네 가지 올바른 노력

Four Right Exertions
네 가지 올바른 노력
언아라이센 발생.
불건전하다
심리 상태		 막다 버리다
건전한
심리 상태		 자극하다 유지한다.
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사티파하나
  • 육체의 마음가짐
  • 감정의 주의력(베다나)
  • 마음가짐(citta)
  • 주의사항(dhammas)
4가지 오른쪽 노력 (삼마파다나)
  • 불건전성을 방지하다
  • 현재의 불건전한 상태를 버려라.
  • 건전한 상태를 만들어 내다
  • 건전한 것을 유지/육성하다
4개의 권력 기반(iddhipada)
  1. 마인드(citta)
  2. 분석(vmamasasa)
5가지 기능(pannca-indriya)
5가지 장점 (파냐바라)
각성 7요인(sattabojhagga)
노블 에잇폴드 패스

네 가지 올바른 노력 (4가지 올바른 노력, 4가지 올바른 노력, 4가지 올바른 노력 또는 4가지 올바른 노력이라고도 알려져 있음)은 계몽적인 불교 경로의 일부이다.시간에 따른 다양한 정신적 자질의 발생과 비발생의 통찰력, 그리고 이러한 일시적인 자질에 마음속으로 개입할 수 있는 우리의 능력을 바탕으로 만들어진 4가지 올바른 노력은 해로운 정신적 자질의 포기 및 유익한 정신적 자질의 육성을 장려한다.

네 개의 올바른 노력은 노블 팔폴드 패스의 "올바른 노력" 요소(samma-vaiyma)와 다섯 개의 영적 능력의 "에너지" 요소(virya)와 연관되어 있으며, 보디피와 관련된 일곱 가지 요소 중 하나입니다.

팔리 문학에서

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  1. 마인드(citta)
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노블 에잇폴드 패스

4대 권력은 비나야 피타카, 수타 피타카, 아비담마 피타카,[1] 팔리의 해설에서 찾을 수 있다.또한, 유사하지만 다른 개념인 "4가지 노력"도 문헌에서 언급된다.이 두 가지 개념은 다음과 같습니다.

네 가지 올바른 노력

네 가지 올바른 노력(cattarrimanni sammappadhanni)은 다음과 같은 전통적인 문구로 정의된다.

수도승이 욕망, 노력, 끈기를 불러일으키고 자신의 의도를 지지하고 발휘하는 경우가 있습니다.
[i] 아직 발생하지 않은 악하고 서투른 성질을 위해.
[ii]악하고 서투른 성질을 버리기 위해서.
[iii]아직 생겨나지 않은 솜씨[우파다야]의 발생을 위해서.
[iv]발생한 [2]숙련된 자질들의 유지, 비인기, 증가, 유연성, 개발 및 절정"

이러한 정교함은 부처가 다음과 같은 질문에 답한 것으로 여겨진다.

  • "올바른 노력이란 무엇인가?" (SN 45.8,[3] 노블 에잇폴드 패스의 맥락에서)
  • "에너지 능력이란 무엇인가?" (SN 48.10,[4] 5대 영적 능력의 맥락에서)
  • "4가지 올바른 노력" (SN 49.1ff)[5]

이 공식은 또한 Ven에 의한 광범위한 설명의 일부이다.사리푸타는 "주[부처]에 의해 잘 알려진 이 담마는 무엇인가?"(DN 33).[6]게다가 Anguttara Nikaya의 부분을"스냅으는 손가락들 섹션의"(AN1.16.6, Accharāsaṇghātavaggo)로 알려진 부처가 스님은 손가락의 스냅을 4 올바른 노력의 제정은(또는,"한 순간")[7] 다음"그는 jhana에, 선생님에 의해 그의 의무가 따르라고 말한 것과 e. 기록된다a빚을 [8]지지 않고 나라의 식량을 원조한다.

SN 48.9에서는 부처가 다음과 같이 언급할 때 유사한 두 부분으로 이루어진 상세 내용을 제공한다.

"그래서 비쿠스, 에너지의 힘이란 무엇인가?여기서, 고귀한 제자인 비크후스는 불건전한 상태를 버리고 건전한 상태를 획득하기 위해 자극된 에너지로 살고 있다. 그는 강하고, 노력하며, 건전한 상태를 배양하는 책임을 회피하지 않는다.이것이 에너지 [9]능력입니다.

"비실력" 또는 "불건전" (악쿠알라) 및 "기술적" 또는 "건전" (쿠알라) 자질을 구성하는 것은 아비담마 피타카 및 카논어 이후의 팔리 [10]논평에서 다루어진다.일반적으로 미숙한 상태는 욕심(로바), 증오(도사), 망상(모하)[11]의 세 가지 타락이다.능숙한 상태는 부패자들의 반대편이다: 욕심이 없는(알로바), 증오가 없는(아도사), 망상이 없는(아모하).[12][13]

네 가지 노력

Pali Canon을 통해서, 4배의 「운동」(padhanna)과 4개의 「올바른 노력」(sammappadhanna)이 구별된다.마찬가지로 이름이 붙여진 표준 담론은 동일하거나 인접한 [14]담론에서도 일관되게 이러한 다른 용어를 다르게 정의한다.

네 가지 노력(cattarrimanni padhanni)은 다음과 같이 요약된다.

  1. 감각의 억제(사바라 파다나).
  2. 탈취의 포기(파하나 파다나).
  3. 계몽 요소의 배양(bhavana padhanna)
  4. 예를 들어 납골당 [15]사색을 사용한 집중력 보존(anurakkhaāā padhanna).

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ Rhys Davids & Stede(1921-25, 페이지 411)는 "padhanna"에 기재된 "Vin i.22; S i.105; iii.96 (4개)"; A iii.15 (id.), iiii.125; Nd1; PS i.21, 85, 124, 161; Sna"라는 팔리 텍스트를 식별한다.
  2. ^ 타니사로(1996년)는 굵은 글씨로 덧붙이며 반복이 사라졌다.타니사로가 "악하고, 능숙하지 못한 자질"이라고 번역한 '팔리'는 '팔리'이고, '기술적인 자질'의 '팔리'는 '팔리'는 '팔리'는 '팔리'이다.
  3. ^ Bodhi(2000), 페이지 1670-71; 및 Tanissaro(1996).
  4. ^ Bodhi (2000), 1671-72페이지.
  5. ^ Bodhi(2000), 1709-12페이지.
  6. ^ 월시(1995), 페이지 480, 487, 4개 세트 #2.
  7. ^ Rhys Davids & Stede(1921-25), "Acchara"(페이지 9), 2007-08-25를 취득했습니다.
  8. ^ A 1:394-397 (우팔라반나, 주의)2011-01-16 Wayback Machine에서 보관 원본 Pali는 MetaNet-Lanka의 http://metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/4Anguttara-Nikaya/Anguttara1/1-ekanipata/016-Ekadhammapali-p.html에서 AN 1.16.6.13-16을 참조하십시오.
  9. ^ Bodhi(2000), 페이지 1671.따라서 부처는 SN 48.10의 포기, 비기상, 발생 및 유지와는 반대로 포기 및 획득에 대해 언급하고 있습니다.
  10. ^ Bodhi(2000), p. 1939, n. 245는 Abhidhammic Vibh 208-14와 카노니컬 이후의 Vibh.-athakatha(Sammohavinodani) 289-96 및 Vism 679의 출처를 식별한다.
  11. ^ 때때로 Visuddhimaga는 10개의 족쇄, 더럽힘, 방해, 집착 등을 버리는 것에 대해 더 폭넓게 말한다.예를 들어, 불상 & ṇ아몰리(1999), 707-709페이지, XXI.47-63을 참조한다.
  12. ^ Bodhi(2000), op. cit.
  13. ^ 불건전/불건전 "자질" 또는 "국가"(damma)와 유사하게, 수타 피타카의 많은 담론들은 불건전/불건전 행위와 그 뿌리를 식별합니다.예를 들어, Sammaditthi Sutta (MN 9) (Nanamoli & Bodhi, 1991년)에서 사리푸타는 비굴함을 살인, 절도, 성적 부정행위, 거짓말, 악의적인 말, 욕설, 가십, 탐욕, 악의, 잘못된 시각으로 식별한다.(도망이란 이런 불건전한 행위를 자제하는 것입니다.)불건전함의 뿌리는 탐욕, 증오, 망상이다.(건강한 사람들의 뿌리는 욕심이 없고, 증오하지 않으며, 환상에 빠지지 않는다.)
  14. ^ 이 두 용어에 대해 동일하거나 인접한 용어에 대한 개별 정의를 포함하는 담론에는 다음이 포함됩니다.
    • DN 33에서 "주님이 완벽하게 선포한 4가지"를 나열할 때, Ven.사리푸타는 4개의 두 번째 세트로서 "4개의 올바른 노력" (또는 "4개의 위대한 노력")을, 10번째 세트로서 "4개의 노력"에 대해 자세히 설명하고 있다(Walshe, 1995, 페이지 487, 490).
    • An ii. 15에서는 "4가지 올바른 노력"이 정의되며, An ii.16에서는 "4가지 노력"(Jayasundere, n.d., sutta 3("Extions (a)" 및 sutta 4("Extions (b)"))가 정의된다.
    • Ps i.84에서는 "4가지 노력"이 정의되며, Ps i.85에서는 "4가지 오른쪽 노력"이 정의된다.
  15. ^ 주로 Rhys Davids & Stede(1921-25), "padhanna"(p.411), "savaravara"(p. 657), "p.48), "bhavana"(p. 503), "anurakhaha"(p.41)의 엔트리를 바탕으로 한 번역본(2007-29년)이다.네 가지 노력에 대해 확장되는 담론의 예로는 DN 33, 4개의 #10 세트(Walshe, 1995, 페이지 490), 그리고 AN 4.14(Jayasundere, n.d., sutta 4, "Expertions (b)", 2007-05-30이 있다.납골당에 대한 자세한 내용은 예를 들어 사티파타나 수타를 참조하십시오.

원천

  • Bodhi, Bhikkhu (트랜스.) (2000년)부처의 담화: 삼유타니카야 번역본.보스턴:위즈덤 출판물 ISBN0-86171-331-1.
  • 불상, 바단타카리야 & 비후자몰리(1999년).정화의 길: Visuddimagga.WA, 시애틀: BPS Pariyatti Editions.ISBN 1-928706-00-2.
  • Jayasundere, A.D.(환승) (n.d.)카라바고(AN 4, 2장)2007년 5월 30일, 「METTANET - LANKA」(https://web.archive.org/web/20130705174936/http)에서 취득.
  • Nnamoli Thera(트랜스)& Bhikhu Bodhi (ed.) (1991)오른쪽 시야에 대한 담화: 삼마디티 수타와 그 해설(수레 출판물 377/379호).Kandy: 불교 출판 협회.2007년 8월 25일, 「Access to Insight」(http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/wheel377.html 에서 취득.
  • Rhys Davids, T.W. & William Stede (에드) (1921-5)Pali Text Society의 Pali-English Dictionary.칩스테드: Pali Text Society.PED의 일반적인 온라인 검색 엔진은 http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/에서 구할 수 있습니다.
  • 타니사로 비쿠후(trans.)(1987년, 1996년.Magga-vibhanga Sutta: 경로 분석(SN 45.8).2007년 5월 28일, 「Access to Insight」(http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn45/sn45.008.than.html 에서 취득.
  • 우팔라반나, 수녀님(환송)(해당 사항)"Ekadhammapali:한 가지" (AN 1, 16장)2007년 8월 25일, 「METTANET - LANKA」(https://web.archive.org/web/20110116045748/http)에서 취득.
  • 월시, 모리스 오씨(1995년)부처의 긴 담화: 다이하 니카야 번역서.서머빌, 매사추세츠 주: 지혜 출판물.ISBN 0-86171-103-3.