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북말라바르 주

North Malabar
북말라바르 주
지리적/역사적 영역
Kannur Montage.png
좌표: 11°45˚N 75°30°E / 11.750°N 75.500°E / 11.750; 75.500좌표: 11°45′N 75°30′E / 11.750°N 75.500°E / 11.750°E; 75.500
나라 인도
주케랄라
푸두체리
정부
• 차체케랄라 북부 산맥
푸두체리 마헤 소부
면적
• 합계4,200km2(1,600 sq mi)
인구
(2001)(약)[1]
• 합계4,800,000
• 밀도819/km2(2,120/sq mi)
언어들
• 공식말라얄람
시간대UTC+5:30(IST)
핀
670***, 671**, 673****
ISO 3166 코드IN-KL
차량등록KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-56, KL-57, KL-58, KL-58, KL-59, KL-60, KL-72, KL-76, KL-77, KL-78, KL-79, KL-86 & PY-03
리터러시94.52%%
비단 사바 선거구24
시민단체케랄라 북부 산맥
푸두체리 마헤 소부

North Malabar refers to the geographic area of southwest India covering the state of Kerala's present day Kasaragod, Kannur, and Wayanad districts, and the taluks of Vatakara, Koyilandy, and Thamarassery in the Kozhikode District of Kerala and the entire Mahé Sub-Division of the Union Territory of Puducherry. 전통적으로 북말라바르는 찬드라기리 강과 코라푸자 강 사이에 위치한 말라바르 구의 북부 지역으로 정의된다.[2] The region between Netravathi River and Chandragiri River, which included the portions between Mangalore and Kasaragod, are also often included in the term North Malabar, as the Kumbla dynasty in the southernmost region of Tulu Nadu (between Mangalore and Kasaragod), had a mixed lineage of Malayali Nairs and Tuluva Brahmins.[3][4]

북말라바르 지역은 북쪽으로 닭시나 칸나다(망갈로레), 동쪽으로는 고다구와 미소레 고원의 구릉지대, 남쪽으로는 남쪽으로는 말라바르(코라푸자), 서쪽으로는 아라비아해가 경계를 이루고 있다.[5] 북 말라바르 주(마헤 주 제외)의 대부분은 1947년까지 말라바르 구(마드라스 대통령 직속의 영국 인도의 행정 구역)의 두 행정 구역 중 하나로 남아 있다가 이후 1956년까지 인도의 마드라스 주(Madras State)의 일부가 되었다. 마헤는 1954년 6월 13일까지 프랑스 관할하에 있었다. 1956년 11월 1일, 국가재편법에 의해 케랄라 주가 형성되었는데, 타밀 나두와 합병된 4개의 남쪽 탈루크와는 별도로 말라바르 구와 트라반코르-코친을 합병하였고, 남가나라 구에서는 카사라고드 탈루크를 합병하였다. 영국 통치 기간 동안, 북 말라바르는 탈라세리 후추와 코코넛을 생산하는 데 있어 가장 중요한 역할을 했다.[6]

북말라바르는 남쪽의 코라푸자에서 시작하여 케랄라 북쪽의 만제스화람에서 종착하며 전통적으로 왕자의 원수와 우두머리였던 코라투 나두, 코타야마 왕국, 카다타나두, 툴루나두의 남부로 구성되어 있다. 미소레 고원의 연속성을 이루는 와야나드는 케랄라뿐만 아니라 북말라바에 있는 유일한 고원이었다. 에지말라에 있는 인도 해군사관학교는 아시아에서 가장 크고 세계에서 세 번째로 큰 해군사관학교다.[7][8][9] 무즈하필랑가드 해변은 아시아에서 가장 긴 '드라이브인 비치'로, 영국 BBC의 오토스 기사에 세계 6대 운전 최고 해변으로 소개돼 있다.[10][11] 노스 말라바는 아리카디 요새, 베칼 요새, 찬드라기리 요새, 호스두르그 요새, 성 안젤로 요새, 텔리체리 요새를 포함한 여러 요새가 있다. 베칼 요새는 케랄라에서 가장 큰 요새다.

어원

영국인이 도착하기 전까지 해외 무역계에서는 케랄라의 총칭으로 말라바르(Malabar)라는 용어를 사용했다.[12] 일찍이 말라바르라는 용어는 현대 케랄라 주 외에도 인도 서남해안의 케랄라와 인접해 있는 툴루 나두와 칸야쿠마리(Kanyakumari)를 가리키는 말로도 사용되었다.[13][14] 말라바르 사람들은 말라바르라고 알려져 있었다. 여전히 말라바르라는 용어는 인도의 남서쪽 해안 전체를 가리키는 말로 자주 쓰인다. 코스마스 인디코플뤼스테스(6세기 CE) 시대부터 아랍 선원들은 케랄라를 남성이라고 부르곤 했다. 그러나 그 이름의 첫 번째 요소는 코스마스 인디코플뤼스트에 의해 쓰여진 지형에서 이미 증명되고 있다. 이것은 말라바('남자의 나라')에게 분명히 이름을 준 말레바(Male)라고 불리는 후추 엠포리움을 언급한다. 말레라는 이름은 말라얄람어 말라('힐')에서 유래한 것으로 생각된다.[15][16] 알비루니(AD 973년 - 1048년)는 이 주를 말라바르(Malabar)[12]라고 부른 최초의 작가였을 것이다. Ibn Khordadbeh와 Al-Baladhuri와 같은 작가들은 그들의 작품에서 말라바르 항구를 언급한다.[17] 아랍 작가들은 이곳을 말리바르, 마니바르, 뮬리바르, 무니바르라고 불렀었다. 말라바르는 언덕의 땅을 뜻하는 말라나드(Malanad)라는 단어를 연상시킨다. 윌리엄 로건(William Logan)에 따르면 말라바르(Malabar)라는 단어는 말라얄람어 말라(힐)와 페르시아어/아랍어 바(국가/연속어)의 합성어다.[12]

역사

에지말라 왕국

주요기사 : 에지말라
에지말라(Ezhimala)는 고대에 한때 강대국의 본거지였다.

무지리스 북쪽 어딘가의 항구로서 에리스트레이안해의 페리플러스에 언급된 고대 나우라의 항구는 칸누르와 동일시된다.[18]

장로 플리니(Pliiny the Elder, 1세기 CE)는 틴디스 항구가 케프로보토스(체라 왕조)의 북서쪽 경계선에 위치했다고 밝히고 있다.[19] 틴디스의 항구 북쪽에 위치한 북말라바르 지역은 상암 시대 에지말라야 왕국의 지배를 받았다.[20] 에리스트래안 해의 페리플러스에 따르면, 리미리케라고 알려진 지역이 나우라와 틴디스에서 시작되었다. 그러나 프톨레마이오스는 틴디스만을 림리케의 출발점으로 언급하고 있다. 이 지역은 아마 칸야쿠마리에서 끝났을 것이다. 따라서 대략 현재의 말라바르 해안과 일치한다. 로마가 이 지역과의 연간 교역액은 약 5천만 세스테르스로 추산되었다.[21] 플리니 장로는 리미리케가 해적들에게 공격당했다고 언급했다.[22] 코스마스 인디코플레우스테스는 리미리케가 고추의 원료라고 언급했다.[23][24]

에지말라 왕조는 두 나두스 즉 해안 푸지나두와 언덕이 많은 동부 카르카나두를 관할했다. 상암문학 작품들에 따르면, 푸지나두는 망갈로레와 코지코데 사이의 해안 벨트로 이루어져 있었다.[25] 카르카나두는 코다구(Coorg)의 일부가 있는 와야나드구달루르 언덕 지역으로 구성되었다.[26] 상암 작품에 따르면 에지말라 왕조의 가장 유명한 통치자인 난난은 전투 중 처형되기 직전 체라스에게 패하자 CE 5세기 와야나드 언덕으로 피신했다고 한다.[26] 에지말라 왕국은 중세 초 무시카 왕조에 의해 계승되었는데, 대부분 툴루 나두에서 툴루바 브라만족이 이주했기 때문일 것이다. 권력의 정점에 있는 콜라투나두(칸누르) 왕국은 아라비아해를 중심으로 북쪽의 네트라바티 강(망갈로르)에서 남쪽의 코라푸자(코지코데)까지 뻗어 나갔으며, 아라비아해의 고립된 라크샤드위프 섬 등 동쪽 경계의 고다구 언덕도 확장된 것으로 알려졌다.[27]

북말라바르는 그 시대에 인도양 무역의 중심지였다. 케랄라 이슬람 전통에 따르면, 에지말라 왕국은 인도 아대륙에 있는 몇 개의 가장 오래된 모스크의 본거지였다. 체라만 페루말스의 전설에 따르면 인도 최초의 모스크는 다마돔에서 메카로 떠나 예언자 무함마드(570–632년) 생전에 이슬람으로 개종한 체라 왕조의 마지막 통치자(체라만 페루말)의 위임으로 AD 624년 고둔갈루르에 세워졌다.[28][29][30][31] According to Qissat Shakarwati Farmad, the Masjids at Kodungallur, Kollam, Madayi, Barkur, Mangalore, Kasaragod, Kannur, Dharmadam, Panthalayani, and Chaliyam, were built during the era of Malik Dinar, and they are among the oldest Masjids in Indian Subcontinent.[32] 말리크 디나르는 카사라고드 마을의 탈랑가라에서 사망한 것으로 추정된다.[33] 그들 대부분은 에지말라 왕국의 가장 늦은 지역에 있다. 코일랑디 주무아 모스크에는 10세기 CE로 거슬러 올라가는 바텔루투와 그란타 대본을 혼합한 올드 말라얄람 비문이 있다.[34] 힌두교 왕(Bhaskara Ravi)이 케랄라의 이슬람교도들에게 보낸 후원을 기록한 흔치 않은 기록이다.[34]

무시카 왕조

주요 기사: 무시카 왕조
쿰블라 아난타푸라에 있는 아난타파드마나바하스와미 사원

9세기에서 12세기 사이에 무사카라는 왕조가 말라바르 북부의 시라크칼 지역을 지배하였다(위나드-텔리체리케리 지역은 제2차 체라 왕국의 일부였다). 무사카 족은 아마도 에즈히 말라의 난난 고대 왕가의 후손이었고 아마도 체라의 신하였을 것이다. 콜라데삼(또는 무시카-라자야)은 서기 11세기 동안 체라/페루말 왕국의 영향을 받았다.[35] 중세의 케랄라 왕에 대한 초라족의 언급은 체라/페루말의 권력이 수도 코둔갈루르 주변 국가에 제한되었다는 것을 확인시켜 준다. 페루말 왕권은 (북쪽의 무시카와 남쪽의 베네투와 같은) 지방 통치자들이 정치 군사적으로 행사한 권력에 비하면 명목상이었다.[36] 중세 콜라데삼은 카브바이, 코팜, 발라파타남 강둑에 뻗어 있었다. 만갈로레 알루파 왕조의 통치자 쿤다 알루파 왕을 언급하면서 1075 CE까지 거슬러 올라가는 옛 말레이알람 비문(라만탈리 비문)은 케랄라 주 캔나노레 인근 에즈히말라(무시카 왕조의 옛 본사)에서 찾을 수 있다.[37] 칸누르의 마다이 모스크 내의 구리 슬라브에 아랍어로 새겨진 글귀는 그 설립 연도를 1124 CE로 기록하고 있다.[38] 마르코 폴로는 여행에 관한 책(Il Milione)에서 1290년대 중반에 이 지역을 방문했던 일을 회고한다. 다른 방문객들로는, 불교 순례자인 팩시안과 탕헤르의 작가 겸 역사학자인 이븐 바투타가 있었다. 11세기 아둘라가 쓴 무시카밤샤 마하카브야는 그 때까지 무시카 왕가의 기록된 과거를 조명한다.[27]

무시카 왕조와 관련된 옛 말레이알람 비문

참고 항목: 올드 말라얄람
비문 위치 메모들
라만탈리/에지말라-나라얀카누르 비문(929 AD)
  • 무시카 타케하라 비크라마 라마를 언급한다.[43]
  • 이른바 '무지크쿨람 합의서'가 기록에 인용되어 있다.[44]
  • 상인 길드 마니그라맘은 나라얀카누르 사원의 후견인으로 임명된다.[45]
  • 망갈로르 알루파 왕조의 통치자 쿤다 알루파 왕을 언급한다.[43]
판탈라야니콜람(AD 973년)
  • 탈리사에 있는 스리코일(중앙 사당)[46] 입구의 상단 프레임에 있는 단일 석판.
  • 왕의 이름은 아마도 Bhaskara Ravi Manukuladitya (962–1021 AD)가 현재의 구조로 지어졌다. [46]
코일랑디 주무아 모스크 비문 (AD 10세기)
  • 힌두 왕(Bhaskara Ravi) (961-1021 AD)이 케랄라의 마필라 회교도들에게 후원하는 것을 기록한 희귀한 남아 있는 문서.[47] 상인 길드에 대해서도 언급하고 있다.[47]
에람 비문 (AD 1020년)
Pullur Kodavalam 비문(1020 AD)
  • 풀루르 코다발람 비슈누 사원의[50][51] 뜰에 있는 단석 슬라브에 새겨져 있다.
  • 체라/페루말 왕 바스카라 라비 마누쿨라디티타(962–1021 AD)[52][53]를 언급한다.
  • 마누쿨라디티타 왕과 바스카라 라비의 신원을 확인했다.[53]
티루바두르 비문(AD 1020년)
  • 부분적으로는 소파나의 양쪽에 있는 절의 뜰에 있다.[40]
  • 사원의 성당 안뜰에 일부 있다.[40]
  • 케랄라 중심부(Vaikom, Paravur, Avitatoor, Irinjalakuda, 페루바남)의 일부 오래된 그라마 정착지 중에서 선택된 회원들과 함께 그라마(Brahmin 정착지)를 만들고 기부한다.[40]
  • 이 판화는 "무시카 왕[자야마니][40]의 왕족 금장공 라마 자야마니"로 언급된다.
트리캄바람 비문

(기원전 1040년)

  • 사원의 중앙 사당 아래쪽에 있는 화강암 3블록.[54]
  • 체라/페루말 왕 라자 라자(AD. 1036–1089).[54]
  • 체라/페루말 왕 바스카라 라비 마누쿨라디티타(962–1021 AD)와 이라마쿠타 무바르 칸탄 카리바르만(Srikantha Kartha) (AD.1020 AD)을 언급한다.[48]
  • 발란치야르와 나나데야르의 상인 길드에 대해 언급한다.[48]
  • 카타파 팔리의 라젠드라 초라 사마야 세나파티를 언급한다.[48]
마니유르 비문

(11세기)

  • 절의 프라카라(외벽)[55] 밖에 있는 단일 석판.
  • 마니유르 비문
    무시카 국가로 무시쿨람의 이른바 협정이 연장된 것을 확인한다.[55]
키날루어 비문

(c. 1083 CE)

  • 코지코데 인근 폐허가 된 키날루르 자인사(지금의 분실)[56]의 자리에 있는 화강암 한 장의 슬라브 양면.
  • 이 지대는 미소르의 정부 서간문고에서 찾아볼 수 있다.[56]
판탈라야니 콜람 비문

(기원전 1089년)

  • 판탈라야니 콜람 바가바티 사원 안뜰에 있는 화강암 판자판.[57]
  • 레코드가 파괴되었다.[57]
  • 체라/페루말 왕 라마 쿨라세크하라(1089–1122 AD)[57]를 언급한다.
  • 그 장소는 "콜라투 판탈라야니"로 주어졌다.[57]
티루발라 동판

(후주르 국고판)(AD 10~11세기)

칸나푸람 비문

(12세기경)

  • 칸나푸람 사원의 프라카라(외벽)[42] 밖 단상에 고정된 단일 석판.
  • 라마쿠타 무바르 우다야 바르마가 거론된다.[42]

콜라투나두

주요기사:콜라투나두
게오르크 브라운과 프란스 호겐베르크의 지도책인 오르비스 테라룸에서 1572년에 그린 칸누르의 초상화 1권

콜라투나두(Kolathunadu, Kannur Kingdom)는 포르투갈 아르마다가 인도에 도착하는 동안 말라바르 해안에서 4대 강국 중 하나였으며, 다른 왕국은 자모린, 코친 왕국, 퀼론이었다. 콜라투나두는 에스히말라에 수도를 두고 있었고, 콜라티리 왕가의 지배를 받았으며 대략 인도 케랄라 주의 북부 말라바르 지역을 구성했다. 전통적으로 콜라투나두는 북쪽의 페룸바 강과 남쪽의 푸투파타남 강 사이에 놓여 있는 땅으로 묘사된다.[59] 콜라티리스라고도 알려진 콜라투나두의 지배층은 (고대 케랄라의 왕조였던) 무사카 왕가의 후손이었으며, 서기 12세기 마호다야푸람의 체라스와 판디얀 왕조가 사라진 후 케랄라 지역의 주요 정치 세력 중 하나로 부상했다.[60][61] 콜라티리스는 그들의 조상을 타밀 상암 시대의 고대 무시카 왕국(에지말라 왕국, 엘리 나두)으로 거슬러 올라간다. 인도의 인류학자 아이나팔리 아이야판은 툴루 나두의 번트 공동체의 강력하고 호전적인 일족을 콜라 바리라고 불렀으며, 콜라투나두의 콜라티리 라자는 이 일족의 후손이었다고 말한다.[62]

코라티리 라자의 (칸누르의 통치자) 쿠루푸 장관이 바스코 다 가마에게 보낸 아랍어 편지(1524년)

CE 16세기까지 카사르고드 마을은 말라얄람에서 칸히라코데('칸히라 나무의 땅'이라는 뜻일 수도 있다)라는 이름으로 알려져 있었다.[63] The Kumbla dynasty, who swayed over the land of southern Tulu Nadu wedged between Chandragiri River and Netravati River (including present-day Taluks of Manjeshwar and Kasaragod) from Maipady Palace at Kumbla, had also been vassals to the Kolathunadu, before the Carnatic conquests of Vijayanagara Empire.[64] 쿰블라 왕조는 말라얄리 네르스와 툴루바 브라만족의 혼혈 혈통을 가지고 있었다.[4] 그들은 또한 케랄라의 체라만 페루말스에서 유래했다고 주장했다.[4] 프란시스 부캐넌 해밀턴은 쿰블라 왕조의 풍습이 현재의 말레이 왕조의 풍습과 비슷했다고 말하지만, 쿰블라는 툴루 나두의 최남단으로 여겨졌다.[4]

실제로 남말라바르의 통치자로 말라바르 해안에서 가장 강력한 통치자가 된 칼리코트의 자모린은 코일랜디(판탈레이니 콜람)를 비롯한 북말라바르의 많은 지역을 정복했다. CE 15세기에 이르러 코라티리 라하스는 케랄라의 다른 왕국들과 마찬가지로 자모린의 영향을 받게 되었다. The Kolathiri Dominion emerged into independent 10 principalities i.e., Kadathanadu (Vadakara), Randathara or Poyanad (Dharmadom), Kottayam (Thalassery), Nileshwaram, Iruvazhinadu (Panoor), Kurumbranad etc., under separate royal chieftains due to the outcome of internal dissensions.[2] 콜라티리 지배의 최북단에 있는 나일스화람 왕조는 중세 초 칼리코트의 자모린뿐만 아니라 콜라투나두의 친척이었다.[65] 포르투갈인은 발견의 시대인 1498년 카파드 코지코드에 도착하여 유럽에서 남아시아로 직항해로를 개설하였다.[66] 더 세인트. 칸누르의 안젤로 요새는 1505년 인도 최초의 포르투갈 총독인 돔 프란시스코 데 알메이다에 의해 건설되었다. 네덜란드는 1663년 포르투갈로부터 요새를 점령했다. 그들은 요새를 현대화하여 현재 건축물의 주요 특징인 홀란디아, 젤란디아, 프리슬란디아 요새를 건설하였다. 포르투갈의 원래 요새는 나중에 철거되었다. 이 요새와 그 뒤에 있는 어선의 그림은 암스테르담 리크스무세움에서 볼 수 있다. 네덜란드는 1772년 이 요새를 아라칼의 왕 알리 라자에게 팔았다.

17세기 동안 칸누르는 카날라에 있는 유일한 무슬림 술탄국가의 수도였으며, 아라크칼로 알려져 있으며, 칸누르 외에 라카디브 열도를 통치하기도 했다.[67] 칸누르 근처의 다르마돔 섬은 탈라세리와 함께 빠르면 1734년에 동인도 회사에 양도되었는데, 중세 말기에 콜라투 라하스, 코타야마 라하스, 아라칼 비비가 모두 주장하여 영국은 세션에 이어 공장과 영어 정착을 개시하였다.[68][69]

식민지 시대

1951년 인구조사 당시 말라바르 군
케랄라에서 가장 큰 요새인 1650년 CE에 지어진 카사라고드의 베칼 요새.
타마라세리 추람은 18세기에 미소르의 통치자 티푸 술탄에 의해 안치되었다.
1909년 북말라바르 (서남 지역)

1761년 영국군이 마헤를 포로로 잡았고, 정착지는 카다타나두의 통치자에게 넘겨졌다.[70] 영국은 1763년 파리 조약의 일환으로 프랑스에 마헤를 복원했다.[70] 1779년 영불전쟁이 발발하여 프랑스군은 마헤를 잃었다.[70] 1783년 영국은 프랑스에 인도 정착촌을 복원하기로 합의했고, 마헤는 1785년 프랑스에 넘겨졌다.[70]

케랄라의 북쪽 지역은 18세기 CE의 마지막 수십 년 동안 티푸 술탄에 의해 통일되었다. 제3차 앵글로-마이소어 전쟁을 통해 동인도 회사에 패하자 세링가파탐 조약이 합의되고 티푸 왕국에 포함된 지역이 동인도 회사와 합병되었다. 앵글로-마이소어 전쟁 이후 말라바르 코스트의 일부 지역은 영국의 식민지가 되었고, 영국 인도의 한 지역으로 조직되었다. 행정상의 편의를 위해 1793년 3월 30일 북말라바르와 남말라바르로 나누었다. 말라바르 총행정본부는 남말라바르의 칼리코트에 있었지만, 남말라바 특별본부는 체르펄라세리에 있기로 결정되었고, 이후 체르펄라세리는 오타팔람으로 교체되었다. 남부 말라바르는 1921년 말라바르 반란의 중심지였다. 1956년 11월 1일 이 지역은 인도의 케랄라 주와 합병되었다.[12]

말라바르 구의 옛 지도(1854년)이다. 오늘날 닐기리스 지구의 탈룩스 판달루르, 구달루르, 쿤다 등이 1854년 와야나드 탈룩(북말라바르)의 일부였다는 점에 주목한다. 말라바르의 탈룩은 1860년과 1877년에 재배열되었다.[71]

동인도 회사는 1790년 칸누르 요새를 점령하여 말라바르 연안의 주요 군사기지 중 하나로 사용하였다. 처음에 말라바르는 봄베이 대통령직에 임명되었다. 이후 1799~1800년 말라바르는 남카나라와 함께 마드라스 대통령직으로 전보되었다. 영국의 식민지 통치 기간 동안, 칸누르는 말라바르 구에 있는 마드라스 지방의 일부였다. Kannur고 탈라 세리의 지방 자치 단체들은 11월 1일 1866년에 마드라스 법 10영국 인도 제국의 1865년(도시들에서 개선의 개헌이 동북아 1850년 행동한다)[72][73][74][75]에 따르면, 코지코드, 팔가트, 그리고 성채 고치의 지방 자치 단체와 함께 그들 때로의 현대 국가에 있었던 첫번째 현대 지방 자치 단체를 만들고 형성되었다.ala.

처음에 영국인들은 탈라세리-와야나드 지역에서 대중적인 지지를 받았던 케랄라 바르마 파자시 라자의 지도 하에 그들의 통치에 대한 지역적인 저항을 겪어야 했다.[4] 코타야마 지방의 지배자인 파자시 라자가 동인도 회사를 상대로 일으킨 게릴라전은 칸누르의 역사에 큰 영향을 미쳤다. 20세기 초 케랄라의 사회경제적, 정치적 분야의 변화는 공산당의 성장에 적합한 조건을 만들었다. 1906년 기독교 선교사들이 시작한 영어교육의 연장, 이후 정부에 의해 추진된 영어교육의 연장, 상체를 가리기 위한 천을 착용한 반란, 1888년 아루비푸람에 우상을 설치한 반란, 1891년 말라얄리 메모리얼, 1903년 SNDP 요감 설립, 활동, 투쟁 등이 chch를 가속화하는 데 도움이 되는 요인이 되었다.케랄라 사회에서의 짧은 시간동안의 아지스 이러한 운동은 결국 인도 독립 운동으로 통합되었다.

문화와 사람

북부 말라바르의 와야나드는 케랄라에 있는 유일한 고원 지역이다.

이 지역의 사회문화적 배경과 지리는 케랄라의 나머지 지역들에 비해 다소 차이가 있다.[76][77][78][79][80][81][82] 인구는 원주민 힌두교도, 원주민 마필라-무슬림족, 원주민 제인족, 이주-기독교 공동체로 구성되어 있으며 사회문화적 관습과 행동이 뚜렷한 것이 특징이다. 북 말라바르 사람들은 고대부터 식민지 시대를 거쳐 현대 정치 인도까지 그들의 독특하고 독특한 정체성과 유산을 보존하기 위해 노력해왔다. 17세기부터 20세기 초까지, 북 말라바르 출신의 특정 공동체들 사이에는 문화적 금기가 존재했는데, 이것은 같은 공동체의 사람들과 결혼하는 그들의 여성들을 남쪽 영토에서 금지시켰다.[83][84] 근대에 들어서도, 민족 종교적인 배경에 관계없이, 북 말라바르 토박이들이 낸 신문 결혼 발표에서 "말라바르 지역으로부터의 분산이 선호되는" 것을 보는 것은 드문 일이 아니다. 전통적으로 북 말라바르는 트라반코어 로열 패밀리를 포함한 이전과 입양을 통해 케랄라 남부 영토의 많은 과거 귀족들의 근원으로 남아왔다. 북부 말라바르의 정체성과 자부심은 종종 모든 인종과 종교적 배경을 가진 원주민들에 의해 소유권적으로 보호된다.

찰라드 찰릴 바가바티 사원
마난타바디의 수니파 모스크
테얌 - 북 말라바르의 고대 의식 예술

코티요르 우타밤

주요 기사: 코티요르 비사카 마호츠아밤

코티요르 비사카 마호츠아밤은 말라바르 지역에서 온 수천 명의 힌두교 순례자들이 모여드는 닥샤 야가의 신화를 기념하는 27일간의 순례지다.

사회적, 문화적, 역사적 특징

테얌 의식이 계절에 따라 행해지는 마다푸라(독립된 코빌)이다. 모든 무타판 마다푸라스는 비슷한 스타일로 지어졌다. 이 구조물들은 주로 케랄라의 북부 말라바르 지역에서 발견된다.
북 말라바르의 탈라세리는 탈라세리 요리로 유명하다.

민주주의 이전 시대에는 북말라바르의 원주민들 사이에 마루마카타야마-마트리니얼리즘이 널리 퍼졌고, 네어족과 티야스족과 같은 다른 전통적인 모계 공동체 외에도 파야누르의 무슬림과 남부디리 공동체를 모두 포함시켰다. 마루막카타야마는 남말라바르의 폰나니 지역에 있는 네어, 남부디리, 마필라 공동체에서도 행해졌다.부부관계의 관행은 확연히 달랐고, 남편의 부모와 함께 또는 그 근처에 거주하는 결혼한 부부들의 경우 대부분 처녀성이었다. 모트리랄 케랄라의 다른 지역과 달리 북말라바르에서는 다처제가 엄격히 금기시되었고 푸트라바카아삼(남성회원 자녀에게 주는 매입/재산보조금)과 같은 예외적인 관습이 때때로 허용되었다.[85][86]

식민지 시대와 식민지 이전 시대에 말라바르 지역의 지주들은 케랄라의 가장 큰 지주였으며 이 기간 동안 정치권은 남부 원주의 그것과 대조적으로 분산된 채로 남아 있었다. 콜라티리의 왕실 위치는 비록 크게 존경받기는 했지만 정치적으로 십일조를 보였다. 북말라바르에서 콜라티리 왕들은 탈리파람바의 라자라자시와라 사원을 제외한 케랄라 전역에 관직을 유지할 정도로 페루마알의 의식적 지위를 가지고 있었다.

이 지역에서 힌두교도들이 관찰하는 주요 축제는 오남보다는 비슈로, 케랄라의 나머지 지역에서도 힌두교도들의 주요 축제로 남아 있다. 북 말라바르에서는 비슈가 새해로 기념된다. 왜냐하면, 첫 타밀월 치티라이와 평행인 콜라바르샴의 달 메담은 북 말라바르 원주민들에게는 한 해의 첫 달이기 때문이다. 비슈 축제는 이틀에 걸쳐 펼쳐지며, 체리야 또는 작은 비슈와 발리야 또는 메인 비슈로 구성된다. 케랄라의 다른 지역과는 달리 이 지역의 힌두교 원주민들이 비슈와 오남을 포함한 축제 기간 동안 그리고 때로는 결혼 가정에서도 채식주의자가 아닌 음식을 요리하고 먹는 것을 보는 것은 드문 일이 아니다.[citation needed]

모든 종교의 사람들이 사찰, 모스크, 교회에서 열리는 주요 축제에 참가한다. 나다푸람 모스크, 마헤 교회, 문누 페툼마 팔리 파피니세리, 테얌 의식 예술 등이 대표적이다.

트라반코르와는 달리 말라바르와 코친의 나머지 지역처럼 북 말라바르 원주민들은 코코넛 페이스트를 남인도의 가장 흔한 음식인 삼바와 섞는다.[87][88][89]

북말라바르 요리는 처트니, 팬케이크, 찐 케이크와 칼라타팜, 키나타팜, 우루투 참만티, 포두톨, 파티리, 차티파티리, 무다카담반 등 다양한 요리로 유명하다. 베이커리쿠이신은 이 지역에서 잘 발달되어 있으며, 첸나이, 뱅갈로어, 뭄바이, 코임바토어, 마이소어, 푸네, 남부 케랄라 등에서 인기 있는 베이커리를 운영하는 원주민들이 대거 생겨났다.

이 지역 출신의 사람들은 더 강한 사회-정치적 열망이 종종 정치적 폭력의 큰 발발로 이어진다는 특징이 있다.[citation needed]

섬유, 베디, 수제비, 합판, 코이르는 중요한 산업을 대표하고 캐슈, 계피, 계피, 후추는 중요한 현금 작물이다.

North Malabar는 찰루카스, 호이살라스, 툴루바스, 라슈트라쿠타스, 코다바스, 툴루스, 아랍인, 페르시아인, 포르투갈인, 네덜란드인, 프랑스인, 영국인을 통해 케랄라에서 다른 문화에 가장 일찍 그리고 가장 많이 노출된 곳 중 하나이다. 마드라스 대통령. 그럼에도 불구하고, 한국 국민들은 "지리적 내감" 문화를 선호하는 그것의 정체성에 보수적으로 소유욕이 강하다.

나다푸람 마스지드 연못 - 토착 설계 풀장

캘린더 시스템

중남 케랄라에서 사용되는 말라얄람 달력 또는 콜라바르샴의 버전은 서기 825년 8월 25일에 시작한다. 그 해는 다른 인도의 달력처럼 메샤라시(양자리)가 아닌 심하라시(레오)로 시작한다. 그러나 북말라바르와 콜라투나두에서는 9월 25일부터 시작되는 간야라시(비르고)부터 콜람 시대의 시작을 계산한다. 이 변동은 그것과 관련된 두 가지 계정을 가지고 있다.[90]

말라바르의 기원을 다룬 전통 텍스트 케롤로페티는 콜람 시대의 도입을 샹카라차리아 탓으로 돌린다. 카타파야디 표기법에서 Aa chaaa rya vaa vaa ga bheedya (Shankaracharya의 단어/법은 변경할 수 없다는 뜻)를 숫자로 번역하면 06 1 4 3 4 4 1이 생산되고 거꾸로 쓰여진 이 문구는 콜람 시대 원년에 칼리 유가의 나이를 준다. 1,434,160일째인 칼리는 서기 825년 9월 25일까지 운동할 것이며, 이는 북 말라바르에서 콜람 시대의 시작, 즉 칸야라시(비르고)의 달 초하루에 해당한다.

방언

북 말라바르에는 말라얄람어의 방언들이 몇 개 있다. 산스크리트어와 타밀어의 엄청난 단어를 제외한 외래어는 대부분 북말라바르의 원주민과 세계의 말과 향신료 무역상들 사이의 수 세기 동안 오랜 교류가 있었기 때문에 생겨났다. 여기에는 수세기 동안 아라비아, 페르시아, 이스라엘, 중국, 유럽의 식민 강국들과의 무역 접촉이 포함되었다. 이러한 방언의 예로는 카사라고드 말라얄람과 마필라 말라얄람이 있다. 그러나 말라바르 방언의 풍부한 녹는 냄비 문화를 모르는 다른 지방의 젊은 성인 케랄 사람 대다수는 이런 형태의 말라얄람을 불편하게 여긴다.

일부 영향이 열거되어 있다.
대출받은 사람 우사게스
히브리어 샬롬/살람 아야이는 죽었다(밝혔다. 평화의 상태로 들어갔다.
아랍어 불안함을 뜻하는 베자르, 결과를 의미하는 매트랩, 가치를 의미하는 바카트/바르크캣은 몇 가지 예다.
포르투갈어 베파는 "바구니"를 의미하고, 메샤는 "테이블"을 의미하고, 제넬라는 "창"을 의미한다.
암호화된 산스크리트 경향 북 말라바르 피쉬 커리는 남쪽의 므엔 커리어가 아니라 말샤 커리(생선을 뜻하는 산스크리트어 matsya에서 유래)라고 불린다. 비슷하게, 배고픔을 느끼는 것은 비샤크쿠누의 남쪽 용법이라기 보다는 백쿠누다. 다른 예로는 초루대신 안남, 카아슈카란대신 다니, 소의 암바(엄마), 가울리(마법사) 등이 있다.
푸라메리의 연꽃 연못
블라투르의 사원

북말라바로의 역사적인 이민

툴루 브라만 이민

1617년 콜라티리 라자 우다야바르만(Kolathiri Raja Udayavarman)은 우주를 창조한 히라냐가르바를 기리는 히라냐가르밤 의식을 치르면서 크샤리야의 높은 지위를 얻고자 하였다. 우다야바르만은 남부디리 브라만족이 예식을 준비하지 않았기 때문에 카르나타카 연안의 고카르나에서 시발리 브라만 가문 237명을 데려와 말라바르 북부의 체루타즈햄, 쿤니리얌, 아라틸, 쿨라푸람, 바라루치망갈람 5개 군에 정착시켰다.[91] 필라타라에 있는 스리 라그하바푸람 사원(하누만 카부)은 237가정에 예배를 드리러 배속되어 그들의 마을 사원이 되었다. 그 결과로 추방된 93명의 에두쿤치 가문은 체루타잠의 세습 신탁통치, 62명의 아라틸 세리브하드라푸람 가문과 82명의 우다야푸라트 하리푸람 가문을 받았다. 이들 237가족은 현지 남부디리 브라만족의 풍속을 받아들여 엠브란티리스로 일컬어지게 되었다.

Payyyambalam에서 진행 중인 Para-saling - 새로운 이니셔티브

나스라니 마이그레이션

주요 기사: 말라바르 마이그레이션

말라바르 이주는 20세기 시리아 기독교인(나스라니스)이 트라반코어 지역에서 케랄라 북부 말라바르 지역으로 대규모 이주한 것을 말한다. 이 같은 이주는 20세기 수십 년에 시작돼 1970년대와 1980년대까지 잘 지속됐다. 이번 이주는 시리아 기독교인 말라바르 인구가 1931년 3만1191명에서 1971년 44만2510명으로 15배 증가하면서 인구 및 사회적 영향이 컸다.

중앙 트라반코어는 20세기 초 경작지에 대한 압력이 증가하는 동안 급격한 인구 증가를 경험했다. 동시에 사람들은 말라바르라고 불리는 북부 지역에 있는 대규모 미개간지의 잠재력을 인식했는데, 이것은 당시 영국 통치하의 마드라스 대통령제의 일부였다. 이주는 처음에 지방 통치자들로부터 사들인 땅과 함께 속임수로 시작되었다. 거대한 미개간 산림과 폐지가 나중에 농장과 농장으로 전환되었다. 역경에도 불구하고, 그 공동체는 번창했고, 그것은 더 많은 이주자들을 끌어들였다. 이러한 이주는 1950년대에 절정에 달했다.[citation needed]

이러한 이주민들은 대부분 현재 코타야마, 이덕키, 무바투푸자, 코타망갈람에서 유래했으며, 현재의 케랄라(Kerala 북부) 지역 전체에서 현재의 케랄라(일부 핵심이민센터도 언급되고 있다)로 이주했다.

시로 말라바르 카톨릭 교회는 교회, 훈육, 학교, 병원 및 기타 사회 기반 시설을 제공함으로써 이주를 크게 지원했다.

전체적으로 수십만 명의 사람들이 북부 케랄라로 이주했다. 이주 이전까지는 이들 지역의 기독교인 거주자 비율이 적었으나 1950년 이후 이 정착민 공동체는 이들 지역의 언덕 지역 인구의 상당 부분을 차지하고 있다.

크나나야 기독교인들의 이민

와야나드 주 발라바얄 우체국

역사적으로 북말라바르 지주들은 케랄라에서 가장 많은 토지 보유자들이었지만 1957년 케랄라 토지개혁법안이 도입되면서 농지와 임야에 대한 공황적 매매가 이루어졌다. 이어 크나나야에서 북말라바르 지역으로 기독교인들이 이주해 경작할 처녀지를 찾고 제2차 세계대전으로 인한 빈곤과 재정난에서 벗어나 구제를 모색하는 일이 이어졌다. V.J. Joseph Kandoth 교수와 Mar Alexander Chulaparambil 주교의 지휘 아래, 코타야마 교구는 1942년 카사르고드 지역에 1800에이커(7.3km2)의 토지를 매입했다.[92][93] 그 새로운 모험은 케랄라 남부 모든 해변에서 발표되었다. 신청서는 초대되었고 각 가족에게는 1943년 11.5에이커(47,000m2)의 땅이 할당되었다. 모든 남쪽 케랄라 교구에서 온 이민자들은 배를 타고 코친에 도착했고 거기서 기차를 타고 쇼르누르와 칸항아드로 갔다. 특히 O.S.H.협회의 사제단과 평신도들이 미리 파견되어 땅을 준비하고 도착하는 대로 그들을 맞이하였다. 지역 명칭은 에치콜에서 라자푸람으로 변경되었다. 같은 방법으로 교구는 칸누르 근처의 마담팜에 또 다른 정착지를 조직했다. 교구는 1943년 5월 3일 2,000에이커(8.1km2)의 땅과 100가구를 새 지역으로 이주시켰다. 이 정착지는 마르 알렉산더 슐라파람빌 주교의 이름을 따서 알렉스가르라고 불렸다. 카르나타카 주와 동쪽 국경인 카사르고드 구역의 마다투말라(Madathumala)는 45가족이 세 번째로 정착한 곳이다. 1969년 9월 26일 땅을 매입하고 1970년 2월 2일 성모 마리아에게 바쳐 라니푸람 정착촌이 출범했다. 처음에는 야생동물 때문에 어려움이 있었지만 라니푸람은 점차 번창했고 오늘날 라니푸람에도 정부 관광센터가 있다. 고타야암 교구는 또한 라틴 평신도들과 그들의 시로 말라바르 제례에 따라 목회 및 소송 의식을 갖도록 준비했다. 현재, Knanaya 카톨릭 인구의 3분의 1이 말라바르 지역에 있다.

마난타바디의 차 소유지

또한, 일반적으로 말라바르의 지주들과 특히 노스 말라바르의 더 큰 지주들의 매매를 틈타, 몇몇 다른 트라반코어 기독교 가정들이 농업을 추구하기 위해 말라바르로 이민을 왔다. 이러한 이동은 1960-71년에 정점을 찍었다.

교사의 이민

북 말라바르의 사립 타라바드 소유의 학교를 소유한 대규모 토지의 수는 1939년부터 정부의 보조금이 사용되었기 때문에 20세기 전반기에 증가하였다. 게다가, 타라바드를 소유하는 토지의 기업의 확대와 침체된 계층의 유럽 공학적 프롤레타입의 감소도 성장 패턴에 기여했다. 이들 학교에는 교육받은 가정의 교직원이 종종 있었다.[94] 그러나 민주적인 케랄라에서는 이들 학교들 중 많은 수가 공기업과 정부기업으로 진화하여 남부 지방 출신 교사들을 모집하고 이에 따라 모든 민족 종교 배경을 가진 교직원을 이민하게 되었는데, 이들 중 많은 교직원들은 영구적으로 이 지역에 정착하는 것을 선호하였다.

케랄라 남부로의 역사적 이민

역사적으로 중요한 북 말라바르로부터의 이민은 3단계로 이루어졌다.

1804년 인도의 옛 지도. 주의할 점은 탈라세리, 코지코데, 코치만이 현 케랄라 주 내의 도시로 표시되어 있다.

과거 지배 엘리트들의 분산

1766년부터 1792년까지 하이데르 알리와 티푸 술탄 시대에는 남북 말라바르 모두에서 복수의 군사적 침략과 약탈, 조직적인 강제 종교 전환이 이루어졌다.[95][96][97][98][99][100][101][102][103][104][105][106][107][108][109][110][111][112][113][114][115] 강제 개종을 두려워한 말라바르 출신의 나르 치프테인과 브라만 족은 만갈로레 트라반코어 조약에 따라 영국 동인도 회사와 동맹을 맺었기 때문에 "트라반코어에 대한 공격은 선언에 준하는 것으로 간주된다"고 말했다. 대영제국의 전쟁하다. 따라서 1766년과 1792년 사이의 다양한 시기에, 모든 여성 회원과 많은 남성 회원들은 남북 말라바르 왕족에 속한다. Chirackal, Parapanad, Calicut 및 Chieftains의 가족: 푸나토르, 닐람부르, 카발라파라, 아즈반체리 탐프라칼(모든 남보티리 브라만 족장)은 트라반코어로 망명을 요청하고 일시적으로 왕국의 여러 지역에 정착했다. 시리랑가파트남에서 티푸 술탄 정권이 몰락한 이후에도 일부 말라바르 귀족들은 귀국할 경우 잔혹행위가 두려워 트라반코어에 남아 있는 것을 선호했다. 이 기간 동안 말라바르에서 변위를 통해 유래했다고 주장하는 남부 케랄라의 17개 저명한 귀족 계열은 다음과 같다.

  • 네라지 코빌라캄
  • 그라마틸코타람
  • 팔리야카라
  • 네덤파람푸
  • 젬프라 매덤
  • 아난타푸람코타람
  • 에지마토르 궁전
  • 아란물라 코타람
  • 바라나투 코빌라캄
  • 마벨리카라
  • 엔낙카두
  • 무릭코이크칼 궁전
  • 마리아필리
  • 코라티 스와로팜
  • 카이푸자 코빌라캄
  • 락슈미푸람 궁전
  • 코타푸람.
Muzhappilangad 해변 - 케랄라의 유일한 드라이브 인비치

과거 지배 엘리트들에 의한 입양

콜라티리스는 체라족과 아이/베나드/트라반코레 왕가의 후손들로, 티루바난타푸람 지역에서 유래하여 수세기 전에 칸누르 지역에 정착하였다. 그들은 트라반코르 왕가의 일정한 상속자(그리고 이러한 입양 관행도 상호적이었다)의 일부 모계 지부들에게 티루바난타푸람에 정착하여 입양할 수 있도록 허용함으로써 트라반코르 왕가의 지속적인 상속자였다. 첫 번째 입양은 1310년경에 이루어졌는데, 아팅갈의 시니어 라니스와 주니어 라니스에 의해 각각 아팅갈 모오타 탐푸란과 아팅갈 엘라야 탐푸란이라는 칭호가 붙여졌다. 트라반코어 로열 패밀리에 입양된 것은 1684년, 1688년, 1718년, 1748년, 1788년에 이어 19세기까지 계속되었다. 유명한 마르탄다 바르마 대왕은 1688년 입양의 결과였고, 그의 후계자 다마라야자는 마이소르의 티푸 술탄과 싸워서 이긴 1718년 입양의 결과였다. 19세기 초 다르마야자(Dharmaraja)의 뒤를 이어 통치한 약한 발라라마 바르마는 1748년 선에 속했다. 유명한 마하라니스 고우리 라크슈미 바이와 고우리 파르바티 바이는 마하라자 스와티 시투나, 우트람 시투나, 아일리암 시투나, 비사캄 시투나, 몰람 시투나리가 그랬던 것처럼 1788 라인에 속했다.

민주 인도의 경제이주

1956년 케랄라 주가 언어 노선을 따라 형성되어 트라반코르, 코친, 말라바르 지역을 병합하였다. 1957년 3월 1일 제1차 케랄라 입법회가 결성되었고 그 후 50년 동안 변호사, 정치인, 기업인, 정부 관료들이 북 말라바르에서 남부 도시 케랄라 특히 코친과 트리반드럼으로 이주하였다. 그러나 이들 가족 중 다수는 여전히 결혼협회, 나탈 재산의 부분적 보유, 그리고 종종 특징적인 신성불가침인 노스 말라바르 자기 정체성을 통해 그들의 본국과의 연계를 유지하고 있다.

민속 예술

North Malabar는 민속 예술, 문화, 전통의 풍부한 역사를 가지고 있다. 케랄라 정부는 칸누르의 케랄라 민속학원을 통해 이것들의 홍보를 장려해왔다. 주목할 만한 예로는 다음과 같다.

테얌

Bali theyyam, Payyannur.jpg

테얌은 인간이 신으로 상징적으로 옷을 입은 지역의 고대 제사 공연 예술이다. 카다타나단 지역에서는 칼리야탐으로 알려져 있다. 무대 위에서 진행되며 정교한 의상과 바디 페인팅을 사용하는 테얌의 종류는 400여종이다. 각 타입은 코코넛 잎과 나무껍질 등 천연 재료로 만든 뚜렷한 머리 장식과 의상을 가지고 있다. 음악 반주는 첸다, 엘라탈람, 쿠잘(호른)이 제공한다.

토탐 파투

Thottam Pattu는 Theyam 의례 공연 직전에 부르는 발라드다.

칼라리파야투

칼라리파야투는 북말라바에서 유래하여 9세기에서 12세기 사이에 개발된 무술이다.

바닥칸 파투칼

바닥칸파투칼은 북말라바르의 용감한 남녀들의 모험을 찬양하는 발라드다. 봉건적인 중세 배경을 배경으로, 그 이야기들은 그들의 등장인물들의 용기와 기술을 축하한다. 발라드는 케랄라 민속시(Kerala)의 절정을 반영하고 있으며 카다타나두와 관련이 있다. 영화 오루 바닥칸 베라가타는 이 이야기들의 인기를 이용했다.

티담부 니담

티담부 니담(Thidambu Nritham)은 사찰에서 행해지는 의식용 춤이다. 주로 남부디리 브라만들에 의해 공연되고 때로는 다른 브라만 공동체에 의해 공연된다.

푸르낙칼리

푸르낙칼리는 라마야나 바가바타의 거룩한 시구를 춤추고 노래하는 남성들의 모임에 의해 공연되는 전통 예술 형식이다. 그것은 바가바시 사원에서 9일간 열리는 푸르남 축제 동안 공연된다. 페이야누르, 트라이카리푸르, 그리고 빈가라, 라만탈리, 카리벨루르와 같은 근처 장소들은 이 예술의 형태로 잘 알려져 있다.

콜칼리

콜칼리는 남말라바에서도 볼 수 있는 남녀가 모두 참여하는 예술 형식이다. 두 사람이 하는 방식에는 약간의 차이가 있지만 힌두교도와 이슬람교도가 함께 하는 유일한 민속 예술이다. 이슬람교도들은 사교 모임이나 결혼 때 일종의 오락으로, 힌두교도들은 사찰 축제에서 공연을 한다. 그것은 빠른 팔다리 움직임과 동시에 민요를 외치는 것을 포함하는데, 연주자들은 짝을 지어 움직이며 민요에 맞추어 체계적인 방법으로 서로에게 그들의 방망이를 때린다. 구루칼(선생님)이 바이타리나 탈람에 따라 연주한다.

전형적인 콜칼리 그룹은 16명에서 20명 사이의 회원을 포함할 것이다. 그들 중 한 명이 민요를 부르고, 쉬면서 민요를 합창할 것이다. 세대 변화와 조화를 이루면서, 북 말라바르의 다른 모든 민속 예술과 마찬가지로 콜칼리도 시간이 지남에 따라 외모와 스타일을 바꾸었다. 유명한 콜칼리 집단은 카사라고드 구역에서 발견된다.

마필라(무슬림) 민속

마필라 민속은 그 지역에 깊은 뿌리를 두고 있다. 말라바르 지역(북 말라바르와 남 말라바르 지역)의 주요 마필라 예술은 다음과 같다.

말라바르 요리

참고 항목: 탈라세리 요리
쌀가루로 만든 팬케이크인 파티리는 북말라바르의 흔한 아침식사 중 하나이다.
칼룸막카야 니라차투 또는 아리카두카(쌀로 속을 채운 홍합)
라이타와 함께 탈라세리 비리아니
할와스는 칸누르와 탈라세리에서 인기가 있다.

말라바르 요리는 그것의 문화와 유산을 묘사한다. 말라바르 요리는 전통적인 케랄라, 페르시아, 예멘인, 아랍 음식 문화가 혼합된 것이다.[116] 이러한 요리 문화의 결합은 대부분의 요리를 준비하는 과정에서 가장 잘 나타난다.[116] 칼룸막카야(홍합) 카레, 이라치 퍼투(이라치) 육류, 파로타(부드러운 납작빵),[116] 파티리(쌀떡의 일종),[116] 기미밥 등이 그 밖에 특산물이다. 향신료의 특징적인 용도는 북 말라바르 요리의 특징으로 흑후추, 카르다맘, 정향 등이 많이 사용된다.

말라얄람에서 쿠지 만디로 널리 알려진 말라바르 버전의 비르야니는 예멘에서 영향을 받은 또 다른 인기 품목이다. 탈라세리 비리아니, 칸누르 비리아니 같은 다양한 종류의 비리아니들이 북 말라바르에서 준비된다.[117][116]

그 과자들은 부유한 것을 구운, 계층 chapati, arikkadukka,[119]과 모의처럼unnakkaya(프라이, 캐슈, 건포도, 설탕의 혼합물을 덮고 있는 익은 바나나 껍질을 붙여 넣기 삶은)[118]pazhamnirachathu( 익은 바나나 코코넛 격자, 당밀 또는 설탕으로 채워져)[118]muttamala eggs,[116]chatti pathiri로 만들어진, 밀가루 1디저트로 포함한다re.[116]

하지만, 새로운 세대는 중국과 미국 음식에 더 기울어진다. 중국 음식은 현지인들 사이에서 매우 인기가 있다.

찬드라기리 강 - 이 지역의 북쪽 끝

저명인사

주요 기사: 북말라바르 출신 목록
  • 케랄라의 사자로 널리 알려진 케랄라 바르마 파자시(c. 1753년 - c. 1805년)는 현재 케랄라 주의 칸누르 구에 속하는 코타야암 왕조(말라바르)의 왕자였다. 그는 27년 동안 Mysore와 영국을 상대로 전쟁을 벌였다.
  • K. Kelappan - 후에 Nair Service Society의 설립자로, 이 협회가 운영하는 학교의 교장이 되었다. 그는 한편으로는 사회 개혁을 위해, 다른 한편으로는 영국을 상대로 싸웠다. 그는 후진적 계층에 대한 정의를 위한 위대한 혁명가, 사회 개혁가, 십자군이었다. 그는 케랄라 간디라고 불렸다.
  • P. T. 우샤- 올림픽에 진출한 첫 인도 스프린터. 아시안 게임에서 몇 개의 금메달을 땄다.
  • 사티쉬 남비아르 중장은 UNPROFOR의 Vir Chakra 및 Force Commander의 수령인이다.
  • E. K. Nayanar - (1918년 12월 - 2004년 5월) 칼리아세리 출생, 칸누르는 인도 공산당(Marxist)의 저명한 정치 지도자였다. 그는 케랄라 장관직을 세 번이나 맡았다. 그는 케랄라에서 총 4009일을 근무하며 최장수 장관이었다.
  • K. 카루나카란 - (1918년 7월 - 2010년 12월)은 칸누르 구 시라크칼 출신의 인도 정치인이다. 그는 케랄라 총통직을 네 번이나 맡아 가장 많이 수상이 된 인물이 되었으며, 또한 나야나르에 이어 두 번째로 오래 수임한 케랄라 총통이었다.
  • Pinarayi Vijayan - 노련한 공산당 지도자, 전 인도공산당 국무장관 (Marxist) 그리고 현 케랄라 총리.
  • 비제이 K. 남비아르 - 전 주중 및 파키스탄 대사, 반기문 유엔 사무총장 휘하의 전 내각 요리사(참모총장.
  • Gireesh Puthenchery - 말라얄람 영화 산업에서 잘 알려진 작사가 겸 시나리오 작가.
  • T. V. Chandran - 말라얄람 영화 산업에서 잘 알려진 감독.
  • Mavila Vishwanathan Nair - 은행원.
  • 비네스는 1969년 8월 23일 남인도 영화 배우 겸 클래식 댄서로 태어났다.
  • M. N. N. Nambiar - (1919—2008) 타밀 영화관에서 50년 이상을 영화 산업에서 보낸 영화 배우.
  • 빈가일 쿤히라만 나야나르 - (1861년–1914년)는 말레이시아의 언론인, 수필가, 비평가, 단편소설 작가로서 "빈가일"의 족장 가문인 시라크칼 탈루크에서 태어났으며, 박사의 절친한 친구였다. 헤르만 건더트와 윌리엄 로건, 케랄라의 역사, 언어, 문화에 대한 연구자.
  • 칸나바트 산카란 남비아르 - 미소란과 영국의 침략자들에 대한 저항으로 활동했던 파자시 라자의 장관.
  • 스리니바산 - 유명한 말라얄람 배우 겸 감독.
  • Samvrutha Sunil - 유명한 말레이지아람 영화 여주인공.
  • 카비야 마드하반 - 인기 있는 말라얄람 영화 배우.
  • O. M. Nambiar - 인도의 육상 코치로 유명하다.
  • M 군지칸난 - 군지칸난 마스터, 언론인, 간디안, 교육 및 사회 활동가.
  • 코디예리 발라크리쉬난 - 미국 내무부 장관. 2006년부터 2011년까지 아쿠타난단 내각과 현 인도 공산당 서기(마르크시스트)가 있다.
  • 카나이 쿤히라만 - 조각가.
  • M. 무쿤단 - 소설가 및 외교관.
  • K. Raghavan - 말레이알람의 베테랑 음악 감독.
  • 아부 살림 (배우) - 1984년과 1992년에 인기 있는 영화 배우와 미스터 인디아 타이틀 수상자.
  • C. P. 크리슈난 네어 - 릴라 그룹 호텔 출신의 국제적으로 알려진 사업가.

참고 항목

참조

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