브레슬로프(하시드족)

Breslov (Hasidic group)
우크라이나 우만에 있는 브레슬로프의 레베 나흐만의 무덤.

브레슬로프(Bratslav라고도 함)는 하시디즘의 창시자인 바알 셈 토브의 증손자인 브레슬로프의 렙베 나흐만(1772–1810)에 의해 설립된 하시디즘 유대교의 한 분파이다.신봉자들은 신과의 강력하고 즐거운 관계를 발전시키기 위해 노력하고 레베 나흐만의 가르침으로부터 이 목표를 향해 인도받습니다.

렙베 나흐만이 후계자를 지명하지 않았기 때문에, 이 운동은 지난 200년 동안 중심적이고 살아있는 지도자가 없었다.이와 같이 나흐만 사후에는 공식적인 레베가 한 번도 없었기 때문에 때때로 '죽은 하시딤'(Dead Hassidim)이라고 불린다.그러나 브레슬로프 기치 아래 있는 특정 단체와 지역사회는 그들의 지도자를 "레베"라고 부른다.

이 운동은 19세기 내내 사실상 우크라이나 내 다른 모든 하시드 운동들의 강한 반발을 견뎌냈지만, 동시에 우크라이나, 벨라루스, 리투아니아, 폴란드의 추종자 수가 증가했다.제1차 세계 대전까지, 수천 명의 브레슬로프 하시딤이 그 곳에 있었다.볼셰비키 혁명 이후, 공산주의자들의 탄압은 러시아의 지하 운동을 강요했다.1930년대 스탈린의 대숙청 때 수천 명의 하시딤이 투옥되거나 처형되었고 1941년 소련을 침공한 나치에 의해 살해되었다.이 운동은 영국과 미국, 이스라엘에서 탈출한 사람들에 의해 재생성되었고, 예멘계 유대인과 다른 미즈라힘이 그 종파에 대거 합류했다.

역사

1953년 랍비 엘리야후 차임 로젠이 설립한 예루살렘 메아 셰림의 브레슬로프 예시바와 회당.

"브레슬로프"는 오늘날 브레슬로버 추종자들이 렙베 나흐만이 죽기 전 마지막 8년 동안 살았던 브라츨라프 마을을 위해 사용하는 이름이다.브라츨라프는 우크라이나의 부그 강(위도 48.82N, 경도 28.95E)에 위치해 있으며, 남쪽의 툴친과 북쪽의 네미로프 사이의 중간 지점에 위치해 있으며, 각각에서 9마일(15km) 떨어져 있다.브라츨라프는 현재 폴란드에 위치한 도시 브로츠와프(독일어 "Breslau")와 혼동해서는 안 되며, 이디시어로 "Breslov"라고 발음하기도 하는데,[1] 그 자체로 유명한 유대인 중심지였다.

1802년 브레슬로프에 도착하기 전, 레베 나흐만은 오사틴, 메드베데프카, 즐라토폴, 오데사와 같은 러시아 제국의 다른 마을에서 살고 가르쳤다.그러나 브레슬로프에 도착하자마자 그는 "오늘 우리는 브레슬로버 하시딤의 이름을 심었다.내 추종자들은 항상 브레슬로프 마을의 이름을 따서 불릴 것이기 때문에 이 이름은 [2]결코 사라지지 않을 것입니다.

나중에 추종자들은 그 마을의 이름이 레베의 가르침과 일치한다고 말했다.그는 유대인들에게 그들 사이에 있는 장벽과 신과의 더 가까운 관계를 없애라고 격려했다.They noted that the Hebrew letters of the word Breslov (ברסלב) can be re-arranged to spell lev basar (לב בשר —the "ס" and "ש" sounds are interchangeable), "a heart of flesh" — echoing the prophecy in Ezekiel (36:26): "I [God] will take away your heart of stone and give you a heart of flesh." (For this reason, some adherents spell the name of the H레브(심장)[3]를 강조하며 "브레슬레브"라고 합니다.현대의 브레슬로프 교사인 예루살렘의 랍비 쉬무엘 모셰 크레이머도 브레슬로프의 히브리 문자 중 쌍둥트리아("숫자 값")가 294이고, 나흐만 벤 파이가(나흐만)의 히브리어 철자도 294라고 언급했다.

종교적 접근

나흐 운동에 영감을 준 티베리아스 출신의 브레슬로버 하시드인 랍비 이스로엘 베르 오데서.

브레슬로프식 접근법은 마음의 진정성을 통해 신을 섬기는 것을 매우 강조하며, 많은 기쁨과 가능한 한 치열하게 삶을 살아갑니다.브레슬로프의 가르침은 특히 에무나(신앙)를 테슈와(회개)의 수단으로 강조하고, 모든 유대인들은 아무리 높은 지위에 있든 낮은 지위에 있든 상관없이 신에게 돌아가기를 끊임없이 갈망해야 한다.

브레슬로버 하시딤은 토라 삶의 연구와 성취를 즐거운 존재의 수단으로 보고 있으며, 예배에 대한 그들의 접근은 박수, 노래, 춤으로 매우 개인화되고 감정적이다.랍비 나흐만은 "항상 [4]행복해지는 것은 위대한 미츠바이다"라고 말했다.같은 수업에서, 그는 의학 분야의 선도적인 지식인들조차 우울증과 쓰라림이 대부분의 정신적, 육체적 질병의 주요 원인이라는 것을 증명할 것이라고 지적한다.

레베 나흐만과 노손 [5]목사에 따르면 브레슬로프의 가르침은 세상을 바로잡고, 악을 극복하고, 신을 가까이 하는 열쇠로서 사람들을 "진정한 차딕"으로 이끄는 것의 중요성을 강조한다.브레슬로프 사상에서 진정한 차딕은 레베 나흐만 자신이다.

나흐만 목사도 유대인의 기도에 큰 중점을 두었다.유대교 회당에서의 일상적인 예배 외에도, 레베 나흐만은 그의 추종자들에게 매일 히트보데두트(말 그대로 "자기 격리")[6]에 참여하라고 충고했다.나흐만 목사는 모든 진정한 차딕이 거의 독특하게 그의 고귀한 정신적 수준을 달성했다고 주장했다.[7]레베는 히토보데트는 신성한 예배의 가장 고귀한 형태이며, 이 관습 없이는 훌륭한 유대인이 되는 것은 사실상 불가능하다고 설명했다.히트보닷 동안, 개인은 마치 가까운 친구와 대화하듯 그의 모국어로 그의 생각과 걱정을 신에게 쏟아낸다.목표는 신과의 완전한 통일을 확립하고 개인의 동기와 목표를 명확하게 이해하는 것이다.

브레슬로프파의 하위 그룹인 나흐스(Na Nachs)는 나흐마 나흐만 메우만 만트라(Na Nachma Nachman Meuman Mantra)를 사용하며, 이는 레베 나흐만 이름의 히브리 문자 치환에 기초한다.이 만트라는 렙베 나흐만이 사용한 것이 아니라 20세기에 랍비 이스로엘 베르 오데서가 가르쳤다.그러나 나흐 운동은 더 넓은 브레슬로프 차시두스 내에서 매우 논란이 되고 있는데, 이는 그들이 탈무드와 같은 전통적인 유대교 서적을 배우는 것과 거리에서 그들의 거친 춤에 덜 중점을 두기 때문이다.

랍비 나흐만은 항상 그의 높은 정신적 수준은 그의 유명한 혈통이나 출생의 다른 어떤 환경 때문이 아니라 자신의 노력 때문이라고 주장했습니다.그는 모든 유대인이 자신과 같은 수준에 도달할 수 있다고 거듭 주장했고, 렙베가 위대해진 주된 이유가 영혼의 [8]우월함 때문이라고 생각하는 사람들과는 반대했다.

로시 하샤나 키부츠

주요 기사:로시 하샤나 키부츠

브레슬로프의 또 다른 구체적인 관행은 유대인의 새해에 우크라이나 우만에 있는 랍비 나흐만의 무덤에서 열리는 연례 모임인 로시 하샤나 키부츠이다.랍비 나흐만 자신은 이렇게 말했다.

나의 로시 하샤나는 모든것보다 위대하다.나는 내 추종자들이 나를 정말로 믿는다면, 왜 그들은 모두 나와 함께 로쉬 하샤나를 위해 있는 것에 대해 신중하지 않은지 이해할 수 없다.아무도 빠지면 안 돼!로쉬 하샤나는 내 [9]임무의 전부야

그의 생전에 수백 명의 추종자들이 그와 함께 휴일을 보냈다; 그의 가장 가까운 제자인 브레슬로프의 나단("렙 노손")은 레베 나흐만이 죽은 다음 해인 1811년을 시작으로 매년 그의 무덤을 순례하기 위한 성지순례를 계획했다.1차 세계대전까지 우크라이나, 벨라루스, 리투아니아, 폴란드의 하시딤 수천 명이 이 명절 기도회에 참가했다.Rosh Hashana kibbutz는 공공 기도회가 금지되었던 공산주의 체제하에서 비밀리에 소규모로 운영되었다.이 순례는 1989년 공산주의가 붕괴된 후 공식적으로 다시 시작되어 지금까지도 계속되고 있으며, 전 세계에서 로시 하샤나 한 사람당 2만 명 이상의 남자와 아이들이 도착하고 있다.

브레스를 사랑하는 사람들은 일년 중 다른 시기에는 그들 목사님의 무덤을 개별적으로 순례하기도 한다.언제든지 성묘하는 것이 유익하다고 생각됩니다.왜냐하면 레베 나흐만 목사는 다음과 같이 말했습니다.

누구든 내 무덤에 와서 티쿤 하클랄리의 십편을 낭송하고 나를 위해 단 한 푼이라도 자선단체에 기부한다면, 그의 죄가 아무리 심각하더라도, 나는 그를 정화하고 보호하기 위해 내 힘으로 모든 것을 할 것이다.저놈의 '사이드컬'에 의해 그를 Geennom[[10]연옥]에서 끌어낼 것이다!

중요 도서

브레슬로버 하시딤이 존경하고 연구한 하시딕의 주요 문헌은 렙베 나흐만과 노손이 쓴 것입니다.레베 나흐만의 가르침은 모두 레브 노손에 의해 옮겨졌다.게다가, Reb Noson은 그의 작품들 중 일부를 썼다.

동시에 브레스를 사랑하는 사람들은 토라에 대한 랍비 나흐만의 해설에 그치지 않고 타나흐, 탈무드, 미드라쉬, 그리고 많은 다른 고전 문헌들을 공부한다는 것에 주목하세요.그들은 또한 다른 왕조의 렙베의 글을 연구할 수도 있다.사실, Rebbe Nachman은 심지어 완전한 얼간이조차도 순수하고 정의로운 유대인이 될 수 있지만, 매우 학구적인 하시드의 이상적인 학습 일정에는 해설과 함께 타나크(Hebrew 성경), 해설과 함께 전체 탈무드, 모든 슐찬 아루치(법전), 그리고 모든 미드라시크 작품들이 포함되어야 한다고 주장했다.이쿠네이 조하르, 아리잘의 가르침, 그리고 다른 카발리즘 작품들은 모두 [11]1년 동안 행해졌습니다.오늘날 많은 브레슬로프 하시딤이 슐찬 아루치를 매일 복습하고 있습니다.[12]

Rebbe Nachman의 매그넘 오퍼스는 Tanakh, Talmud, Midrashar, Zabhar에 내재된 다양하고 난해한 개념에 대한 깊이 있는 친숙함과 이해를 보여주는 411개의 레슨 모음인 2권의 Likutei Moharan이다.리쿠테이 모하란의 일부 판의 서문 부분에서 이 책은 조하르에 비유되고, 레베 나흐만은 조하르의 작가인 랍비 시몬 바 요차이에 비유된다.이는 두 현인의 삶 사이의 수많은 유사점을 인용한 것뿐만 아니라 "나흐만 벤 심차" (심차는 레베 나흐만 아버지의 이름)와 "시몬 벤 요차이"가 501이라는 동일한 게마트리아 (숫자적 가치)를 공유하고 있다는 사실에 근거한다.

레베의 지시에 따라 노손은 리쿠테이 모하란에 담긴 모든 실천적 가르침과 조언을 수집하여 다음과 같이 발표했다.

Rebbe Nachman의 다른 업적은 다음과 같습니다.

  • Sefer HaMiddot (특징의 책) - 다양한 성격 특성에 관한 격언 모음집.영어로도 Aleph-Bet Book으로 출판됩니다.
  • 시푸레이 마아시오트 영어판 랍비 나흐만의 이야기 랍비 나흐만의 이야기 랍비 나흐만의 이야기 랍비 나흐만의 이야기 랍비 나흐만의 이야기 랍비 나흐만의 이야기 랍비 이야기 랍비 나흐만의 이야기 랍비 나흐만의 이야기 of sip n rab sip sip mystical of sip mystical mystical mystical mystical mystical mystical mystical mystical mystical mystical mystical mystical mystical mystical mystical mystical rab rab rab rab rab rab rab rab rab rab rab rab
  • Tikkun HaKlali(일반 치료법) – P'gam Habrit Kodesh(성스러운 규약의 표식, 즉 생식 기관의 결함) 및 모든 죄를 교정하는 10편의 특정 명령.

목사님이 돌아가신 후 노손 목사는 자신과 다른 사람들이 목사님과 나눈 대화, 교훈의 단편, 상호작용을 모두 적어두었습니다.그는 이러한 내용을 다음 컬렉션에 실었다.

  • 쉐바체이 하란(Rav Nachman의 서사시)과 시쵸 하란(Rav Nachman의 서사시)– 영어로 랍비 나흐만의 지혜로 출판됨
  • Chayei Moharan (Life of the Rebe) – 영어로 출간된 "라비 나흐만의 삶"

또한 Reb Noson은 다음과 같은 코멘트와 노벨라이를 집필했습니다.

  • Likutei Halachot (수집법칙) - 모든 Halakha와 Rebe Nachman의 Likutei Moharan에서의 수업 사이의 관계를 보여주는 슐찬 아룩에 대한 8권짜리 하시딕 주석.
  • 리쿠테이 테필로 (모은 기도)– 리쿠테이 모하란의 컨셉에 기초한 210개의 직접적이고 가슴 깊은 기도.
  • Yemei Moharanat (우리 스승과 랍비 노손의 시대)– 자서전
  • Alim LeTerufah (치유의 잎)– Reb Noson의 편지 수집
  • 쉐못 핫자디킴(차디킴의 이름) – 타나크, 탈무드, 미드라쉬, 카발라, 하시두트의 짜디킴과 토라의 건킴의 일반적인 목록.

레브 노손의 학생들과 그들의 학생, 그리고 그들의 학생들의 학생들은 레브의 가르침과 독창적인 작품들에 대한 해설과 함께 브레슬로프 문학에 추가되었다.예를 들어 Nachman Goldstein © Publications 를 참조하십시오.

1970년대부터, 영어로 된 브레슬로프 작품들이 등장하기 시작했는데, 특히 랍비 아리에 카플란의 랍비 나흐만의 보석들이 눈에 띄었다.1979년 예루살렘에 설립된 브레슬로프 연구소는 현대 유대인 사회에서 사용되는 주요 언어로 브레슬로프 하시두트에 대한 권위 있는 번역, 해설 및 일반 저작물을 출판하고 있습니다.영어, 히브리어, 스페인어, 러시아어.

2014년판 하드커버판(길이 828페이지)으로 출간된 브레슬로프 시두르는 영문 번역본으로 제공되는 몇 안 되는 하시딕 시두림 중 하나입니다(원문 포함).에이브러햄 서튼과 차임 크레이머 [13]옮김

오늘은

브나이브락의 브레슬로프 콜렐.

오늘날 브레슬로버 커뮤니티는 뉴욕, 로스앤젤레스, 파리, 몬트리올 런던, 뉴저지 레이크우드 타운십 등 유대인 인구가 많은 세계 주요 도시뿐만 아니라 이스라엘의 여러 곳에 존재합니다.브레슬로프 연구소에 따르면 예루살렘과 브네이브라크의 핵심 신봉자 수는 수천 가구,[14] 사페드에는 수십 가구에 이른다.

원래 예루살렘 공동체는 19세기 후반 우크라이나에서 이민 온 사람들에 의해 설립되었고, 예루샤미 이수브 하야산 공동체의 후손들에 의해 결합되었다.그것은 1953년 랍비 엘리야후 차임 로젠에 의해 설립된 Mea Shearim의 브레슬로프 예시바 주변에 세워졌는데, 이것은 슐로 언급된다.에다 하차리디스와 제휴하고 있으며, 랍비 야야코프 메이어 셰흐터와 랍비 시무엘 모셰 [citation needed]크레이머가 이끌고 있습니다.

아웃리치 및 성장

최초의 대규모 브레슬로프 봉사 활동은 1970년대와 1980년대에 수천 명의 바알테슈바 추종자들을 브레슬로프 운동으로 끌어들인 랍비 레비 이츠초크 벤더에 의해 이루어졌다.

동시에, 랍비 엘리에저 쉴로모 쉬크는 브레슬로프의 렙베 나흐만의 가르침을 증류한 거의 1,000개의 팸플릿을 출판하기 시작했고, 전 세계 [15]독자들에게 배포하기 시작했다.쉬크는 1985년 이스라엘 야브네엘 갈릴리 마을에 Heichal HaKodesh Breeshlov 공동체를 설립했습니다.대부분 바알리 테슈와로 구성되어 있습니다.2015년 현재, 그 마을에는 거의 400가구가 살고 있으며,[16] 이는 마을 인구의 30%를 차지한다.

예루살렘 구시가지 이슬람 구역의 예시바스 슈부 보님의 로쉬 예시바인 랍비 엘리에저 베를란드는 또한 세속적인 배경에서 온 수천 명의 유대인들을 정통 유대교와 브레슬로프에 [17]더 가깝게 데려왔다.베를랜드의 제자 중 한 명인 랍비 샬롬 아루시는 예루살렘에 Chut Shel Chessed Institutions를 설립했습니다.아루쉬는 주로 바알테슈바 운동에서 출발한 브레슬로프 하시두트의 세파르딕 추종자들을 포함한 단체를 이끌고 있다.

랍비 즈비 아리에 로젠펠트는 1960년대부터 브레슬로프 하시디즘을 미국에 소개했다.그는 또한 브레슬로프의 두 주요 문헌인 시브체이 하란과 시쵸 하란의 첫 번째 영어 번역을 주선했다.윌리엄스버그의 브레슬로프 예시바인 하이찰 하코데시는 랍비 엘리저 쉴로모 쉬크에 의해 그곳에 설립되었습니다.1979년, 랍비 로젠펠트가 죽은 지 1년 후, 그의 사위인 랍비 차임 크레이머는 영어로 브레슬로프 가르침을 출판하기 위한 노력을 계속하기 위해 브레슬로프 연구소를 설립했다.

다른 브레슬로프 랍비로는 이스라엘 아이작 베산손 텔아비브에 있는 쉬르 차다시 커뮤니티의 랍비, 샬롬 사바그 등이 있다.랍비 이스로엘 베르 오데서의 가르침을 따르는 나흐 그룹은 그들의 떠돌이 음악 밴과 댄서들과 함께 거리 봉사 활동을 하고 브레슬로프 텍스트의 [19]보도 배포를 합니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 예를 들어 브레슬라우의 유대인 신학대학을 보자.
  2. ^ 짜딕 115호
  3. ^ "Welcome to Breslev Israel". breslev.co.il. Retrieved 2010-04-20.
  4. ^ 리쿠테이 모하란 2세, 24세
  5. ^ 리쿠테이 모하란 2세, 8, 66-67; 리쿠테이 할라호트, 샤바트 5:9-10; 따오기,Hashkamat HaBoker 5:1-3, ibid,톨라임 4:4 등 여러 곳.
  6. ^ Likkutei Moharan I, 52; II, 25 등을 참조한다.
  7. ^ 시쵸 하란 229호
  8. ^ 쉐바세이 하란 26번
  9. ^ 짜딕 #403.
  10. ^ 랍비 나흐만의 지혜 141호
  11. ^ 시쵸 하란 76번.
  12. ^ "브레스러버 인생의 하루"; #11:슐찬 아룩, breslov.org
  13. ^ Siddur 및 Umam 업데이트 ISBN 978-1928822-83-7
  14. ^ 질의응답 Wayback Machine Breslov Research Institute 2009-10년 아카이브.
  15. ^ Persico, Tomer (Winter 2014). "Hitbodedut for a New Age: Adaptation of Practices among the Followers of Rabbi Nachman of Bratslav". Israel Studies Review. 29 (2): 99–117. doi:10.3167/isr.2014.290207.
  16. ^ "야브닐의 하라브 엘리에저 쉴로모 쉬크"하모디아, 이스라엘 뉴스, 2015년 2월 12일자 9면
  17. ^ "About the Yeshiva". shuvubonim.org. 2001. Retrieved 2010-04-20.
  18. ^ breslevcity.co.il breslevcity.co.ilההוbreslevcity.co.ilbreslevcity.co.ilbreslevcity.co.ilbreslevcity.co.ilbreslevcity.co.ilbreslevcity.co.ilbreslevcity.co.il 、 breslevcity.co.il
  19. ^ Molner, Adam (25 May 2008). "Rolling with the Na Nachs, the most high-spirited and newest Hasidic sect". Haaretz. Archived from the original on 8 March 2010. Retrieved 22 May 2009.

원천

외부 링크

Wikisource에는 다음 기사와 관련된 원본 텍스트가 있습니다.
Wikimedia Commons에는 브레슬레브와 관련된 미디어가 있습니다.

퍼블리셔 및 라이브러리

정보, 뉴스, 아웃리치, 미디어