산케티 방언
Sankethi dialect |
산케티어(Sanketi)는 타밀어와 밀접한 관련이 있는 남 드라비디아어다. 때로는 칸나다나 타밀의 방언으로 여겨지기도 하지만, 양쪽 언어를 구사하는 사람들에게는 알아들을 수 없게 만드는 상당한 차이가 있다. 산스크리트어뿐만 아니라 칸나다어(특히 구어체)로부터 강한 어휘적 영향을 받는다.[1][2] 타밀나두의 센고타이에서 이주한 산케티족에 의해 인도 카르나타카에서 가장 흔히 쓰인다.
이 언어는 간나다 문자로 가장 많이 쓰여진다. 그러나 산케티(특히 구어체)는 자음과 반음 이상의 자음 군집 주파수가 상대적으로 높다. 이로 인해 칸나다 문자에는 여러 개의 첨자( letters字)가 필요하게 되는 글씨를 쓰기 어렵게 된다. 그 결과 산케티는 인쇄된 형태나 어떤 서면 형태로도 거의 찾아볼 수 없으며, 표준화된 형태도 없다. 산케티어에는 다음과 같은 세 가지 방언이 있다. 카우시카, 베타드푸라, 린가다할리는 각각 카르나타카에 위치한 세 개의 주요 산케티 공동체와 연관되어 있다.
음운론
산케티 음운학은 칸나다, 타밀과 매우 유사하며, 많은 드라비디아 언어의 고전적인 산스크리트어 흡인법과 역행성 나중의 특징을 가지고 있다. 콩카니, 마라티, 사우라슈트라 등 몇 개의 다른 남인도어처럼, 이 언어에는 [ uncommonʋ], [nʰ], [ʃʰ] 등 몇 가지 흔치 않은 흡인어가 있지만, 둘 다 구태화된 형태로 가장 많이 나타난다. 그것의 존재는 대개 긴 모음의 존재와 마지막으로 음절(그 위치에서 종종 구태화됨)으로 표시된다. 산케티 자음의 범위는 아래 표를 참조하십시오.
| 라비알 | 치과의 | 치조류 | 레트로플렉스 | 구개체 | 벨라르 | 글로탈 | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 콧물 | 평이한 | m ಮ ⟨m | N ನ n n n ⟩⟩ | ɳ ಣ ⟨ṇ⟩ | ɲ ಞ ⟨ñ⟩ | ŋ ಙ ⟨ṅ⟩ | ||||||||
| 흡인된 | n̪ʰ ನ್ಹ ⟨nʰ⟩ | |||||||||||||
| 멈추다 | 평이한 | p ಪ ⟨ p⟩ | b ಬ ⟨b | t̪ ತ ತ t⟩ | D ̪ ದ d d⟩ | ʈ ಟ ⟨ṭ⟩ | ɖ ಡ ⟨ḍ⟩ | T͡ʃ ಚ ಚ cc | d͡ʒ ಜ ⟨j⟩ | k ಕ ⟨k | ɡ ಗ gg | |||
| 흡인된 | Pʰ ಫ ⟨ phph | bʱ ಭ ಭbh ⟨bh⟩ | T̪ʰ ಥ ಥ thth | D̪ʱಧಧ⟩⟩⟩⟩ | ʈʰ ಠ ⟨h⟩ | ɖʱ ಢ ⟨h⟩ | t͡ʃʰ ಛ ⟨ch⟩ | d͡ʒʱ ಝ ⟨jh⟩ | Kʰ ಖ ⟨⟩⟩ | ɡʱ ಘ gh⟩ | ||||
| 프리커티브 | S ̪ ಸ s s⟩ | ʂ ಷ ⟨ṣ⟩ | ʃ ಶ ⟨ś⟩ | h ಹ ⟨⟩ | ||||||||||
| 흡인된 | ʃʰ ಶ್ಹ ⟨śh⟩ | |||||||||||||
| 근사치 | 중심부의 | ʋ ವ vv | y ಯ ⟩⟩ | |||||||||||
| 흡인된 | ʋʰ ವ್ಹ ⟨vh⟩ | |||||||||||||
| 측면의 | l ಲ ⟩⟩ | ɭ ಳ ⟨ḷ⟩ | ||||||||||||
| 로코틱 | r ರ r⟩ | |||||||||||||
산케티 모음은 타밀 모음과 매우 유사하다.
산케티에서는 ಒ(o)로 끝나는 일부 명사에는 최종 비음이 있는데, 이를 적어두면 항문바라와 함께 표시하지 않는다. 이것은 특히 링가달리 방언에 널리 퍼져 있다.
어휘
아래는 산케티, 칸나다, 타밀의 몇 가지 기본적인 단어들을 비교한 표 입니다.
| 산케티 | 칸나다 | 타밀 | 티갈라 | 영어 |
| ಪಲಯು/ತಾಳ್ದು (팔유/타두) | ಪಲ್ಯ(팔야) | பொரியல்(포리얄) | ಪಲ್ಯು(팔류) | 볶은 야채 요리/볶음 요리 |
| ಚಾರು (카루) | ಸಾರು(사루) | ரசம்(rasam) | ಸಾರು(사루) | 육수/육수 |
| ತಯಿರು (tayiru) | ಮೊಸರು(모사루) | தயிர்(tayir) | ತಯಿರು (tayiru) | 요구르트 |
| ಮೋರು (모루) | ಮಜ್ಜಿಗೆ(majjj) | மோர் (mor) | ಮೋರು(모루) | 버터밀크 |
| ನೆಲ್ಲ್(nell) | ಭತ್ತ(바타) | நெல் (넬) | ನೆಲ್ಲ್(nell) | 후스가 없는 쌀 |
| ಅರಶಿ (아라시) | ಅಕ್ಕಿ (아끼) | அரிசி (아리치) | ಅರಶಿ (아라시) | 미숙미 |
| ಸಾಂ (saṃ) | ಅನ್ನ(anna) | சாதம(사담) | 밥을 지은 밥 | |
| ತೇನು (tnunu) | ಜೇನಿನತುಪ್ಪ(jēnina tuppa) | தேன் (tēn) | ತೇನು (tnunu) | 여보 |
| ವಣ್ಣ (vaaa) | ಬೆಣ್ಣೆ(beṇṇe) | வெண்ணெய்(베지) | ವಣ್ (vaṇ) | 버터를 바르다 |
| ನೈ (nai) | ತುಪ್ಪ(투파) | நெய் (ney) | 희 | |
| ವೆಲ್ಲು (벨루) | ಬೆಲ್ಲ(벨라) | வெல்லம்(벨람) | 들쭉날쭉한 일 | |
| ಮಂಜ(마냐) | ಅರಶಿನ(아라시나) | மஞ்சள((maṇjaḷ) | 강황성의 | |
| ಪರ್ಪು(파푸) | ಬೇಳೆ(bēḷ) | பருப்பு(파루푸) | 렌즈콩의 | |
| ಕಾವೇರಿ (카브리) | ನದಿ (nadi) | ஆறு (아수), நதி (나티) | 강을 |
단어 형성 전략
산케티의 독특한 특징 중 하나는 산스크리트어와 드라비디아어 둘 다의 단어와 구조를 사용하여 새로운 단어를 만든다는 것이다. H.S.의 연구. 아난타나라야나는 산케티에서 여러 가지 명사형성 전략을 자세히 설명하고 있다.[3]
-ಮಯು - "full of"(예: ಪೂವಮಯು - flower)
문법
명사들
산케티 문법은 대부분의 다른 드라비디아어 문법과 상당히 유사하며, 6가지 경우로 주적(표시가 안 됨), 고발적, 기악적, 데이터적, 일반적, 위치적이다. 발성은 완전한 기능적 케이스가 아니며, 모든 명사가 그것을 위한 별도의 형식을 가지고 있는 것은 아니며, 따라서 전통적인 리스트에는 포함되지 않는다. 아래에 상세히 기술된 문법은 카우시카 방언에 관한 것이다.
타밀과 말레이알람에서와 같이 빈도 용도는 다르지만 산케티에서 1인칭 복수 대명사 :ಾಂಗ(nnnga; 배타적) VS ನಾಂಬ ((nambu/ 포함)에 대한 clusivity 구분이 있다. 그 사용의 좋은 예는 그 언어의 산케티 내칭이다. ಎಂಡೆ ( (್ (ṃ(eegaāe varrte)은 언어가 화자와 산케티 공동체에 속함을 암시하여 공유어와 구별되도록 한다.
아래는 대명사 표 입니다.
| ನಾ - na - I | ನಾಂಗ/ನಾಂಬ - nnga/naṃba - 우리(exclusive/inclusive) |
| ನೀ - 니 - 너 | ನೀಂಗ/ತಾಂಗ - nīa/tanga - (모두/당신 (polite)/당신 (매우 공손함) |
| (ㄴ/ㄴ/ㄴ/ㄴ) - (이부/아부)/(이브/아브) - (십진/십진/십진) | ಇವ್(ಳು)/ಅವ್(ಳು)- ivhaḷu/avhaḷ- 그들(인간) |
| ಇದು/ಅದು- idu/adu - 이것/저것(비인간) (it/[this/that]) | ಇವ್ಹ್/ಅವ್ಹಯ - ivhya/avhya - 그들(비인간) |
그와 그녀에 대한 공손한 버전은 are್್ು/ಅವ್ಹು(ivhu/avhu)이며, ಇವ್ಹ/ಅವ್ಹೆ(ivhe/avhe)은 점점 고풍스러운 것으로 간주되고 있다. 그것들은 아마도 칸나다의 영향으로서 가장 자주 frequentlyಇ//ಅವ್ ((ivha/avha)로 대체된다. 탄가는 보통 종교적인 맥락에서만 발견되며, 그 때도 종종 nnnga를 선호한다. 탕가(Tanga)와 낭가(Nnga)는 변이와 동사의 결합이 같다. 역사적으로 산케티 공동체 밖의 사람들을 지칭하는 말로 사용되었기 때문에 山ethಹಹ//ಅವಹಯ의 사용은 드물다. 결국 그것은 "그 사람들(외부인들)"이라는 보다 일반적이고 경멸적인 의미를 얻게 되었고, 그런 의미에서 거의 사용되지 않는다.
케이스 디멘션
선언적 계층은 애니메이션 대 무생물, 약모음(ಇ母音, ಈ, ,, ,, ಏ, ಏ) 대 강모음(,, ,, ,, end, end, end, end, ಋ, ಋ) 엔딩으로 표시된 칸나다와 유사하다. 성별은 인간 명사에만 존재하며, 제3자 동사 결합에만 관련된다. 일반적으로 동사 클래스는 1번(동물 강모음 엔딩), 2번(무생물 강모음 엔딩), 3번(동물 약모음 엔딩), 4번(무생물 약모음 엔딩)으로 구분된다.
산케티 어휘는 체계화되지 않았지만 산스크리트어, 타밀어, 칸나다어, 말라얄람어 등에서 명사를 취입하는 일반적인 규칙이 있다.
- 칸나다에서는 rav (a)로 끝나는 드라비디아어(Dravidian)의 어원이, 칸나다에서는 타밀/말라얄람어(반 u)로 끝나는 단어들은 대부분 산케티에서는 ಉ[ɯ]로 끝난다.
- 산스크리트어(예외가 있긴 하지만)의 어원은 ಒ(oṃ)으로 끝나는 경향이 있는데, 이 경우인지 알 수 있는 방법은 텔루구, 타밀 또는 말레이알람의 동음이의 어원이 항문바라( ends)에서 끝나는 것인지, 엔딩 -am에서 끝나는지를 확인하는 것이다. 만일 그렇게 되면 이 단어는 비음 oṃ으로 끝날 가능성이 가장 높으며, 이는 간나다 문자(앞에서 언급된 바와 같이)에 비음모음을 나타낼 방법이 없기 때문에 보통 with으로 표기된다. Ex. 산케티 ಪಳೊ는 -am으로 끝나는 타밀 பம்்과 관련이 있다. 따라서 ಪಳ는 최종 ಒಂ과 함께 발음된다.
- 그러나, 원칙으로서, 칸나다에서는 e로, 타밀에서는 a로 끝나는 대부분의 단어들은 산케티어로 끝난다(두 번째 규칙이 적용되더라도, 특히 산스크리트어 대출에 해당된다). Ex. 칸나다 ಪ್ಾ್ ( ( ((프라타인)과 타밀 பரர் ( ( ( ( ((프라타나이)를 비교해 보아 산케티에서 ಪರಾರ್ ( ((프라르타나)이다.
케이스 선언은 아래 표를 참조하십시오. 주명은 주어진 명사의 기본형식으로, 이와 같이 아래 표에는 포함되지 않는다.
| 케이스 | 1교시 | 2교시 | 3교시 | 4교시 |
| 고발성 | -csv/-csvious (csvious) -csv (csv) | -ತ | -ಯ | -ವ |
| 기악어블러티브 | -ೊಣ್ಣು/-್್ನಣ್(singularsingular್) -ಂಗಳಣ್ಣು(plural) | -ತಣ್ಣು | -ಯಣ್ಣು | -ಅಣ್ಣು |
| 데이티브 | -ಂಕ್ಕು(singular) -ಗಳಕ್ಕು(plural) | -ತಕ್ಕು | -ಕ್ಕು | -ಅಕ್ಕಾಹ |
| 일반적 | -computer/computer (computer) -computer/computer (computer) | -ತದು/ತದೆ/ತೆ | -ಂದು/ಂದೆ | -ಅದು/ಅದೆ/ಅತ್ತೆ/ಅತ್ತು |
| 로케티브 | - ್ನಲ್ಲೆ (singular) -ಂಗಳಲ್ಲೆ(plural) | -ತಲ್ಲೆ | -(ಯ)ಲ್ಲೆ | -ಅಲ್ಲೆ |
동사들
산케티 동사에는 두 종류의 동사 줄기가 있다. ಉ/ಒ (u/o)와 ಇ/ಎ (i/e)로 끝나는 동사가 있다. 일반적으로 말하면, 그들은 결합하는 동안 다음과 같은 변화를 겪는다.
- -ಉ/ಒ 동사(강모음 줄기)는 끝말을 듣기 전에 마지막 모음만 떨어뜨린다.
- -ಇ/ಎ 동사(weak vowel/ಎ 모음 줄기)는 끝말을 추가하기 전에 eup್(y)를 더한다. 그러나 말에서 ಎ은 ಇ으로 줄어들고, 그 후에도 최종 모음은 없어져 줄기와 끝 사이에 구개화음 자음이 생긴다.
아래는 동사 ಸಾಪು(식/음용)에 주어지는 여러 가지 시제를 보여주는 표들이다.
단순하지 않음
| ನಾ - 나 사파아시 | ಅದು - - 아두 사파산두 |
| *ನೀ ಸಾಪಡಂಡ್ಯ/ಸಾಪಡಾಂದೆಯ - nī sapaḍaṇḍya/sapaḍaāadya (성명/질문) | ನಾಂಗ ಸಾಪಡಣೂಂ/ಸಾಪಡಣೊ - 난가 사파아수/사파아수 |
| ಅವು ಸಾಪಡಣ/ಸಾಪಡಣು - 아부 사파아차 | *ನೀಂಗ ಸಾಪಡಂಢ್ಯೊ/ಸಾಪಡಂಢಿಳ - nnga sapaḍahyo효/sapaḍaḍhiḷa (성명/질문) |
| ಅವೆ - Ave Sapaḍaṇḍa | ಅವ್ - - avāa 사파aa. |
*모든 시제에서 ನ form형식의 최종 -ಯಯ형(-ya)은 질문으로 -ಎಯ형(-eya)이 되고, ನೀ형식은 질문으로 -್ಯ형(-yo)에서 -ಿ형(-iaa)으로 바뀐다.
불완전하고 완벽한 측면
불완전한 면은 동사의 동사(줄기는 결말 -aḍu를 취함)의 동사 형태를 취하여 그 보조 형태(라시, 라 reya 등)에 iru의 결합형식을 붙임으로써 표시된다.
| ನಾ ಸಾಪಡಾಂಡ್ರಾಣಿ- nā sāpaḍānḍrāṇi | ಅದು ಸಾಪಡಾಂಡ್ರಾಂದು - adu sāpaḍānḍrāndu |
| ನೀ್ರಾಂಡ - - nī 사파ḍāāāāyayayayayayayaya. | ನಾಂಗ nang nang nang-낭가 사파paāāāāṃṃṃ |
| ಅವುಸಾಪಡಾಂಡ್ - av spaāāuuuuu. | ನೀಂಗ ಸಾಪಡಾಂಡ್ರಾಂಢ್ಯೊ- nīnga sāpaḍāṇḍrānḍhyo |
| ಅವೆ - - - ave sapaḍaāāaa. | ಅವಹಾಳಹಾಳ - - avāaa - - - - - - -aaaaaaa. |
이는 동역자적 측면 대신 과거 분사가 우선인 완벽한 측면과 대비된다. 게다가 때문에
| 사파라치 | ಅದು - - - adu sapaḍrndu |
| ನೀ್ರಾಂಡ - - nī 사파라냐 | ನಾಂಗ nang nang nang-낭가 사파라ṃṃ |
| ಅವುಸಾಪಡ್ - 아부 사파라수 | ನೀಂಗ್ರಾಂಢ--nnga sapaḍrhyo효 |
| ಅವೆ - - - ave sapaḍāa. | ಅವಹಾಳಹಾಳ - av - aāa 사파 -a -a. |
과거
산케티에서의 과거 시제는 타밀로부터 물려받은 여러 가지 줄기 규칙 때문에 복잡하다.[4] 과거 시제는 산케티의 흔치 않은 염원이 가장 잘 보이는 곳이 isೀಗ(nīnga) 형태라는 점에서도 두드러진다. 특정 동사 엔딩과 관련된 많은 종류의 과거 시제 엔딩이 있다. 불규칙 동사도 여러 개 있는데, 반드시 구별할 수 있는 패턴은 없다.
ಪಣ್ಣು - ಉ 끝동사
| ನಾ - - - 나파진 | ಅದು ಪಣಣಿತು - - adu pauitu |
| ನೀ ಪಣ್ಣಿನೆಯ - nī pa/ine/paṇṇinya (성명/질문) | ನಾಂಗ -ಣಿನೊಂ - - 낭가 파ṇṇ노ṃ |
| ಅವುಂ ಪಣಣಿನಾ - 아부 파in나 | ನೀಂಗ್ಣಿನ್ಹ - - - 은가파신효 |
| ಅವೆ ಪಣಣಿನಾ - ave paṇṇina. | ಅವಹಾಳಹಾಳ - - - a paa paāina |
ಉಡು - ಡು 끝동사(-ಟ್-로 변경)는 강조된 음절 없이 끝동사(-ಟ್--)
| ನಾ ್ - - 나 u | ಅದು ಉಟಟದು - - adu uuadu |
| ನೀ ್ಟೆಯ - - nī uṭṭeya/uṭṭya(성명/질문) | ನಾಂಗ -ಟುಂ - - 난가 우uṃ |
| ಅವುಂ ಉಟಟಾಂ - abu uāā | ನೀಂಗ ಠ - - - - 은가 우효 |
| ಅವೆ ್ಟಾ - ave uṭṭa | ಅವಹಾಳಹಾಳ - - av ava uāā |
ಸಾಪಡು - ಡು 끝동사(penultimate 음절)가 없는 음절
| ನಾ - 나 사파 | ಅದು - 아두 사파수두 |
| ನೀ ಸಾಪಟೆಯ/ಸಾಪಟ್ಯ - nī 사파예야/사파예야(성명/질문) | ನಾಂಗ ಸಾಪಟುಂ - 난가 사파수 |
| ಅವುಂ ಸಾಪಟಾಂ - 아부 사파 ā | ನೀಂಗ್ - - n가 사파효 |
| ಅವೆ - ave sapaṭa. | ಅವಹಾಳ - - avāa sapaṭa. |
ಪಾರು - 강조된 장모음 음절(마지막 음절을 -ತು로 변경)
| ನಾ - 나파테 | ಅದು - - 아두 파타두 |
| ನೀ ಪಾತ್ಯ/ಪಾತೆಯ - N ī 파티아/파테야 (성명/질문) | ನಾಂಗ ಪಾತೊಂ - 난가 파토 |
| ಅವು ಪಾತಾಂ - 아부 파타 | ನೀಂಗ - - - a가 파교 |
| ಅವೆ - - ave pata. | ಅವಹಾಳ - - avāa pata. |
ಇಳಿ - ಇ 엔딩 동사
| ನಾ n - 나 ijeje | ಅದು ಇಳಿಂಜುದು - adu iḷimjudu |
| ನೀ - - nī iḷṃjeya | ನಾಂಗ ಇಳಿಂಜುಂ - 난가 이침주ṃ |
| ಅವು - - av i iṃ | ನೀಂಗ ಇಳಿಂಝ್ಯೊ - nīnga iḷiṃjhyo |
| ಅವೆ - - ave iḷimja | ಅವಹಾಳ - - avāa iḷjjā |
ಉಳು (우아우우우~떨어진다) (또한 ಅಳಿ, ನಡಿ)
| ನಾ n - 나 de | ಅದುಉಳುಂದದು-아두 우우우우우우우우우우우우우우우우 |
| ನೀ್//ಉಳುಂದೆಯ - nī uḷuṃdya/uḷuṃdeya | ನಾಂಗಉಳುಂದುಂ-낭가 우둔두이 |
| ಅವು - - 아부 우우우우우우우우우우다우 | ನೀಂಗಉಳುಂಢ್-응가 우u효 |
| ಅವೆ - - ave uuua | ಅವಹಾಳಉಳುಂಡಾ - avāa uuāā |
이것은 ನಲ್್ಿ(닐리)와 -ಕ್ಯೊ(-쿄) 엔딩 동사(예: ತುಂ - - - - tuṃ쿄)만의 특별한 패턴이다.
| ನಾ ತುಂಕಿಂಡೆ/ n - 나니제/투이키제 | ಅದು ನಿಂಡದು/ತುಂಕಿಂಡದು - adu niṃḍadu/tuṃkiṃḍadu |
| ನೀ (ನಿಂಡ್ಯ/ತುಂಕಿಂಡ್ಯ)/(ನಿಂಡೆಯ/ತುಂಕಿಂಡೆಯ) - nī (niṃḍya/tuṃkiṃḍya)/(niṃḍeya/tuṃkiṃḍeya) (발표문/질문) | ನಾಂಗ ನಿಂಡುಂ/ತುಂಕಿಂಡುಂ - 난가 니u/투ki키uṃ |
| ಅವು ತುಂಕಿಂಡಾಂ/ತುಂಕಿಂಡಾಂ - 아부 니 //투 ki키 āā | ನೀಂಗ್//ತುಂಕಿಂಢ್ಯೊ - 은가 니ṃḍ효/투ṃ키ṃḍ효 |
| ಅವೆ/ತುಂಕಿಂಡಾ - ave niṃḍa/tuṃkiṃḍa | ಅವಹಾಳ //ತುಂಕಿಂಡಾ - avāa niṃḍa/tuṃkiṃḍa |
다음 동사는 불규칙하다.
ಕುಡು (주는 것)
| ನಾ ಕುಡತೆ - 나 ku테 | 쇼와 ಕುಡ್ತದು - adu kuḍtadu |
ಪುಡಿ (이륙할 것)
| ನಾ ಪುಡಿಚೆ - 나 puḍice | showಅದು ಪುಡಿಚದು - adu puḍica |
ಚಿರಿ/ಉರಿ (웃기/웃기 위해) (끝을 추가하기 전에 ---을 추가)
| ನಾ ಚಿರಚೆ/ಉರ್ - na circe/urce | showಅದು ಚಿರ್/ಉರ್ಚದು - adu circadu/urcadu |
ತೋಯಿ (빨래)
| ನಾ n - 나토스 | 쇼와 ತೋಚದು - 아두 도카두 |
ವಯ್ಯಿ ( 꾸짖다)
| ನಾ vaವಶ - 나바 va | 쇼와 ವಶಶದು - adu vaśśadu |
ಇರು (예정)
| ನಾ inde - 나 외설 | showಅದು ಇಂದದು - adu iṃdadu |
ವರು (앞으로)
| ನಾ inde - 나 외설 | 쇼와 va - adu vaṃdadu |
ಪೋಹು (갈 예정)
| ನಾ ಪೋನೆ - na pone | showಅದು - - adu pocu |
ಆಹು (발생/발생)
| ನಾ - - - 나 ārai | showಅದು - - adu accu |
과거 완료/과거 진행 또는 원격 과거
산케티에서 과거 진보와 과거 완벽은 동일하며, 그 의미는 문맥으로만 구분된다. 이러한 이유로, 아래의 결합을 원격 과거라고 공동으로 언급할 수 있다.
| ನಾ ಸಾಪಡಾನ್ನಿಂದೆ- nā sāpaḍānninde | ಅದುಸಾಪಡಾನ್ - - adu sapaḍanninduid |
| ನೀಸಾಪಡಾನನಿಂಡೆಯ-nī sapaḍanninḍya | ನಾಂಗಸಾಪಡಾನ್ - 난가 사파āāāāāāṃṃṃṃṃ |
| ಅವು್--아부 사파아닌나 | ನೀಂಗಸಾಪಡಾನನಿಂಢ್ - - Nīnga sapaḍanninḍhyo |
| ಅವೆಸಾಪಡಾನ್ - ave sapaḍanninda | ಅವಹಾಳಸಾಪಡಾನ್ - - avāa sapaḍanninda |
미래
이것은 상케티에서 미래 시제를 위한 가상의 구성이다, 비록 그것이 가상에 더 가깝지만("할래...?"). C.T. 다트레야는 미래의 시제에 대해 타밀과 칸나다의 결합을 참고하여 이 결합의 집합을 재구성한다.[5] 문학적 또는 시적 맥락에서 그것은 미래 시제를 암시할 가능성이 높으며, 지침으로 등장할 때 '해야 한다'는 진부한 의미나 '해야 한다'는 수동적인 의미를 갖는다. Dathathreya는 이것을 "미래의 무기한"이라고 말하며, 먼 (아주 가상적인) 상황을 암시한다.
| pa-나 사파하브 | ಅದು ad-아두사파음 |
| 사파하베야 | ನಾಂಗಸಾಪಡವೊ(ಂ) - 난가 사파자보(ṃ) |
| ಅವುಸಾಪಡವಾಂ-아부 사파바 | ನೀಂಗಸಾಪಡವಹ್ - - ī가 사파av효 |
| ಅವೆಸಾಪಡವ - Ave Sapaḍava | ಅವಹಾಳಸಾಪಡವ-아바하사파하바 |
부정
부정은 적절한 결말을 접미사로 나타내며, 칸나다와 마찬가지로 각 시제에 대해 별도의 형태가 있다. 다시 예시 동사는 ಸ isಡ(사파수)이다. 일부 산케티 화자는 엔딩 -ಅಲ್ಲೆ(alle)로 부정하고, 다른 화자는 -ಅಲ್್(alla)로 부정한다. 그것은 화자의 세대 및 타밀이나 칸나다 지역사회에 근접함에 따라 다르다. 부정적인 미래는 C.T에 근거한 가상의 건설이다. 다타트레야의 재건.[citation needed]
현재: ಸಪಡಲಲ(사파ḍala)
현재진행형: ಸಾಪಡಡಕ್ ( ( ( ( ((사파paaraāikikkalla)
과거/현재완벽: ಸಾಡಿ್ಕ ( ( ((사파ḍikkalla)
과거진행 : :ಾಪಡ್ಿಂ ( ( ( ((사파āāāāaaa ( ()
미래: ಸಡವಿಲ ((사파ḍillaillaa)
명령적
| 낮음(남성) | ಪಣ್ಡೋ (파ṇḍō) |
| 낮음(여성) | ಪಣ್ಡೇ (paṇḍē) |
| 표준 | ಪಣ್ಣು (파ṇṇu) |
| 예의바른 | ಪಣ್ಣಂಗೊ (파상고) |
| 선택적 | ಪಣ್ಣಿಡು (paṇṇiḍu) |
| 원예학 | ಪಣ್ದಮೊ (파ṇdamo) |
엄두도 못 낼 정도로
| 무시/무시함/낮음 "하지 않음" | ಪಣ್(파아바나까쵸) |
| 비극성 "하지 마" | ಪಣಣವಾಣ (paavavaṇa) |
| 예의 "제발 그러지 마" | ಪಣ್(파아바상고) |
| "하면 안 된다"고 추천 | ಪಣಣಕಾಹದು (파아카하두) |
| 금지 "불필수" | ಪಣ್(파아쿠아두) |
참고 항목
참조
- ^ "NASA - Fostering the global Sankethi community".
- ^ 에트놀로그의 타밀 (Tamil at Ethnologue, 2015년 18월 18일)
- ^ Ananthanarayana, H.S. (2007). Sanketi : A Linguistic Study. Mysore: Samudaya Adhyayana Kendra Charitable Trust. pp. 214–219.
- ^ Nagaraja, K.S. (1982). "Tense in Sanketi Tamila Comparative Note". Bulletin of the Deccan College Research Institute. 41: 126–129. JSTOR 42931419.
- ^ 다트하트레야, C.T. 산케티 바샤 스와보디니.
- 슈리카안트 K 박사머시- 2006년 2월 산케티 산가마에서 기사 (시모가에서 발행)
- Dravidabhashavijnana by Hampa Nagarajiah (D.V.K. 출판)인도 미소르 주 머시 출판사)
- 산케티 자낭가, 삼스크루티 마투 바셰- C.S.라마찬다라오 (마이소르 차이트라 팔라비 출판사 출판사)
- 나차람마나 지바나 카리테- M. 케샤비야 (미소르 출판사)
- Shreyash S - 산케티 산가마에서의 기사[Chaitra Pallavi Publishers, Bangalore 출판사 출판사]
