히아신스(신화)

Hyacinth (mythology)
기타 용도는 히아신투스(동음이의)를 참조하십시오.
장 브록의 히아신토스의 죽음 (1801)히아신토스를 죽인 원반은 그의 발에서 볼 수 있다.프랑스 푸아티에의 생트 크루아 박물관입니다

히아신스 /히아신스 /히아신토스 (고대 그리스어: ὑκνςςςςς hu hu hu hu, á킨토스, /hy.a.kin).토노스, 아이아신.os/)는 상냥하고 영리한 신의 영웅이며 그리스 신화에 나오는 아폴로의 연인이다.스파르타 남서쪽의 아미클레에서 그의 숭배는 미케네 시대로 거슬러 올라간다.테메노 또는 성역은 아폴로 [1]동상의 발치에 위치한 고전시대에 그의 무덤이라고 알려진 곳 주변에서 자라났다.문학 신화는 그를 지역 컬트들과 연결시키고 그를 아폴로와 동일시하는 역할을 한다.

가족

히아신스는 클리오와 피에로스,[2] [3]또는 스파르타의 왕 외발로스, 또는 아미클래 사람들의 조상인 스파르타의 [4]왕 아미클루스의 아들로, 스파르타에 대한 거주자들로, 지역적인 연결고리를 제공하는 다양한 가문들을 받았다.아미클라스와 라피테스의 딸 디오메데의 막내이자 가장 아름다운 아들로, 히아킨스는 키노르토스,[5] 아갈로스,[6] 폴리보에아,[7] 라오다미아[8][9], 하르팔로스,[10] 헤게산드라,[11] 그리고 다른 버전의 다프네의 [12]형제였다.

신화

히아신토스와 서풍은 붉은 형상의 꽃병에서 교내 성관계를 가졌다(기원전 5세기).

그리스 신화에서 히아신토스는 놀라운 아름다움을 지닌 스파르타의 왕자였고 태양신 아폴로의 연인이었다.그는 또한 서풍의 신 제피루스, 북풍의 신 보레아스 그리고 타미리스라는 이름의 인간에게도 존경받았다.히아신토스는 다른 것들보다 아폴로를 선택했다.그는 백조가 끄는 전차를 타고 신과 함께 아폴로 성지를 모두 방문했다.아폴로는 히아신토스를 너무도 사랑해서 델파이에 있는 성역을 버리고 유로타스 강가에서 히아신토스와 함께 즐기게 되었다.그는 히아신토스에게 활과 리라의 사용법, 예언의 기술, [13]체육관에서 하는 운동 등을 가르쳤다.

어느 날, 아폴로는 그에게 퀴잇 게임을 가르치고 있었다.그들은 돌아가면서 원반을 던지며 친선 경기를 하기로 결정했다.아폴로는 원반이 하늘의 구름을 갈라놓을 정도로 강한 힘으로 먼저 던졌다.히아신토스는 원반을 되찾기 위해 원반 뒤로 달려갔다.그러나 그것이 땅에 떨어지자 원반은 다시 튀어 올라 히아신투스의 머리를 때리고 [2][14]치명상을 입혔다.또 다른 신화에서는 제피루스가 히아신투스의 죽음에 대한 책임을 묻는다.히아신투스가 빛나는 아폴로를 더 좋아한다는 것을 질투한 제피루스는 [3][15][16]히아신투스를 죽이기 위해 아폴로의 원기를 요란하게 날려버렸다.

말콤 리드베리가 조각한 히아신스를 품에 안고 있는 아폴로(2016년)

죽어가는 연인을 품에 [14]안았을 때 아폴로의 얼굴은 창백해졌다.그는 히아신스의 상처를 치료하기 위해 온갖 약초를 사용했고 암브로시아까지 주려 했지만,[17] 운명에 의한 상처를 치료하지 못했기 때문에 허사였다.히아신토스가 죽었을 때, 아폴로는 그가 인간이 되어 할 [14]수 있었다면 그의 연인과 함께 죽었을 것이라고 말하며 울었다.성취할 수 없는 아폴로는 항상 히아신토스의 노래와 리라의 음악을 통해 히아신토스를 떠올리겠다고 약속했다.히아신스의 흘린 피로 히아신스를 만들었고, 꽃잎에 "AI AI" – "아"[14]라는 애도의 글자가 새겨져 있었다.

비블리오테카는 히아신토스에게 로맨틱한 감정을 보인 타미리스가 다른 [2]남자를 사랑한 첫 번째 남자라고 전했다.

아포테오시스와 히아신스

알렉산더 이바노프가 노래하고 연주한 아폴로, 히아신스, 시파리소스

히아신토스는 결국 아폴로에 의해 부활했고 [18]불멸을 얻었다.파우사니아스는 스파르타의 아폴로 왕좌에 아프로디테, 아테나,[19] 아르테미스에 의해 수염이 난 히아신투스가 폴리보에아와 함께 천국으로 끌려가는 모습을 묘사했다고 기록했습니다.

히아신토스는 스파르타의 주요 축제 중 하나인 히아신티아(Hyacinthia)의 수호신이었다.이 축제는 히아신스의 죽음을 애도하는 하루와 그의 부활을 축하하는 마지막 두 날 등 3일간 계속되었는데, 비록 명예분할은 학계의 [20]논란의 대상이지만 말이다.첫날, 사람들은 아폴로의 다른 축제들과 달리 가능한 한 적게 먹고 노래를 부르는 것을 자제하며 그의 죽음을 애도했다.둘째 날, 소년들과 젊은이들의 합창단이 그들의 국가 노래를 부르고 춤을 추었다.소녀들 중 일부는 장식된 고리버섯 수레에 실려 갔고 일부는 두 마리의 말이 끄는 수레에 실려 경주를 벌였다.시민들은 그들의 친구들과 심지어 그들의 [21]하인들을 즐겁게 해주었다.매년 라코니아 여성들은 아폴로에게 줄 키톤을 짜서 그에게 선물했는데, 이것은 파나테나이 [22]올림픽이 열릴 때 아테네에서 아테나에게 바치는 피플로와 비슷한 전통이다.3일째에 대해서는 거의 알려져 있지 않기 때문에 미스터리가 존재했음을 알 수 있습니다.'메리 심야제'[23]로 표현된다.

이 축제는 매우 중요했기 때문에 아미클레아인들은 적에 대항해 출정했을 때에도 항상 히아신스의 [24][25]계절이 다가오면 귀국하고, 라세데모니아인들은 에이라 마을과 40일간의 휴전을 맺어 단지 국가적 [26]축제를 축하할 수 있었다.기원전 421년 스파르타와의 조약 이후 아테네인들은 스파르타에 대한 선의를 보여주기 위해 매년 히아신스의 [27]축제에 참석하기로 약속했다.

컬트 및 속성

지오반니 바티스타 티에폴로의 히아신스의 죽음(1752-1753)마드리드 티센 보르네미사 박물관입니다

히아신토스는 아멜레아에 성지를 가지고 있었는데, 아폴로와 공유하기 위해 이곳에 왔다.많은 학자들은 히아신토스가 그리스 전 자연의 신이었다는 것에 동의하며, 그의 숭배의 어떤 측면은 그가 아폴로 숭배와 합쳐진 기독교 초목의 신이었다는 것을 암시한다.닐슨은 히아신투스가 크레타어이며, 그리스어 이전의 기원은 접미사 -nth로 [28]나타낸다고 말한다.히아신투스는 여름의 [29]열기로 죽어버리는 봄에 싹이 트는 초목을 의인화한다.히아신토스의 절정은 그가 신성을 얻은 후, 부패와 [30]재생의 자연적인 순환을 나타냈다는 것을 나타낸다.

타렌툼에 있는 히아신토스의 무덤이 폴리비우스에 의해 아폴로 히아신토스(히아신토스가 아닌)의 것으로 여겨진다는 사실은 일부 사람들로 하여금 그 인물들이 하나이며, 영웅은 단지 신으로부터 나온 것이라고 생각하게 만들었다; 아폴로 호칭에서 확인은 라시우스에 의해 주장되어 왔다.e 아폴로-히아신투스의 합성상.이 이론에 반하는 것이 두 수치 사이의 본질적인 차이이다.히아신토스는 숭배자들이 고통받고 슬퍼하는 초목의 신이다; 초목에 관심이 있지만, 아폴로의 죽음은 어떤 의식에서도 기념되지 않고, 그의 숭배는 기쁨과 승리이며, 마지막으로 아미클린 아폴로는 특히 전쟁과 노래의 신이다.게다가, 파우사니아스는 아미클라에 있는 이 기념물을 히아신토스의 무덤을 형성하는 제단 모양의 기단 위에 서 있는 아폴로의 무례한 모습으로 구성되었다고 묘사한다.후자의 제물에는 [31][32][33]신에게 선물을 주기 전에 영웅을 위해 바쳐졌다.

히아신토스가 백조가 그린 비가로 아폴로(보이지 않음)를 만나는 에트루리아 오이노초(기원전 370년경)

히아신토스는 아폴로로부터 백조 수레를 선물받았고 아폴로를 만나거나 제피루스의 [34]진로를 벗어나기 위해 그것을 타고 고대 예술에 등장했다.백조는 영원한 봄과 불멸의 신비로운 땅, 아폴로 자신이 매년 겨울 [35][36]백조가 끄는 전차를 타고 여행했던 쌍곡선의 새라고 믿었다.히아신스와 백조의 연관성은 그를 쌍곡선 아폴로와 봄과 밀접하게 연결시킨다.히아신토스는 겨울 몇 달을 지하세계에서 보냈을 것이고, 더 적절한 것은 하이아신토 꽃이 [37]피는 봄에 지구로 돌아왔을 것이라고 추측된다.

고전적인 해석에 따르면, 그의 신화는 자연의 죽음과 부활의 은유이다.히아신스 축제에는 시작 의식, 즉 청소년의 성인 입문식이 포함되어 있었다.

특성

히아신스의 피에서 피어오른 꽃 히아신스는 짙은 청색 또는 보라색 빛깔을 띠고 있으며 꽃잎에 'AI'라는 글귀가 새겨져 [38]있어 슬픔을 상징했다고 한다.하지만, 이 꽃은 오늘날 우리가 [39]히아신스라고 부르는 것이 아닌 다른 식물인 종달새 또는 홍채와 동일시 되었다.

고대 그리스인들은 히아신스라고 불리는 짙은 파란색 또는 보라색 보석과 연관되었다.그것은 그것의 색깔이 히아신스 꽃의 그것과 닮았다고 해서 그렇게 불렸다.이 보석은 신화적인 연관성 때문에 아폴로에게 신성시 되었다.아폴로 사원을 방문한 사람들뿐만 아니라 그의 사제들과 대제사장 피티아도 이 [40]보석을 착용해야 했다.

'히아신스 머리'라는 용어는 히아신스 꽃의 곱슬곱슬한 꽃잎을 닮은 히아신스의 곱슬머리를 가리킨다.그것은 종종 시적으로 사용된다.이 용어는 또한 머리카락의 색을 나타낼 수 있다. 짙은 보라색 또는 짙은 보라색이다.호메로스의 오디세이에서 아테나는 오디세우스 히아신틴의 머리카락을 주어 그를 더 아름답게 보이게 한다.에드가 앨런 포는 "To Helen"이라는 시에서 헬렌의 [41][42]머리를 아름답게 하기 위해 같은 용어를 사용합니다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 기하학 시대의 서브미케네의 봉납 인물과 봉납 인물들이 발견되었지만, 이 장소에서는 그들 사이에 연속성이 결여되어 있다: "과격한 재해석이 일어난 것이 분명하다"고 월터 버커트는 관찰하고 있으며, 에이미클레스(버클레스)를 포함한 "그리스 암흑 시대" 동안 컬트에서의 이러한 단절의 많은 예를 제시하였다.Kert, 그리스 종교, 1985, 페이지 49). 전후 고고학 이전에 마켈트 J. 멜링크(하킨토스, 위트레흐트, 1943)는 미노아 기원의 연속성을 주장했다.
  2. ^ a b c 아폴로도로스, 1.3.3
  3. ^ a b 루시안, 헤르메스와 아폴로 1세의 대화
  4. ^ 아폴로도로스, 3.10.3; 파우사니아스, 3.1.3
  5. ^ 아폴로도로스, 1.9.5 및 3.10.3; 파우사니아스, 3.13.1
  6. ^ 파우사니아스, 3.1.3
  7. ^ 파우사니아스, 3.19.4
  8. ^ 파우사니아스, 10.9.5
  9. ^ 아폴로도로스, 3.9.1
  10. ^ Pausanias, 7.18.5 (아카이카)
  11. ^ 호머의 스콜리아, 오디세이 4.10; 페레시데스, 132
  12. ^ 파르테니우스, 에로티카 파테마타 15
  13. ^ 필로스트라투스, 이매진스
  14. ^ a b c d 오비드, 변성체 10.162–219
  15. ^ Maurus Servius Honoratus, Virgil Eclogue 3.63에 대한 해설
  16. ^ 상상 1.24 렘노스의 필로스트라투스
  17. ^ 비온, 시 11편 (트랜스).에드먼즈)
  18. ^ 노누스, 디오니시아카 19.102
  19. ^ 파우사니아스, 3.19.4
  20. ^ 콜린 에드먼슨이 지적한 것처럼, "A Graphito from Amykla", Hesperia 28.2(1959년 4월 - 6월:162-164) 페이지 164는 참고 문헌 노트 9를 제공한다.
  21. ^ 아테네에우스, 데이프노소피스타에 4.139
  22. ^ 파우사니아스, 3.16.2
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  24. ^ 크세노폰, 헬레닉스 IV.5, 11
  25. ^ 파우사니아스, 3.10.1
  26. ^ 파우사니아스, 4.19.4
  27. ^ 투키디데스, 5.23
  28. ^ 버나드 C디트리히, 그리스 종교의 기원
  29. ^ 셰만, 알테르스 2.404
  30. ^ Annamarie Hemingway, 불멸의 동경: 신비로운 상상과 사후세계의 원시적 확증
  31. ^ L. R. 파넬, 그리스 국가의 컬트, 제4권(1907)
  32. ^ J. G. 프레이저, 아도니스, 아티스, 오시리스(1906)
  33. ^ 로스처, 렉시콘 d. griech, öm.신화, s.v. 히아킨토스 (그리스)
  34. ^ 미카엘 페테르손, 스파르타 아폴로 교단: 히아킨시아, 나체포다이, 카르네이아
  35. ^ 프레데릭 M.아일, 앰버, 아발론, 아폴로의 노래하는 백조
  36. ^ 칼리마코스, 아폴로 찬가
  37. ^ 프레데릭 M.아일, 앰버, 아발론, 아폴로의 노래하는 백조
  38. ^ A.D., Ovid, 43 B.C.-17 A.D. or 18 (1958–60). Ovid. Metamorphoses. W. Heinemann. OCLC 970972511.{{cite book}}: CS1 maint: 날짜 형식(링크
  39. ^ 나르시소스, 사이파리소스, 아도니스 등 젊은 시절 꽃에 죽었다가 식물인간으로 변신한 다른 신들 또한 신성하게 사랑받고 있다.
  40. ^ A. 하얏트 베릴, 프레셔스 스톤스와 그 이야기
  41. ^ 엘리노어 어윈, 오디세우스의 히아신틴 헤어 (오디세이 6.231년)
  42. ^ Shmoop 편집팀입니다."헬렌에게 2절 요약"쉿!Shmoop University, Inc., 2008년 11월 11일Web. 2018년 11월 16일

레퍼런스

외부 링크

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