욤 욤

하옴 욤(Hayom Yom, Hebre: ום, " isוםtoday, "오늘은 낮이야...")은 5703년(1942년~43년) 히브리 해의 달력에 따라 배열된 하시디적 격언과 풍습의 문집이다. 이 작품은 샤바드의 일곱 번째 랍비인 랍비 메나힘 멘델 슈네어슨이 제6대 샤바드 레베, 요세프 이츠초크 슈네르손의 회담과 서한에서 편찬하여 편찬하였다. 이 작품은 1943년에 출판되었다.^[1][2]

매일 달력은 그 날 연구를 위해 추마시, 테힐림, 타냐의 구역을 규정했다. 차바드에서는 이러한 관행을 치타스(Chitas)라고 한다. 해당 라시해설과 함께 매일의 추마시 부분을 연구한다.^[3]

하얌 윰은 7개의 차바드 렙베에 대한 전기적 개요를 담고 있다.^[4] 하윤 염에서는 많은 차바드 풍습이 처음 출판되었다.^[5] 제6차 차바드 레베, 랍비 요세프 이츠차크 슈네르손은 하옴 욤을 "진정한 차시디 문화 작품"이라고 묘사했다.^[6]

포맷

이 달력은 그 해의 19 키슬레브(5703)에서 다음 해의 18 키슬레브(5704)로 확장된 차바드 하시디크 연도를 위해 고안되었다.^[2]

첫 번째 사람에게 기록된 어떤 가르침이나 서술도 여섯 번째 레베, 랍비 요세프 이츠쵸크 슈네르손과 관련이 있다. "나의 존경받는 아버지" 또는 "나의 존경받는 할아버지"에 대한 각 언급은 차바드의 다섯 번째와 네 번째 렙, 랍비 샬롬 도베르 슈네르손과 랍비 슈무엘 슈네르손(Rabbi Yosef Yitzchak의 아버지와 할아버지)을 가리킨다.^[2]

또한 매일의 엔트리는 그날 일어난 역사적 사건이나 그날과 연관된 루바비처 풍습, 그리고/또는 그 날의 짧은 영감적 사고에 주목했는데, 일반적으로 제6회 루바비처 레베, 요세프 이츠쵸크 슈네르손의 작품에서 따온 것이다. 이 작품을 묘사하면서, 랍비 요세프 이츠차크는 다음과 같이 썼다: "형식상으로는 작지만, 가장 질이 좋은 진주와 다이아몬드로 터질 듯한 책... 차시디즘의 화려한 궁전."^[7] 그 달력은 그 후 몇 년 동안 한번도 재발행된 적이 없지만, 여러 번 다시 인쇄되어 지금도 연구되고 있다.

이름

달력의 이름은 "오늘은 금주의 n번째 날"로 시작하는 유대인 아침 기도회에서 일일 시편 낭송회를 열 때 사용하는 단어에서 따온 것이다.."

에디션

욤 욤의 영문 번역본이 다수 출간됐다.

2015년 '아 다이아몬드 어 데이'라는 제목의 삽화가 실린 어린이들을 위한 하야롬 윰의 각색 작품이 출간됐다.^[8][9]

차바드 랍비 미추엘 셀리그슨이 하야롬 윰에 대한 두 권의 해설서를 집필했다.^[6]

사용법

일부 루바비처 모임에서는 아침 예배가 끝난 후 매일의 입장문을 소리내어 읽는다.^[2] 이러한 실천은 회당을 떠날 준비를 하면서 안내와 영감의 말을 제공하는 역할을 한다. 이 기도 후 독서는 북미와 남아메리카의 차바드 지역사회에서 더 흔하고 이스라엘에서는 덜 흔해 보인다.^[6]

가르침

하윤겸은 "지속적인 창조"라는 샤바드 하시딕 신학 원리를 실용성의 명령으로 설명한다.

"신은 우주와 모든 물리적인 물체를 니힐로에서 창조했다. "무에서 온 것" 유대인들은 "무(無)로 변모해야 한다. 그들은 물질성을 영적으로 변화시켜야 한다. 이는 모든 특정 개인에 대한 의무라고 말했다.^[3]

참조

외부 링크

• Chabad.org(영어)에 있는 하옴 욤(Hayom Yom