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체라만 페루말스의 전설

Legend of Cheraman Perumals

체라만 페루말의 전설은 케랄라의 체라만 페루말(체라 왕들)과 관련된 중세 전통입니다.[1] 전설의 출처는 대중적인 구전과 후기 문학 작품을 포함합니다.[1] 그 전설의 기원은 학자들에게 알려지지 않았습니다.[1] 전설은 한때 케랄라 사람들 모두에게 잘 알려진 공통된 출처를 가지고 있었던 것 같습니다.[2]

역사의 원천으로서의 전설의 타당성은 한때 남인도 역사학자들 사이에 많은 논쟁을 일으켰습니다. 이 전설은 이제 "역사의 근원이라기보다는 역사의식의 표현"으로 여겨집니다.[3] 체라만 페루말의 전설은 수세기에 걸쳐 케랄라에서 상당한 정치적 영향력을 행사했습니다. 전설은 케랄라 족장들에 의해 그들의 통치의 정당성을 위해 사용되었습니다. (중세 케랄라에 있는 대부분의 주요한 집들은 그 기원을 페루말에 의한 전설적인 할당으로 거슬러 올라갑니다.)[4][5]

그 전설의 대중적인 쓰여진 버전들은 (왕들과 날짜들의 이름으로) 불일치와 모순으로 악명이 높습니다.[1] 심지어 그들의 작곡 날짜도 문제가 있습니다.[6] 전설에 언급된 체라만 페루말들은 중세 케랄라의 체라 페루말 통치자들과 동일시될 수 있습니다 (c. 8세기 - 12세기).[7]

[체라만] 페루말의 유령은 여러모로 [케랄라] 땅을 괴롭혔습니다.체라 왕국의 폐허 위에 존재하게 된 수많은 공국들은 각각 옛 왕국의 일부일 뿐만 아니라 마지막 체라만 페루말의 기부로부터 그 권위를 이끌어냈다고 주장했습니다.이 통치자들 중 많은 사람들은 또한 케랄라의 지배자임을 주장하면서 페루말의 입장에 발을 들여놓기도 했습니다. 그래서 베나드의 통치자나 자모린의 통치자나 코친의 라자는 이 주장을 다양한 방법으로 이해했습니다.

전설의 출처

전설의 다른 기록된 버전은 여러 문헌 자료에서 찾을 수 있습니다.[1] 대부분의 버전은 일부 특수 관심사 및 커뮤니티(종교 및 카스트)에 유리한 보간 및 누락을 포함합니다.[2]

  • 케랄롤파티 연대기[1][6]
  • 두아르테 바르보사 (1510)[1]
  • 요아스 데 바로스 (16세기)[1]
  • 디오고 드 쿠테 (1610)[1]
  • 루시아드[1]
  • Sheik Zeinuddin (c. 1583)[1]
  • 캔터 비셔 (1723년경)[1]
  • 반 아드리아 모엔스 (1781)[1]
  • H. H. 윌슨, 매켄지 컬렉션
  • 조나단 던컨 (1798)
  • 프란시스 뷰캐넌[1] (1807)
  • 윌리엄 로건(1898)
  • G. A. Kohut (1897)
  • C. A. Innes (1908)
  • E. 서스턴(1909)
  • 캘리컷그란타바리[1]
  • 코친그란타바리[1]
  • S.N. 사다시반 (2000)[8]

대주제

체라만 페루말족은 케랄라/체라 왕국의 왕들이었습니다.[1] 최초의 체라만 페루말은 남부디리 브라만들에 의해 가트강 동쪽의 한 나라에서 케랄라로 "가져 왔다"(4개의 선택된 브라만 정착지는 카스트리야 왕을 선택할 수 있는 권한을 부여받았다).[2] 첫 번째 체라만 페루말의 여동생은 브라만과 결혼했고, 그 아들/딸은 크샤트리아(그리고 왕위 계승자)가 될 것으로 결정되었습니다.[6] 브라만들은 각 페루말이 12년 동안 다스려야 한다고 정리했습니다.[9][10]

체라만 페루말스

전설의 체라만 페루말(Cheraman Perumals)은 일반적으로 콜람 시대(Malayalam Era)의 설립, 오남 축제의 시작, 케랄라의 모계 상속 제도의 도입, 케랄라의 다양한 카스트 정착, 케랄라의 여러 사원, 교회 및 모스크 설립과 관련이 있습니다.[1]

다음은 전통에서 발견된 체라만 페루말의 목록입니다.[11]

체라만 페루말 페루말의 원적지 날짜(AD) 사는곳
Keya/Kerala Perumal[10] Keya/Keralapuram[10] 216-225 코둔갈루르
초야/촐라페루말[10] 초야/촐라만달람[10] 225-236 코둔갈루르
판디페루말[12] 판디 만다람[12] 236-245 코둔갈루르
부타라야르 판디 페루말[12] 해당 없음 245-257 코둔갈루르
케랄란[12] 초야 만다람[12] 257-269 트리카타 마틸라카[12]
판디안 또는 체나르[12] 판디야국[12] 269-281 해당 없음
초이옌[12] 초야국[12] 281-293 해당 없음
Bana Perumal[13] 바나푸람[13] 293-297 코둔갈루르
툴루반페루말[14] 북방국가[14] 297-303 코티스와람[14]
인드라페루말[14] 해당 없음 303-315 코둔갈루르
Arya Perumal[14] 아리아푸람[14] 315-327 해당 없음
Kannan Perumal[15] 동방국[15] 327-339 쿤티바카[15]
코티 페루말[15] 해당 없음 339-340 Kottikkollam[15]
Mata Perumal[15] 340-352 해당 없음
일라이 페루말[15] 352-364 마타이엘
콤반페루말[15] 364-368 해당 없음
비자얀페루말[15] 368-80 비자앙콜람
발라반페루말[15] 380-391 발라르바투코타
하리산드라페루말[15] 391-403 푸랄리
만란 페루말[15] 403-412 Nallurmallan
쿨라세카라페루말[15] 412-430 해당 없음

마지막 체라만 페루말

가트족 동쪽에 있는 체라만 페루말(쿨라세카란)의 지배자인 라야르는 마지막 페루말의 통치 기간 동안 케랄라를 침공했습니다. 페루말은 침략군을 쫓아내기 위해 자신의 족장들(예를 들어 우다야 바르만 콜라티리, 에라나드의 마니찬과 비키란)의 민병대를 소집했습니다. 에라디족은 체라만 페루말족에게 라야르족이 세운 요새를 빼앗겠다고 약속했습니다.[9] 전투는 3일 동안 계속되었고, 라야르는 결국 그의 요새를 피신했습니다(그리고 페루말의 군대에 의해 점령되었습니다).[9]

마지막 체라만 페루말은 케랄라나 체라 왕국을 그의 족장들(왕들) 사이에 나누고 신비롭게 사라졌습니다. 케랄라 사람들은 더 이상 그에 대한 어떤 소식도 듣지 못했습니다.[1][4][5] 땅을 할당하는 동안 추위에 소외된 에라디스, 즉 후대의 캘리컷 왕들은 (죽고 죽이고 점령할 수 있는) 체라만 페루말의 칼을 받았습니다.[5][9]

타주딘 이야기

체라만 주마 모스크에 따르면 국왕은 힌두교 천문학자들이 예측하지 못한 현 상황을 목격한 후 이슬람으로 개종했다고 합니다.[8][16][17] [8][16][18][19][20][16][21][22] 그의 피르두술 히크마에 있는 9세기의 알 타바리와 그의 타리크 페리슈타에 있는 페리슈타는 이에 동의합니다.[23][24]

S. N. 사다시반은 그의 책 인도의 사회사에서 이슬람으로 개종한 사람이 몰디브의 왕 칼리만자였다고 주장합니다. 당시 선원들에게 알려진 말리는 말라바르(케랄라)로 오해받았을 수도 있고, 이로 인해 코친 가제트어에 실린 타주딘 이야기가 탄생했을 수도 있습니다.[21]

참고문헌

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s 나라야난, M.G.S. 페루마 케랄라. 트리수르(케랄라): 코스모북스, 2013. 31-32
  2. ^ a b c 나라야난, M.G.S. 페루마 케랄라. 트리수르(케랄라): 코스모북스, 2013. 52-53
  3. ^ 케샤반 벨루타트, '역사로서의 케랄롤파티', 남인도 중세 초기, 뉴델리, 2009, 129-46쪽.
  4. ^ a b 카라시마 노부루 (편집), 남인도의 간결한 역사: 이슈와 해석. 뉴델리: 옥스퍼드 대학교 출판부, 2014. 146-47.
  5. ^ a b c 프렌즈, 마그렛. 2003. '가상의 관계, 말라바르의 작은 왕들', '주권 공유'. 남아시아의 작은 왕국, Eds Georg Berkemer and Margret Frenz, 81-91쪽. 베를린: 젠트럼 모더너 오리엔트.
  6. ^ a b c 벨루댓, 케사반. "지역을 구성하는 역사와 역사학: 케랄라 사건." 인민사 연구, vol. 5, No. 1, 2018년 6월 13-31쪽.
  7. ^ 가네쉬, K.N. (2009) 케랄라와 특별한 관련이 있는 남인도 나투의 역사지리. 인도사평론, 36(1), 3-21.
  8. ^ a b c Sadasivan, S. N. (2000). A Social History of India. APH Publishing. p. 306. ISBN 978-81-7648-170-0. Retrieved 16 June 2020.
  9. ^ a b c d 로건, 윌리엄 말라바. 마드라스: 정부 출판부, 마드라스, 1951 (재인쇄). 223-240.
  10. ^ a b c d e 로건, 윌리엄 말라바. 마드라스: 정부 출판부, 마드라스, 1951 (재인쇄). 223-224.
  11. ^ Ayyar, K. V. Krishna. 캘리컷의 자모린 가족. 캘리컷(케랄라): 노먼 인쇄국, 1938. 54-55.
  12. ^ a b c d e f g h i j 로건, 윌리엄 말라바. 마드라스: 정부 출판부, 마드라스, 1951 (재인쇄). 225-226.
  13. ^ a b 로건, 윌리엄 말라바. 마드라스: 정부 출판부, 마드라스, 1951 (재인쇄). 226-227.
  14. ^ a b c d e f 로건, 윌리엄 말라바. 마드라스: 정부 출판부, 마드라스, 1951 (재인쇄). 228-230.
  15. ^ a b c d e f g h i j k l m 로건, 윌리엄 말라바. 마드라스: 정부 출판부, 마드라스, 1951 (재인쇄). 229-230.
  16. ^ a b c Kumar, Satish (2012). India's National Security: Annual Review 2009. Routledge. p. 346. ISBN 978-1-136-70491-8. Retrieved 16 June 2020.
  17. ^ Singh, Dr Y. P. (2016). Islam in India and Pakistan - A Religious History. Vij Books India Pvt Ltd. ISBN 978-93-85505-63-8. Retrieved 20 June 2020.
  18. ^ Ampotti, A. K. (2004). Glimpses of Islam in Kerala. Kerala Historical Society.
  19. ^ Varghese, Theresa (2006). Stark World Kerala. Stark World Pub. ISBN 9788190250511.
  20. ^ Kumar, Satish (27 February 2012). India's National Security: Annual Review 2009. Routledge. p. 346. ISBN 978-1-136-70491-8.
  21. ^ a b S.N., Sadasivan (January 2000), "Caste Invades Kerala", A Social History of India, APH Publishing, p. 303,304,305, ISBN 817648170X
  22. ^ Mohammed, U. (2007). Educational Empowerment of Kerala Muslims: A Socio-historical Perspective. Other Books. p. 20. ISBN 978-81-903887-3-3. Retrieved 16 June 2020.
  23. ^ Samad, M. Abdul (1998). Islam in Kerala: Groups and Movements in the 20th Century. Laurel Publications. p. 2. Retrieved 21 June 2020.
  24. ^ Kurup, K. K. N.; Ismail, E.; India), Maulana Abul Kalam Azad Institute of Asian Studies (Calcutta (2008). Emergence of Islam in Kerala in 20th century. Standard Publishers (India). ISBN 9788187471462. Retrieved 21 June 2020.