쇼파

Shofar
쇼파
쇼파
쇼파트를 날려버리다.

쇼파(shofar, 히브리어: ׁˈʁʁʁʁʁʁʁʁʁʁʁʁ, 발음: ooʁfaʁlistenlistenlistenlistenlistenlistenlistenlistenlisten a an purposes purposes purposes purposes)는 유대교 종교 목적으로 사용되는 고대 음악 호른이다.현대의 나팔처럼 쇼파에는 음높이를 바꾸는 장치가 없으며, 모든 음높이 조절은 플레이어의 엠보셔를 바꿈으로써 이루어집니다.이 쇼파르는 로슈 하샤나의 시나고그 예배와 욤 키푸르의 말미에 열린다.또한 매주 평일 아침, 로슈 [1]하샤나까지 이어지는 엘룰의 달에도 불고 있다.쇼파는 동물의 선택과 마감 수준에 따라 다양한 크기와 모양이 있습니다.

성경과 랍비 문학

Shopfar (Alphonse Levy [fr] 제목 : "좋은 한 해를 위하여"

쇼파르는 히브리 성경, 탈무드, 랍비 문학에서 자주 언급된다. 번째 예로, 엑소더스 19에서 시나이 산의 짙은 구름에서 뿜어져 나오는 작은 파도의 폭발은 이스라엘 사람들을 두려움에 떨게 한다.

초승달은 초승달과[2] [3]희년을 알리는 데 사용되었다.티슈레이(현재의 로슈 하샤나)의 첫날은 [4]'바람 부는 기념일' 또는 '바람 [5]부는 날'로 불린다.쇼파는 [6]전쟁의 시작을 알리는 데 사용되었다.그들은 또한 음악 반주로 [8]행렬에[7] 고용되었고,[9] 다윗에 의해 사원 오케스트라에 삽입되었다.숫자 10에 기술된 '트럼펫'은 히브리어로 '트럼펫'(Hebrew: צצ roman roman, 로마자: ṣaṣoṣrah)을 의미하는 것으로 쇼파(Hebrew: וṣṣ),),),),),),),),),),)[10]가 아니라 다른 악기라는 점에 유의하십시오.

예루살렘의 신전에서, 쇼파르는 때때로 트럼펫과 함께 사용되었습니다.로슈 하샤나에서는, 양쪽에 나팔을 달고 중앙에 악기를 배치하는 등, 주요 의식이 행해졌습니다.그것은 야생 염소의 뿔이며, 곧게 뻗은 모양이며, 입에는 금으로 장식되어 있습니다.빠른 날에는 트럼펫을 가운데에 두고 양쪽에 작은 거리를 두고 주요 의식을 치렀다. 때 소패롯은 숫양의 뿔을 구부리고 입모양에 [11]은으로 장식했다.

희년의 욤키푸르에는 새해 [12]첫날과 마찬가지로 먼 곳에서 결혼식을 올렸습니다.쇼파르는 요벨(주빌리의 해—레벨 25:8–13)에서 처음 나타냈다.실제로 로슈 하샤나 33b에서는 왜 성인들이 희년에 쇼파가 울렸는지 묻는다.Rosh Hashanah 29a는 평상시에는 쇼파스와 트럼펫이 모두 울리지만, 주빌리 해에는 쇼파만 울린다는 것을 나타냅니다.랍비는 쇼파르가 50년에 한 번 뿐 아니라 모든 욤 키푸르에서 소리를 내는 관행을 만들어냈다.

그렇지 않으면 다른 모든 특별한 날에 쇼파르는 짧게 울리고 두 개의 특별한 은색 트럼펫은 희생을 발표했다.나팔이 울리면 제사에 있던 모든 사람들이 엎드려서 엎드려서 [citation needed]엎드린다.

조슈아가 여리고점령하는 것을 돕기 위해 소파를 불었다.그들이 성벽을 둘러싸고 있을 때, 소포가 폭파되었고 유대인들은 도시를 [13]점령할 수 있었다.그 소파는 보통 전쟁에 투입되어 언제 전투가 시작될지 군대가 알 수 있게 되었다.소파를 날려버릴 사람은 언덕 꼭대기에서 군대를 부르곤 했다.모든 부대는 뚜렷한 [citation needed]소리 때문에 그들의 위치에서 멀리 떨어진 곳에서 소리의 부름을 들을 수 있었다.

성경 이후 시대

구 예루살렘의 랍반 요카난 자카이 회당에서는 석유 플라스크와 소파가 마시아흐를 [14]기다리고 있습니다.

오늘날에는 로시 하샤나에서 사용하는 것으로 가장 잘 알려져 있지만, 그 밖에도 여러 가지 의례적인 용도가 있다.그것은 [15]엘룰의 달 동안 매일 아침 불며,[16] 저녁에 예배가 끝나면 욤 키푸르에 금식하는 날의 끝을 기념합니다.탈무딕 시대에는 샤브밧을 [17]소개하기 위해서도 불렸습니다.디아스포라가 시작되었을 때, 악기 연주가 단기간에 금지되는 동안, 쇼파르는 사원 파괴에 대한 애도 표시로 사용이 강화되었다.이 금지의 근원 선언은 사실상 금주 몇 세기 만에 '알 나하로스 바벨'이라는 한탄으로 정해졌다.금지는 이것이 당연하게 받아들여지지 않기 위한 것이었고, 따라서 금지의 문구는 "예루살렘이여, 나의 가장 큰 기쁨보다 당신을 잊으면..."[citation needed]이다. 이 금지는 일반적으로 더 이상 세속적인 목적으로 사용되지 않는다(아래 [18]절의 주목할 만한 예외 참조).

할라카(유대인 법)는 금지된 샤바트 [19]작업에 속하는 바알 테키아(소원 소리 내는 사람)가 부주의하게 샤바트를 운반할 수 있기 때문에 샤바트에서는 로시 하샤나 쇼파 폭발음이 울리지 않을 수 있다고 판결했다.원래, 쇼파르는 예루살렘 신전의 샤바트에서 울렸다.절이 파괴된 후, 샤브밧에서의 쇼파 소리는 산헤드린이 있던 곳으로 제한되었다.그러나 산헤드린이 사라지면서 샤브밧에서 소파 소리가 들리지 않게 되었다.[20]

미츠바

2008년 예루살렘 구시가지 서부 장벽에서 열린 키푸르 전 회개의 날 동안 유대인 "슬리초트" 기도식.

성인들은 미츠바가 쇼파 소리를 들어야 한다고 말했다.만약 소파가 구덩이나 동굴에 던져진다면 원래의 소리를 들으면 미츠바를 이행하지만 메아리를 들으면 그렇지 [21]않다.따라서, 대부분의 현대 할라키아 당국은 라디오나 인터넷으로 조금 멀리 듣는 것은 mitzvah를 만족시키기 위해 유효하지 않을 것이라고 주장한다.왜냐하면 "전자적으로 재생된 소리는 특정한 자연 소리를 들어야 하는 mitzvot에는 충분하지 않기 때문이다.그러나 긴급 상황이 발생하면 유능한 랍비와 상의해야 한다.어떤 당국에서는 전자 재생음을 통해 mitzvot를 실행하는 것이 전혀 [22]하지 않는 것보다 낫다고 생각하기 때문이다.

유대 율법에 따르면 여성과 미성년자는 (긍정적이고 시간에 얽매인 계명의 경우와 마찬가지로) 허풍을 듣는 계명으로부터 면제되지만, 그들은 식에 참석하도록 권장된다.

만약 바알 테키아(쇼파 사운더)가 듣는 모든 사람이 미츠바를 행할 의도로 울린다면, 쇼파르를 듣고자 하는 사람은 누구나, 심지어 지나가는 사람도 미츠바를 행할 수 있습니다. 왜냐하면 커뮤니티 블로워가 모두를 위해 울리기 때문입니다.듣는 사람이 가만히 있으면 들을 생각인 [23]것 같습니다.만약 누군가가 폭발음을 들었지만 미츠바를 이행할 의도가 없다면, 미츠바는 이행되지 않은 것이다.

자격 요건들

1930년대 후반 예멘계 유대인이 소파를 불었다.

쇼파(또는 "폭풍" 또는 "소리")를 부는 전문가는 바알 토키아 또는 바알 테키아(빛이 나는 "폭풍의 달인")라고 불립니다.바알 테키아가 되는 것은 영광이다.모든 남성 유대인은 신도들에게 받아들여진다면 이 신성한 직책을 맡을 자격이 있다.로시 하샤나에게 허세를 부리는 자는 구약에서 배워야 하며 경건해야 한다.

슐찬 아룩은 신도들을 위해 누가 소란을 피울 자격이 있는지에 대해 논의합니다.

  • 소파를 울리는 미츠바를 이행할 의무가 없는 사람은 미츠바를 이행할 의무가 있는 다른 사람을 위해 계명을 이행할 수 없다.
  • 비록 한 여성이 (그것이 시간에 얽매여 있기 때문에 이 미츠바에서 면제된) 남자들의 쇼파트를 날려버리지 않을지라도, 한 여성은 자신과 다른 여성들을 위해 쇼파일을 외칠 수 있다.마찬가지로, 그녀는 미츠바에 대한 축복을 비록 그것이 의무적이지 않더라도 말할 수 있다(필요한 축복에는 "아쉬르 키드샤누 비미츠보타브 비치바누", "그의 계명으로 우리를 신성시하고 우리에게 명령했다"는 말이 포함되지만, 이 미츠바에는 여성이 명령되지 않는다).
  • 오직 자유민만이 바알 [24]테키아가 될 수 있다.

형상 및 재료

동물의 뿔의 단면.쇼파트를 만들기 위해 뼈(크로스 해치)와 살집이 있는 칼집(흰색)을 제거하고 실제 뿔을 남긴다.

동물의 선택

탈무드에 따르면 [25]소를 제외한 보비대과의 동물의 뿔로 소를 만들 수 있지만, 숫양이 [26]더 좋다.보비대 뿔은 뼈의 중심부 주위에 케라틴 층(사람의 발톱과 손톱과 같은 물질)으로 이루어져 있고, 그 사이에 연골 층이 있어, 제거되어 중공의 케라틴 뿔을 남길 수 있다.반면 뿔은 단단한 뼈로 만들어졌기 때문에 뿔은 도려낼 수 없기 때문에 소포로 사용할 수 없습니다.

의식적인 도살(셰치타)은 필요하지 않다.이론적으로, 뿔은 코셔가 아닌 동물로부터 나올 수 있는데, 왜냐하면 유대 율법에 대한 대부분의 해석에 따르면, 소파는 무타르 비피카일 필요가 없기 때문입니다; 미츠바는 소파를 듣는 것이지,[27] 소파가 유래한 동물을 먹는 것이 아닙니다.쇼파르는 타슈미셰이 미츠바의 범주에 속합니다.그것 자체가 본래의 [28]신성함을 가지지 않는 미츠바를 행하기 위해서 사용되는 물건입니다.또한 뿔은 항상 먹을 수 없기 때문에 비코셔 [29]물질이 아닌 아프라 베알마(약간의 먼지)로 간주됩니다.

Elef Hamagen(586:5)은 선호 순서를 설명한다. 1) 곡면 램, 2) 곡면 기타 양, 3) 곡면 기타 동물, 4) 직선-람 또는 기타, 5) 비코셔 동물, 6) 소.처음 4가지 카테고리는 브라차(축복), 다섯 번째 카테고리에는 브라차 없이, 마지막 카테고리에는 [30]전혀 사용하지 않습니다.

건설

실제로는 일반적으로 두 종류가 사용됩니다: 아슈케나지세파르디 쇼파르는 국내산 숫양의 뿔로 만들어지고 예멘산 쇼파르는 쿠두의 뿔로 만들어집니다.모로코 쇼파(shopfar)는 평평하고 넓은 곡선이 하나 있다.소파에 금이 가거나 구멍이 나 있으면 의례적으로 사용하기에는 적합하지 않습니다.쇼파르는 색칠은 할 수 없지만 예술적인 [31]디자인으로 조각될 수 있다.쇼파(특히 세파르디 쇼파)는 전시를 위해 길이의 일부에 은으로 도금되기도 하지만, 이것은 종교적 관습에 그들을 사용할 수 없다.

경음기는 열을 가하면 평평해지고 모양이 형성되어 부드러워집니다.뿔 끝부분부터 천연의 움푹 패인 안쪽까지 구멍이 뚫려 있다.그것은 마치 유럽의 금관 악기처럼 연주되는데, 연주자는 입술을 윙윙거리면서 구멍을 통해 불어서 안에 있는 공기 기둥을 진동시킵니다.세파르디 쇼파스는 보통 유럽 트럼펫이나 프렌치 호른과 비슷하게 조각된 마우스 피스를 가지고 있지만, 더 작다.아슈케나지 쇼파스는 그렇지 않다.

소파의 움푹 들어간 부분이 불규칙하기 때문에 악기를 연주할 때 얻을 수 있는 하모닉은 순수하게 완벽한 5분의 1이 아니라 4분의 1 또는 6분의 1의 간격이 좁아질 수 있다.

현대 유대교 기도에 사용

쇼파르는 주로 로시 하샤나에게 사용된다.로시 하샤나의 경우 매일 100번 또는 101번씩 소파를 부는 것이 관례이지만, 할라카는 30번만 불면 된다.다양한 종류의 폭발은 테키아, 세바림, 테루아로 알려져 있다.필요한 30개의 폭발은 테키아-셰바림-테루아-테키아, 테키아-셰바림-테키아, 테키아-테루아-테키아 시퀀스로 구성되며, 각 시퀀스는 3회 반복됩니다.

Yom Kippur의 마지막에는 유대교 회당에서 쇼파도 불고 있다.어떤 사람은 테키아 게돌라만 불고, 어떤 사람은 테키아-셰바림-테루아-테키아만 불어요.

회개의 날과 본질적으로 관련되어 있고, 그 날카로운 폭발음을 들으면서 영감을 얻었기 때문에, 이 쇼파르는 또한 로시 하샤나 이전의 유대인 민년의 마지막 달인 엘룰의 한 달 내내 아침 예배 후에 폭파된다.그러나 이달의 자발적 폭발과 로시 하샤나의 강제 폭발의 차이를 나타내기 위해 엘룰의 마지막 날에 불지 않는다.쇼파 폭탄은 욤 키푸르 카탄과 같은 참회의식이나 공동체가 고통받을 때 소집되는 선택적인 기도 의식에서도 사용된다.정확한 발음 모드는 장소에 따라 다를 수 있습니다.

쇼파 블로워의 기술을 향상시키기 위한 노력의 일환으로 로시 하샤나 [32]전 달의 시작인 로시 초데시 엘룰에서 국제 쇼파 연구의 날을 기념합니다.

비종교적 사용

민족 해방

1967년 6월, Shlomo Goren이 서부 장벽 앞에서 쇼파를 불었다.

오스만 제국영국예루살렘 통치 기간 동안 유대인들은 서부 장벽에서 먼 곳을 알리는 것이 허용되지 않았다.6일 전쟁이 끝난 후, 랍비 슬로모 고렌은 장벽에 접근하여 소포를 울렸다. 사실은 나오미 셰머가 자신의 노래 "황금의 예루살렘"에 "구시가지에 [33]있는 템플 마운트에서 작은 소리가 난다"고 한 구절을 추가하도록 영감을 주었다.

쇼파르는 승리와 축하의 표시로 들렸다.유대계 원로들은 나치가 1945년 5월 8일 항복했다는 소식을 듣고 여러 대의 쇼퍼를 불었다.쇼파르는 친이스라엘 운동에서 중요한 역할을 했고 종종 '이스라엘 경례 퍼레이드'나 다른 친이스라엘 시위에서 활동했다.

이스라엘 대통령 취임식에서는 대통령이 취임 선서를 하고 나서 "대통령 [34][35]만세"가 울려 퍼진다.

기독교 민족주의

쇼파 육군이라고 불리는 그룹의 미국 기독교 민족주의자들은 쇼파를 그들의 정치 종교 [36]활동에 유용하게 사용했다.

비종교적인 음악 사용

2009년 Shlomo Bar의 공연에서 한 음악가가 쇼파를 불었다.

팝 음악에서 쇼파는 이스라엘 오리엔탈 메탈 밴드 살렘이 "알 타스터" (시편 27)를 각색할 때 사용한다.트럼펫 주자레스터 보위는 시카고의 아트 앙상블에서 조금 멀리 연주했다.뮤지컬 갓스펠의 영화 버전에서는, 1막이 데이비드 해스켈이 쇼파를 날려버리면서 시작된다.그의 연주에서 이스라엘 작곡가이자 가수인 Shlomo Gronich는 쇼파(shofar)를 사용하여 매우 다양한 [37]음을 낸다.1988년 이후 로마에 기반을 둔 미국 작곡가 앨빈 커란의 프로젝트 쇼파(Shoffar)는 명창 솔로 악기로서, 그리고 자연음 및 전자음과 결합된 쇼파를 특징으로 합니다.마돈나이츠하크 신와니Confessions 투어에서 연주한 쇼파, 그리고 Im Nin'alu를 바탕으로 한 곡 "Isac"에 앨범 "Confessions on a Dance Floor"를 사용했다.2003년 하워드 스턴 쇼는 쇼파에서 재생되는 인기 노래를 정확하게 식별하도록 전화자들에게 요청하는 "Blow the Shofar"라는 콘테스트를 열었습니다.게다가, 스턴 쇼의 작가인 벤지 브롱크는 그의 [38]익살스러운 행동에 반복적으로 쇼파(shopfar)를 사용했다.쇼파(shofar)는 서양 고전 음악에서 가끔 사용된다.Edward Elgar오라토리오 사도들은 쇼파 소리를 포함하지만, 플루겔호른과 같은 다른 악기들이 대신 사용된다.

쇼파르는 음향 효과와 음악적 밑줄의 일부로서 많은 영화에서 사용되어 왔다.엘머 번스타인은 세실 B를 위한 그의 점수를 위해 몇 가지 신호에 쇼파를 포함시켰다. De Mille십계명; 번스타인에 의해 녹음된 소소한 통화 중 하나는 나중에 Ewoks의 [citation needed]경적소리에 제다이귀환 사운드 에디터에 의해 재사용되었습니다.제리 골드미스가 영화 '에일리언'과 'Planet of the Applains'에 작곡한 악보 또한 그들의 오케스트레이션에 쇼파를 포함시켰다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ "Jewish prayer-book". Cambridge Digital Library. Retrieved 25 September 2014.
  2. ^ 시편 81:3 (4)
  3. ^ 레위기 25:9
  4. ^ 히브리어: כרו lit lit lit lit lit lit lit lit lit lit lit lit. '지크론 테루아', 레위티쿠스 23:24
  5. ^ 히브리어: וםם lit lit lit lit lit lit lit lit, 점등. '염테루아', 29:1
  6. ^ 조슈아 6:4, 심판 3:27, 7:16, 20
  7. ^ 2 사무엘 6장 15절; 1 연대기 15장 28절
  8. ^ 시편 98장 6절; 시편 47장 5절 비교
  9. ^ 시편 150:3
  10. ^ 시드니 B.Hoenig, "Rosh Hashanah Liturgy의 기원", The Jewish Quarterly Review, New Series, Vol. 57, The 75th Anniversary Volume of the Jewish Quarterly Review (1967), 312-331. • 펜실베니아 대학 프레스 출판.2009년 12월 31일 액세스
  11. ^ 미슈나 로시 하샤나 3:3
  12. ^ 미슈나 로시 하샤나 3:4
  13. ^ 조슈아 6
  14. ^ 마샤크가 오면, 세파르딕 커뮤니티는 그에게 기름을 바르고 그의 도착을 알리기 위해 먼지를 날려버릴 준비가 되어 있다고 한다.전설에 따르면 요하난 벤자카이 회당 지하에서 바로 템플 마운트로 연결되는 터널이 있다고 합니다.
  15. ^ 키트주르 슐찬 아루치 128:2
  16. ^ 키트주르 슐찬 아루치 133:26
  17. ^ 샤바트 35b
  18. ^ Judith Kaplan Eisenstein, 뉴욕, Heritage of Music: UAHC, 1972, 페이지 44-45.
  19. ^ 로시 하샤나 29b
  20. ^ 케세, 성스러운 날, 114페이지
  21. ^ 미슈나 로쉬 하샤나 3:5; 미슈나 베루라 587:1-3
  22. ^ "전자 청력 장치를 통한 미츠보트 충족", Chaim Jachter와 Ezra Frazer, 회백질 제2권 237-244.ISBN 1-933143-10-X
  23. ^ 미슈나 베루라 590:9
  24. ^ 슐찬 아룩, 오라크 차임 589:1-6
  25. ^ 로시 하샤나, 26a마이모니데스는 다르게 통치했지만(미시네 토라 힐초 쇼파 1:1), "…로슈 하샤나에서든 요벨에서든 그들이 폭발을 일으키는 쇼파리는 양의 곡면 뿔이다.지금은 양의 뿔을 제외한 모든 뿔은 무효입니다.이스라엘의 관습은 숫양의 뿔뿐만 아니라 다른 뿔을 사용하는 것이었습니다.어떤 이들은 로쉬 하샤나에 야생 염소의 뿔(Walia ibex)을 사용했고, 다른 이들은 깊고 울려 퍼지는 소리 때문에 쿠두 영양의 길고 나선형의 뿔을 사용했다.랍비 아이작 b의 가르침을 비교해 보세요.유다 이븐 지아트는 다음과 같이 썼다. "소뿔을 제외한 모든 소뿔은 유효하다.Rabbi Levi는 말했다: '로시 하샤나와 욤 키푸림의 쇼파르는 곡면이고, 반면 일년 내내 직선이며, 할라차도 그렇다.'왜 그들은 로쉬 하샤나에게 작은 숫양으로 불까요?성스러운 분이 축복하소서. `내 앞에서 숫양의 소떼를 불어서 내가 너희를 대신해서 아브라함의 아들 이삭의 결박을 기억하게 하라. 그리고 나는 너희가 내 앞에서 스스로를 묶은 것처럼 그것을 너희 위에 두겠다.' (랍비 이븐 지아트, 세퍼 샤레이 심카), 시어 1.
  26. ^ 미슈나 베루라 586:1
  27. ^ Navon, Mois (2001). "The Ḥillazon and the Principle of "Muttar be-Fikha"" (PDF). The Torah U-Madda Journal. 10/2001: 142–162. Retrieved 15 June 2016. 147-147 페이지를 참조하십시오.
  28. ^ 메길라 26b
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  30. ^ 엘레프 하마겐, 랍비 셰마리아 하크레티, 예루살렘 아하론 에란드 편집자:메킷제이 니르다밈, 2003
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  35. ^ "הרצוג הושבע לנשיא ה-11 של ישראל: "הפצעים שנפערו בחברה שותתי דם. עלינו להתחיל לתקן" - וואלה! חדשות". 7 July 2021.
  36. ^ Clarkson, Frederick (4 July 2022). "He's on a mission from God: Pennsylvania GOP candidate Doug Mastriano's war with the world". Salon. Retrieved 6 July 2022.
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  38. ^ '스타워즈'에서 마돈나까지: 7번의 쇼파스가 슐 밖에 나타났다.

레퍼런스

추가 정보

  • 아서 1세Finkle, Shofar Sounders Reference Manual at the Wayback Machine (2009년 10월 26일 아카이브), LA: Torah Aura, 1993년
  • 몬타구, 제레미 2016년쇼파: 이력과 사용방법.Rowman and Littlefield Publishers.

외부 링크