그의 수도원을 위해 그의 여정을 다시 시작했다. 소니언 숲에서 성자와 그의 동료들은 울창한 숲에 사는 도적들이 세운 함정에 빠졌다. 그들은 살해당하고, 옷을 벗기고, 몸을 숨겼다. 여전히 기도를 하고 있는 포일란의 머리는 근처의 돼지우리 속으로 던져졌다. 시체는 세인트루이스에 의해 수습되었다. 거트루드, 그리고 그녀가 성인의 유물을 몇 점 가져갔을 때 그의 시신은 포세-라빌 수도원으로 옮겨져 655년쯤 묻혀 있었다.^[11]

존경

포일란은 7세기경 네우스트리아에서 복음 전도한 수많은 아일랜드 선교사들 중 한 명이었다. 그들은 성스러운 배와 성스러운 배들을 가져왔고, 번창하는 수도원을 설립했으며, 이들 국가에 대한 신앙의 전파에 상당한 몫을 나누었다. 에르치노알드와 그를 단결시킨 우의, 그리고 (그러나, 그를 라그니에서 추방한), 그리고 페핀의 가족들과의 우의 때문에, 포이란은 니벨레스의 방향에서의 그의 몫과 포세-라빌의 수도원 설립에 의해 보여지듯이 프랑크 종교사에 있어서 중요한 역할을 했다.

그러므로 그가 니벨레스와 포스-라-빌레에서 모두 영광과 존경을 받고, 자신의 이름이 새겨진 수도원을 르 로울렉스(벨기에)에서 찾아야 한다는 것은 놀라운 일이 아니다. 12세기 후반에 이르러 그를 모신 숭앙은 본 에스페란스의 수도사 필립 드 하벤트에게 성인의 장황한 전기를 작곡하도록 영감을 주었다. 그는 샤를로이 근방의 포세스의 후원자다. 나무르 교구에서 그의 잔치는 10월 31일, 메헬렌 교구와 투르나이 교구에서 11월 5일에 거행된다.

Acta Sanctorum에 있는 볼란디스트 협회가 재현한 다양한 권위의 라틴어 Life of Foillan이 있다.^[12] 1100년경 포스 교회의 집사 겸 칸토르인 힐리누스는 포스 교회의 후원자인 그의 주인 시게베르를 위해 운율적인 삶을 썼다.^[13] 곧이어 1102년과 1112년 사이에 힐리누스도 세인트루이스와 연관된 기적의 책인 <미라큘리스 산티 포일라니 마티리스>에 산문을 썼다. Foillan at Fosse.^[14] 푸일런에서.

뮤지션

그라텐 홍수(Gratten Flood)에 따르면 "653년경 브라반트의 성 게르트루드(Pepin의 딸, 궁전 시장)가 브라반트에 있는 니벨레 여사를 성으로 보냈다. 포일란과 세인트. 울탄, 우리의 유명한 성인의 형제들. 퍼시(Patron of Perrone)는 수녀들에게 시편을 가르친다. 이 두 아일랜드 수도승은 그녀의 요구를 들어주었고, 리게 교구의 포세(Fosse)에 인접한 수도원을 지었다."*아일랜드 음악의 역사, 페이지 12, 더블린, 윌리엄 H. 그라텐 홍수, 1906).

메모들

외부 링크

• 영국 앵글로색슨 영국 프로소포그래피에서 포이란 1세
• 10월 31일 오늘의 성자: 포일란
• 수호 성인: 풀란