케랄라 주의 역사

History of Kerala
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경제.
건축학

요새

케랄라라는 용어는 기원전 3세기 마가다의 [1]마우리아 황제 아소카에 의해 쓰여진 바위 비문에서 케랄라(케랄라푸트라)로 처음 기록되었습니다.아소카 시대에 인도 남부의 4개 독립 왕국 중 하나로 언급되었으며, 나머지는 촐라족, 판디아족,[2] 사티아푸트라스족입니다.체라스는 동아프리카와 [3]극동뿐만 아니라 지중해와 홍해의 주요 항구들과 아라비안 해에 걸쳐 무역 관계를 구축함으로써 케랄라를 국제 무역의 중심지로 변화시켰습니다.체라스의 지배권은 고대 인도양 무역의 주요 경로 중 하나에 위치했습니다.초기의 체라스는 이웃한 촐라와 라쉬트라쿠타스의 반복적인 공격으로 무너졌습니다.

8세기에, 아디 샹카라는 케랄라 중부의 칼라디에서 태어났습니다.그는 광범위하게 영향력 있는 Advaita Vedanta 철학의 인도 아대륙 설립 기관들을 광범위하게 여행했습니다.케랄라 왕국이 12세기에 해체될 때까지 체라스는 9세기에 케랄라에 대한 지배권을 회복했고, 그 후 코지코드 왕국으로 유명한 작은 자치적인 추장국들이 생겨났습니다.코지코드와 고치의 항구는 몇몇 외국인들에게 중세 남인도의 서쪽 해안으로 통하는 주요 관문 역할을 했습니다.이 단체들에는 중국인, 아랍인, 페르시아인, 동아프리카 출신의 다양한 집단, 말라카 [4]술탄국을 포함한 동남아시아 출신의 다양한 왕국들, 그리고 후에 [5]유럽인들이 포함되었습니다.

14세기에 상암그라마의 마다바가 티루르에 세운 케랄라 천문학과 수학 학교.학교의 공헌 중 일부는 무한급수의 발견과 미적분학의 기초를 포함했습니다.

1498년, 구자라트 상인들의 도움으로, 포르투갈의 여행가인 바스코 다 가마는 아프리카 최남단에 위치한 희망봉 주위를 항해함으로써 코지코드로 가는 바닷길을 만들었습니다.그의 해군은 포르투갈의 요새들과 심지어 작은 정착지들까지 세웠는데, 이것은 인도에서 유럽의 영향의 시작을 알리는 것이었습니다.네덜란드, 프랑스, 영국의 유럽 무역 이익은 케랄라에서 중심을 잡았습니다.

1741년, 네덜란드는 트라방코레 왕 마르탄다 바르마에게 패배했습니다.이 굴욕적인 패배 이후, 네덜란드 군 지휘관들은 마르탄다 바르마에 의해 인질로 잡혔고, 그들은 현대적인 유럽 무기로 트라방코레 군대를 훈련시켜야 했습니다.이로써 트라방코어는 유럽의 추가적인 침략으로부터 스스로를 방어할 수 있게 되었습니다.18세기 후반까지 케랄라의 대부분의 영향은 영국에서 왔습니다.영국 왕실은 말라바르 관구의 설립을 통해 케랄라 북부를 장악했습니다.영국은 남부의 트라방코어와 코친이라는 군주국들과도 동맹을 맺었습니다.

1947년 인도가 독립을 선언했을 때, 트라방코어는 원래 완전히 주권 국가로 자리매김하려고 했습니다.하지만, 당시 트라방코어 국왕이었던 치티라 티루날 발라라마 바르마는 비록 여러 차례의 협상 끝에 트라방코어를 인도에 합류시키기로 합의했습니다.말라바르 지구와 코친 왕국은 큰 번거로움 없이 평화롭게 인도에 합병되었습니다.케랄라 주는 1956년 이전의 트라방코어코친 주, 말라바르 주,[6] 마드라스 주의 사우스 카나라 주 카사라고드 탈룩 주에서 만들어졌습니다.

기타이름

말라바르라는 용어는 역사적으로 해외 무역계에서 [5]케랄라의 총칭으로 사용되었습니다.이전에 말라바르라는 용어는 현대의 [7][8]케랄라 주와 더불어 인도 남서부 해안의 케랄라에 인접한 툴루 나두와 칸야쿠마리를 나타내기 위해 사용되기도 했습니다.말라바르 사람들은 말라바르라고 알려져 있었습니다.Cosmas Indicopleustes (서기 6세기) 시대부터, 로마 선원들은 케랄라를 말이라고 부르곤 했습니다.그러나 이름의 첫 번째 요소는 Cosmas Indicopleustes에 의해 쓰여진 지형에 이미 증명되어 있습니다.이것은 말레라고 불리는 후추 엠포리움에 대해 언급하는데, 말레의 이름은 말라바르('말레의 나라')에 분명히 지어졌습니다.말이라는 이름은 말라얄람어에서 [9][10]온 것으로 생각됩니다.Al-Biruni (AD 973–1048)는 이 주를 말라바르라고 [5]부른 최초의 작가임에 틀림없습니다.Al-Baladhuri와 같은 작가들은 [12]그들의 작품에서 말라바르 항구를 언급합니다[11].아랍 작가들은 이곳을 말리바르, 마니바르, 물리바르, 그리고 무니바르라고 불렀습니다.말라바르는 언덕의 땅이라는 뜻의 말라나드라는 단어를 연상시킵니다.윌리엄 로건에 따르면 말라바르라는 단어는 말라얄람어의 말라(언덕)와 페르시아어/아랍어의 바르(나라/대륙)[5]가 합쳐진 것이라고 합니다.

전통적 출처

정착민들에게 둘러싸인 파라수라마는 바루나에게 바다를 갈라 케랄라를 밝히라고 명령했습니다.

마하발리

아마도 케랄라의 가장 유명한 축제인 오남은 케랄라의 전통에 깊이 뿌리를 두고 있을 것입니다.오남은 전설적인 왕 마하발리 (마벨리)와 관련이 있는데, 그는 전통과 푸라나스에 따르면 케랄라에서 지구와 다른 여러 행성계를 지배했습니다.그 당시 그의 왕국 전체는 엄청난 번영과 행복의 땅이었습니다.그러나 마하발리는 속아서 통치를 포기하게 되었고, 그리하여 비슈누 영주의 다섯 번째 아바타(지상의 화신)인 바마나(스리까까까라야판)에 의해 전복되었습니다.그는 바마나에 의해 수탈라라고 불리는 지구의 행성들 중 하나를 다스리기 위해 지구에서 추방당했습니다.마하발리는 매년 [13]오남을 맞이하여 케랄라를 다시 방문합니다.

기타텍스트

모든 푸라나 중 가장 오래된 마츠야 푸라나는 서부 [citation needed]가츠에 있는 비슈누 영주의 마츠야 아바타(생선화) 이야기를 배경으로 합니다.케랄라를 체라파다라고 이름 붙인 최초의 산스크리트어 문헌은 후기 베다 철학 [14]작품인 아이타레야 아라냐카입니다.라마야나와 마하바라타에서도 [15]언급됩니다.

파라수라마

케랄라의 기원을 지리적, 문화적으로 다룬 전설이 있습니다.그러한 전설 중 하나는 전사 현자인 파라수라마가 바다에서 케랄라를 되찾았다는 것입니다.마하비슈누의 아바타 파라수라마가 그의 전투 도끼를 바다에 던졌다고 선언합니다.결과적으로 케랄라의 땅이 생겨났고,[16] 그리하여 바다에서 되찾았습니다.

오피르

푸오바르는 종종 성서의 오피르와 동일시됩니다.

성경에 [17]언급된 지역인 오피르는 부(富)로 유명하며 케랄라의 일부 해안 지역과 종종 동일시됩니다.전설에 따르면 솔로몬 왕은 오피르로부터 3년마다(왕 10:22) 금, 은, 사나무, 진주, 상아, 유인원, [18]공작새로 이루어진 화물을 받았다고 합니다.1863년에 [19]출판된 윌리엄 스미스 경의 성경사전에 따르면, 앵무새 Thukki라는 히브리어 단어는 공작새 Thogkai와 Cingalese [20]Tokei를 뜻하는 Classical Tamil어에서 유래된 것으로, 히브리어 성경에 보존되어 있는 상아, 면포, 유인원을 뜻하는 다른 고전 타밀어와 결합되어 있다고 합니다.타밀라캄에서 오피르의 위치에 대한 이 이론은 다른 [21][22][23][24]역사학자들에 의해 더욱 지지를 받고 있습니다.오피르로 추측되는 케랄라 해안의 가장 가능성 있는 위치는 티루바난타푸람 지역의 푸바르입니다.(일부 인도 학자들도 가능한 [25][26]위치로 비욘세를 제시합니다.)왕기와 연대기에는 솔로몬 왕과 티리아 왕 히람 1세가 홍해의 항구 에지온게베르에서 오피르로 원정을 떠났고, 많은 양의 금과 보석, 그리고 '알금나무'를 가져왔고,[i] 나중에 유다의 여호사파트 왕이 실패한 원정에 대해 이야기하고 있습니다.유명한 '오피르의 황금'은 히브리어 [ii]성경의 몇몇 다른 책에 언급되어 있습니다.

  1. ^ 1왕 9:28; 10:11; 1왕 29:4; 2왕 8:18; 9:10, 1왕 22:48, 여호사밧의 실패한 원정이 기술되어 있습니다.
  2. ^ 요한계시록 22장 24절 28장 16절 시편 45장 9절 이사야서 13장 12절

체라만 페루말

주요 기사:체라만 페루말스의 전설
체라만 페루말스의 전설과 관련된 코지코드의 자모린족의 검 초상화입니다.

체라만 페루말의 전설은 [27]케랄라의 체라만 페루말(말 그대로 체라 왕)과 연관된 중세 전통입니다.전설에 언급된 체라만 페루말들은 c.중세 케랄라의 체라 페루말 통치자들과 동일시될 수 있습니다.[28]그 전설의 역사적 출처로서의 타당성은 한 때 남인도 [29]역사가들 사이에 많은 논쟁을 일으켰습니다.이 전설은 케랄라 족장들이 그들의 통치를 정당화하기 위해 사용했습니다. (중세 케랄라의 주요 주택 대부분은 페루말족의 [30][31]전설적인 할당으로 그 기원을 추적했습니다.)전설에 따르면, 가츠 산맥 동쪽에 있는 체라만 페루말의 군주인 라야르가 마지막 페루말의 통치 기간 동안 케랄라를 침공했습니다.페루말은 침략군을 물리치기 위해 우다야 바르만 콜라티리, 마니찬, 에라나드의 비키란과 같은 그의 족장들의 민병대를 소집했습니다.체라만 페루말은 에라디스(에라나드 족장)에 의해 [32]라야르족이 세운 요새를 차지할 것이라고 확신했습니다.전투는 3일간 계속되었고, 결국 라야르는 그의 요새를 철수시켰습니다. (페루말의 [32]군대에 의해 점령당했습니다.)그 후 마지막 체라만 페루말은 케랄라 왕국이나 체라 왕국을 그의 족장들 사이에 나누고 신비롭게 사라졌습니다.케랄라 사람들은 그에 대한 [27][30][31]어떤 소식도 더 이상 듣지 못했습니다.나중에 코지코드의 자모린으로 알려지게 된 네디이루푸의 에라디스는 땅을 분배하는 동안 추위에 버려졌던 체라만 페루말의 검("죽이고 죽이고 장악할 [31][32]수 있는" 허가를 받았습니다.

체라만 주마 모스크(Cheraman Juma Mosque)와 일부 다른 [33][34]내러티브에 따르면, "한 때 라비 바르마(Ravi[34] Varma)라는 체라만 페루말(Cheraman Perumal)이 여왕과 함께 궁전에서 걷고 있을 때 달이 갈라지는 것을 목격했습니다.이에 충격을 받은 그는 천문학자들에게 정확한 갈라진 시간을 기록해달라고 요청했습니다.그리고 몇몇 아랍 상인들이 그의 궁전을 방문했을 때, 그는 그들에게 이 사건에 대해 물었습니다.그들의 대답은 왕을 메카로 이끌었고, 그 곳에서 그는 이슬람 예언자 무함마드를 만나 이슬람으로 개종했습니다.무함마드는 그를 [35][36][37]"신앙의 왕관"이라는 뜻의 Tajuddin 또는 Thajuddin 또는 Thiya-aj-Addan이라고 이름 지었습니다.그 후 왕은 그의 왕국에 이슬람교를 받아들이고 말리크 빈 [38][39][33]디나르의 가르침을 따르라고 편지를 썼습니다."이 전설의 첫 번째 기록된 버전은 키사트 샤카르와티 [40]파르마드로 알려진 익명의 작가의 아랍어 원고인 것으로 추정됩니다.폰나니의 자이누딘 막둠 2세가 쓴 16세기 아랍어 작품 투흐파트 울 무자헤딘과 중세 말라얄람어 작품 케랄롤파티도 케랄라의 마지막 체라만 페루말이 [41][42]메카로 떠난 것에 대해 언급하고 있습니다.

선사시대

인도 케랄라 주 마라유르에 신석기 시대 사람들이 세운 고인돌.
케랄라의 에다칼 동굴들의 석기시대 (기원전 6,000년) 글들.

서부 해안 저지대와 중부의 평야를 포함한 케랄라의 상당 부분은 고대에 바다 밑에 있었을 것입니다.창안나세리 근처 지역에서 해양 화석이 발견되어 이 [43]가설을 뒷받침하고 있습니다.고고학 연구에 따르면 케랄라 주 동부 고지대에서 주로 서부 가츠 [44]주 동부 산맥을 중심으로 중석기, 신석기, 거석기 유적이 많이 발견되었습니다.와야나드에 있는 에다칼 동굴의 암각화는 [45][46]기원전 6000년경 신석기 시대로 거슬러 올라갑니다.이 발견물은 라테라이트 암석절단 동굴(첸칼라라), 후드석(쿠닥칼루), 모자석(토피칼루), 고인돌암(칼브르탐), 번 매장(난난가디), 멘허르스(풀라치칼루)로 분류되었습니다.이 연구들은 구석기 시대부터 시작된 고대 케랄라 사회와 그 문화의 토착적인 발전, 중석기 시대, 신석기 시대, 거석기 [47]시대에 걸친 그 지속성을 지적합니다.하지만 외국의 문화적 접촉이 이러한 문화적 [48]형성을 도왔습니다.그 연구들은 청동기 시대 후기와 철기 [49]시대 초기의 인더스 계곡 문명과 가능성을 시사합니다.

고고학적 발견물로는 마라유르 지역의 신석기 시대 고인돌이 있습니다.그들은 지역적으로 "무니야라"라고 알려져 있는데, 이는 무니 (선녀)와 아라 (돌고래)[50]에서 유래된 것입니다.와야나드의 에다칼 동굴에 있는 암석 조각들은 [45][51][52]기원전 5000년경 신석기 시대 초기에서 후기로 거슬러 올라간다고 생각됩니다.케랄라 주 고고학 부서의 역사학자 M. R. 라그하바 바리에(M. Raghava Varier)는 인더스 [49]계곡 문명의 가장 뚜렷한 모티브인 판화에서 "항아리 컵을 든 남자"의 흔적을 발견했습니다.

고전기

로마 제국의 도로망을 보여주는 순회 전시관인 타불라 푸팅게리아나의 무지리스.

초기 통치 왕조

자세한 정보:체라 왕조
후에 콜라투나두 왕국에 의해 계승된 무시카 왕조의 초기 역사적인 본부인 에지말라.

케랄라의 초기 역사 시대의 지배적인 통치자들은 반치에 [53]본부가 위치한 타밀 왕조인 체라스 왕조였습니다.반치의 위치는 일반적으로 [54][55]케랄라의 고대 항구 도시 무지리스 근처로 여겨집니다.하지만 현대 타밀나두의 카루르는 체라스의 [56]수도로 지목되기도 합니다.또 다른 견해는 여러 [45]수도에서 온 체라스의 통치를 암시합니다.체라 왕국은 코임바토레와 [56][57]살렘과 같은 현대 타밀나두의 서부 지역으로 구성된 현대 케랄라와 콩구나두의 주요 부분으로 구성되었습니다.코임바토레 주변 지역은 기원전 1세기에서 4세기 사이에 상암 시대 동안 체라스족의 지배를 받았고 말라바르 해안과 타밀나두 [58]사이의 주요 무역로인 팔라카드 갭의 동쪽 입구 역할을 했습니다.파티수파투, 파티수파투, 실라파티카람과 같은 오래된 타밀어 작품들은 [59]서기 초기의 케라스를 묘사하는 중요한 자료들입니다.촐라족, 판디아족과 함께 체라스족은 무반타르족의 타밀 삼두정치를 형성했습니다.체라스족은 말라바르 서부 해안을, 촐라스족은 코로만델 동부 해안을, 판디아족은 중남부 반도를 지배했습니다.기원전 [2]3세기 마가다 제국의 아쇼카 황제의 칙령에서 케탈라푸토(케랄라푸트라)로, 에리트라이아해의 그리스 페리푸스에 의해 세로보트라로, 플리니우스에 의해 로마 백과사전 자연사에서 셀레보트라로 언급되었습니다.케랄라 북부에는 무시카 왕국이 존재했고, 반면에 아이족은 체라 [60]왕국의 남쪽을 지배했습니다.

무역관계

자세한 정보:향신료 무역
에리트레아해의 페리플러스(1세기 CE)의 이름, 항로 및 위치.

케랄라 지역은 기원전 3천년기부터 아랍인, 수메르인,[61] 바빌로니아인들과 무역 활동을 벌였을 가능성이 있습니다.페니키아인들, 그리스인들, 이집트인들, 로마인들, 그리고 중국인들은 다양한 상품들, 특히 [62][63]향신료와 면직물들에 끌렸습니다.아랍인들과 페니키아인들은 [62]향신료를 거래하기 위해 말라바르 해안에 처음으로 들어왔습니다.예멘, 오만, 페르시아만 연안의 아랍인들은 케랄라와 다른 동부 [62]국가들을 향해 첫 번째 긴 항해를 했을 것입니다.케랄라의 시나몬을 [62]중동으로 가져왔을 겁니다그리스 역사가 헤로도토스(기원전 5세기)는 그의 시대에 계피 향신료 산업이 이집트인과 페니키아인에 [62]의해 독점되었다고 기록하고 있습니다.

무지리스, 틴디스, 나우라, 베르카라이, 넬신다는 체라 [64]왕국의 주요 무역항 중심지였습니다.마가단 왕 찬드라굽타 마우리아(기원전 4세기)의 궁정 주재 그리스 대사 메가타네스는 무지리스와 판디아 무역센터에 대해 언급합니다.플리니는 무지리스를 인도의 첫 번째 중요한 항구로 언급합니다.그에 따르면 무지리스는 이집트 홍해 항구에서 남서 몬순 바람에 의존해 40일 안에 도착할 수 있었다고 합니다.나중에 에리트레아 해의 페리플러스의 저자 미상은 "무지리스와 넬신다 둘 다 이제는 바쁜 곳"이라고 언급합니다.칸누르 근처의 나우라 항구, 코지코드 근처의 틴디스 항구, 알라푸자 근처의 바라체 항구가 있었는데, 이 항구들은 로마와 교역하고 있었고 팔라카드 고개(추람)는 이주와 교역을 용이하게 했습니다.틴디스는 무지리스 다음으로 체라스와 로마 [65]제국 사이의 무역의 주요 중심지였습니다.아우구스투스 신전과 주둔한 로마 병사들을 위한 막사와 같은 이 지역의 항구 도시들에 있는 로마 건축물들은 로마의 cursus [66][67]publicus의 유일하게 남아있는 지도인 Tabula Pewingeriana에 표시되어 있습니다.장로 플리니(1세기 CE)는 틴디스 항구가 케프로보토스(케라 왕조)[68]의 북서쪽 국경에 위치했다고 말합니다.틴디스의 항구 북쪽에 위치한 북 말라바르 지역은 상암 [5]시대 동안 에지말라 왕국의 지배를 받았습니다.그리스 로마서에 언급된 것처럼 무지리스의 북쪽에 있던 틴디스 항구는 코지코드 [5]근처 어딘가에 있었습니다.그것의 정확한 위치는 [5]논쟁거리입니다.추천된 장소는 폰나니, 타누르, 베이포레-찰리얌-카달룬디-발리쿠누,[5] 코이일랜디입니다.

에리트레아 해의 페리플러스에 따르면, 리미리케라고 알려진 지역이 나우라와 틴디스에서 시작되었다고 합니다.그러나 프톨레마이오스는 리미리케의 출발점으로 틴디스만을 언급합니다.이 지역은 아마도 칸야쿠마리에서 끝났을 것이고, 따라서 대략 현재의 말라바르 해안에 해당합니다.로마와 이 지역의 연간 교역액은 약 5천만 [69]세스테르로 추산되었습니다.그는 또한 이 지역이 [70]해적이 되기 쉬웠다고 언급합니다.Cosmas Indicopleustes는 말라바르 [71][72]고추의 공급원이기도 하다고 언급했습니다.현대 타밀 문학인 푸아나우와 아카나우우는 서양에서 엄청난 수요를 가지고 있던 말라바르 후추와 다른 향신료를 찾기 위해 케랄라 항구로 들어오던 로마 선박과 로마 금에 대해 이야기합니다.중동과 로마와의 접촉은 케랄라의 주요 항구 마을에서 유대인, 마필라 무슬림, 시리아 기독교인의 작은 식민지를 낳았을지도 모릅니다.

실크로드 지도.향신료 무역은 주로 수로(파란색)를 따라 이루어졌습니다.

다문화사회의 형성

자세한 정보:케랄라의 종교

불교와 자이나교는 이 초기에 케랄라에 이르렀습니다.고대 인도의 다른 지역과 마찬가지로, 불교와 자이나교는 첫 5세기 동안 초기 힌두교 신앙과 공존했습니다.서아시아와 남유럽의 상인들은 [73]케랄라에 해안 초소와 정착지를 세웠습니다.유대인들은 일찍이 기원전 [74][75]573년에 케랄라에 도착했습니다.코친 유대인들은 기원후 1세기에 예루살렘이 파괴된 후 그들의 조상들이 피난민으로 인도 서해안에 왔다고 믿습니다.성 토마스 그리스도인들은 예수 그리스도의 사도 성 토마스의 개종자들의 후손이라고 주장합니다.또한 기원전 4세기 이전부터 아랍인들은 케랄라와 무역 관계를 맺었는데, 헤로도토스 (기원전 484–413)는 케랄라에서 아랍인들이 가져온 상품이 [64]에덴에서 유대인들에게 팔렸다고 언급했습니다.그들은 현지인들과 결혼하여 무슬림 마필라 공동체를 형성했습니다.4세기에 크나나야 기독교인들은 페르시아에서 이주하여 남부 코둔갈루르에 [76][77]정착했습니다.마필라는 해외에서 온 존경 받는 방문객들에게 부여된 존칭이었고, 유대인, 시리아 기독교인, 무슬림 이민자들은 각각의 공동체의 나중 이름을 설명할 수 있었습니다.유다 마필라스, 무슬림 마필라스, 나스라니 마필라스.[78][79]이 공동체들의 전설에 따르면, 인도의 초기 기독교 교회,[80] 모스크,[81] 유대교 회당이 케랄라에 지어졌습니다.[82]유대인, 이슬람교도, 기독교인을 모두 합치면 이 초기 단계에서는 상대적으로 적었습니다.그들은 그러한 [83]연합의 상업적 이익에 의해 도움을 받아, 서로 조화롭게 그리고 현지 힌두 사회와 함께 공존했습니다.

중세와 근대 초기

정치적 변화

성 토마스 기독교인에게 수여된 퀼론 시리아 동판은 중세 초기 케랄라에서 상인 길드와 무역 회사의 역할을 증언합니다.여섯 번째 판에는 아랍어(쿠픽 문자), 중세 페르시아어(구술적 팔라비 문자), 유대 페르시아어(표준 사각 히브리어 문자)[84]로 된 교부 증인들의 서명도 다수 포함되어 있습니다.

6세기부터 8세기까지의 그 지역의 역사의 대부분은 [1]잘 알려져 있지 않습니다.케라스의 코둔갈루르 계통에서 쿨라세카라 바르만이 세운 쿨라세카라 왕조가 솟아올랐습니다.그 절정기에 이 후의 체라들은 오늘날의 케랄라 전체와 현대의 타밀나두의 작은 부분으로 구성된 영토를 지배했습니다.쿨라세카라 시대 초기 동안, 나이거코일에서 티루바난타푸람에 이르는 남부 지역은 아이 왕들에 의해 통치되었는데, 아이 왕들은 10세기에 그들의 권력을 잃었고 따라서 그 지역은 체라스의 [85][86]일부가 되었습니다.케랄라는 예술, 문학, 무역 그리고 힌두교의 [87]박티 운동의 번성기를 목격했습니다.타밀족과 구별되는 케랄라족의 정체성은 이 [88]시기에 언어적으로 분리되었습니다.말라얄람 달력의 기원은 서기 [89][90][91]825년으로 거슬러 올라갑니다.지역 행정의 경우, 제국은 나두바지스로 알려진 나이르 족장들의 지배하에 있는 속주들로 나뉘었고, 각 속주들은 데사바지스라고 [87]불리는 족장들의 지배하에 있는 다수의 데삼들로 구성되었습니다.그 시대는 또한 남부티리 브라만이 정치적 [92][93]권력을 얻으면서 정치적 권력의 변화를 목격했습니다.그 결과, 케랄라 전역에 많은 사원들이 세워졌으며, M. T. 나라야난에 따르면 "사회 경제 [93]사회의 초석이 되었습니다.바라타푸자 [5]강둑에 위치한 쿠티푸람 인근 티루나바야에서 최대 규모의 토속 축제였던 마마캄 축제가 열렸습니다.또한 케랄라의 남부디리 브라만의 최고 종교 수장으로 꼽혔던 아즈반체리 탐프라칼의 본부인 아타바나드도 티루나바야 [5]인근에 위치해 있습니다.

스탄누 라비 바르마(9세기 서기) 치세에 케랄라를 방문한 페르시아 상인 술라이만 알 타지르는 [94]콜람항을 거점으로 케랄라와 중국 사이에 광범위한 무역이 있었다고 기록하고 있습니다.많은 외국인들이 해안도시에 상당한 이슬람교도들이 살고 있다고 언급했습니다.바그다드의 알 마수디 (896–956 CE), 무함마드 알 이드리시 (1100–1165 CE), 아불페다 (1273–1331 CE), 알 디마쉬키 (1256–1327 CE)와 같은 아랍 작가들은 [95]케랄라의 이슬람 공동체에 대해 언급합니다.일부 역사학자들은 마필라족이 남아시아 [96][97]최초의 토착 무슬림 공동체로 여겨질 수 있다고 추정합니다.

11세기에 일어난 일련의 체라-촐라 전쟁으로 인한 억제는 케랄라 항구의 대외 무역을 감소시키는 결과를 낳았습니다.게다가, 15세기 포르투갈의 침략은 불교와 자이나교라는 두 개의 주요 종교를 이 땅에서 사라지게 만들었습니다.케랄라의 말라바르 지역의 메논인들은 원래 자이나교의 [98]강력한 신봉자들이었다고 알려져 있습니다.사회 시스템은 카스트 [99]라인에 대한 분열로 인해 분열되었습니다.쿨라세카라 왕조는 1102년 판디아와 [85]촐라의 연합 공격으로 마침내 정복되었습니다.하지만, 14세기에 남부 베나드 왕국의 라비 바르마 쿨라셰카라 (1299–1314)는 남부 인도에 [citation needed]단명한 패권을 확립할 수 있었습니다.그가 죽은 후 강력한 중앙 권력이 없는 상태에서, 그 국가는 나이르 치프타인스 휘하의 약 30개의 작은 전쟁 중인 공국들로 분열되었습니다; 그들 중 가장 강력한 공국들은 북쪽의 사무티리 왕국, 남쪽의 베나드와 [100][101]가운데의 고치였습니다.코지코드의 항구는 케랄라에서 경제적, 정치적으로 우월한 위치를 차지하고 있었고, 콜람(퀼론), 고치, 칸누르(칸노레)는 상업적으로 부차적인 [102]역할에 국한되어 있었습니다.

아드바이타의 부상

인도의 가장 위대한 철학자 중 한 명인 아디 샹카라(Adi Shankara, CE 789)는 케랄라의 칼라디에서 태어났다고 여겨지며, 어드바이타 [103][104]베단타의 교리를 공고히 했습니다.샹카라는 다른 사상가들과의 토론과 토론을 통해 자신의 철학을 전파하기 위해 인도 아대륙을 횡단했습니다.그는 아드바이타 [104]베단타의 역사적 발전, 부흥, 확산에 도움을 준 네 개의 마타("수도원")를 설립한 것으로 알려져 있습니다.아디 샨카라는 다샤나미 수도회의 조직자이자 샨마타 예배 전통의 창시자로 여겨집니다.

산스크리트어로 된 그의 작품들은 아드바이타(비이중주의)의 교리를 확립하는 것과 관련이 있습니다.그는 또한 미맘사 학파가 엄격한 의식주의를 확립하고 수도원주의를 조롱했던 시기에 우파니샤드와 브라마 수트라에서 제재를 받은 수도원 생활의 중요성을 확립했습니다.샨카라는 그의 작품들을 우파니샤드에서 발견되는 사상들을 정교하게 묘사했고, 그의 논문을 뒷받침하기 위해 베다의 교회법(브라흐마 수트라, 우파니샤드 교장, 바가바드 기타)에 대한 많은 논평들을 썼습니다.그의 작품에서 주된 적수는 미맘사 학파이지만, 그는 또한 삼캬와 같은 몇몇 다른 학파와 특정 [105][106][107]불교 학파의 견해에 반대하는 주장을 제시합니다.케랄라에서의 그의 활동은 적었고, 그의 영향력에 대한 증거는 케랄라에서의 그의 일생 동안 문학이나 다른 것들에서 발견되지 않습니다.비록 산카라는 모든 카스트 제도에 반대했지만, 말년에 그의 이름은 케랄라의 브라만들에 의해 [dubious – discuss]케랄라에서 카스트 제도를 확립하는데 광범위하게 사용되었습니다.

코지코드 왕국

주요 기사: 캘리컷의 자모린
역사적으로 해상 무역을 위해 사용되었던 배의 일종인 우루는 코지코드의 베이포레에서 건조되었습니다.
서기 1320년 인도의 정치 지도.오늘날 케랄라 주의 대부분은 캘리컷 자모린의 통치하에 있었습니다.

코지코드의 사모티리의 기원에 대한 역사적인 기록은 잘 알려져 있지 않습니다.그러나 사모티리족은 원래 후에 케라 왕국의 에랄나두 지역의 나이르 족장들이었고 [108]에라디스라고 알려져 있었다는 것에 일반적으로 동의했습니다.에라나두 주(Eranad)는 오늘날 말라푸람 지역의 북쪽에 위치해 있었으며 서쪽으로는 발루바나드 주와 폴라나두 주에 의해 육지로 둘러싸여 있었습니다.케랄롤파티와 같은 전설들은 에라디 가문에 속한 두 명의 어린 형제들이 오늘날 콘도티 근처의 네디이루푸에 지역 지배 가문을 세웠다고 이야기합니다.Manikkan과 Vikraman 형제는 Cheras의 [109][110]군대에서 가장 신뢰받는 장군들이었습니다.인도의 역사학자 M.G.S. 나라야난은 그의 저서, 캘리컷에서 다음과 같이 말하고 있습니다. 진실의 도시는 에라디가 후에 체라 왕이 가장 좋아했고, 그에게 호의의 표시로, 그의 세습 재산(에랄나두 지방) 외에 해안의 작은 땅을 부여했다고 말합니다.에라디스는 그 후에 그들의 수도를 해안 습지로 옮기고 코지코드[note 1] 왕국을 세웠습니다. 그들은 나중에 사무드라티리("그의 국경을 위해 바다를 가진 사람")라는 칭호를 얻었고 코지코드로부터 계속 통치했습니다.

사모티리는 무슬림 아랍 상인들과 중국 상인들과 동맹을 맺었고 코지코드에서 나오는 대부분의 부를 군사력을 발전시키는 데 사용했습니다.그들은 중세 시대 동안 말라얄람어를 사용하는 지역에서 가장 강력한 왕이 되었습니다.14세기에, 코지코드는 페루바다푸 스와루팜 왕의 지배하에 있던 발루바나드로부터 티루나바야를 점령한 후 케랄라 중부의 많은 부분을 정복했습니다.그는 그의 수도(c. CE 1405)를 코둔갈루르에서 고치로 더 남쪽으로 옮길 수 밖에 없었습니다.15세기에 코친은 코지코드의 속국으로 전락했습니다.콜라투나두(카누르)의 통치자도 15세기 [5]말에 자모린의 영향을 받았습니다.

항구 코지코드의 파노라마에는 여러 종류의 선박, 조선, 그물낚시, 딩기 교통, 험준하고 인적이 드문 내부가 보입니다(Georg Braun과 Frans Hogenberg의 지도서 Civitates orbis terrum, 1572).

코지코드의 자모린족들은 그들의 통치가 절정에 달했을 때, 남쪽의 콜람 (퀼론)에서 [108][111]북쪽의 판탈레이니 콜람 (코이얀디)까지의 지역을 지배했습니다.코지코드 시를 여섯 번이나 방문했던 이븐 바투타(1342–1347)는 도시 생활의 초기 모습을 보여줍니다.그는 코지코드를 "세계 각지의 상인들이 발견되는 말라바르 지역의 위대한 항구 중 하나"라고 묘사합니다.이 곳의 왕은 "로마의 하이다리 사기꾼들이 하는 것처럼 턱을 깎는다"고 말합니다.이곳의 무슬림 상인들 대부분은 매우 부유해서 그들 중 한 명은 이곳에 있는 그런 배들의 화물을 전부 구입할 수 있고 다른 사람들도 [112]그들처럼 입을 수 있습니다."청호(정허)[113] 휘하의 중국 제국 함대의 중국 선원 마환(1403년)은 이 도시를 전 세계 상인들이 자주 찾는 무역의 거대한 중심지라고 말합니다.그는 이슬람교도들의 종교적 요구에 부응하기 위해 지어진 20~30개의 모스크, 상인들이 손가락과 발가락을 이용해 계산하는 독특한 체계, 그리고 모계 계승 체계를 주목합니다.압두르 라자크 (1442–43), 니콜로 데 콘티 (1445), 아파나시 니키틴 (1468–74), 루도비코 디 바르테마 (1503–1508), 그리고 두아르테 바르보사는 인도 아대륙의 무역 중심지 중 하나로서 세계 각지에서 온 무역상들을 [114][115]볼 수 있는 도시를 목격했습니다.

비자야나가라 제국의 영향

비자야나가라 제국의 데바 라야 2세 [116](1424–1446)는 15세기에 현재의 케랄라 주 전역을 정복했습니다.그는 [108]1443년경 코지코드의 자모린과 콜람의 통치자를 물리쳤습니다.페르낭 누네스는 자모린이 비자야나가라 [116]제국의 왕에게 경의를 표해야 했다고 말합니다.나중에 코지코드와 베나드는 비자야나가라의 지배자들에게 반란을 일으킨 것으로 보이지만 데바 라야 2세는 [citation needed]반란을 진압했습니다.비자야나가라의 세력이 50년 동안 줄어들자 코지코드의 자모린은 케랄라에서 [citation needed]다시 두각을 나타냈습니다.그는 1498년 [citation needed]폰나니에 요새를 지었습니다.

베나드 왕국

주요 기사:베나드
1700년대 베나드의 수도 콜람.

베나드는 케랄라의 남서쪽 끝에 있는 왕국으로 체라스와 판디아 사이에서 완충 역할을 했습니다.11세기 말까지 아이 왕국의 작은 공국이었습니다.아이족은 케랄라 남부에서 가장 초기의 지배 왕조로, 절정기에 남쪽의 나거코일에서 북쪽의 티루바난타푸람에 이르는 지역을 지배했습니다.그들의 수도는 콜람에 있었습니다.7세기에서 8세기 사이에 판디아족에 의한 일련의 공격들이 아이들의 쇠퇴를 야기시켰지만, 그 왕조는 10세기 [43]초까지 강력했습니다.아이의 세력이 줄어들자, 베나드는 제2차 체라[117] 왕국의 촐라 침공의 최남단 공국이 되었고, 1096년 콜람의 파괴를 일으켰습니다.그러나, 체라의 수도 마호다야푸람은 그 후의 공격으로 함락되었고, 이로 인해 체라의 왕 라마바르마 쿨라세카라는 그의 수도를 콜람으로 [118]옮길 수 밖에 없었습니다.따라서 체라 왕조의 마지막 왕인 라마 바르마 쿨라세카라는 아마도 베나드 왕가의 시조일 것이며, 이후 베나드의 통치자들에 의해 체라 왕의 칭호인 쿨라세카라가 채택되었습니다.12세기 제2차 체라 왕조의 종말은 [119]베나드 왕조의 독립을 의미합니다.당시 베나두 왕은 베나두 무필 나야르로도 알려져 있었습니다.

12세기 후반, 아이 왕조의 두 갈래:스릭립파푸르와 시라바는 베나드 가문에 합병되었고, 베나드의 통치자를 시라바 무판으로, 후계자를 스릭립파푸르 무판으로 지정하는 전통을 확립했습니다.크리라바 무판이 콜람에 그의 거주지를 가지고 있는 동안, 스리립파푸르 무판은 티루바난타푸람에서 북쪽으로 9마일(14km) 떨어진 그의 궁전에 거주했고, 베나드 왕국의 신전들, 특히 스리 파드마나바스와미 [117]신전에 대한 권위를 부여 받았습니다.

베나드의 유산

유럽의 영향을 받은 시대에 가장 강력한 케랄라 왕국인 트라방코어는 18세기 초 왕위에 오른 아이 왕조의 스프리파푸르 분파의 일원인 마하하라자 마르탄다 바르마가 베나드의 확장을 통해 발전했습니다.

콜라투나두 왕국

주요 기사 : 콜라투나두
참고 항목: Kannur and North Malabar

고대 에지말라 왕국은 두 개의 나두 (지역)으로 구성된 북 말라바르에 대한 관할권을 가지고 있었습니다 - 해안 푸즈시나두와 구릉 동부 카르카나두.상암 문학의 작품에 따르면 푸즈친아두는 망갈로레와 [120]코지코드 사이의 해안 지대의 많은 부분을 차지했습니다.카르카나두는 와야나드-구달루르 구릉지대와 코다구([121]쿠르크)의 일부로 이루어져 있었습니다.상암 [121]작품에 따르면 에지말라 왕조의 가장 유명한 통치자인 난난은 서기 5세기에 전투에서 처형되기 직전에 체라스에게 빼앗기자 와야나드 언덕으로 피신했다고 합니다.에지말라 왕국은 중세 초기에 무시카 왕조에 의해 계승되었는데, 아마도 툴루 나두에서 툴루바 브라만이 이주했기 때문일 것입니다.아툴라가 11세기에 쓴 무시카밤샤 마하카브야는 [122]그때까지 기록된 무시카 왕가의 과거를 조명합니다.인도 인류학자 아이나팔리 아이야판은 툴루 나두의 번트 공동체의 강력하고 호전적인 씨족이 콜라 바리라고 불렸고 콜라투나두의 콜라티리 라자는 이 [123]씨족의 후손이었다고 말합니다.

게오르크 브라운과 프란스 호겐베르크의 지도서 Civitates orbis terarum, 1권에서 그린 북말라바르의 최대 도시 칸누르의 초상화.

무시카 왕조의 후예였던 콜라투나두 왕국은 세력이 절정에 달했을 때 북쪽의[122] 네트라바티강(망갈로레)에서 남쪽의 코라푸자(코지코드)까지 뻗어 있었고 서쪽은 아라비아해,[120] 동쪽 경계의 코다구 언덕까지 이어져 있었다고 합니다.기원전 1075년경에 만들어진 고대 말라얄람어 비문(라만탈리 비문)에는 망갈로레의 알루파 왕조의 왕 쿤다 알루파가 언급되어 있는데, 칸누르 [124]근처의 에지말라에서 볼 수 있습니다.칸누르의 마다이 모스크 안에 있는 구리 판에 새겨진 아랍어 명문은 기원후 [125]1124년으로 기록되어 있습니다.마르코 폴로는 그의 여행에 관한 책(Il Milione)에서 1290년대 중반 그가 그 지역을 방문했던 것에 대해 이야기합니다.다른 방문객들 중에는 불교 순례자인 팩시언과 탕헤르의 작가이자 역사가인 이븐 바투타가 포함되어 있습니다.중세 후기 콜라투나두는 내부 분열의 [126]결과로 인해 별도의 왕실 수장 아래 카다타나두(바다카라), 란다타라 또는 포야나드(다르마돔), 코타얌(탈라세리), 닐레쉬와람, 이루바즈히나두(파누어), 쿠룸브라나드 등 10개의 독립된 공국으로 등장했습니다.콜라티리 왕국의 최북단에 위치한 닐시와람 왕조는 중세 초기 [127]캘리컷의 자모린족뿐만 아니라 콜라투나두족과도 친족관계였습니다.오늘날의 케랄라 주 최북단에 있는 쿰블라 왕국은 만세슈와르 탈룩족과 카사라고드족, 그리고 남부 툴루 나두의 망갈로레의 일부를 관할했으며,[122] 또한 15세기 카르나틱이 정복할 때까지 콜라투나두 왕국의 봉신이었습니다.

칸누르 요새와 만; 존 존 존스턴 (1795–1801)이 그린 수채화.

케랄라 무슬림 전통에 따르면, 북 말라바르 지역은 인도 아대륙에서 가장 오래된 이슬람 사원의 본거지이기도 합니다.체라만 페루말 전설에 따르면, 최초의 인도 모스크는 예언자 무함마드 (570–632)[128][129][96][130]의 생전에 칸누르 근처 다르마돔에서 메카로 떠나 이슬람으로 개종한 체라 왕조의 마지막 통치자 (체라만 페루말)의 위임을 받아 서기 624년 코둔갈루르에 지어졌습니다.키사트 샤카르와티 파르마드(Qissat Shakarwati Farmad)에 따르면 코둔갈루르(Kodungallur), 콜람(Kollam), 마다이(Madayi), 바르쿠르(Barkur), 망갈로레(Mangalore), 카사라고드(Kasaragod), 칸누르(Kannur), 다르마담(Dharmadam), 판탈라야니(Panthalayani), 찰리얌(Chaliyam)에 있는 마스지드들은 말리크 디나르(Malik Dinar) 시대에 지어졌으며, 인도 [40]아대륙에서 가장 오래된 마스지드들 중 하나라고 합니다.말리크 디나르는 카사라고드 [131]마을의 탈랑가라에서 사망한 것으로 추정됩니다.콜라투나두가 바텔루투와 그란타 문자의 혼합으로 쓰여진 고대 말라얄람 문자가 콜라투나두에 있는 코일리앤디 주무아 모스크에 포함되어 있습니다.[132]힌두 왕(바스카라 라비)이 [132]케랄라의 이슬람교도들에게 베푼 후원을 기록한 희귀한 현존 문서입니다.

케랄라 천문학과 수학의 학파.

케랄라 천문·수학 학교의 교사 명단
주요 기사: 케랄라 천문학 및 수학 학교

케랄라 천문학과 수학 학교는 14세기에 티루르에 있는 상암그라마의 마다바가 세운 수학과 천문학 학교입니다.회원 중에는 파라메쉬바라, 닐라칸타 소마야지, 예쉬타데바, 아치우타 피샤라티, 멜파투르 나라야나 바타티리, 아치우타 파니카르 등이 있었습니다.학교의 공헌 중 일부는 무한급수의 발견과 미적분학의 기초를 포함했습니다.그 학교는 14세기에서 16세기 사이에 번성했습니다.

유럽의 무역과 영향.

케랄라에 착륙하는 바스코 다 가마.
1652년 인도 지도(말라바 해안은 오른쪽에 별도로 강조 표시됨)

인도양의 해상 향신료 무역 독점은 중세 후기 동안 아랍인들에게 남아있었습니다.그러나 중동 무역상들의 지배력은 유럽의 발견시대에 도전을 받았습니다.1498년 바스코 다 가마가 카파드 코지코드에 도착한 후, 포르투갈인들은 동부 해운, [133][134][135]특히 향신료 무역을 지배하기 시작했습니다.1498년 유럽에서 말라바르까지 바닷길이 발견된 이후, 포르투갈인들은 오르무스와 말라바르 해안 사이, 남쪽에서 [136][137]실론까지 그들의 영향력을 확장하기 시작했습니다.

포르투갈의 무역과 영향.

참고 항목:코지코드의 역사, 타누르 왕국의 역사, 칸누르의 역사, 고치의 역사, 퀼론의 역사
바스코 다 가마가 코지코드(검은색 선)에 도달하기 위해 택한 길.

바스코 다 가마는 포르투갈 왕 돔 마누엘 1세에 의해 보내졌고 1497년부터 [138]1499년까지 코지코드에 상륙했습니다.코지코드의 사모티리 마하라자는 포르투갈인들이 그의 신민들과 교역하는 것을 허락했습니다.코지코드에서의 그들의 무역은 그의 영토에 공장과 요새를 설립하면서 번창했습니다.하지만, 포르투갈이 그의 관할권에 있는 아랍 부동산에 대한 공격은 사모티리를 자극했고 결국 분쟁으로 이어졌습니다.타누르 왕국의 통치자는 캘리컷 자모린의 봉신이었고, [5]코지코드에서 그의 지배자에 대항하여 포르투갈의 편을 들었습니다.그 결과, 타누르 왕국(베타투나두)은 인도에서 초기 포르투갈 식민지 중 하나가 되었습니다.타누르의 통치자 또한 코친의 [5]편을 들었습니다.16세기와 17세기 코친 왕가의 많은 구성원들은 [5]베텀에서 선발되었습니다.그러나, 왕의 휘하의 타누르 군대는 코친 전투([126]1504)에서 캘리컷의 자모린을 위해 싸웠습니다.그러나 타누르 지역의 마필라 상인들의 충성은 여전히 [139]캘리컷의 자모린 아래 남아 있었습니다.

고치에 있는 마탄체리 궁전은 1545년경 포르투갈 사람들에 의해 지어졌고 코친 왕국에 선물로 주어졌습니다.

포르투갈인들은 사모티리 가문과 고치의 라자 사이의 경쟁을 이용했습니다. 그들은 고치와 동맹을 맺었고 1505년 프란시스코 데 알메이다가 포르투갈 인도의 총독으로 임명되었을 때, 그는 고치에 그의 본부를 세웠습니다.그의 통치 기간 동안, 포르투갈인들은 고치와의 관계를 간신히 지배했고 말라바르 [140]해안을 따라 많은 요새들을 세웠습니다.그럼에도 불구하고, 포르투갈은 사모티리 마하라자의 군대의 공격, 특히 쿤잘리 마라카르스로 알려진 코지코드 제독의 지휘 하에 일어난 해군 공격으로 인해 심각한 퇴보를 겪었고, 이로 인해 조약을 모색해야 했습니다.쿤잘리 마라카르족은 인도 [141][142]해안의 첫 번째 해군 방어를 조직한 것으로 알려져 있습니다.16세기 폰나니의 자누딘 막둠 2세(1532년경 출생)가 쓴 투파트 울 무자헤딘은 케랄라인들에 [14][143][144]의해 쓰여진 케랄라의 역사에 완전히 기초한 최초의 알려진 책입니다.그것은 아랍어로 쓰여져 있고 1498년부터 1583년까지 말라바르 [144][14]해안을 식민지로 삼으려는 포르투갈의 시도에 대항하여 쿤잘리 마라카르 해군과 캘리컷의 사모린 해안가에서 일어난 저항에 대한 정보를 담고 있습니다.현대 말라얄람 문학의 아버지로 여겨지는 툰차투 에즈후타찬은 포르투갈 [5]시대에 티루르(베타투나두)에서 태어났습니다.14세기에서 16세기 사이에 번성했던 중세 케랄라 천문학과 수학 학파는 또한 주로 베타투나두(티루르 [145][146]지역)에 기반을 두고 있었습니다.

서기 1650년 시바파 나야카에 의해 지어진 카사라고드의 베칼 요새.

칸누르의 성 안젤로 요새는 1505년 포르투갈 사람들에 의해 지어졌고, 나중에 네덜란드와 아라크칼 [147]왕국에 의해 점령되었습니다.콜람시에 있는 탕아세리의 포르투갈 공동묘지 콜람(네덜란드의 침공 이후 네덜란드 공동묘지가 됨)은 1519년경 포르투갈의 도시 침공의 일환으로 지어졌습니다.버킹엄 운하(탕가세리 등대와 묘지 사이의 작은 운하)는 포르투갈 [148][149]묘지와 매우 가까이 위치해 있습니다.탕가세리 해적으로 알려진 해적 집단이 이전에 [150]묘지에 살았습니다.세인트루이스의 잔재. Tangasseri에는 Thomas Fort와 포르투갈 묘지가 여전히 존재합니다.콜라티리의 봉신이었던 칸누르 근처의 아라크칼 왕국의 알리 라자의 무슬림 혈통은 락샤드위프 [151]섬들을 지배했습니다.카사라고드 근처의 베칼 요새는 켈라디의 [152]시바파 나야카에 의해 1650년에 지어졌습니다.

케랄라 주의 프랑스 항구 - 마헤

참고 항목:마헤, 인디아
칸누르 아이익카라에 있는 마필라 만 항구.한쪽에는 성이 있습니다. 안젤로 요새(1505년 건설), 반대편에는 아라크칼 궁전이 있습니다.
말라바르 해안의 1744년 지도(말라바르 해안은 왼쪽에 있음).

프랑스 동인도 회사는 3년 전에 앙드레 몰랑댕과 바다가라의 라자 바즈훈나바르 사이에 체결된 협정에 따라 1724년 마에 자리에 요새를 건설했습니다.1741년, 마에 드 라 부르도니스는 마라타 가문에 의해 점령된 후 마을을 다시 차지했습니다.

1761년 영국이 인도의 마에를 점령했고, 정착지는 카다타나두의 라자에게 넘어갔습니다.영국은 1763년 파리조약의 일환으로 인도의 마에를 프랑스에 반환했습니다.1779년 영국-프랑스 전쟁이 발발하여 프랑스가 인도의 마에를 잃게 되었습니다.1783년, 영국인들은 인도에 정착한 그들의 정착지를 프랑스인들에게 복구하기로 동의했고, 인도의 마에는 1785년에 [153]프랑스인들에게 넘겨졌습니다.

네덜란드의 무역과 영향.

네덜란드인 말라바르가 1744년에 지은 볼가티 궁전은 고치의 영국 레지던스 역할도 했습니다.
네덜란드 사령관 드 라노이는 콜라첼 전투(1741)에서 마르탄다 바르마에게 항복합니다.파드마나바푸람 궁전에서의 묘사.

1602년, 자모린은 아체에게 만약 네덜란드인들이 코지코드에 와서 교역을 한다면 코지코드에 있는 요새를 제공할 것을 약속하는 메시지를 보냈습니다.한스 드 볼프와 라퍼 두 요소는 아체에서 아시아 배를 타고 보내졌지만, 이 두 요소는 타누르 족장에게 붙잡혀 [154]포르투갈인들에게 넘겨졌습니다.1604년 11월 스티븐 반데르 하겐 제독이 이끄는 네덜란드 함대가 코지코드에 도착했습니다.그것은 케랄라에서 네덜란드의 존재의 시작을 알렸고 그들은 1604년 11월 11일 코지코드와 조약을 맺었는데, 이것은 또한 네덜란드 동인도 회사가 인도 [5]통치자와 맺은 첫 번째 조약이었습니다.이 시기에 왕국과 코지코드 항구는 [154]중요성이 많이 떨어졌습니다.이 조약은 말라바르에서 포르투갈인들을 추방하기 위해 둘 사이의 상호 동맹을 제공했습니다.그 대가로 네덜란드 동인도 회사는 넓은 [154]창고를 포함하여 코지코드와 폰나니에서 무역을 위한 시설을 제공받았습니다.

약화된 포르투갈인들은 코지코드와 고치 사이의 계속되는 갈등을 이용하여 무역을 장악한 네덜란드 동인도 회사에 의해 축출되었습니다.1664년 네덜란드령 말라바르(Malabar)에 의해 고치 요새(Fort Kochi)라는 지방 자치체가 설립되어 18세기 [155]네덜란드의 권위가 약화되면서 해산된 인도 아대륙 최초의 지방 자치체가 되었습니다.네덜란드 말라바르(1661–1795)는 트라방코레 왕가의 마르탄다 바르마와의 끊임없는 전투로 약화되었고, 1741년 콜라헬 전투에서 패배하여 말라바르에서 네덜란드의 힘이 완전히 사라지는 결과를 낳았습니다.마벨리카라 조약은 1753년 네덜란드와 트라방코어에 의해 체결되었으며, 이에 따라 네덜란드는 그 지역의 모든 정치적 관여로부터 분리되어야 했습니다.한편, 마르탄다 바르마는 군사적 정복을 통해 북부의 작은 왕국들을 합병하여 트라방코레가 [156]케랄라에서 최고의 위치로 부상하는 결과를 낳았습니다.트라방코어는 1763년 [157]푸라크카드 전투에서 강력한 코지코드의 자모린을 물리침으로써 케랄라에서 가장 지배적인 국가가 되었습니다.1757년, 사모린의 침입을 저지하기 위해 팔라크카드 라자는 마이소르의 하이데르 알리의 도움을 구했습니다.1766년, 마이소르의 하이데르 알리는 코지코드의 사모티리를 물리치고 코지코드를 그의 [108]주로 흡수했습니다.

마이소르 왕국과 영국의 영향.

참고 항목: 마이소르 왕국 말라바르 구
이 지도는 남서부 지역의 케랄라를 포함합니다.트라방코어 왕국과 코친 왕국은 노란색으로 보입니다.
티루바난타푸람의 카나카쿠누 궁전.티루바난타푸람은 서기 18세기에 통치자 마르탄다 바르마가 코친까지 모든 소왕국을 합병하여 트라방코레를 형성한 후 말라바르 해안의 주요 도시가 되었습니다.
1930년대 중반 폰나니 항구.

말라바 해안에 영국인들이 도착한 것은 윌리엄 킬링 선장의 지휘하에 있던 한 무리가 3척의 [5]배를 이용하여 코지코드에 도착한 1615년으로 거슬러 올라갈 수 있습니다.토마스 로 경이 영국 [5]사절로서 제4대 무굴 황제 자한기르를 방문하러 간 것은 이 배들에서였습니다.탈라세리와 함께, 칸누르 근처의 다르마돔 섬은 일찍이 1734년에 동인도 회사에 양도되었는데, 이것은 중세 후기에 콜라투 라자, 코타얌 라자, 아라크칼 비비 모두에 의해 주장되었고, 영국은 [126][158]양도 이후 공장과 영어 정착을 시작했습니다.

콜라투나두, 코타얌, 카다타나두, 코지코드, 타누르, 발루바나드, 팔라크카드 등 케랄라 북부와 북부 중앙 지역의 작은 왕자 주들은 마이소르의 통치자들 아래 통일되었고, 서기 18세기 후반에 더 큰 마이소르 왕국의 일부가 되었습니다.하이더 알리와 그의 후계자 티푸 술탄은 영국과 갈등을 빚었고, 인도 남부 전역에서 벌어진 네 번의 앵글로-마이소르 전쟁으로 이어졌습니다.티푸 술탄은 1792년 제3차 앵글로-마이소르 전쟁과 이어진 세링가파탐 조약의 결과로 말라바르 관구를 영국에 양도했고, 1799년 오늘날의 카사르고드 관구를 포함한 남카나라를 양도했습니다.영국은 코친 (1791년)과 트라방코어 (1795년)의 통치자들과 보조 동맹 조약을 맺었고, 이 조약들은 영국령 인도의 군주국이 되었고, 영국인들에게 매년 고정적으로 공물을 바치는 대가로 지방 자치를 유지했습니다.말라바르와 사우스 카나라 지역은 영국령 인도의 마드라스 대통령직의 일부였습니다.

케랄라 바르마 파자시 라자 (케룰 바르마 피체 라자, 코티오테 라자) (1753–1805)는 1774년부터 1805년까지 인도 말라바르의 코타얌 왕국의 실질적인 통치자이자 섭정 왕자였습니다.그는 영국 동인도 회사에 대항하여 파이치 반란(위나드 반란, 코이오테 전쟁)을 이끌었습니다.그는 케랄라 심햄(케랄라의 사자)으로 잘 알려져 있습니다.코지코드, 팔라크카드, 고치 요새, 칸누르, 탈라세리는 1866년 11월[159][160][161][162] 1일에 설립되었으며, 케랄라주에서 최초의 현대적인 지방 자치체가 되었습니다.

케랄라에서는 영국 통치에 대한 조직적인 불만 표현이 드물지 않았습니다.처음에 영국은 탈라세리-와야나드 [163]지역에서 대중적인 지지를 받았던 케랄라 바르마 파자시 라자의 지도하에 그들의 통치에 대해 지역적인 저항에 시달려야 했습니다.벨루 탐피 달라와의 반란과 1946년 푸나프라-바얄라르의 반란도 주목할 만한 사건입니다.말라바르 특별경찰은 1884년 말라푸람에 [164]본부를 둔 식민지 정부에 의해 만들어졌습니다.20세기의 독립운동 기간 동안 케랄라에서 큰 반란이 일어났습니다. 그 중 가장 눈에 띄는 것은 1921년 말라바르 반란과 트라방코어의 사회적 투쟁입니다.말라바르의 반란에서 말라바르의 마필라 무슬림들은 영국령 [165]라지에게 반란을 일으켰습니다.푸코투르 전투는 [166]반란의 중요한 역할을 장식하고 있습니다.카스트 불평등에 반대하는 사회적 투쟁은 또한 20세기 초 수십 년 동안 일어났고, 이는 1936년 트라방코어의 힌두교 사원을 모든 [167]카스트들에게 개방하는 사원 진입 선언으로 이어졌습니다.케랄라는 또한 여러 사회 개혁 운동을 목격했는데, 그 중에서도 스리 나라야나 구루, 아야칼리, 차탐비스와미와 같은 개혁주의자들이 개척한 힌두교도들 사이의 불가촉천민과 같은 사회적 악을 근절하기 위한 것이었습니다.1924년의 비폭력적이고 대체로 평화로운 Vaikom Satyagraha는 만질 수 없는 카스트에 속한 사람들을 위해 Vaikom 사원에 인접한 공공 도로로의 진입을 보장하는 데 중요한 역할을 했습니다.

트라방코어 왕국

주요 기사:트라방코어

트라방코어 왕국은 케랄라 중부와 남부에 있는 왕국으로 고대부터 1949년까지 존재했습니다.마르탄다 바르마가 통치할 때까지, 그 왕국은 베나드라고 알려져 있었습니다.11세기에 베나드는 촐라 제국의 봉신이 되었습니다.16세기에 베나드는 비자야나가라 제국의 봉신이 되었습니다.18세기 후반에 트래번코어는 대영제국과 동맹을 맺었고 후에 영국의 보호국이 되었습니다.

트라방코어의 마지막 통치왕 치티라 티루날 발라라마 바르마의 초상화입니다.

치티라 티루날의 통치와 개혁의 세부사항

주요 기사:치티라 티루날 발라라마 바르마

트라방코어의 마지막 통치왕은 1931년부터 1949년까지 통치한 치티라 티루날 발라라마 바르마였습니다."그의 치세는 교육, 국방, 경제,[168] 사회 전반의 분야에서 혁명적인 진보를 이루었습니다."그는 1936년 11월 12일에 유명한 사원 진입 선언을 하였는데, 이 선언은 트라방코어의 모든 크셰트람(케랄라의 힌두 사원)을 모든 힌두교도들에게 개방한 것으로, 그 전까지는 상류층 힌두교도들에게만 주어지는 특권이었습니다.이 행위는 인도 전역, 특히 마하트마 간디로부터 찬사를 받았습니다.최초의 대중교통 시스템(티루바난타푸람–마벨리카라)과 통신 시스템(티루바난타푸람–마벨리카라 궁전)은 스리 치티라 티루날의 통치 기간 동안 시작되었습니다.그는 또한 공공 부문의 역할을 강화하면서 국가의 산업화를 시작했습니다.그는 미국에 중공업을 도입하고 거대한 공공 부문 사업을 설립했습니다.주로 고무, 도자기, 광물 등의 지역 원료를 활용하는 20여 개의 산업이 설립되었습니다.오늘날까지도 케랄라에서 운영되고 있는 주요 산업의 대부분은 Sree Chithira Thirunal에 의해 설립되었습니다.그는 음악가, 예술가, 무용가, 베다 학자들을 후원했습니다.Sree Chithira Thirunal은 처음으로 G. H. 커즌스 정부 미술 고문을 임명했습니다.그는 또한 새로운 형태의 대학 훈련단인 viz를 설립했습니다.N.C. 이전의 교육 기관에서 노동단.대학의 경비는 정부가 전액 부담하기로 되어 있었습니다.Sree Chithira Thirunal은 또한 Kowdiar Palace라는 이름의 궁전을 지었는데, 1934년에 완공되었는데, 이것은 Sree Moolam Thirunal이 [169][170][171]1915년에 그의 어머니 Sethu Parpathi Bayi에게 준, 이전에 낡은 Naluektu였습니다.

Ramaswami Iyer C.P.의 논란적 정책

알라푸자에서 가까운 곳에 위치한 칼라르코드 마을에서 일어난 푸나프라 바얄라르 봉기 기념비.

그러나 그의 수상인 C.P. Ramaswami Iyer는 Travancore 공산주의자들 사이에서 인기가 없었습니다.공산주의자들과 C.P. 라마스와미 이이어 경 사이의 긴장은 그 나라의 여러 곳에서 작은 폭동들로 이어졌습니다.1946년 푸나프라-바얄라르에서 일어난 그러한 폭동 중 하나로, 공산주의 폭도들은 그 지역에 그들만의 정부를 세웠습니다.이것은 트라방코어 육군과 해군에 의해 내려졌습니다.

완전한 주권국가로서의 트라방코어 독립 시도

1947년 6월, 총리는 트라방코어가 인도 연합에 가입하는 대신 독립 국가로 남을 것이라는 성명을 발표했습니다. 그 후, C.P. Ramaswamy Iyer 경의 삶에 대한 시도가 이루어졌고, 그는 사임하고 마드라스로 떠났고, Sri P.G.N. Unnithan이 뒤를 이었습니다.K씨 등의 목격담에 의하면.마하라자의 헌법 고문이자 A와 같은 역사학자인 아이야판 필라이. 스레다라 메논, 폭도들과 폭도들의 공격은 마하라자의 [172][173]결정과는 무관했습니다.

인도 공화국으로의 합병

Sree Chithira Thirunal과 V.P. 사이의 몇 차례의 논의와 협상 끝에. 메논, 왕은 1949년에 왕국이 인도 연합에 가입하는 것에 동의했습니다.1949년 7월 1일, 트라방코레 왕국은 코친 왕국과 합병되었고, 트라방코레 고치라는 단명한 주가 형성되었습니다.[174]

인도 공화국 시대

케랄라 주의 형성

주요 기사:트라방코어코친
케랄라의 지도.

트라방코어와 코친의 두 왕국은 1947년 독립 후 인도 연합에 가입했습니다.1949년 7월 1일, 두 주는 합병되어 트라방코어코친이 되었습니다.1950년 1월 1일, 트라방코어코친은 국가로 인정받았습니다.마드라스 대통령직은 1947년에 마드라스 주를 구성하기 위해 개편되었습니다.

1956년 11월 1일, 말라바르 구(락샤드ep 섬 제외), 트라방코어코친 구(타밀나두와 합병된 남부 탈룩 4개 제외), 카사르고드 탈룩을 합병한 주조직법에 의해 케랄라 주는 티루바난타푸람을 수도로 하는 남카나라의 카사르고드 탈룩입니다.1957년, 새로운 케랄라 주의회를 위한 선거가 열렸고, E. M. S. Namboodiripad [176]아래에서 개혁주의자, 공산당 주도의 정부가 집권했습니다.산마리노 다음으로 민주적으로 권력에 선출된 최초의 공산주의 정부 중 하나였습니다.그것은 케랄라의 농촌 빈곤을 낮추는 것을 목표로 토지 개혁의 선구적인 시작을 했습니다.그러나, 이러한 개혁들은 사회의 더 큰 변화를 표시하기 위해 큰 효과를 거두지 못했는데, 그 이유는 이러한 변화들이 큰 폭으로 영향을 미치지 않았기 때문입니다.농장은 대규모 기관, 기업, 부동산 소유주들이 소유하고 있었습니다.그들은 이 움직임에 영향을 받지 않았고 트라방코어가 영국의 속국이었던 동안 이 회사들과 영지들이 형성되었기 때문에 이것은 배신으로 여겨졌습니다.두 가지는 케랄라의 빈곤 감소의 진정한 이유였습니다. 하나는 광범위한 교육을 위한 정책이었고, 두 번째는 중동과 다른 [177][178]나라로의 노동력 해외 이주였습니다.

해방투쟁

케랄라 정부는 대규모 부동산 국유화를 거부했지만 육체노동자와 농장 노동자들을 보호하기 위한 개혁을 제공했고 자본가들을 산업을 설립하도록 초대했습니다.훨씬 더 논란이 되는 것은 40%의 학생을 등록시킨 기독교인들과 국가안전보장국이 운영하는 사립학교와 같은 사립학교들에 대한 국가의 통제를 강요하려는 노력이었습니다.기독교인들과 국가안전보장위원회, 남푸티리스, 의회당은 시위를 벌였고, 시위자 수는 수만 명, 수십만 명에 달했습니다.정부는 15만 명을 체포한 경찰을 통제했고(종종 같은 사람들이 몇 번이고 체포되었습니다), 248개의 라티 혐의를 사용하여 시위대를 진압하여 20명을 죽였습니다.야당은 자와할랄 네루 총리에게 주 정부를 장악하라고 요구했습니다.네루는 난색을 표했지만 딸 인디라 간디의 의회당 대표가 합류하자 결국 그렇게 했습니다.1959년의 새로운 선거는 공산주의자들의 대부분의 의석을 잃었고 [179]의회는 통제를 재개했습니다.

연립 정치

참고 항목:삽탁시 문나니와 통일전선 (케랄라)

이후 1967년부터 1982년까지 케랄라는 일련의 좌파 연합 정부를 선출했습니다. 가장 안정적인 [180]것은 1969년부터 1977년까지 아쿠타 메논이 이끈 것이었습니다.

1967년부터 1970년까지, 쿤니칼 나라야난은 케랄라에서 낙살라이트 운동을 이끌었습니다.공산당의 이론적 차이, 즉 CPM은 인도에서 CPI(ML)의 형성으로 이어지는 벵골의 낙살바리 운동의 봉기의 일부입니다.이념적 차이로 인해 CPI-ML은 여러 그룹으로 나뉘었습니다.어떤 집단들은 선거주의에 평화적으로 참여하는 것을 선택하는 반면, 어떤 집단들은 폭력적인 혁명을 추구하는 것을 선택합니다.그 폭력은 [181]여론을 멀어지게 했습니다.

정치적 동맹은 매우 안정화되어 있어 드물게 대부분의 연정 파트너들이 동맹에 대한 충성심을 고수하고 있습니다.결과적으로 1979년 이후 이 두 전선 사이에서 세력은 아무런 변화도 없이 분명히 교대하고 있습니다.케랄라의 정치는 지속적으로 변화하는 동맹, 당의 합병과 분열, 연합과 정당 내부의 파벌주의, 그리고 수많은 소수 [182]집단들로 특징지어집니다.

케랄라의 현대 정치는 1970년대 후반부터 공산당이 주도하는 좌파 민주 전선(LDF)과 인도 국민회의가 주도하는 통합 민주 전선(UDF)의 두 가지 정치 전선이 지배하고 있습니다.이 두 당은 1982년부터 번갈아가며 집권하고 있습니다.바라티야 자나타당(BJP)을 제외한 케랄라의 주요 정당 대부분은 이 두 동맹 중 하나 또는 다른 동맹에 속해 있으며, 종종 여러 [182]번 충성심을 이동합니다.2021년 케랄라 주의회 선거 현재 LDF는 주 의회 의석(99/140)의 다수를 차지하고 있습니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 에라디가 사실상 마지막 후에 케랄라 주의 가장 좋아하는 사람이라는 그의 주장을 입증하기 위해, M.G.S.는 케랄라 주 남부의 콜람에서 발견된 석문을 인용합니다.그것은 "날루 탈리윰, 아이람, 아루누루바룸, 에라나두 바즈카이 마나비키라만, 무탈레이울라 사마타룸" – "네 명의 의원, 천 명, 육백 명, 그리고 마나 비크라마-에랄나두 및 다른 봉건 제도의 주지사"를 의미합니다.코지코드는 사실 폴라나두 왕국 밖에 있었고 코지코드를 위해 어떤 종류의 군사적 움직임도 필요하지 않았다는 것을 나타냅니다.

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역사와 기억

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