중국의 대외 관계

Foreign relations of imperial China
1800년 이후의 후기 역사는 중국의 대외관계사를 참조한다.

진나라부터 청나라까지의 중국사 제국시대 대외관계는 왕조의 운수가 오르락내리락하면서 여러 가지 상황을 포괄했다. 중국 문화는 주변국이나 먼 나라에 영향을 끼쳤으며, 정복될 뿐만 아니라 외부의 영향력에 의해 변화되었다. 서한 시대에는 실크로드 무역로가 개설되어 헬레니즘 중앙아시아, 파르티아 제국 휘하의 페르시아, 남아시아를 중화제국과 접촉시켰다. 기원전 2세기 동안, 장첸은 몽고릭 시온구 연합에 대항하는 동맹국을 찾기 위해 중앙아시아 깊숙이 모험을 한 것으로 알려진 최초의 중국 외교관이 되었다. 한족로마 제국 도달 시도가 있었고 AD 97년 간잉이 이끈 임무는 실패했지만, 그럼에도 불구하고 중국의 역사 기록들로마인들이 인도양거쳐 중국 남부와 베트남으로 이동했다고 주장한다. 인도에서 온 불교동한 시대에 중국에 전파되었고 이웃한 베트남, 한국, 일본으로 전파되었고, 이 모든 불교는 중국 모델에 근거한 유사한 유교 문화를 채택하게 되었다.

사사니아 페르시아라시둔 칼리프하테로 몰락한 데 이어 당나라이슬람 세계와의 중국 접촉이 시작되었다. 중국 불교도교가 두각을 나타냈지만 이 시기에 조로아스터교, 네스토리아 기독교, 이슬람교 등 외국 신앙이 중국에 진출했다. 송 왕조몽골의 정복에 떨어질 때까지 이웃한 왕조, 왕조와의 평등을 기본으로 다루었다. 몽골 제국은 아시아에서 지배적인 국가가 되었고, 팍스 몽고리카는 13세기 초중반 동서로 상품과 사상, 기술의 교역을 장려하였다. 예를 들어 마르코 폴로는 안전하게 왕복 여행을 할 수 있었다. 쿠빌라이 칸이 세운 몽골 원 왕조칸발리크(현대 베이징)의 수도에서 통치했다. 원나라가 일본의 가마쿠라 막부와의 외교에 실패하면서 몽골의 일본 침략이 일어났고, 이 역시 원나라에 실패로 끝났다.

1368년 원나라가 멸망하고 홍우제국의해 명나라가 성립된 데 이어 15세기 중국 정허제독보물선단과 함께 제국주의 중국 권력이 해외에 투영되었다. 융러 황제의 대표로서 정씨의 함대는 동남아시아와 인도양, 그리고 동아프리카까지 항해하여 조공을 바치고, 신하국들에게 아낌없는 선물을 주었으며, 스리랑카까지 침공하였다. 그러나 이후 함대는 해체되었고 이후 명나라 황제들은 국제 무역과 대외 접촉을 소수의 항구 및 기타 지역으로 제한하는 하이진 고립주의 정책을 육성하였다. 이들 정책은 호르헤 알바레스(해로로 중국을 여행한 최초의 외국인)와 라파엘 페레스트렐로 등 유럽 탐험가들이 입국한 이후 점진적인 반전을 보였으며, 포르투갈 제국에 대항해 초기에는 전쟁이 벌어졌지만 16세기에는 포르투갈인들이 마카오에 식민지로 정착하게 되었다. 마테오 리치는 중국 명 황제의 자금성 입국이 허용된 최초의 유럽인으로 중국 내 가톨릭 예수회 선교사도 도입됐다. 이후 청나라주세페 카스티글리오네와 같은 유럽 출신의 예수교 신자들은 중국 의례 논란과 대부분의 선교사들이 1706년에 추방될 때까지 법정에서 인기를 얻었다.

14세기 몽골 제국의 해체는 중앙아시아 무역로를 위험하게 만들었고 서유럽 열강들은 해양 항로를 탐험할 수밖에 없었다. 포르투갈, 스페인 제국에 이어 네덜란드 제국, 대영제국 등 개신교 열강들이 17세기 초 중국과 무역을 시작했다. 대영제국은 1600년 영국 동인도회사에 중국과의 무역 독점을 허가했고, 청법원은 1756년 광동제도를 만들어 13공장의 상인들에게 무역 독점을 허용하고 광둥(廣東) i로 제한함으로써 이러한 급증하는 서양과의 무역을 통제하기 위해 움직였다.남쪽에 1793년 영국 마카트니 대사관첸룽 황제가 중국 북부의 항구를 대외 무역을 위해 개방하거나 직접 관계를 수립하도록 설득하는 데 실패했다. 차와 같은 상품에 대한 영국의 수입증가는 영국의 불법적인 밀수업자들에게 아편 판매로 상쇄되었다. 그러나 청의 일방적인 아편 판매 금지는 아편전쟁과 중국의 패전으로 이어졌다. 1842년 난징 조약은 칸톤 체제를 일련의 조약 항구로 대체하여 지류 체제도 종식시켰다.

배경

용레 황제(재위 1402–1424). 그의 통치 기간 동안, 정 제독은 7개의 보물 항해를 위해 거대한 해양 지류 함대를 이끌고 해외로 갔다.

근대 전근대 중국의 대외관계론은 중국 황제가 문명 세계의 지도자를 맡고 있는 가운데 중국 제국은 세계 문명의 중심지였던 천왕조(天王朝)라고 주장했다. 이 견해는 중국을 "천하에 있는 모든 것"에 준하는 것으로 보았다. 다른 모든 주들은 중국의 통치하에서 지류로 간주되었다. 몇몇은 직접적인 신하였다. 이론적으로, 황실 수도 주변의 토지는 "복종 5구역"으로 간주되었는데, 이는 천자의 자애로운 영향력에 따라 다른 원형 지역이다.

중국 외교정책이 고립주의적 톤을 띠는 시기는 여러 번 있었는데, 이는 나머지 세계가 가난하고 후진적이며 제공할 것이 거의 없다는 시각 때문이었다.

그럼에도 불구하고 중국은 역사적으로 초기부터 무역의 중심지였다. 중국의 외부 세계와의 많은 상호작용은 실크로드를 통해 이루어졌다. 여기에는 AD 2세기 동안 로마 제국대표자들과의 접촉과 13세기 동안 베네치아 여행자 마르코 폴로의 방문이 포함되었다.

중국의 대외정책은 대개 북쪽에서 온 이른바 '바리안' 침략자(시옹누, 몽고, 주르첸 등)의 위협을 억제하기 위한 것이었다. 이는 적극적인 공격(북쪽으로의 유세)이나 좀 더 소극적인 방어(중국의 만리장성 예시)와 같은 군사적 수단으로 행해질 수 있다. 중국인들은 헤친(heqin)으로 알려진 결혼 동맹, 즉 '평화 결혼'을 주선하기도 했다.

중국 장교들은 "유능하고 친숙한 야만인"(중국 문화의 영향을 받은 외국인)과 "원래 야만인"을 구분했다.[citation needed]

많은 기간 동안, 중국의 외교 정책은 특히 확고했다. 그러한 예로는 명나라정화제독보물 항해를 들 수 있다.

진나라

기원전 210년 진 왕조의 경계.

비록 상나라와 주나라의 많은 왕들이 사전에 통치하였지만, 기원전 221년 진나라의 통치자인 잉정(친시황)은 주나라 하의 여러 신하국들뿐만 아니라 다른 비신성국들을 최초로 정복하였다. 그는 이러한 서로 다른 주들을 비교적 통일되고 획일적인 제국인 진 제국으로 변화시킬 수 있었다. 그의 지도력과 법률가 철학을 엄격히 준수하는 사회 아래, 그의 한때 낙후된 서부 개척 국가는 고대 중국에서 경쟁 관계에 있던 모든 전쟁 국가를 정복했다. 중국 영토도 북쪽으로 내몽골과 만주로 확장되었고, 남으로 파견된 해군 원정으로 근현대의 광둥성북베트남의 원주민 바이유(후자는 자오즈라고 불리며 당나라 때안남)도 진압되어 중국의 지배하에 들어왔다.[1]

한나라

한나라 시대(기원전 202년–AD 220)은 중국의 외교 역사에 획기적인 시대로, 한(漢) 우황제(재위 141–87)의 오랜 통치 기간 동안 외교관 장첸의 여행은 처음으로 여러 아시아 영토와의 관계를 개방했다. 장첸은 시옹누에 대항하여 유에즈와의 동맹을 모색하기 위해 서역을 여행하던 중 시옹누에 의해 여러 해 동안 투옥되었으나, 이전에 중국인에게 알려지지 않았던 토지에 대한 상세한 보고를 다시 가져왔다. 여기에는 그가 그리스-헬레네이드 왕국 페르가나(다얀)와 그레코-박트리아 왕국(닥시아)을 여행한 내용과 안시(파르시아의 페르시안 제국), 티아오지(메소포타미아), 선두(인도), 우순 중앙아시아 유목민들에 대한 보고가 포함됐다. 그의 여행 후, 중국에서 로마 제국까지 이어지는 실크로드의 유명한 토지거래로가 개설되었다. 우황제는 또한 그의 정복과 시온누에 대한 성공적인 캠페인으로도 알려져 있었다. 그는 만주한씨 4군단(漢氏軍團)을 세우기 위해 위만조선과 전쟁을 벌였는데, 그 중 하나가 한국 북부에 설치되었던 레랑군단(lel랑군단(lelang commandery)이다. 제국은 중국 남부베트남 북부확대되기 시작했으며, 그 후 바이유 왕국의 영토였다. 한제국은 국가를 무찌른미뉴를 흡수하고, 윈난에 다이안합병했다. 기원전 111년까지 우황제는 한-난유 전쟁에서 난유 왕국을 정복했다. 난휴는 진의 해군 장교 자오투오가 진의 가을과 한의 성립에 따라 본토 지배와 인연을 끊었기 때문에 삼수 왕조의 지배를 받게 되었다.[2][3]

우황제실크로드가 영토 확장과 성립된 기원전 87년 왕조.

그러나 중국의 무역 임무는 육지와 지형을 횡단하는 것에 국한되지 않았다. 기원전 2세기 동안, 중국인들은 동남아시아를 지나 인도양으로 항해하여 로마인보다 먼저 해로로 인도와 스리랑카에 도착했다. 이 바닷길은 상인들과 외교관들뿐만 아니라 중국 종교 선교사들이 산스크리트어에서 중국어로 번역할 수 있는 인도 불교 교재를 더 찾아 여행을 잘하게 되었다. AD 148년에 안시가오라고 알려진 파르티아 왕자가 처음으로 불교 경전을 중국어로 번역했다. 중국에 불교를 소개한 인도 북부 출신의 유에지 선교사, 쿠샨 불교 선교사 등 다른 불교 선교사들도 많았다. 서기 1세기에 백마사창건한 명황제는 6세기 중국 작가 양순지중국에 불교를 정식 소개한 것으로 구분하고 있다. 또한 AD 1세기까지, 중국인들은 야요이 재팬과 바다 접촉을 했는데, 이들은 중국인들이 와족이라고 부르는 사람들이 살고 있었다. 1세기까지 중국인들은 지금의 캄보디아를 중심으로 후난 왕국과 관계를 맺었으나 부분적으로 버마, 라오스, 태국, 베트남으로 뻗어나갔다.[4]

한장군 반차오(AD 32-102)는 시온구를 이 지역에서 몰아낸 후 서역(현대의 신장 타림 분지)의 주들을 재조명했다. 여기에는 중국의 지배로 돌아온 카슈가르, 룰란, 코탄의 왕국들이 포함되었다. 그는 또한 로마(다친)에 도착하기 위해 그의 특사 간잉을 더 멀리 보냈다. 간잉은 아마도 흑해와 로마 시대의 시리아까지 갔으나 뒤로 돌아섰다. 그러나 그는 로마제국에 대한 보고를 다시 가져왔고, 그 후 중국에 로마 대사관이 있었다는 증거가 있다.[5]

불화기

중국의 불교 포용력을 보여주는 많은 문화적 상징 중 하나인 융강 그로테스 동상.

한나라 때 도입되었지만, 혼란스럽고 분단적인 불교의 시기(220-589년)는 불교가 번성하고 불교 선교사들로부터 영감을 받아 외국으로 여행을 떠난다. 산스크리트어 원문을 중국어로 번역하기 위해 중국을 여행한 쿠차 출신의 쿠마라지바(344-413) 등 인도 승려들이 있었다. 불교 경전을 입수해 중국어로 번역하기 위해 해외를 여행한 중국인들도 많았는데, 나이 들어 스리랑카, 인도, 네팔 등을 여행한 중국인 승려 팩시언(337~422)도 그랬다. 중국에서 불교는 372년까지 한국에 들어왔다. 그것은 처음에 고구려의 북쪽 주에서 행해졌고, 결국 독특한 한국 불교로 발전하게 되었다. 니혼쇼키에 기록되어 있는 것처럼 일본의 불교는 552년까지 삼국 중 한 나라의 통치자인 백제의 성씨가 보낸 종교적 사명으로 소개되었다.

삼국지

삼국시대(220~280년)는 한족의 유산에 대한 경쟁 3인방의 끊임없는 전쟁으로 인해 중국 역사가 소모된 시기였다. 중국이 3개 전쟁국가로의 3중 분열은 값비싼 분쟁을 피할 수 없게 만들었다. 그래서 그들은 해외 여행의 문제와 우려에 크게 전념할 수 없었다. 서쪽에 있는 슈한 주는 당시 난만으로 알려진 흐몽족을 남서쪽으로 정복했다. 알렉산더 세베루스가 보낸 것으로 가장 유력한 북방 조위주 조루이(226-239)의 법정을 방문한 또 다른 기록적인 주중 로마 대사관이 있었다. 또 다른 로마 대사관은 284년에 기록되었는데, 이것은 아마도 카루스가 보낸 것으로 보이며, 이것은 중국인들이 기록한 마지막 중-로마 접촉이었다.

진 왕조

진 왕조265년(수한 정복 후) 한때 조위국(趙衛國)을 섬겼던 귀족 사마과에 의해 성립되어 280년 동우국을 정복하여 삼국시대를 종식하였다. 그러나 국가는 약화되어 291년부터 306년까지 8대 왕자의 전쟁으로 취약하게 되었다. 이를 통해 뤄양 장안에서 중국의 역사 수도를 모두 포획할 수 있게 되어, 진궁의 잔당들은 지안강(현재의 난징)으로 남쪽으로 피신할 수밖에 없었다. 그 후 시온누는 한자오 왕국 아래 북쪽에 통치를 세웠다. 진 왕조 시대는 불교와 불교 여행이 계속 번창했다.

남과 북 왕조

남조북조(420~589년)는 삼국시대처럼 전쟁에 의해 소비된 시기였지만, 이 시기에는 비단길을 따라 불교 유적지가 번성하여 이전과 같이 번성하였다. 여기에는 융강굴, 롱맨굴, 모가오굴 등 불교 유적지가 포함된다.

수 왕조

쇼토쿠 왕자(574-622)는 일본 황실의 섭정이자 정치가였다.

양젠(溫建)은 581년부터 중국 북부를 통치하고, 589년까지 남부의 천조(天祖)를 정복하여 수나라(581~618) 하에서 중국을 통일하였다. 그와 그의 후계자 양황제는 여러 차례의 군사작전을 개시했다.

북베트남은 정복에 의해 재탈환된 반면, 남베트남에서는 챔파 왕국이 임시 점령되었다. 그들은 삼국시대 동안 북조선 고구려에 대한 캠페인에 성공하지 못했는데, 이는 군대뿐만 아니라 궁극적으로 정부 수입의 상당 부분을 빼앗았다.

대운하는 수나라 때 완성되어 운하와 강 교통에 의해 중국 북부와 남부의 토착 무역을 증진시켰다.

이 짧은 왕조 시대의 외교적인 하이라이트 중 하나는 AD 607년 오노노 이모코이끄는 쇼토쿠 왕자주중 일본 대사관이었다.

쇼토쿠 왕자는 자신의 왕비 수이코를 황후라 칭하게 만들었고, 당시 자신을 세계 유일의 황제로 여겼던 중국 황제와 동등한 지위를 주장했다. 이리하여 쇼토쿠는 중국인이 아닌 주권자는 자신을 황제라고 부를 수 있을 뿐이라는 중국 원칙을 깨뜨렸다.

양황제는 이러한 일본인의 행태를 '불굴의'로 생각하였는데, 이는 그의 신ocentic 세계관에 반대했기 때문이었으나, 고구려의 정복에 대비하기 위해 일본과의 갈등을 피해야 했기 때문에 결국 이를 받아들여 이듬해에 대사관을 일본에 파견해야 했다.

당 왕조

당 왕조(618~907)는 중국의 군사력, 신하와 지류의 정복과 설치, 대외무역, 그리고 동아시아에서 중심적인 정치적 입장과 뛰어난 문화적 지위 면에서 또 하나의 고점을 나타낸다.

왕조의 가장 야심찬 통치자 중 한 명은 타이종 황제였다. 그는 중국 역사에서 몇몇 중요한 전쟁 캠페인을 시작했는데, 그들 대부분은 중앙아시아의 강력한 투르크 단체들에 대항한다. 여기에는 동부 투게, 투유훈, 슈옌투오에 대한 캠페인이 포함된다. 타림 분지오아시스 주를 침공하기 위해 군대가 파견되었다. 카라사르 왕국은 644년 당군에 포로로 잡혔고 쿠차 왕국은 649년에 정복되었다. 제국의 서부 팽창은 타이종 황제의 후계자 가오종 황제로, 657년 투르크계 콰한 아시나 헬루가 이끄는 서투르크를 정복한 뒤 수딩팡 장군의 지휘를 받는 군대를 거느리고 계속되었다.[6]

한국 왕국 신라와의 가공할 동맹으로, 663년 백강해전에서 당실라 연합 함대가 한국 왕국 백제와 그녀의 야마토 일본 동맹국들을 상대로 결정적인 승리를 거두었다. 태종황제는 통일신라의 동맹국인 고구려를 북으로 쳐부수려는 노력의 일환으로 고구려를 침략하기도 했다. 타이종 황제가 북조선 침략에 나선 또 다른 의도는 313년 고구려가 진나라에서 포획한 이후 잃어버린 북조선 옛 중국군 특공대 렐랑 특공대의 영토를 확보하려는 것이었다. 그러나 고구려의 영토는 당나라 대신 신라와 발해의 수중에 떨어졌다.

화가 옌리벤(600~673)이 당나라 태종황제를 그린 그림이다.

당나라 때의 중국 무역 관계는 아라비아 반도, 동아프리카, 이집트까지 더 서쪽으로 연장되었다. 외국의 많은 현대 작가들은 중국 배, 외국 항구에 들여온 중국 상품, 그리고 중국 항구를 묘사했다. 작가 두안 청시(863년 사망)는 소말리아에서 785~805년 사이에 있었던 무역을 묘사했는데, 후에 이슬람 작가 알 마수디와 알 무카다시가 확인하였다. 중국에서 이슬람교의 도입은 가오종 황제(재위 649–683) 때 시작되었는데, 예언자 무함마드의 외삼촌인 사딘 아비 와카스 의 선교사들이 있었다. 중국 남부의 광저우 항구는 해양 아시아 전역의 외국 여행객들을 유치하면서 세계에서 가장 큰 항구의 하나가 되었다. 당시 광저우(廣州)는 해상 실크로드의 주요 항구로 일본과의 중무역에 관여했다.[7] 당나라의 수도 장안은 외국인 여행자, 고관, 상인, 사절, 선교사 등으로 가득 찬 다문화 대도시로 잘 알려지게 되었다. 중국 승려 쉬안짱(664년 사망)은 지혜를 얻고 불교 유물을 수집하며 추가 경전을 중국어로 번역하기 위해 인도 등지로 계속 해외여행을 했다.

쉬안종(재위 712~756)의 치세는 당나라의 정점으로 보이나 중국 역사상 가장 파괴적인 반란 중 하나가 일어난 것은 그의 치세 말기였다. 당 제국은 많은 중앙아시아 투르크를 그들의 군대에 징집했다. 그 중 하나가 소그디아-터크안루산(703~757)으로, 소그디아-투르크 출신으로, 선종황제의 후궁 양씨(楊氏)가 개인적으로 가장 좋아하는 인물이었다. 그는 수백만 명의 목숨을 앗아간 안루산 반란을 선동하여 당나라에게 중앙아시아의 재산을 빼앗았고, 티베트인들이 중국을 침공하여 일시적으로 수도 장안을 점령할 수 있도록 하였다. 당나라는 시안종(805-820) 치하에서 회복되었지만 이전의 무력과 정치력을 달성하지 못했다. 그러나 반란의 의도치 않은 영향은 무역에 대한 정부의 규제 완화였다. 비록 9세기가 정치적으로 혼란스러웠지만, 중국의 경제는 대외 무역에 의해 여전히 힘을 얻으면서 실제로 번영을 지속했다. 일본인들은 894년까지 당나라에 대사관을 파견하고 있었는데, 결국 스가와라노 미치자네의 설득으로 우다 천황에 의해 중단되었다.

오대십국

오나라와 십국 시대(907~960)는 통일된 당나라와 송나라 사이의 분열과 중국 내전의 시대였다. 아라비아의 중국 접점으로부터 그리스 파이어(또는 원문과 유사한 공식)를 도입한 것이 눈에 띈다. 그 후 그리스 파이어는 오나라 시대와 송나라 때 전투에서 사용된 더블피스톤 펌프 화염방사기의 새로운 중국 발명품에 적용되었다.

송 왕조

북송 왕조(960년~1127년)는 이웃서하 왕조와 요 왕조를 북쪽으로 두고 있다.

중국이 세계 외교의 중심이라는 중국 정치론은 송나라(960~1279) 등 중국 약체 시기를 제외하면 동아시아에서 크게 받아들여졌다.

북송 왕조(960-1279) 때 중국 황제들은 거란 주도 요나라의 통치자인 거란 카한(Khitan Khagan)을 대등한 존재로 받아들일 수밖에 없었다. 주르첸이 이끄는 진 왕조가 송나라의 반란을 일으켜 요나라를 무너뜨린 후, 그들은 송나라에 등을 돌리고 중국 북부를 진-송 전쟁에서 화이 강 남쪽까지 정복했다.

이후 남송(南松) 왕조(1127년–1279년)의 황실에서는 진나라의 주르첸 통치자를 그들의 상급자로 인정할 수밖에 없었다. 몽골인들은 1234년 송나라의 도움으로 진 왕조를 정복했고, 그 자신 또한 1279년까지 쿠빌라이휘하의 몽골인들에게 정복당했다.

진나라가 북방을 정복한 후 남송왕조(1127~1279)가 되었다.

탕구트 주도의 서하와 같은 강력한 시니시즘 왕국을 북쪽으로 두고 송 왕조는 능숙한 외교를 할 수밖에 없었다. 유명한 정치가들과 과학자 심궈(1031–1095)와 수송(1020–1101)은 국경 분쟁 해결을 위해 요나라의 송대사로 파견되었다. 선궈는 북쪽에 있는 송나라의 정당한 국경선을 주장하면서 오래된 보관된 궁중문서를 준설하고 송나라와 요나라 사이의 협정을 체결했다. 수송은 송나라의 정당한 국경선을 이와 비슷한 방법으로 주장하였으나, 오직 그의 광범위한 지도술과 지도 지식을 국경 분쟁의 열띤 해결을 위해 사용했다.

중국 해상 무역은 송나라 때 급격히 증가하여 취안저우 항구의 북적거리는 항구가 주도하였다. 해외의 해상 무역은 푸젠성의 조선 산업 호황에 의해 증대되었다. 그것은 또한 송차이나의 경제 혁명과 많은 부유하고 자발적인 해양 무역 사절단의 투자자들의 존재에 의해 향상되었다. 송나라 때 외국에서 중국으로 파견된 주목할 만한 공관이 몇 군데 있었다. 여기에는 1008년 파티미드 이집트의 알 하킴 바이 암르 알라 대사관을 비롯하여 1077년 인도 초라 왕조쿨로퉁가 초라 1세 황제 대사관이 포함되어 있었다.

중국 불교의 황금시대는 당나라 때 끝났지만 여전히 영향력 있는 중국 불교 승려들이 있었다. 여기에는 엔니 베넨(1201~1280) 등 일본 제자들을 가르친 선종 승려 우즈훈 시판(1178~1249)이 포함됐다. 중국에서 일본으로 돌아온 후, 후자는 일본에서 선교(先敎)가 보급되는 데 기여하였고, 도후쿠지(都後福地) 설립에 도움을 주었다.

원 왕조

사냥 탐험에 나선 쿠빌라이 칸의 그림, 예술가인 류관다오가 그린 그림, c. 1280.

중국의 원 왕조(1271–1368)는 광대한 몽골 제국(동아시아에서 동유럽으로 퇴각)의 최동단으로 1260년 후계 전쟁을 시작으로 정치적으로 4개 칸으로 분리되었다. 몽골의 지도자인 칭기스칸, 외게다이칸, 뮌케칸, 훌라구칸 등은 중국 북부에서 탕구트 주도의 서하 왕조와 주르첸 주도의 진 왕조를 정복할 수 있었고, 고려 왕조 하에서는 한국을 침략하여 간접 지배를 받는 신하국가로 변모시켰다. 몽골인들은 한국의 군주들이 수도를 강화도에서 본토로 다시 옮기기로 합의하자 철수했다.

1279년 마침내 남송 왕조를 정복한 것은 몽골의 지도자 쿠빌라이 칸이었다. 쿠빌라이는 한국, 중국, 몽골군을 동원해 두 차례에 걸쳐 일본을 침공한 야심 찬 지도자였지만 두 선거 운동 모두 결국 실패였다.

원나라는 당나라와 송나라의 해양무역 유산을 이어갔다. 원앙의 선장 왕다유안 (1328–1339)은 북아프리카의 모로코를 방문했을 때 중국에서 처음으로 지중해를 통해 해상 여행을 했다. 이 시기의 외교적 하이라이트 중 하나는 1296년부터 1297년까지 저우 다구안(1266–1346) 특사가 이끄는 인드라바르만 3세 휘하의 캄보디아 크메르 제국 주재 중국 대사관이었다. 저우다구안은 원 법원에 제출한 보고서에서 앙코르 와트와 같은 장소와 크메르 제국의 일상 생활을 묘사했다. 마르코 폴로(1254–1324)가 중국을 방문한 것은 쿠빌라이 칸 집권 초기의 일로, 아마도 항저우에서 이전 송의 수도에 버금가는 정도였을 것으로 추정되는데, 그가 그 경치의 아름다움에 크게 감탄하며 묘사한 것이다.

명 왕조

용러쉬안데 황제의 몇몇 사신들의 여행: 정화홍바오(1405–1433, 검은색), 이시하(1412–1433, 파란색), 천청(1414–1420, 녹색)

명나라(1368~1644년)는 한나라와 당나라에 이어 중국 권력의 또 다른 고점이었다. 초대 명나라 황제 홍우황제(재위 1368–1398)는 적토르반 반란의 우두머리로, 라이벌 반란군 중국 지도자들을 격파한 다음 원나라의 몽골인들을 북으로 피신시켜 몽골의 스텝으로 되돌아가도록 강요했다. 그 후 명나라는 몽골족과 일련의 갈등을 일으켰는데, 그 중 일부는 성공적이었고, 그 중 일부는 그렇지 못했다. 후자의 로는 1449년 정통황제가 몽골군에 포로로 잡혀 1년이 지나서야 풀려난 투무 대란이 있을 것이다.

용러 십이년(1144)에 벵골에서 가져온 외래 기린이다.

홍우황제는 외국 사절단의 난징과 베이징 수도 방문을 허용했지만 해외여행을 희망하는 중국 상인들의 민간 해상 무역에 대한 엄격한 법적 금지를 제정했다. 중국 침략을 의도했던 티무르의 죽음 이후, 용러 천황의 중국과 페르시아와 트란소사니아 주의 샤크룩 주의 관계는 상당히 개선되었다. 사마르칸트헤랏에 파견된 중국 사절인 천청(陳淸)과 그의 상대당인 기야스 알딘 나카쉬(qnn Naqah)는 서로 조국을 방문한 자세한 이야기를 남겼다.

명나라 시대의 가장 큰 외교적 하이라이트는 용러 천황(재위 1402–1424)의 총애하는 궁중 내시인 정허 장군(1371–1433)의 거대한 해상 지류 임무와 원정이었다. 정화의 임무는 말레이시아의 말라카 술탄국 보르네오 주, 스리랑카, 인도, 페르시아, 아라비아, 동아프리카를 포함한 아시아 세계의 많은 항구들에 도킹되었다. 한편 1402년 융러 천황 휘하의 중국인들이 베트남 북부를 침공하여 레 르치가 중국 점령군에 대항하여 토착 반란을 성공적으로 이끌었던 1428년까지 그곳에 머물렀다.[8]

이와 같은 대규모 지류 임무는 명나라에서 고립주의 시기와 함께 중국의 대규모 동부 해안 지역을 마러우 해적들로부터 방어할 필요성과 함께 정화를 거쳐 중단되었다. 비록 국가에 의해 심하게 제한되었지만, 무역은 전반적으로 금지되지 않았다. 1578년 이후에는 완전히 자유화되었다. 16세기 초에 도착하자마자, 포르투갈인들은 양측간의 약간의 적대감에도 불구하고 타망에서 중국과 무역을 했다.[9] 중국인들은 또한 스페인 신대륙 식민지에서 온 미타광 은과 교환하여 중국 상품을 팔기 위해 매년 수많은 무역선을 필리핀으로 보내며 열렬히 무역했다. 중국에 들어오는 스페인의 은화가 너무 많아서 스페인에서 채굴한 은화는 명나라에서 흔해졌다. 중국인들은 은화를 다시 구리통화로 바꾸려 했지만 경제적 피해는 고스란히 이뤄졌다.[10]

1524년, 베이징에는 오스만 제국의 대표들이 방문했다.[11]

1607년 발행된 유클리드 원소의 중국판 《마테오 리치(왼쪽)》와 《슈광치(오른쪽)》.

한편, 완리 천황(재위 1572년–1620년) 휘하의 중국인들은 일본에 맞서 한국을 방어하는 다소 비용이 많이 드는 전쟁을 하게 되었다. 일본 섭정 도요토미 히데요시(1537~1598)와 전임 오다 노부나가(1534~1582)는 봉건 일본에 번영한 아즈치모야마 시대를 불러와 센고쿠 시대의 격동기를 종식시켰다. 그러나 일본인들은 1592년부터 1598년까지 엄청난 침략을 감행했다. 일제의 목적은 궁극적으로 번영하는 명나라를 침략하는 것이었지만 그러기 위해서는 한반도를 집결지로 삼아야 할 것이다. 그러나 전쟁 내내 명군은 상당한 사상자를 냈고, 막대한 수입을 들여 육지에 병력을 파견하고 노량점해전과 같은 전투에서 한국 해군을 증강시켰다. 일본인들은 마침내 패배하고 철수했다.[12]

인플레이션에 의한 명나라 경제의 쇠퇴는 리지청(1606~1644년) 등이 주도한 흉작, 기근, 갑작스런 역병, 농민의 반란 등으로 더욱 악화되었고, 1644년 명나라가 멸망하였다. 명장군 우상의(1612~1678)는 리 휘하의 반란군 편을 들려고 했으나, 후궁 천위안위안이 리에게 잡혀가자 배신감을 느꼈고, 그래서 도르곤 왕자가 이끄는 만주족이 북쪽 고갯길로 들어가 만주 기지에서 중국 북부를 침공할 수 있도록 허락했다.[13]

중국을 방문한 최초의 예수회 선교사들은 명나라 때 그렇게 했다. 가장 두드러진 것은 이탈리아예수회 마테오 리치(1552–1610)이다. 마테오 리치는 많은 이유로 중국과 서양에서 유명하다. 는 중국 고전 문헌을 서양어(라틴어)로 가장 먼저 번역했으며, 중국 철학자 공추의 이름을 '공자'로 가장 먼저 번역했다. 또 다른 예수회 아버지와 함께, 는 완리 황제 치세 때 북경자금성에 들어간 최초의 유럽인이었다. 마테오 리치와 그의 세례를 받은 중국인 동료인 수학자, 천문학자, 농학자광치(1562–1633)는 유클리드 원소의 고대 그리스 수학 문헌을 처음으로 중국어로 번역했다.[14]

청나라 초기부터 1800년까지

1656년 베이징의 네덜란드 방문자들이 본 '모굴 대사관'. 라흐앤클리(1993년)에 따르면 현대사학자(이름, 루치아노 페텍)는 묘사된 사절들이 실제로 그라판(무굴리스탄)에서 온 것이지 모굴 인도에서 온 것이 아니라고 생각한다.

17세기와 18세기의 오랜 중국 의례 논쟁은 1704년 교황이 예수회 입장을 뒤집고 조상과 유교에 관한 중국의 전통 의례에 대한 인식을 거부하도록 이끌었다. 황제는 교황의 정책을 따르는 모든 선교사를 추방했다.[15] 교황의 결정은 1939년에 마침내 번복되었다.[16]

중국에 주재하는 서방 대사관들이 직면하고 있는 한 가지 문제는 코우토우라고 알려진 시위 행위였다. 서방 외교관들은 코우토우잉이 자신들의 군주들에 대한 중국 황제의 우월성을 받아들이는 것을 의미한다고 이해했는데, 이는 그들이 용납할 수 없다고 판단한 행동이다. 1665년 러시아 탐험가들은 오늘날의 중국 북동부에서 만주족을 만났다. 중국인들이 예수회 선교사들에게 배운 라틴어의 공용어를 사용하여 1689년 중국 캉시황제러시아 제국차르 베드로 1세네르친스크 조약을 협상하였는데, 이 조약은 러시아와 중국의 국경을 기술하고 있는데, 이 중 일부는 오늘날에도 여전히 존재한다.[17]

러시아는 지류부를 통해 처리된 것이 아니라 문제가 있는 몽골족과 같은 부처를 통해 처리된 것으로, 이는 러시아의 비(非)유족국 지위를 인정하는 역할을 했다. 그때부터 다른 모든 나라들을 지류로 보는 중국의 세계관이 풀리기 시작했다.

1795년 첸룽 황제의 궁정에서 마지막으로 받은 유럽 대표단을 그린 삽화 - 이삭 티칭(모자가 있는 유럽인, 멀리 왼쪽)과 A.E. 브라암 후크게스트(모자가 없는 유럽인)이다.

1793년 첸룽 황제는 영국 외교관 조지 마카트니의 무역 및 대외관계 확대 제안을 거절했다. 네덜란드 대사관은 전통적인 중국 제국주의 외교관계의 맥락 안에서 어떤 유럽인들라도 중국 황실 앞에 모습을 드러낸 마지막 기회였다.[18]

경제력과 정치력을 지키려면 대외관계를 유지하는 것이 중요하지만, 당시 제국법원은 유럽 국가들을 회유할 동기가 거의 없었다. 케네스 포메란츠 교수의 저서 '위대한 차이'에서 증명된 중국 경제를 둘러싼 기반시설은 유럽 상대국들보다 훨씬 내구성이 강했다. 복수의 중국 시장이 국내 수요를 충족시키고[19] 세계적으로 경쟁할 수 있는 능력은 유럽의 영향권 밖에서 독립적 혁신과 개발을 가능하게 했다. 높은 삶의 질, 적절한 위생, 강한 내부 농업 분야를 감안할 때 중국 정부는 서구 열강의 어떠한 요구도 충족시킬 만한 큰 동기가 없었다.[19]

네덜란드와 네덜란드 동인도 회사의 이익을 대변하는 아이작 티싱은 1794-96년 첸룽 황제 통치 60주년을 기념하기 위해 베이징을 방문했다.[20] 티싱히 대표단에는 네덜란드계 미국인 안드레아스 에버라두스브라암 후크게스트도 포함돼 있었는데,[21] 이 대사관에 대한 자세한 설명은 미국과 유럽에서 출간된 직후였다. 티칭의 프랑스어 번역가인 Chrétien-Louis-Joseph de Guignes는 1808년에 티칭 선교에 대한 자신의 이야기를 출판했다. Pékin의 항해, Manille et l'Ile de France는 대체적인 관점과 당시 유통되고 있던 다른 보고서들에 대위점을 제공했다. Titsingh 자신도 그의 사건들을 발표하기도 전에 죽었다.

중국의 약점과 서구의 진화하는 힘을 최소화하기 위해 고안된 계획적인 정책과 관행에 의해 중국의 부신론적 관점이 계속해서 알려지고 강화되면서 청 왕조 동안 중국의 세계관은 거의 변하지 않았다. 티칭 사절단 이후 1차 아편전쟁과 2차 아편전쟁의 결과가 모든 것을 바꿔놓을 때까지 더 이상 청의 수도에 접근조차 허락되지 않았다. 후기 역사는 중국의 대외관계#역사.

참고 항목

참조

인용구

  1. ^ 초기 중국 제국 마크 에드워드 루이스: 진과 한(2007년).
  2. ^ Lorge, Peter (2012). Graff, David Andrew; Higham, Robin D. S. (eds.). A Military History of China. University Press of Kentucky. p. 85. ISBN 978-0-8131-3584-7.
  3. ^ Ebrey, Patricia Buckley (2010). The Cambridge Illustrated History of China. Cambridge University Press. p. 86. ISBN 978-0-521-12433-1.
  4. ^ 초기 중국 제국 마크 에드워드 루이스: 진과 한(2007년).
  5. ^ 초기 중국 제국 마크 에드워드 루이스: 진과 한(2007년).
  6. ^ Skaff, Jonathan Karem (2009). Nicola Di Cosmo (ed.). Military Culture in Imperial China. Harvard University Press. pp. 183–185. ISBN 978-0-674-03109-8.
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  9. ^ 조지 브라이언 수자, 제국의 생존: 중국과 남중국해의 포르투갈 무역과 사회(2004년)
  10. ^ 리처드 폰 글랜 "중국 17세기 통화위기의 Myth and reality" 경제사학 저널 56#2 (1996년): 429-454.
  11. ^ 체이스 2003, 페이지 141.
  12. ^ 새뮤얼 홀리, 임진왜란: 일본의 16세기 조선 침략과 중국 정복 시도(2014년)
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  21. ^ 반 브라암 후크게스트, A.E. (1797) Boyage de l'ambassade de la compagnie des Indes Orientales hollandaises vers'empeer de la Chine, dans les années 1794 et 1795 필라델피아; _____. (1798) 1794년과 1795년, 중국 황제의 궁정까지 네덜란드 동인도 회사의 대사관에 대한 진짜 설명. 런던

원천

일차 출처

추가 읽기

  • 브룩, 티모시 Great Stategreat State: 중국과 세계(2020년)도 온라인 리뷰를 발췌했다.
  • 드미트리샤인, 바질 "러시아 태평양 확장, 1580-1700: 역사학 검토" 슬라브어 연구 25 (1980): 1-25. 온라인
  • J.J.L. 듀이벤닥(1937). "중국 법원의 마지막 네덜란드 대사관(1794–1795)." 토웅파오, 33:1-137 온라인
  • Harrison, Henrietta (2017). "The Qianlong Emperor's Letter to George Iii and the Early Twentieth Century Origins of Ideas About Traditional China's Foreign Relations". American Historical Review. 122 (3): 680–701. doi:10.1093/ahr/122.3.680.
  • Kang, David C (2010). East Asia before the West: Five Centuries of Trade and Tribute. New York: Columbia University Press. ISBN 9780231153188.
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  • 김봉진. "전근대 동아시아 지역질서를 다시 생각하라." 동아시아학 저널 2.02(2002년): 67-101.
  • 리, 지영. 중국의 패권: 동아시아 지배 400년 (Columbia UP, 2016)
  • 오닐, 패트리샤 O.(1995) 놓친 기회: 18세기 영국, 네덜란드와의 중국 관계. (박사학위 논문, 워싱턴 대학.
  • 록힐, 윌리엄 우드빌 중국 법원 주재 외교사절단: 코토우 질문 I," 미국 역사 리뷰 2#3 (1897), 페이지 427–442; "중국 법정의 외교 임무: 코토우 질문 II," American History Review, 2#4 (1897) 페이지 627–643.
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  • 웨스타드, 오드 아네 쉴 틈 없는 제국: 1750년(2012년) 515pp 발췌 이후 중국과 세계
  • Wills, John E., ed. (2011). China and Maritime Europe, 1500-1800: Trade, Settlement, Diplomacy, and Missions. Cambridge; New York: Cambridge University Press. ISBN 9780521432603.
  • Wills, John E., ed. (2010). Past and Present in China's Foreign Policy: From "Tribute System" to "Peaceful Rise". Portland, ME: MerwinAsia. ISBN 9781878282873.

외부 링크