바알 테슈바
Baal teshuva유대교에서는, 바알 테슈바(Hebre: עללל;;; womanשוה;; 여자에게는 בעת תשה, 바알라트 테슈바 또는 바알라 테슈바, 복수형 בעיי,,, 바알리 테슈바, "신에게의 귀환의 주인"은 세속적 배경에서 온 유대인으로 종교적으로 관찰하게 된다.
원래 이 용어는 할라카(유대법)를 알지도 모르고 혹은 알지 못하면서 하나님의 미츠보트를 온전히 준수하는 '복귀' 과정을 완료한 유대인을 일컫는다.(바알 테슈바(Baal teshuvah)는 문자 그대로 히브리어로 '복귀의 주인' 즉, 신에게 '복귀'한 자를 의미한다)[1] 마이모니데스의 미쉬네 토라에 따르면 탈무드 족은 진정한 바알 테슈바가 샤마임에서 더 높은 곳에 서 있다고 말한다. "태생에서 온 frum"보다, 심지어 tzadik보다 더 높은 "frum":[2]
성현들은 다음과 같이 말하였다. `회개하는 자들이 서 있는 곳은, 온전히 의로운 자들이 서 있을 수 없는 곳이다. 마치 `그들의 정도가 죄를 짓지 않은 자들의 도를 넘는다. 다른 자들보다 그들의 열정을 억누르는 것이 더 어렵기 때문이다.[3]
현대에 와서 이 구절은 주로 세속적인 배경의 유대인을 지칭하는 말로 사용되는데, 그는 나중에 종교적으로 관찰하게 된다(보통 정통파식으로). 그러나 바알 테슈바에 대한 엄격한 정의가 없기 때문에 그 개념은 현대 정교회, 초정교 또는 심지어 하시디치가 된 이전의 종교적인 유대인들을 포괄할 수도 있다.[4] 대체 용어인 choser b'teshuvah(choser b'teshuvah, 복수 chosrim b'teshuvah)는 이스라엘에서 더 흔하게 사용된다. 히브리어로, 초저 브테슈바는 "복귀" 또는 "회개"를 의미한다.[6]
토라의 가르침에 따라 자신을 심판하는 자는 심판받지 못할 것이다. 그러나 탈무디즘 시대와 초기 하시디즘의 서술된 역사에서 많은 짜디킴은 다른 사람의 잘못을 "보아" 줄 수 있었다.
3월 B. R. 아시는 이렇게 말했다. 나는 학자의 소송에서 심판할 자격이 없다. 이유가 뭐야? 왜냐하면 나는 나 자신을 사랑하는 만큼 그를 사랑하고, 사람은 자신의 결점을 찾을 수 없기 때문이다.[7]
대부분의 경우 이러한 차이디킴의 위상과 준비는 심각한 위반을 저지른 사람들과도 평화롭게 공존할 수 있는 균형을 전제로 한다. 그렇지 않으면 그들에게 분노하고, 더 나쁜 것은 그들에게서 이익을 얻으려는 의도가 분명히 우세할 것이기 때문이다.
참고 항목
- 바알테슈바 운동
- 바알리 테슈바의 목록
- 버림받은 자로부터, 전에 미츠바족 관찰자였던 유대인.
- 정통 유대교에서 출세
- 유대교의 회개
참조
- ^ "What Is A Ba'al Teshuvah?". myjewishlearning.com.
- ^ Rabbi Aaron L. Raskin. "Tzaddik — The Baal Teshuvah". Chabad.org.
- ^ "Laws of Repentance 7:4, citing Berakot, 34b. C. G." Mishneh Torah.
- ^ Levin, Sala. "Jewish Word: Baal Teshuvah". Moment Magazine.
- ^ Dana Kessler (11 December 2018). "'Baal Teshuvah': The Next Generation". Tablet (magazine).
- ^ Levin, Sala. "Jewish Word: Baal Teshuvah". Moment Magazine.
- ^ 핀켈, 에이브라함 야아코프 아인 야코프 제이슨 아론슨 주식회사 (116 페이지)
