바이콤 무함마드 바쉬어

Vaikom Muhammad Basheer
바이콤 무함마드 바쉬어
Basheer on a 2009 stamp of India
2009년 인도 우표의 바쉬어.
태어난압둘 라만 무함마드 바시어[1]
(1908-01-00) 1908년 1월
트라반코어 탈라올라파람부(현재의 인도 케랄라)
죽은1994년 7월 5일 (1994-07-05) (87세)
인도 케랄라 주 비욘세
직종.작가, 자유투사
언어말라얄람
국적.인디언의
장르.소설, 단편, 수필, 회고록
주목할 만한 작품들
주목할 만한 상
배우자.
파티마 바쉬어(파비)
(m. 1956)
아이들.2
서명

바이콤 무함마드 바쉬어(, 1908년 1월 21일 ~ 1994년 7월 5일)는 말레이 문학의 작가로, 비포레 술탄(Beypore Sulthan)으로 널리 알려져 있습니다.그는 작가, 휴머니스트, 자유 투사, 소설가, 단편 작가였으며, 문학 비평가들은 물론 일반인들 사이에서도 그를 동등하게 인기 있게 만든 획기적이고 현실적인 문체로 유명했습니다.그의 주목할 만한 작품들은 발야칼라사키, 샤브당갈, 파툼마유데 아두, 은투팍 코라넨다르누, 마틸루칼, 얀마디남, 그리고 아나르하 니미샴을 포함하며 그의 작품들을 다른 언어로 번역한 것들은 그에게 세계적인 찬사를 받았습니다.인도 정부는 1982년에 그에게 파드마 슈리의 네 번째로 높은 민간 명예를 수여했습니다.그는 또한 사히타 아카데미 펠로우십, 케랄라 사히타 아카데미 펠로우십, 그리고 케랄라 주립 영화상 최우수 이야기상을 수상했습니다.그는 1993년 바야톨 상을 수상했습니다.

전기

바쉬어는 1908년[2][3] 1월 19일 또는 1월 21일 바이콤 근처의 Talayolaparambu (바이콤 근처) 코타얌 구역에서 목재 상인인 Kayi Abdurahman과 그의 아내 Kunjathumma [4]사이에서 장남으로 태어났습니다.[5]그의 형제자매는 첫째와 막내 순으로 압둘카데르, 파툼마, 하네파, 아눔마, 아부바커였습니다.지역 말라얄람 중학교에서 초등 교육을 마친 후, 그는 고등 교육을 위해 5마일 떨어진 바이콤에 있는 영어 중학교에 들어갔습니다.이 시기에 그는 마하트마 간디를 만났습니다. 인도 독립운동 지도자가 나중에 바이콤 사티아그라함으로 알려지게 사티아그라하를 위해 바이콤에 와서 그의 추종자가 되었을 때였습니다.그는 [6]간디의 스웨이드적인 이상에서 영감을 받아 카디를 입기 시작했습니다.바쉬어는 나중에 간디가 여행하는 차에 어떻게 올라타 그의 [4]손을 만졌는지에 대한 그의 경험에 대해 글을 쓰곤 했습니다.

자유 투쟁 개입

그는 인도 독립을 위한 싸움에 참여하기로 결심했고, 그가 다섯 번째 [6]형태에 있는 동안 그렇게 하기 위해 학교를 떠났습니다.바쉬어는 세속적인 태도로 알려져 있었고, 모든 종교를 존중했습니다.고치에서 활발한 독립 운동이 없었기 때문에 – 왕자 국가였던 – [7]그는 1930년 소금 사탸그라하에 참여하기 위해 말라바르 지역으로 갔습니다.그의 그룹은 사티아그라하에 참여하기 전에 체포되었습니다.Basheer는 3개월의 징역형을 선고받고 Kannur 감옥으로 보내졌습니다.그는 감옥에 있는 동안 처형된 바갓 싱, 수크데브 타파르, 시바람 라지구루와 같은 혁명가들에 의해 영웅주의 이야기에 영감을 받았습니다.그는 동료 수감자 600명과 함께 1931년 3월 간디-어윈 협정에 따라 석방되었습니다.자유가 되자, 그는 반영 운동을 조직하고 혁명 잡지인 우지바남을 편집했는데, 그 이유로 그는 체포 영장이 발부되어 [8]케랄라를 떠났습니다.

여행

케랄라를 떠난 후, 그는 7년 동안 인도의 광활한 지역과 아시아와 아프리카의 많은 곳을 가로질러 그를 [8]기아에서 벗어나게 하는 것처럼 보이는 모든 일을 하면서 긴 여행을 시작했습니다.그의 직업은 직공, 점쟁이, 요리사, 신문 판매자, 과일 판매자, 스포츠 용품 판매자, 회계사, 파수꾼, 양치기, 호텔 관리자에서부터 히말라야와 갠지스 분지에 있는 그들의 암자에서 힌두교 성인과 수피즘자들과 함께 금욕주의자로 사는 것까지 다양했습니다.5년 이상마실 물도 먹을 것도 없이, 먹을 것도 없이,[4] 그는 죽음에 직면할 때가 있었습니다.

애머, 페샤와르, 카슈미르, 캘커타와 같은 도시에서 하찮은 일을 한 후, 바쉬어는 1930년대 중반에 에르나쿨람으로 돌아왔습니다.호텔에서 그릇을 씻는 것과 같은 다양한 일을 하는 동안, 그는 케랄라에서 그에게 대리점을 제공한 시알코트의 스포츠 용품 제조업자를 만났습니다.그리고 Basheer는 그의 아버지의 사업이 파산하고 가족이 가난하다는 것을 알기 위해 집으로 돌아왔습니다.그는 에르나쿨람에서 시알콧 스포츠 회사의 에이전트로 일하기 시작했지만, 자전거 사고로 일시적으로 [9]그를 무력화시키면서 에이전시를 잃었습니다.회복과 동시에, 그는 끝없는 일자리 찾기를 재개했습니다.그는 편집자이자 유일한 직원인 신문사 Jayakesari의 사무실로 걸어 들어갔습니다.그는 제안할 자리가 없었지만, 만약 Basheer가 [10]신문에 기사를 쓴다면 돈을 지불하겠다고 제안했습니다.그래서 바쉬어는 자야케사리를 위해 이야기를 쓰는 자신을 발견했고 1937년에 그의 첫 번째 이야기 "Ente Thankam" (나의 달링)이 출판된 것이 이 논문에서였습니다.말라얄람 로맨틱 소설에서 길을 깨는 이 작품은 여주인공이 어두운 피부색의 [11]꼽추를 가지고 있었습니다.그의 초기 이야기들은 1937년과 1941년 [12]사이에 트리반드룸에서 발행된 주간 나바예반에서 출판되었습니다.

투옥 후

코타얌(1941-42)에서 그는 체포되어 경찰서 유치장에 갇혔고, 나중에 콜람 카스바 [8]경찰서의 다른 유치장으로 옮겨졌습니다.그가 그곳의 경찰관과 죄수들로부터 들은 이야기들은 이후의 작품들에 등장했고, 그는 감옥에 있는 동안 몇 가지 이야기를 썼습니다.그는 오랜 시간을 유치장에서 재판을 기다리며 보냈고, 재판 후 2년 6개월의 징역형을 선고받았습니다.그는 티루바난타푸람 중앙 감옥으로 보내졌습니다.감옥에 있는 동안, 그는 M. P. PaulBalyakalasakhi를 출판하는 것을 금지했습니다.그는 임기 중에 Premalekhanam (1943)을 썼고 그것을 그의 발표에 출판했습니다.Balayakaalasakhi는 폴의 [13]소개와 함께 추가 개정 후 1944년에 출판되었습니다.비평가이자 Basheer의 친구인 M. K. Sanu는 나중에 M. P. Paul의 소개가 그의 작가 [14]경력을 발전시키는 데 크게 기여했다고 말할 입니다.그리고 나서 그는 작가로서 경력을 쌓았고, 처음에는 그 작품들을 직접 출판하고 그것들을 팔기 위해 집으로 옮겼습니다.그는 에르나쿨람에서 서클 북하우스와 나중에 바쉬어 북스톨 두 곳을 운영했습니다.인도 독립 후, 도덕성과 정치적 청렴성에 대한 우려가 그의 [4]작품 곳곳에 존재하지만, 그는 활동적인 정치에 더 이상 관심을 보이지 않았습니다.

Basheer는 48세가 넘은 1958년에 결혼했고 신부인 Fathima는 [15]20세였습니다.그 부부는 아들 아니스와 딸 샤히나를 두었고, 그 가족은 [16]코지코드의 남쪽 끝에 있는 베포레에 살았습니다.이 기간 동안 그는 또한 정신 질환을 앓았고 정신 요양소에 [17]두 번 입원했습니다.그는 트리수르의 정신 병원에서 치료를 받는 동안 가장 유명한 작품 중 하나인 파툼마유데 아두를 썼습니다.두 번째 편집증은 그가 비욘세에 정착했을 때 결혼한 후인 1962년에 발생했습니다.그는 두 번 모두 회복했고,[18] 그의 글을 계속 썼습니다.

Basheer는 술탄으로서 Beypore에서의 그의 말년의 삶에 대해 [8]쓴 후 Beypore Sultan이라는 별명을 얻었고 1994년 7월 5일 그곳에서 사망했고 그의 아내와 [17]자녀들이 살아남았습니다.파비 바쉬어는 그보다 20년 이상 오래 살았고 2015년 7월 15일 [15]폐렴 공격에 따른 합병증으로 77세의 나이로 사망했습니다.

레거시

케랄라 사히타 아카데미가 진행한 전시회에 전시된 바쉬헤어의 손편지.

언어

Basheer는 그의 독특한 [19]언어 스타일로 알려져 있습니다.그는 문학적 언어와 평민들이[20] 말하는 언어를 구별하지 않았고 그의 문장의 문법적 정확성에 대해서도 신경 쓰지 않았습니다.처음에, 그의 출판업자들조차도 이 언어의 아름다움을 인식하지 못했습니다; 그들은 대화를 편집하거나 수정했습니다.Basheer는 신선함과 자연스러운 흐름이 결여된 "표준화된" 말라얄람으로 번역된 자신의 원본을 발견하고 격분하여 편집된 것 대신 원본을 출판하도록 강요했습니다.바쉬어의 동생 압둘 카더는 말레이어 선생님이었습니다.한 번은 그 이야기들 중 하나를 읽는 동안, 그는 바쉬어에게 물었다, "이 글에서 아하스와 아하스(말라얄람 문법의 요소)는 어디에 있습니까?Basheer는 그에게 소리쳤습니다. "저는 평범한 말레이어로 사람들이 어떻게 말하는지 쓰고 있습니다.그리고 당신은 여기서 당신의 멍청한 '아크히아와 아크히아다'를 찾으려 하지 않습니다!"이것은 어떠한 문법도 다루지 않고 오직 그의 마을 언어로만 바쉬어의 문체를 지적합니다.말라얄람에 대한 자신의 지식 부족에 대해 우스운 말을 했지만, 그는 그것에 대해 매우 철저한 지식을 가지고 있었습니다.

바쉬어의 문법적 정확성에 대한 경멸은 문법의 중요성에 대해 설교하는 그의 형에게 Ninte Lodukkoos Aakhyaadam!("[21]당신의 어리석은" 문법!")이라는 발언으로 예시됩니다.

테마

바쉬어의 허구적인 인물들은 대부분 도박꾼, 도둑, 소매치기, 매춘부와 같은 소외된 사람들이었고, 그들은 순진하고 [9]순수하게 그의 작품에 등장했습니다.인간의 성격에 대한 예리한 관찰자인 그는 그의 작품에서 유머와 슬픔을 능숙하게 결합했습니다.사랑, 굶주림, 가난, 감옥에서의 삶은 그의 작품에서 반복되는 주제입니다.이야기 스타일, 표현, 철학적 내용, 사회적 논평 및 헌신 등 매우 다양합니다.인도의 독립 투쟁과의 그의 연관성, 그의 긴 여행 동안의 경험, 그리고 케랄라, 특히 그의 집 근처와 이슬람 공동체 사이에 존재했던 조건 모두가 그들에게 큰 영향을 미쳤습니다.정치와 감옥, 동성애, 모든 것이 그의 방앗간에 있었습니다.바쉬어의 모든 사랑 이야기는 독자들의 마음 속으로 들어갔습니다; 아마도 다른 어떤 작가도 말레이인들이 사랑을 보는 방식에 그렇게 영향을 미치지 않았을 것입니다.모든 바시어 이야기의 주요 주제는 사랑과 인간성입니다.무체투칼리카란테 마칼(카드샤프의 딸) 이야기에서, 사이나바가 바나나를 훔치고 물 밖으로 나왔을 때, 맨단 무타파는 "사이나바는 집에 가서 머리를 말리고 그렇지 않으면 병에 걸릴지도 모른다"고 한 마디만 합니다.휴머니즘의 이 훌륭한 실타래는 그의 거의 모든 [22]이야기에서 경험될 수 있습니다.

그의 작품에서 서양 문학의 영향에 대해, Basheer는 다음과 같이 쓴 적이 있습니다: "저는 제가 서양이나 동양의 어떤 문학에도 영향을 받지 않았다고 쉽게 말할 수 있습니다. 왜냐하면, 제가 글을 쓰기 시작했을 때 저는 문학에 대해 전혀 몰랐기 때문입니다.지금도 그것은 크게 다르지 않습니다.꽤 많은 글을 쓴 후에야 비로소 서양 문학을 접할 기회가 생겼습니다.저는 손에 넣을 수 있는 모든 것을 읽었습니다. 서머셋 모엄, 스타인벡, 모파상, 플로베르, 로메인 롤랜드, 고리키, 체호프, 헤밍웨이, 펄 S., 셰익스피어, 갈스워시, ...사실, 저는 더 많은 책을 읽을 수 있도록 한두 개의 책방을 조직했습니다.하지만 저는 이 책들을 주로 그들의 기술을 알기 위해 읽습니다.나 자신도 쓸 만한 경험이 많았습니다!저는 지금도 있어요!나는 누가 나에게 영향을 주었는지 확인할 수 없습니다.아마도 Romain Rolland와 Steinbeck일 것입니다. 하지만 그들조차도,[23] 많지 않습니다."

작동하다

발리야칼라사키의 표지
코지코드 마난치라의 바시에르 파툼 마유데 아두 조각상

바쉬어의 거의 모든 글은 단막극과 수필과 회고록이 있지만, 산문 소설 – 단편과 소설의 제목으로 볼 수 있습니다.Basheer의 소설은 매우 다양하고 대조적입니다.가슴 아픈 상황도 있고 더 즐거운 상황도 있습니다. 일반적으로 둘 다 같은 이야기에 있습니다.그의 작품들 중에는 사실적인 이야기와 초자연적인 이야기들이 있습니다.산문으로 된 시의 질을 가진 순수한 서사 작품들과 다른 것들이 있습니다.전반적으로, 표면적으로 단순한 스타일은 표현의 큰 미묘한 점을 숨깁니다.그의 작품들은 18개 [8]언어로 번역되었습니다.

그의 문학 경력은 젊은 은행원인 케샤반 나이르실직한 기독교 여성인 사람마 사이의 유머러스한 사랑 이야기인 소설 프레말레카남으로 시작했습니다.재미있는 대화의 이면에는 종교적 보수주의, 지참금 및 사회에 존재하는 유사한 관습에 대한 날카로운 비판을 볼 수 있습니다.이 이야기를 영화화한 것은 1985년 P. A. 배커가 주연을 맡았고, 소만스와프나가 [24]주연을 맡았습니다.2017년 애니쉬 안와르에 의해 다시 리메이크되었으며, 파한 파실, 조이 매튜, [25]쉴라가 출연했습니다.

프레말레카남은 상대적으로 작은 크기(75페이지)에도 불구하고 말라얄람 문학에서[26] 가장 중요한 소설 중 하나이며 그의 거대[27]작품으로 일반적으로 동의되는 소설인 마지드와 수하르의 비극적인 사랑 이야기인 소설 Balyakalasakhi가 뒤를 이었습니다.M. P. PaulBalyakalasakhi, Jevithil Ninnum Oru Aedu (인생의 한 페이지)에 대한 서문에서 이 소설의 아름다움과 평범한 사랑 이야기와 어떻게 다른지를 보여줍니다.이 소설은 나중에 같은 [28]이름으로 사시쿠마르에 의해 영화로 각색되었습니다.2014년 프라모드 페이야누르[29]의해 다시 리메이크되었으며, 마무티와 이자 탈와르[30]주연을 맡았습니다.

자서전적인 Janmadinam ("Birthday, 1945")은 한 작가가 자신의 [31]생일에 자신을 먹여 살리기 위해 고군분투하는 내용을 담고 있습니다.많은 이야기들이 보통 독자들이 쉽게 공감할 수 있는 상황들을 제시하지만, 폭력[33]저속함에 대한 거센 비판에 직면했던 소설 샤브당갈("Voices", 1947)[32]에서와 같이 인간 존재의 어둡고 음침한 측면도 주요한 장소를 찾습니다.

Ntuppakkoranendarnu ("나의 할머니" 아단 코끼리", 1951)는 이슬람교도들 사이에 존재했던 미신적 관행에 대한 맹렬한 공격입니다.그것의 주인공은 순진하고 순진하며 문맹인 마을의 요정 쿤주파툼마입니다.그녀는 교육을 받고 진보적이며 도시에서 자란 니사르 아함마드와 사랑에 빠집니다.문맹은 미신을 위한 비옥한 토양이고, 소설은 교육이 사람들을 계몽시키고 오래된 관습을 없애도록 만드는 것에 관한 것입니다.벨리차티엔토루 벨리참(조잡한 번역은 "얼마나 밝은지!")은 Ntupuppaakkoraana endaarnu에서 가장 많이 인용되는 바시어 구절 중 하나입니다.사람들은 과거의 영광, 즉 "할아버지의 코끼리"를 자랑하지만, 그것은 그들의 단점을 감추기 위한 책략일 뿐입니다.이 책은 나중에 R.E.[34]Asher에 의해 영어로 번역되었습니다.

그의 다음 소설은 1959년에 출판된 자전적 작품인 Pathummayude Aadu로, 대부분 그의 가족 구성원들이 [35]등장합니다.이 책은 한 무슬림 [36]가정에서의 일상 생활에 대한 이야기를 담고 있습니다.마틸루칼(월스)은 독립 전의 감옥 생활을 다루고 있습니다.격동의 정치적 배경을 배경으로 한 슬픈 아이러니의 소설입니다.그 소설가는 극복할 수 없는 벽에 의해 그와 분리된 종신형을 선고받은 한 여성과 사랑에 빠집니다.그들은 벽 양쪽에 서서 사랑의 약속을 주고받지만, 작별 인사도 하지 못한 채 헤어집니다.나라야니를 만나기 전에는 감옥 생활의 외로움과 제약이 바쉬어를 죽이고 있었지만, 그의 석방 명령이 도착했을 때 그는 큰 소리로 항의했습니다. "누가 자유를 필요로 합니까?밖에는 더 큰 감옥이 있습니다."이 소설은 나중에 아도어 고팔라크리쉬난에 의해 같은 이름의 영화로 만들어졌고, 마무티[37]바쉬어를 연기했습니다.

Sthalathe Pradhana Divyan, Anavariyum Ponkurishum, Muchetukalikarante MakalEttukali Mamoonju는 그의 고향인 Thalayolaparambu (이 작품에서 Sthalam으로 간주됨)에서 실제 인물들의 삶을 묘사했습니다.첸나이에 기반을 둔 극장인 Perch는 PremalekhanamMuchetukalikarante Makal의 일부를 The Moonshine and the Sky [38]Toffee라는 제목의 드라마로 각색했습니다.

트리비아

Basheer Malayalathinte Sultan이라는 이름의 Basheer에 대한 새로운 애플리케이션은 이제 iPad 애플리케이션으로 이용할 수 있습니다. 여기에는 작가의 모든 작품의 eBook, Pathumayude Aadu, Aanapuda, 오디오북, Basheer가 사용한 단어를 포함하는 특별한 사전,유명한 예술가들에 의해 만들어진 인물들의 스케치와 다른 [39]것들 중에서 희귀한 사진들Fabi Basheer는 그의 [41]회고록 Basheerinte Ediye[40]출판했는데, 그것은 그녀의 남편과의 삶을 자세히 설명합니다.

상과 영예

Sahita Academi[42]Kerala Sahita [43]Akademi로부터 뛰어난 펠로우쉽을 받은 것과 같은 해인 1970년에 Basheer에게 펠로우쉽을 수여했습니다.인도 정부는 1982년에[44] 그에게 파드마 슈리의 네 번째로 높은 민간 명예 훈장을 수여했고 5년 후인 1987년 [45]1월 19일에 캘리포니아 대학교는 그에게 명예 문학 박사 학위를 수여했습니다.그는 1989년[46] 케랄라크리슈난 감독 영화 마틸루칼로 케랄라 주립 영화상 최우수 스토리상을 받았고 1992년에는[47] 랄리탐비카 안타르자남상을, 같은 [21]프렘 나지르상을 받았습니다.그는 1993년에 무타투 바르키[48] 상과 바야톨 [49][50]상이라는 두 개의 상을 받았습니다.인도 정부의 '탐라파트라'(1972), 아부다비 말라얄라 사마잠 문학상(1982), 삼스카라데팜상(1987), 제다 아랑구상(1994)도 [21]그가 받은 다른 상들 중 일부입니다.Mathrubhumi는 2003년에 여러 기사와[51] 사진을 특징으로 하는 Ormmayile Basheer (Basheer - Reminces)라는 그에게 축제 기사를 발행했고 인도 포스트는 2009년 [52][53]1월 21일에 그의 이미지를 묘사한 기념 우표를 공개했습니다.

출판된 작품

소설

암마(The Mother)[54] 이야기에서 발췌.

아무 말도 안 했어요.저는 숨을 쉴 수 없을 정도로 흔들렸습니다.온 세상이 잠들었어요!어머니만 깨어 계셨어요!어머니께서 물 한 그릇을 가져오셔서 손과 발을 씻으라고 하셨습니다.그리고 나서 그녀는 내 앞에 밥 한 접시를 놓았습니다.

그녀는 나에게 아무것도 묻지 않았습니다.

깜짝 놀랐어요."엄마, 내가 오늘 온다는 걸 어떻게 알았어요?"

어머니가 대답했다, "오...저는 매일 밤 밥을 짓고 기다립니다."

그것은 간단한 진술이었습니다.매일 밤 나는 나타나지 않았지만, 어머니는 나를 기다리면서 깨어 계셨습니다.

세월이 흘렀습니다.많은 일들이 일어났습니다.

하지만 엄마들은 여전히 아들을 기다립니다.

"아들아, 나는 단지 너를 보고 싶을 뿐이야..."

# 제목 영어 번역 발행년도
1 프레말레카남 러브레터 1943
2 발리야칼라사키 어린이 동반자 1944
3 샤브당갈 보이스 1947
4 은투푸팍코라넨다르누 우리 할아버지는 코끼리가 있었어요 1951
5 마라나틴트 니잘릴 죽음의 그림자에서 1951
6 무체투칼리카란테 마칼 카드 깎는 사람의 딸 1951
7 슈탈라테 프라다나 디비얀 그곳의 주요 신 1953
8 아나바리움 폰쿠리셤 코끼리 스쿠퍼와 골든 크로스 1953
9 예비타니즈할파두칼 인생의 그림자 1954
10 파툼마유데 아두 파트툼마의 염소 1959
11 마틸루칼 벽들 1965
12 타라 스페셜 1968
13 만트리카푸차 마법의 고양이 1968
14 프렘파타 사랑하는 바퀴벌레 (사후 출판) 2006

단편소설

배시어 - 캐리커처
아부바카르-바쉬어의 동생
# 제목 영어 번역 발행년도
1 얀마디남 생일 1945
2 오르막쿠리푸 메모리에서 기록 1946
3 아나르하 니미샴 소중한 순간 ("Anal Haq" 참조) 1946
4 비디칼루드 스와르감 바보들의 천국 1948
5 파바페타바루데 베시아 가난한 사람들의 창녀 1952
6 비슈와비키하타마야 무쿠 세계적으로 유명한 코 1954
7 비사푸 헝거 1954
8 오루 바가바드 기타윰 물라칼룸 바가바드게타와 약간의 가슴 1967
9 아나푸다 코끼리털 1975
10 치릭쿤나 마라파바 웃는 나무 인형 1975
11 보미유데 아바카시칼 지구의 계승자들 1977
12 신키디문칸 바보들의 신 남자 1991
13 사르파야잠 뱀의 의식

다른이들

# 제목 영어 번역 발행년도 메모들
1 다르마라지얌 1938 에세이
2 카타비잠 스토리 시드 1945 놀고
3 네룸 누나윰 진실과 거짓말 1969 해설 및 편지
4 오르마유데 아라칼 기억의 세포 1973 해설 및 회고록
5 아누라가틴트 디낭갈 욕망의 날들 1983 일기
6 바르가비 닐라얌 바르가비의 저택 1985 단편 소설 "닐벨리참"을 각색한 각본
7 M. P. 폴 1991 M. P. Paul과의 우정에 대한 회상.
8 체비요르쿠카!안티마카할람 마지막 클라리온 호출! 1992 연설
9 야아 일라아히! 오, 하나님! 1997 이야기, 수필, 편지 및 시 모음; 사후에 출판됨
10 예비탐 오루 아누그라함 인생은 축복입니다 2000 이야기, 수필 및 희곡 모음집; 사후에 출판됨
11 바시에르인테 카투칼 바시허의 편지 2008 사후에 출판된 편지

필모그래피

# 연도 제목 기부금
1 1964 바르가비 닐라얌 스토리, 각본, 대화
2 1967 발리야칼라사키 스토리, 각본, 대화
3 1975 무체투칼리카란테 마칼 이야기
4 1985 프레말레카남 이야기
5 1988 드와니 연기
6 1990 마틸루칼 이야기
7 1995 사시나스 이야기
8 2013 카타베두 이야기
9 2014 발리야칼라사키 이야기
10 2017 바시헤린테 프레말레카남 이야기
11 2023 닐벨리참 스토리, 각본, 대화

레퍼런스

  1. ^ V. B. C. Nair (1976). "(Malayalam - പൂര്ണ്ണത തേടുന്ന അപൂര്ണ്ണ ബിന്ദുക്കള്) [Poornatha Thedunna Apoornna Bindukkal]". Malayalanadu (in Malayalam).
  2. ^ "Basheer Smaraka Trust". www.basheersmarakatrust.com. 19 December 2018. Retrieved 19 December 2018.
  3. ^ Basheer, Vaikom Muhammad (March 2017). Ormayude Arakal (Unknown ed.). Kottayam, Kerala, India: D C Books. p. 44. ISBN 978-81-7130-503-2. Retrieved 24 January 2023.
  4. ^ a b c d "Biography on Kerala Sahitya Akademi portal". Kerala Sahitya Akademi portal. 29 March 2019. Retrieved 29 March 2019.
  5. ^ "Vaikom Muhammad Basheer - profile on Kerala Culture". www.keralaculture.org. Retrieved 29 March 2019.
  6. ^ a b Reddiar, Mahesh (19 March 2010). "Vaikom Muhammad Basheer - Biography". PhilaIndia.info. Retrieved 30 March 2019.
  7. ^ "Vaikom Muhammad Basheer Veethi profile". veethi.com. 30 March 2019. Retrieved 30 March 2019.
  8. ^ a b c d e "Vaikom Muhammad Basheer: When brevity becomes soul of wit". The Week. Retrieved 30 March 2019.
  9. ^ a b Kakanadan (8 March 2008). "Vaikom Mohammed Basheer is the true inheritor of the earth". The Economic Times. Retrieved 30 March 2019.
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