스리 라자라제스와리 피탐

뉴욕 러쉬에 있는 라자라제스와리 피탐은 스리비디야의 가르침을 실천하는 힌두교 사원이다. 스리차이타냐난다 나타 사라스와티(혹은 그들이 그를 부르는 아이야)는 그의 아내 그나남바(혹은 암마)와 함께 신전의 심복이다. 아이야는 데비푸람 신전의 피타티파시인 스리 암리타난다 나타 사라스와티의 제자다. 이 사원은 잠비아에서 설립되었다가 현재의 목적에 맞게 지어진 사원이 건설되기 전에 뉴욕 주 러쉬에 있는 아이야의 집으로 옮겨졌다.^[1][2][3]

신전과 그 공동체는 코린 뎀시가 심도 있는 연구의 대상이 되어 왔다.^[4]

구루 리니지

The Guru Lineage starts off with Dakshinamurthy (a teacher form of Shiva) who gave the knowledge to Balatripurasundari, who gave it to Dattatreya, and the lineage continued down until it eventually branched out to Srilasri Swaprakasananda Theertha Avadhootha, who gave it to Sri Amritananda Natha Saraswathi, who on Friday, Oct. 5, 1979 gave initiat스리차이타난다 나타 사라스와티(아이야)에게 이온.

스리차이타냐난다 나타 사라스와티 (아이야)

스리랑카의 아홉 번째 아이와 마지막 아이. 신나이야 필라이 나바라트남과 시만트. 스리 비자야하란(아이야) 카말람발(Kamalambal)은 데비 우파사카스 집안에서 태어났다. 어머니에 대한 예배는 6대 이상 아버지 집안에서 계속되어 왔으나, 1918년 스리 비자야하란의 친모가 갑작스럽게 세상을 떠나면서 갑자기 중단되었다. 스리 하란은 열 살 때 아버지로부터 그 전통을 배웠다.

젊은 하란은 자기 집안의 데비 숭배라는 풍성한 전통을 되살리고 싶었다. 데비의 축복은 그의 어린 마음에 어머니를 숭배하려는 욕망이 형성되는 순간 그와 함께 있었다.

유명한 자프나 대학을 졸업한 후 스리하란은 스릴라스리 시바사치타난다 마타지(Srilasri Sivaschittananda Mattaji)로부터 샤닥샤라 만트라 dhiksha를 받았다. 그는 시루코네와람의 시바난다 타포바남에서 스리 마타지와 그녀의 제자인 Srimati Selvanayaki Kalyanasundaram의 지도 아래 의례적인 관습에 대한 지식을 주입했다.

아이야는 루사카에서 정부의 건축가로 일하기 위해 잠비아로 이민을 갔다. 이 작은 마을에서 그는 몇 명의 남인도 가족을 만났고, 그 가족들 속에서 발견한 신에 대한 진정한 헌신에 감동했다. 사티아 사이 바잔과 금요일 바잔들을 위해 정기적으로 모인 가족들 그리고 하란 가족은 끊임없이 증가하는 신자들의 원과 함께 정규적인 푸자를 시작하기로 결정했고 1976년에 랄리타 사하사나마의 정기적인 구호를 시작했다.

아이야가 안드라프라데시 출신의 현재의 구루인 스릴라스리 암리타난다 사라스와티(Dr. N.P. Sastry)를 만난 것은 루사카에서였다. 그는 스리 암리타난다에게 처음 소개되었을 때 느꼈던 자애로운 눈빛과 감정의 깊이에 압도되었다. 그는 랄리타 사하스라나마 낭송 중에 스리 암리타난다가 대샤무드라를 공연하는 것을 눈치채고 스리 비드야 입회를 요청하기로 했다. 1979년 10월 5일 금요일 푸오르니마의 날에 스리 비자야하란은 은혜와 값진 만트라로 장식되었다. 스리 암리타난다는 아이야의 집에서 8시간 동안 나바바라나 푸자를 공연하고, 아이야와 그의 아내 사쿤탈라를 만트라로 개시했다. 그 후 아이야는 나바바라나 푸자라 불리는 마하야냐의 다양한 면모를 공연하는 복잡한 과정을 배웠다.

아이야는 1980년에 미국으로 이주했다. 처음에는 "칸치 피탐"이라고 이름 붙여진, 지금은 스리 라자라제스와리 피탐으로 알려진 피탐은 자신의 집에 설립되었다. 페탐에서 데비 숭배는 계속되고 있으며 신자들의 물결이 이곳으로 몰려오기 시작했다. 1981년 초, 아침 푸자 중에 아이야는 데비 그녀 자신으로부터 푸오르나비히셰캄을 경험하고, 스리 차이타니아난다의 dhiksha라는 이름을 얻게 되었다. 그의 아내 Srimati Sakuntala는 Gnanamba라고 이름 지어졌다. 같은 해, 7일 저녁 나바라트리 축제 동안 데비는 스리차이타냐난다의 오른손 손바닥에 소라상을 남겼다. 그리고 1984년 스리 차이타니아난다는 나바바라나 푸자의 복잡성에 대한 포괄적인 텍스트를 편집하라는 요청을 받았다. 1년 내내 지칠 줄 모르고 이 책을 집필한 초판은 샤라다 나바라트 때 허연발에게 바쳐졌다.

스리 그나남바 (암마)

암마는 사타나타르 쿠마라사미와 라자마의 장녀다. 에즈햄의 탐바체티폰페드로 마을에서 태어난 그녀는 9명의 아이들 중 장남이다. 그녀는 1963년 시바 사치다난다 마타지에 의해 시바 판차크샤람으로 입문하여 춘락암에 있는 라마나단 대학에서 공부하였다. 1970년 실론의 카디르가맘에서 아이야와 결혼했고 1971년 아이야와 함께 잠비아로 갔다. 암마는 1979년 10월 5일 구루지에 의해 스리 비디야에 입성하였다. 그녀는 아이야와 함께 푸르나 디크샤를 받았고 데비족으로부터 그나남바라는 이름을 받았다. 그녀의 조상은 가장 위대한 타밀 루미나리 중 한 명이다 - "사드하바다니" 카디르벨 필라이는 동시에 100가지 다른 일에 집중할 수 있는 사람이다. 그는 문학작품으로 잘 알려져 있는데, 특히 오늘날과 비교할 수 없는 티루바카캄에 대한 해설이 유명하다. 암마는 우파사카의 조연을 맡은 후 모범을 보여 가르친다.

스리차이타냐난다와 그나남바는 세계 각지에서 우박을 보내는 모든 신자들에게 마음과 고향, 그리고 피탐을 열어주었다. 타밀 문학, 카르나틱 음악, 베다적 선동에 대한 아이야의 사랑은 그가 발전시킨 독특한 예배 스타일을 통해 흘러나온다. 스리 라자라제스와리 피탐은 전 세계 100여 개의 제휴 피탐을 탄생시켰다.

스리 암리타난다 나타 사라스와티 (구루지)

스리 아므리타난다 나타 사라스와티(Dr.N. Prahalada Sastry)는 스리 나라시마 라오(Sri Narasimha Rao)와 스리 리마티 락슈미나사맘마의 첫째 아이인 비사카파트남에서 태어났다. 구루지는 그가 언급했듯이 아주 어린 나이에 영적인 탐구를 시작했다. 어린 시절 신성한 경험으로 축복을 받은 그의 젊은 마음은 진실을 찾아 헤매며 질문 공세를 퍼붓고 있었다. 그 무대는 말년에 심화될 그의 정신적 성향을 위해 마련되었다.

시간이 흐르면서 그의 관심은 과학으로 쏠렸다. 안드라 대학교에서 핵물리학 석사학위를 받았으며, 타타 기초연구소에서 근무하면서 봄베이 대학교에서 박사학위를 받았다. 구루지는 연구에 참여한 TIFR에서 23년을 보냈다. 그곳에서 마지막 몇 년 동안, 그는 방공 프로젝트를 하고 있었다. 그러나 영적으로 기울어진 그의 양심은 그의 연구의 파괴적인 성격에 편치 않았다.

그러던 중 1977년 구루지는 하이데라바드의 발라지 사원을 방문했다. 그는 들어가서 주님 앞에 엎드렸다. 그는 극도의 스릴이 그의 몸을 관통하는 것을 느꼈다; 구루지는 발라지로부터 첫 시작을 했다. 그것은 발라트푸라순다리다. 이것이 그의 인생의 전환점이 되었다. 깊이 생각한 끝에 그는 영적인 측면을 조금 더 깊이 들여다보고 사회 고양을 위해 일하는 데 시간을 쏟기로 했다. 그는 아나카팔리의 스리 스와프라카샨다 나타 티르타 아바두타로부터 스리비다 푸르냐 딕샤를 받았다. 그리고 데비 사라스와티의 은총을 받고 스리 암리타난다 나타 사라스와티의 dhiksha 이름을 부여받았다.

TIFR의 국방연구에 관여하여, 그의 마음은 자기 안의 진리를 찾고 있었다. 그가 잠비아의 잠비아 대학에서 물리학 교수직을 제의받은 것은 바로 이 시점이었다. 이것이 자기 자신을 새롭게 들여다볼 수 있는 기회라는 것을 깨달은 그는 잠비아에서 일하기 위한 2년 계약을 받아들였다. 구루지가 스리비드야 우파사나에서 '영혼의 아들' 스리 비자야하란을 만나 제자로 받아들인 곳이 바로 그곳이었다.

구루지는 1981년 인도로 돌아왔다. 그는 TIFR에서 사임하고 비사카파트남, 스리비드야 우파사나, 데비 숭배 등에 정착했다. 그는 서서히 동료들의 생활수준을 향상시키는 데 도움이 되는 수단을 강구하기 시작했다.

1983년 데비야그나 때 구루지는 푸트레부 가문의 형제들에게 신성한 어머니를 위한 신전을 지어달라는 부탁을 받고 접근하였다. 구루지는 이들이 기부한 3에이커(1만2000m²)의 땅 외에 인접한 10에이커(4만m²)를 사들여 데비사원의 땅으로 등록했다. 땅을 얻은 구루지는 신성한 지도를 찾고 있었는데, 이는 절의 건축을 시작하려는 승인 신호였다.

기증받은 땅 근처에는 구루지가 명상을 하며 시간을 보내는 작은 언덕길이 있었다. 언덕길 경사면에서 그는 아삼에 있는 가마키야 피탐과 매우 비슷한 대형을 알아차렸다. 어느 날, 명상을 하는 동안 그는 자신이 피탐 위에 누워 있는 것을 경험했고, 다른 네 명은 몸에서 뿜어져 나오는 불꽃과 함께 호맘을 공연하고 있었다. 그리고 푸르나후티 동안, 그는 무거운 물체가 그의 가슴에 놓여지는 것을 느꼈다. 명상 상태에서 깨어난 구루지는 그 터를 파도록 자극받았다. 바로 그 지점에서 발굴된 그는 판차울로하로 만든 스리 차크라 마하메루를 발견했다. 그 지역에서 250여 년 전에 거대한 야그나가 공연되었다는 것이 나중에 밝혀졌다.

구루지는 데비가 열여섯 살 소녀라는 환상을 가지고 있었다. 그녀의 축복을 받아 그는 1984년 언덕에 가마키야 피탐을, 정상에 시바 신전을 지었다. 데비푸람에 있는 스리 메루 닐라야 건설은 1985년에 시작되었다. 108평방피트(10.0m²)의 면적에 걸쳐 지어진 이 사원은 3층이고 높이는 54피트(16m)이다. 그 사원은 데비 카드가말라 스토트라에 묘사된 모든 데비족의 우상을 가지고 있다. 1994년 사찰 건축이 완료되었고, 쿰바비셰캄은 매우 거만하고 경건한 마음으로 축하했다. 이 신전은 카스트나 신조의 구별 없이 신자들이 직접 데비에게 푸자를 행할 수 있도록 한 점이 독특하다.

스릴라스리 스와브라카산다테르타아바두오타 (구루가루)

구루가루라고 제자들에게 잘 알려진 스와미 스릴라스리 스와라카산다 세르타 아바드호타는 1915년 안드라프라데시의 작은 마을 비두르바르티에서 태어났다. 다타트레야 혈통을 이어받은 스리 스와프라카산다는 공식적인 교육을 받지 못했으나 어머니의 축복으로 베다와 사스트라에 대한 방대한 지식이 있고 산스크리트어에 정통하다.

스리 구루가루는 그의 20년 동안 인도의 가장 훌륭한 영적 구루들과 접촉했다. 티베트 구루 마루 마하리시의 제자였던 스리 푸오르난다 요기로부터 힉샤를 받았다. 마드바차랴 삼프라다야의 스리 케사리 카메스와라 라오에 의해 스리비디아 우파사나에 소개되었다. 32년, 스리 구루가는 스리 라자라제스와리, 바나두르가, 삽타사티 찬디의 마하비다스에서 힉샤를 받았다. 아나팔리의 스리 그나난다 사라스와티로부터 푸르나 딕샤를 얻었다.

그는 영적 지식을 향상시키기 위해 인도의 구석구석을 여행했다. 마흔네 살이 될 무렵에는 오리사와 라자만드리로부터 64개의 탄트라를 마스터했다. 43세에, 그는 18개의 피텀과 많은 구루들의 가르침으로부터 7천만 개의 만트라를 배웠다. 그는 카시에서 자신이 배운 만트라의 근원을 숙고하고 분석하면서 몇 년을 보냈다. 비사카파트남 랄리타나가르의 스리 닥시나무르티 파라마함사의 도움을 많이 받았다.

그는 이미 받은 샛사람들 외에도 친타마니 마하비디예스와리의 은총으로 58세의 나이에 독학자가 되었다.

1980년, 65세 되던 해, 스리 구루가 물질계를 포기하고 산야시를 차지하려는 충동을 느꼈다. 이를 위해 하리드화르의 삽타리시 사로바르에 있는 스리 바드라칼리 마하페탐으로 여행했다. Srilasri Kalyananda Bharathi Theherta Maharaj에 의해 Sanyasa diksha가 그에게 보여졌다. 몇 년 후, 구루의 축복을 받아 스리 구루가 아바드호타 아슈람을 차지했다.

스리 구루가루는 2002년 구루푸오르니마의 날에 마하 사마시를 얻었다.

갤러리

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  스리 암리타난다 나타 사라스와티 입니다

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  이곳은 데비푸람 사원이다.

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  아이야와 암마가 푸자를 하고 있다.

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  이것들은 신전의 주요 신이다.

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  이것은 사원의 난디

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  이곳은 신전의 아르디나레스와라 입니다.

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  이것은 신전의 바이라바 입니다.

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  이것은 나타라자와 시바카미, 그 아래 4명의 성자와 함께 절에 있는 성도들이다.

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  이건 데비야, 축제 기간 동안

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  여기는 신전의 다타트레야.

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  이것은 신전의 비슈누 두르가 입니다.

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  이것들은 신전의 나바그라들이다.

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  이것은 신전의 샨무가 입니다.

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  여기는 신전의 가마드네, 그녀는 데비의 바하나이다.

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  이곳은 신전의 쿠루쿨라 데비다.

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  여기는 카시의 시바 신전이다.

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  이건 데비가 축제 기간 동안 밖으로 데려가는 장면이야

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  이들은 성전에 있는 성도들이다.

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  여기는 신전의 스리차크라.

참고 항목

• 데비
• 데비푸람
• 힌두교의 신들
• 스리 차크라

참조

외부 링크

• 위키미디어 커먼스의 스리 라자라제스와리 피탐 관련 매체
• 시리 라자라예와리 피탐 홈페이지