노르만-아랍-비잔틴 문화

Norman–Arab–Byzantine culture
팔레르모(대영박물관)에서 주조된 아랍어 비문이 새겨진 시칠리아의 로저 2세의 타리 금화

용어 Norman–Arab–ByzantineNorman-Sicilian culture[2]또는 드물게는 종합적으로, Norman–Arab culture,[3](가끔은"Arab-Norman 문명"이라고 표현했다.)[4][5][6][7]은 노먼, 라틴어, 아랍인, 비잔틴의 그리스 문화 1061년 주변에서 1까지 시실리와 노먼 아프리카 공화국의 노르만 정복 이후의 상호 작용을 말한다 culture,[1].250.이 문명은 노르만인들이 그리스어를 사용하는 인구와 이슬람 [8]정착민에 대해 보여준 관용에 바탕을 둔 문화 및 과학 분야의 수많은 교류에서 비롯되었다.그 결과 노르만족 치하의 시칠리아는 노르만과 라틴 카톨릭, 비잔틴-정통문화와 아랍-이슬람 문화 사이의 상호작용의 교차로가 되었다.

노르만인의 이탈리아 남부 정복

주요 기사:노르만인의 이탈리아 남부 정복

노르만인의 시칠리아 정복

1131년 로제 2세에 의해 세워진 세팔로 대성당의 그리스도 판토크레이터의 비잔틴식 모자이크

965년 무슬림들은 962년 [citation needed]그리스 최후의 중요한 요새 타오르미나가 함락된 후 비잔틴 제국으로부터 시칠리아 정복을 완료했다.73년 후인 1038년, 비잔틴 군대는 비잔틴 장군 조지 마니아케스가 이끄는 시칠리아를 다시 점령하기 시작했다.이 침략은 노르웨이 왕 하랄드 하드라다를 포함한 많은 노르웨이 용병들과 노르만인들의 몇몇 부대들에 의존했다.비록 1043년 비잔틴 내전에서 마니아케스의 죽음이 침략을 단축시켰지만, 노르만인들은 비잔틴에 의해 이루어진 진보를 따라갔고 사라센인들로부터 섬을 정복했다.노르만인들은 남해의 [9]행복하고 화창한 섬이라는 신화에 이끌려 용병이나 모험가로서 남쪽으로 확장하고 있었다.텐크레드의 아들인 노르만 로버트 기스카르는 1060년에 시칠리아를 침공했다.이 섬은 정치적으로 세 명의 아랍 에미르에 의해 분할되었고, 상당수의 비잔틴 기독교인들이 지배 이슬람교도들에게 반기를 들었다.1년 후 메시나는 로베르 보소의 지휘 하에 함락되었고, 1071년 노르만족이 팔레르모를 [10]점령했다.각각 화려한 항구를 가진 도시의 상실은 섬의 무슬림 세력에 심각한 타격을 주었다.결국 노르만인들은 시칠리아 전역을 점령했다.1091년, 시칠리아의 남쪽 끝과 아랍의 마지막 근거지인 몰타 섬의 노토는 기독교인들에게 함락되었다.

노르만인의 아프리카 정복

주요 기사: 아프리카 왕국
빨간색으로 표시된 '아프리카의 왕국'(레그노 다프리카)

아프리카 왕국은 옛 로마 속주[a](튀니지 아랍어로 Ifrqiqiya)의 시쿨로-노르만 주의 국경지대를 확장한 것으로 오늘날 튀니지와 알제리와 리비아의 일부에 해당한다.왕국의 주요 원천은 아랍어(무슬림)[11]이며, 라틴어(기독교) 원천은 스캔터입니다.Hubert Houben에 따르면,[12] "아프리카"는 시칠리아 왕의 칭호에서 언급되지 않았기 때문에 "아프리카의 노르만 왕국은 언급되어서는 안 된다"고 합니다. 오히려, "노르만 아프리카"는 이프르치야 [13]연안의 노르만인들이 지배하던 마을들의 별자리에 속했습니다.

시칠리아의 아프리카 정복은 1146-48년 로제 2세 치하에서 시작되었다.시칠리아의 통치는 주요 도시의 군사 주둔지, 지역 이슬람 인구에 대한 강제 조치, 기독교인 보호, 동전 주조로 구성되었다.지역 귀족들은 대부분 방치되었고, 무슬림 왕자들은 시칠리아의 감독 아래 시민 정부를 통제했다.정복 이전까지 강했던 시칠리아와 아프리카 간의 경제적 유대가 강화되었고, 아프리카와 이탈리아 북부 간의 유대가 확대되었다.윌리엄 1세의 통치 초기에, 아프리카의 "왕국"은 알모하드에 넘어갔다.이것의 가장 영속적인 유산은 지중해 열강의 재편성과 1180년 시쿨로 알모하드 조약이 체결된 것이다.

문화 교류

카펠라 팔라티나의 아랍식 프레스코화에 그려진 로저 2세
알 이드리시가 1154년에 로저 2세를 위해 그린 타뷸라 로게리아나는 가장 진보된 고대 세계 지도 중 하나이다.북쪽은 지도의 맨 아래에 있습니다.
로저 2세의 대관식 벽난로.그것은 아랍어로 쓰여져 있으며 히즈리 연대는 528년(1133년-1134년)이다.

강력한 노르만-아랍-비잔틴 문화가 발달했고, 시칠리아의 로게르 2세와 같은 통치자들이 그의 [14]궁정에 이슬람 군인, 시인, 과학자들을 거느렸고, 비잔틴계 그리스인, 유명한 안티오키아의 조지, 그리고 마침내 마하디아의 필립이 그의 아미라투스 아미루마토르("에미르")[15] 역할을 했다.Roger 2세는 아랍어를 말했고 아랍 [16]문화를 좋아했다.그는 남부 이탈리아에서의 유세에 아랍과 비잔틴의 그리스 군대와 공성 엔진을 사용했고, 노르만인들이 노르만-아랍-비잔틴 양식의 기념물을 세우는 것을 돕기 위해 아랍과 비잔틴의 건축가를 동원했다.지난 2세기 동안 시칠리아에 아랍인들이 도입한 다양한 농업 및 산업 기술은 유지되고 더욱 발전하여 [17]섬의 눈부신 번영을 가능하게 했다.라틴어를 사용하는 서양에 오랫동안 잊혀졌던 수많은 고전 그리스 작품들이 시칠리아에서 발견된 비잔틴 그리스어 필사본에서 [18]라틴어로 직접 번역되었다.이후 200년 동안 노르만 지배하의 시칠리아는 유럽과 [19]아라비아에서 널리 존경받는 모델이 되었다.

영국의 역사학자 존 줄리어스 노리치는 시칠리아 왕국에 대해 다음과 같이 말했다.

노르만 시칠리아는 유럽에서, 그리고 실제로 편협한 중세 세계 전체에서 관용과 계몽의 한 예로서 두각을 나타냈는데, 이것은 모든 사람이 자신의 [20]피와 신념이 우연히 자신의 피와 신념이 다른 사람들에 대해 느껴야 하는 존중의 교훈이다.

로제 2세의 통치 기간 동안, 시칠리아 왕국은 다민족 구성과 특이한 종교적 [21]관용으로 점점 더 특징지어지게 되었다.가톨릭 노르만인, 랑고바르인, 시칠리아 원주민, 무슬림 아랍인, 정통 비잔틴 그리스인들은 이 시기에 비교적 [22][23]조화를 이루며 존재했으며, 로제 2세는 [24]1154년 사망할 때까지 레반트의 파티미드 이집트와 십자군 국가를 아우르는 제국의 설립을 계획한 것으로 알려져 있다.중세 최고의 지리학 논문 중 하나는 안달루시아 학자 무함마드 알 이드리시에 의해 로제 2세를 위해 쓰여졌고, 키타브 루지자르("[25]로저의 책")라는 제목을 붙였다.

12세기 말에 시칠리아의 인구는 3분의 1까지 비잔틴 그리스어를 사용하고 나머지는 이탈리아 본토(갈로-이탈리아어 및 나폴리어), 노르만과 시칠리아 [26]아랍어에서 가져온 라틴어나 속된 라틴어 방언을 사용했을 것으로 추정된다.궁정의 언어는 올드 노르만어 또는 올드 프랑스어였지만, 모든 왕실 칙령은 라틴어, 비잔틴 그리스어, 아랍어 또는 [27]히브리어로 쓰여졌다.그의 대관식(그리고 프레데릭 2세의 대관식에도 사용됨)에 사용된 로저의 왕실 벽난로에는 528년 (1133년–1134년)의 히즈리 날짜가 아랍어로 새겨져 있었다.

이슬람 작가들은 노르만 왕들의 관용에 감탄했다.

그들은 (이슬람교도들은) 친절하게 대했고, 심지어 프랑크족으로부터도 보호받았다.그 때문에 그들은 로저 왕에 대한 큰 사랑을 가졌다.
이븐 알-아티르[28]

1184년 메카 순례에서 돌아온 후 섬에 상륙한 스페인-아랍 지리학자 이븐 주바이르가 증명했듯이 시칠리아의 윌리엄 2세 치하와 같은 노르만 왕과의 교류가 계속되었다.놀랍게도, 이븐 주베르는 노르만 기독교인들로부터 매우 따뜻한 환영을 받았다.그는 심지어 일부 기독교인들이 아랍어를 구사하고 몇몇 정부 관리들이 [25]이슬람교도라는 것을 알고 더 놀랐다.

왕의 태도는 정말 특별하다.무슬림에 대한 그의 태도는 완벽합니다. 그는 그들에게 일자리를 주고, 그들 중에서 그의 장교들을 뽑습니다. 그리고 전부 또는 거의 모두가 그들의 믿음을 비밀로 하고 이슬람 신앙에 충실할 수 있습니다.왕은 무슬림에 대한 완전한 신뢰를 가지고 있으며, 요리에 대한 위대한 의사가 무슬림일 정도로 그의 가장 중요한 일들을 처리하기 위해 그들에게 의지하고 있다. 그의 비서와 챔버라인은 그의 정부의 구성원으로 그가 사적인 일에 의지하는 많은 내시이다.
이븐 주베어, [29]릴라

이븐 주베르는 팔레르모의 일부 기독교인들이 무슬림 옷을 입고 아랍어를 사용했다고 언급했다.노르만 왕들은 히즈라 대추와 함께 아랍어로 동전을 계속 주조했다.왕실의 등기부는 아랍어로 [25]쓰여져 있었다.어느 순간 시칠리아의 윌리엄 2세는 이렇게 말했다고 기록된다: "여러분 모두 그가 숭배하고 그가 [30]신념을 따르는 사람을 소환해야 합니다.

노르만-아랍-비잔틴 미술

상세정보 : 비잔틴 아트
서양의 특징(클래식 기둥과 프리제 등)과 무카르나 서예[31] 등의 전형적인 이슬람 장식을 결합한 아랍 노르만 예술과 건축

비잔틴과 이슬람 세계의 수많은 예술 기술들 또한 아랍-노르만 예술의 기초를 형성하기 위해 통합되었다: 모자이크 또는 금속, 상아 또는 포르피리 조각, 단단한 돌 조각, 청동 주조 공장, 실크 제조 (로저 2세가 시칠리아 티를 줄 국가 사업인 레기움 에르가스테리움을 설립함)그는 모든 서유럽에 [32]대한 실크 제조 독점권을 가지고 있다.)비잔틴 제국을 습격하는 동안, 로저 2세의 안티오키아의 제독 게오르게는 그리스의 테베에서 실크 직조공들을 운송했는데, 그 때까지만 해도 그들은 엄격히 보호되고 있던 독점 산업인 비잔틴 실크 산업의 일부를 형성했다.

노르만-아랍-비잔틴 건축

상세정보: 비잔틴 아키텍처
상세 정보:노르만 건축
몬레 대성당의 주요 출입구 바깥과 뾰족한 아치에는 노르만-프랑스, 비잔틴, 아랍의 세 가지 스타일이 기묘하게 조합된 조각과 색칠된 상감으로 화려하게 장식되어 있습니다.

새로운 노르만 통치자들은 아랍-노르만 스타일로 불리는 다양한 건축물을 짓기 시작했다.그들은 아랍과 비잔틴 건축의 베스트 프랙티스를 그들 자신의 [33]예술에 접목시켰다.

에르미트의 성 요한 교회는 1143-1148년 경 로제 2세에 의해 팔레르모에 그런 스타일로 지어졌다.이 교회는 12세기 재건 당시 시칠리아에서 아랍의 영향이 지속되었음을 분명히 보여주는 선명한 붉은 돔으로 유명하다.프랜시스 엘리엇은 시칠리아에서 빈둥빈둥 노는 여자의 일기에서 "...완전히 동양적인..."이라고 표현했다.바그다드나 다마스쿠스에 잘 어울릴 것 같다"고 말했다.네 개의 아케이드 나무들이 있는 종탑은 대신에 고딕 건축의 전형적인 예이다.

팔레르모에 있는 카펠라 팔라티나는 노르만인의 문, 사라센의 아치, 비잔틴 돔, 아랍어 문자로 장식된 지붕이 있는 로저의 교회 중 가장 멋진 교회로 노르만 트랑크레드의 손자가 지배한 찬란하고 혼합된 문명의 가장 인상적인 산물일 것이다.(EB1911)

팔레르모에 있는 카펠라 팔라티나는 노르만 건축물과 문장식, 아랍식 아치와 지붕을 장식하는 스크립트, 비잔틴 돔과 모자이크 등 다양한 스타일을 조화롭게 결합하고 있다.예를 들어, 무슬림 디자인에 전형적인 네 개의 팔각별 성단이 기독교 십자가를 형성하도록 천장에 배치되어 있다.

몬레 대성당은 일반적으로 노르만-아랍-비잔틴으로 묘사된다.주요 현관문 바깥과 뾰족한 아치들은 노르만-프랑스, 비잔틴, 아랍의 세 가지 스타일의 묘한 조합인 조각과 색칠된 상감으로 화려하게 장식되어 있습니다.

1143년 로저 2세의 "에미르 제후"인 안티오키아에 의해 세워진 산타 마리아 델라미랄리오 성당은 그리스-아랍 이중언어 재단 헌장에 따라 원래 그리스 정교회 교회로 봉헌되었고, 일부 아랍의 영향을 받아 비잔틴 그리스 십자가 스타일로 지어졌다.이 시기의 또 다른 특이한 교회는 카살베키오 시쿨로에 있는 산티 피에트로 에 파올로 다그르의 시골 교회로, 그것은 "노르만 섬의 지배에서 나온 가장 정교하고 일관성 있는 건축 작품들 중 하나"[34]라고 묘사되었다.

아랍 노르만 건축의 다른 예로는 노르만니 궁전, 즉 카스텔부오노가 있다.이러한 건축 [35]양식은 큐폴라의 사용으로 대표되는 14세기와 15세기까지 지속되었다.

유럽으로의 전송

주요 기사:중세 유럽에 대한 이슬람의 공헌

중세에는 유럽과 이슬람 땅 사이의 접촉 지점은 여러 곳이었고,[36] 시칠리아는 스페인보다 덜 중요하긴 하지만 유럽에 지식을 전달하는 데 중요한 역할을 했다.유럽에 이슬람 지식을 전파한 주요 지점은 시칠리아, 특히 톨레도에 있었다. (1085년 스페인 기독교인들이 도시를 정복한 후 1114-1187년 크레모네의 제라드와 함께)레반트에서도 십자군의 [37]존재로 인해 많은 교류가 일어났다.

여파

고딕 벽과 비잔틴 돔을 결합한 아랍 노르만 건축의 예: 1143-1148년경 로저[38] 2세가 팔레르모에 지은 에르미트의 성 요한

아랍과 그리스 미술과 과학은 노르만 정복 이후 2세기 동안 시칠리아에서 계속 영향을 끼쳤다.노르만 통치는 1198년 콘스탄스 시칠리아 왕조와 함께 공식적으로 끝나고 슈바벤 호엔슈타우펜 왕조로 대체되었다.

그러나 1224년, 시칠리아에서 일어난 종교적 봉기에 대응하여 프레데리크 2세는 모든 무슬림들을 섬에서 추방하고 이후 20년 동안 많은 무슬림들을 루세라로 이주시켰다.통제된 환경에서, 그들은 왕권에 도전할 수 없었고 세금과 군 복무에서 왕에게 혜택을 주었다.그들의 숫자는 결국 15,000명에서 20,000명 사이에 이르렀고, 루세라는 이탈리아에서 이슬람의 마지막 요새였기 때문에 루세라 사라세노룸으로 불리게 되었다.이 식민지는 1300년 나폴리의 샤를 2세가 이끄는 기독교 세력에 의해 약탈될 때까지 75년 동안 번성했다.이 도시의 무슬림 거주자들은 추방되거나 [39]노예로 팔렸고, 많은 사람들은 아드리아 [40]해를 건너 알바니아로 망명을 찾았다.그들의 버려진 모스크는 파괴되거나 개조되었고, 성당 S를 포함한 폐허 위에 교회들이 생겨났다.마리아 델라 비토리아.

만프레드 (1266년 사망) 치하에서도 시칠리아에서 이슬람의 영향은 지속되었지만, 14세기 [36]초에 이르러서는 거의 사라졌다.라틴어는 아랍어와 그리스어를 점차 대체해 나갔는데, 아랍어로 된 마지막 시칠리아 문서는 1245년으로 [25]거슬러 올라간다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 마이클 헉슬리: "지리적 잡지", 제34권, 지리학 출판사, 1961년, 339쪽
  2. ^ 고든 S."남이탈리아와 시칠리아의 노르만 정복", 맥팔랜드, 2003, ISBN0786414723, 페이지 199
  3. ^ 모세 1세 Finley: "시칠리아의 역사", Chatto & Windus, 1986, ISBN 0701131551, 페이지 54, 61
  4. ^ "시칠리아에서 봉건 정부는 과거 혼란스럽고 낙후된 나라에 집착하여 아랍-노르만 문명을 Edwards, David Lawrence (1980). "Religion". Christian England: Its Story to the Reformation. p. 148. ISBN 9780195202298.번영시켰다."
  5. ^ Koenigsberger, Helmut Georg. "The Arab-Norman civilization during the earlier Middle-Ages". The Government of Sicily Under Philip II of Spain. p. 75.
  6. ^ Dossiers d'Archéologie, 1997: "It is legitimate to speak about an Arab-Norman civilization until the 13th century" (Original French: "on est fondé à parler d'une civilisation arabo-normande jusqu'au XIIIeme siècle" "Archived copy". Archived from the original on 2008-04-08. Retrieved 2008-03-10.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  7. ^ Abdallah Schleifer: "위대한 아랍-노르만 문명의 기념물" [1] 2008년 5월 13일 웨이백 머신에 보관됨
  8. ^ 린 화이트 주니어: "시칠리아의 비잔틴화", The American Historical Review, 제42권, No.1(1936), 1-21페이지
  9. ^ Les Normands en Sicile, 페이지 123
  10. ^ "Saracen Door and Battle of Palermo". Bestofsicily.com. 2004. Retrieved 28 November 2016.
  11. ^ 모든 아랍어 출처는 미켈레 아마리, 비블리오테카 아라보시쿨라(로마 및 토리노: 1880)에서 찾을 수 있다.
  12. ^ 후벤, 로저 2세, 83세
  13. ^ 달리, "유럽과 아프리카를 잇는 다리", 79.
  14. ^ 루이스, 페이지 147
  15. ^ Abulafia, David (2011) The Great Sea: A Human History of 지중해의 역사. (런던:앨런 레인).ISBN 978-0-7139-9934-1
  16. ^ 오베, 177페이지
  17. ^ 오베, 페이지 164
  18. ^ 린드버그, 데이비드 C. (ed.)중세의 과학.시카고:시카고 대학교 출판부, 1978. 페이지 58-59
  19. ^ 오베, 페이지 171
  20. ^ Norwich, John Julius (15 March 2018). The Kingdom in the Sun, 1130-1194. Faber & Faber. ISBN 978-0-571-34609-7.
  21. ^ "Normans in Sicilian History". Bestofsicily.com. Retrieved 2010-01-21.
  22. ^ Encyclopædia Britannica. "Roger II — Encyclopædia Britannica". Concise.britannica.com. Archived from the original on 2007-05-23. Retrieved 2010-01-21.
  23. ^ Inturrisi, Louis (1987-04-26). "Tracing The Norman Rulers of Sicily". New York Times. Retrieved 2010-01-21.
  24. ^ Les Normands en Sicile, 17페이지
  25. ^ a b c d 루이스, 페이지 148
  26. ^ Loud, G. A. (2007). The Latin Church in Norman Italy. Cambridge University Press. p. 494. ISBN 978-0-521-25551-6. ISBN 0-521-25551-1" "At the end of the twelfth century ... While in Apulia Greeks were in a majority – and indeed present in any numbers at all – only in the Salento peninsula in the extreme south, at the time of the conquest they had an overwhelming preponderance in Lucaina and central and southern Calabria, as well as comprising anything up to a third of the population of Sicily, concentrated especially in the north-east of the island, the Val Demone.
  27. ^ Aube, 페이지 162
  28. ^ Aubé에서 인용, 페이지 168
  29. ^ 루이스에서 인용, 148페이지, 또한 Aube, 168페이지
  30. ^ 오베, 페이지 170
  31. ^ 레 노르망드 앙 시칠레
  32. ^ 오베, 페이지 164-165
  33. ^ "Le genie architecture des Normands a s'adapter aux liux en prenant ce qu'il y a de meilleur dans savoir-faire des batispers arabes et vitans", Les Normands en Sicile, 페이지 14
  34. ^ Nicklies, Charles Edward (1992). The architecture of the church of SS. Pietro e Paolo d'Agro, Sicily. Illinois Digital Environment for Access to Learning and Scholarship (Thesis). University of Illinois. Retrieved 7 February 2017.
  35. ^ 레 노르망즈 앙 시칠레, Les Normands en Sicile
  36. ^ a b 루이스, 페이지 149
  37. ^ 레베델, 페이지 110-111
  38. ^ Les Normands en Sicile, 54페이지
  39. ^ 줄리 테일러.중세 이탈리아의 이슬람교도: The Colony at Lucera Archive 2010-08-19 at Archive-It.Lanham, Md.: Lexington Books, 2003.
  40. ^ 아탈라 보그단 코판스키.Shqeptaret의 이슬람화: 중세 알바니아의 종교 충돌.Wayback Machine에서 2009-11-25 아카이브 완료
  1. ^ 이슬람교도들에 의해 마침내 정복되기 전에, 이 지방은 아프리카의 비잔틴 총사령관으로 재편성되었다.

레퍼런스

노르만니 궁전의 노르만 왕들을 위해 만들어진 아랍화(1150년경)
  • Buttitta, Antonino, ed. (2006). Les Normands en Sicile. Caen: Musée de Normandie. ISBN 8874393288.
  • Amari, M. (2002). Storia dei Musulmani di Sicilia. Le Monnier.
  • Aubé, Pierre (2006). Les empires normands d'Orient. Editions Perrin. ISBN 2262022976.
  • Lebédel, Claude (2006). Les Croisades. Origines et conséquences. Editions Ouest-France. ISBN 2737341361.
  • Lewis, Bernard (1993). Les Arabes dans l'histoire. Flammarion. ISBN 2080813625.
  • Musca, Giosuè (1964). L'emirato di Bari, 847-871. Bari: Dedalo Litostampa.
  • Previte-Orton, C. W. (1971). The Shorter Cambridge Medieval History. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Taylor, Julie Anne (April 2007). "Freedom and Bondage among Muslims in Southern Italy during the Thirteenth Century". Journal of Muslim Minority Affairs. 27 (1): 71–77. doi:10.1080/13602000701308889.
  • Santagati, Luigi (2012). Storia dei Bizantini di Sicilia. Lussografica.

외부 링크