에페보스

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에페보스(복수형 에페보이)는 고대 그리스어로 남성 청소년 또는 사회적 지위를 지칭하는 용어이다.

역사

그리스

에페보라는 단어는 단순히 훈련 연령의 젊은이들의 사춘기 연령을 가리킬 수 있지만, 주된 용도는 오직 그 나이 그룹의 구성원들, 그들을 시민으로 만드는 것을 보았지만, 특히 그들을 군인으로 훈련시키는 데 있다; 그리스 도시 국가 (극)주로 (기원전 107년 가이우스 마리우스의 개혁 이전의 로마 공화국처럼) 방어를 위해 시민군에 의존했다.

아리스토텔레스 (기원전 384–322) 시대에 아테네는 등록된 에페비의 이름을 의회 회의실 앞에 있는 청동 기둥에 새겼습니다.대학에 입학한 후, 에피버스는 아글라우스 신전에서 (폴룩스와 스토바이오스의 역사에는 기록되어 있지만, 아리스토텔레스의 역사에는 기록되어 있지 않다) 충성을 맹세하고 수비대의 일원으로 뮌헨이나 악테로 보내졌다.훈련의 첫 해 말에 에페비를 검토했다; 그들의 성과가 만족스러우면, 국가는 각자에게 창과 방패를 제공했고, 그 창과 방패는 클라미와 페타소와 함께 그들의 장비를 만들었다.그들은 2년차 때 아티카의 다른 수비대로 전출되어 국경을 순찰하고 때로는 전쟁에 적극적으로 참여하기도 했다.이 2년 동안 그들은 세금에서 자유로웠고, 일반적으로 원고나 피고인으로서 법정에 출두하는 것이 허용되지 않았다.에페비는 아테네의 가장 중요한 축제들 중 일부에 참가했다.그래서 엘레우시스 신비의 기간 동안 그들은 엘레우시스로부터 신성한 물건을 가져오고 신성한 길로 이악쿠스의 이미지를 호위하기 위해 보내졌다.그들은 또한 성직자 ^[1]모임에서 경찰 임무를 수행했다.

기원전 4세기 말 이후, 그 제도는 급격한 변화를 겪었다.등록은 의무화되지 않았고, 1년 동안만 지속되었고, 나이 제한은 없어졌다.비문은 에페비의 수가 지속적으로 감소하고 있다는 것을 증명하고 있으며, 외국인들의 입학으로 그 대표적인 국민성을 잃었습니다.이는 주로 군사정신의 약화와 지적문화의 진보에 기인했다.군사적인 요소는 더 이상 중요하지 않았고, 에피비아는 이전의 아테네의 "기사들"과 비교되는 사회적^{[by whom?]} 지위가 있는 부유한 가정의 젊은이들에게 일종의 대학이 되었다.그 제도는 서기 ^[1]3세기 말까지 지속되었다.

그리스 신화의 맥락에서, 에피베는 그의 이전 공동체로부터 고립된 기간을 거친 17세에서 20세 사이의 젊은 남자 또는 초기였다.에피헤브는 살아남기 위해 사냥하고, 그의 감각에 의지하고, 공격성, 은밀함, 속임수에 의지해야 할 것이다.시작의 마지막에 에피베는 인간으로서 다시 사회에 환원되었다.그 생각은 만약 그 공동체가 위협을 받는다면, 그 공동체의 사람들은 그것을 보호하는 데 필요한 기술을 갖게 될 것이라는 것이었다.

로마

엘리트(주로 귀족)가 그리스로 보내지거나 그리스어 교사를 받는 로마에서는 그리스어가 라틴어 에페부스(복수 에페비)에서 채택되어 16세에서 20세 사이의 ^{[citation needed]}연령층에서 고정되었다.몇몇 새로운 관리들이 소개되었는데, 특히 중요한 것 중 하나는 Diogenion의 책임자로, 그곳에서 미성년 청소년들은 에피비아를 위해 훈련을 받았다.이 시기에 에페비 대학은 작은 도시였고, 그 구성원들은 자신들을 "시민"이라고 불렀으며 ^[1]고대 아테네의 모델을 본떠 아치온(통치자), 스트래티지오, 헤럴드 및 다른 관리들을 소유했다.

조각품

고대 그리스 조각에서 에페베는 누드 에페보를 묘사하는 조각 형태이다. (아키텍의 예시는 종종 쿠로스 활자, 또는 복수에서는 쿠로이라고도 알려져 있다.)이 유형학적 이름은 종종 "Ephebe" 형태로 나타난다.X오브젝트가 속해 있거나 속해 있는 컬렉션 또는 오브젝트가 발견된 사이트(Agrigento Ephebe 등)입니다.

「 」를 참조해 주세요.

• 비쇼넨
• 고대 그리스와 유사한 테리 프래쳇의 디스크월드 시리즈에 묘사된 국가인 에페베
• 에페브 선서
• 에페보필리아
• 코리오스
• 폴리와이소바

레퍼런스

• H. Jeanmaire, Couroi et Courtes: Lille, Bibliothéque Universitaire, 1939년, Essai sur l'éducation spartiate et sur l'dolescence d'Antiquité hellénique, Lille, 1939년
• C. 펠레키디스, 에페비: Histoire de l'éphébie attique, des origines § 31 av. J.-C., ed. de Boccard, 1962년 파리
• O. W. 라인무트, 기원전 4세기 경전, 레이드 레이든 브릴, 1971년
• P. 비달 나케, Le Chasseur newar et l'originine de l'éphébie athénienne, 마스페로, 1981
• P. 비달 나케, 르 샤수르 누아르 Formes de penée et formes de société dans le monde grec, Maspéro, 1981년
• U. von Wilamowitz-Moellendorf, 아리스토텔레스: 아리스토텔레스와 아테네, 제2권, 베를린, 1916년

추가 정보

• Budin, Stephanie Lynn (2013). Intimate Lives of the Ancient Greeks. Santa Barbara, Calif.: ABC-CLIO. ISBN 978-0-31-338572-8.
• Dodd, David; Faraone, Christopher A., eds. (2013). Initiation in Ancient Greek Rituals and Narratives: New Critical Perspectives. London: Routledge. ISBN 978-1-13-514365-7.
• Farenga, Vincent (2006). Citizen and Self in Ancient Greece: Individuals Performing Justice and the Law. Cambridge University Press. ISBN 978-1-13-945678-4.
• Sage, Michael (2002). Warfare in Ancient Greece: A Sourcebook. London: Routledge. ISBN 978-1-13-476331-3.

외부 링크

• 암피폴리스 경전법